Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь во имя вмч. Георгия Победоносца, чья огромная ротонда на четверике возвышается в непосредственной близости от железнодорожных путей Московско-Курско-Харьковского направления Московской железной дороги строилась в 20-х гг. ХIХ столетия. Известно, что в далёком ХVI веке, здесь, на высоком берегу реки Мечна, на территории Балчуга (Старого Посада), в древнейшей части города, была поставлена деревянная церковь. Так же известно по писцовым книгам, что в 1625 г. здесь уже стояли два деревянных храма во имя вмч. Георгия Страстотерпца и св. вмч. Бориса и Глеба с приделом св. Василия Блаженного. Рядом с храмами находились 2 священнических двора, 2 бобыльских двора, 1 двор просвирницы и 1 двор пономаря. В 1683 г. вместо деревянных обветшалых храмов, была выстроена каменная Георгиевская церковь (есть предположение, что в стиле Нарышкинского барокко). Но она оказалась слишком тесна для увеличивающегося прихода и вдобавок к началу ХIХ в. довольно сильно обветшала; и в 1825 г. вместо неё "тщ… >>

На территории Дубненско-Талдомского благочиния сохранилось немало храмов, прошлое которых интересно и связано со многими замечательными для истории именами. К их числу относится и храм Живоначальной Троицы в селе Троице-Вязники, расположенный на красивом берегу реки Дубны. Название Троице-Вязники указывает на то, что около Троицкого храма росли вязы. Священник Лев Крылов, служивший в Троицкой церкви в начале ХХ в., указывает на надпись, сделанную на Триоди в 1687 г.: "... Троицким на р. Дубне, что в вязниках..." Это указывает на то, что уже в ХVII столетии около храма росли вязы, которые не характерны для этой местности. Первое упоминание о селе Троицком находится в Кашинской писцовой книге 1628 г.: "За Алексеем Захарьевым сыном Шапиловым старая вотчина село Троицкое на реке на Дубне а в нем церковь Живоначальныя Троицы древяна клецки а церковь и в церкви образа и книги и всякое церковное строенье вотчинниково и на церковном колодезе". Это перечисление всего храмового имущества говори… >>

В начале ХХ века в подмосковном селе Новорождествено Бронницкого уезда стоял большой каменный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. Храм был построен на месте деревянной церкви в 1728-1730 гг. по инициативе соратника Петра I графа И. А. Мусина-Пушкина, которому император пожаловал эти земли в вечное владение. Граф Иван Алексеевич не дожил до окончания строительства, которое завершил его сын Платон. "Церковь построена в 1730 г. Зданием каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей верхней холодной во имя свт. и чудотворца Николая. Причта положено по штату: священник, диакон и два причетника". История самого села уходит в глубокую древность. Упоминание о нём содержится в духовной грамоте князя Ивана Калиты, составленной в 1328 г., а во времена Иоанна IV здесь был учреждён монастырь и располагались переправа и застава, охранявшие путь из Москвы в Коломну. Об этом говорится в писчей книге Приказа Большого двора за 1631-1633 гг.: "За озером Здегош… >>

Восстановление Успенского кафедрального собора в Костроме - проект не совсем обычный, и не только потому, что речь идёт о точном воссоздании храма, взорванного в 1934 году. В течение нескольких ближайших лет предполагается возродить не один, а два стоявших рядом собора. Вместе с ними появится и соединявшая их визуально колокольня, а также соборные дома и каменная с коваными звеньями ограда с несколькими живописными воротами и калитками, которые объединяют весь ансамбль Костромского кремля. Архитектурный ансамбль, уничтоженный 85 лет назад богоборцами, начал складываться после опустошительного для Костромы пожара 1773 года. Прежде здешний кремль, почти полностью деревянный, походил на традиционные для Руси позднего Средневековья городские крепости. Посреди стоял соборный храм, его окружали монастыри и приходские церкви, здания казённых палат, воеводский дом, боярская слобода, жилища дворян. Сильно пострадавший в огне Успенский собор ХVI века был возобновлён, а на месте дотла сговевшего… >>

3 марта 2019 года, по благословению митрополита Ювеналия, епископ Зарайский Константин совершил чин великого освящения храма Всех святых, в земле Русской просиявших, в Софрине и Божественную литургию в новоосвящённом храме. Приход храма Всех святых, в земле Русской просиявших, основан в 1996 г., когда администрацией посёлка Софрино был выделен земельный участок под строительство храма в лесном массиве. В сентябре 2001 г. настоятелем храма был назначен священник Евгений Дроздов. В течение лета 2002 г. было построено здание воскресной школы, на первом этаже которой был оборудован временный храм. Осенью 2002 г. началось строительство основного каменного здания храма. В 2007 г. состоялась первая Литургия в новопостроенной церкви. Из журнала: "Московские Епархиальные ведомости". Выпуск №3/2019

Усадьба Шкинь с 1782 года принадлежала Георгиевскому кавалеру, участнику Русско-Турецкой войны 1768-1774 гг., генерал-майору Гавриле Ильчу Бибикову. На его средства в конце ХVIII в. в Шкини был возведён величественный храм Сошествия Святого Духа на Апостолов (Свято-Духовский храм). В 1936 г. церковь была закрыта. В 1990-е гг. началось её постепенное восстановление (реставрация закончена в 2017 г.). Сегодня сохранившийся храм - это всё, что осталось от усадьбы Бибиковых. В селе Шкинь Коломенского городского округа Московской области 22 января 2020 г. открыли памятник дворянскому роду Бибиковых. Они служили России со времён Ивана III, известны многочисленными трудами на благо России: воеводы и градоначальники, государственные и военные деятели, представители творческих профессий: писатели, актёры, педагоги, журналисты. Скульптурная композиция высотой 9,5 метров предложена архитектором Константином Фоминым, а установлена силами Российского военно-исторического общества. По своей композиц… >>

Поговаривают, что необычным названием Опалиха обязана легендарному патриарху Никону. Будто останавливался он на этом месте, среди бывших тогда болот и лесов, на пути из своего любимого Нового Иерусалима в Москву, а потом уже в далёкую ссылку. И название места объединило в себя два слова - опала лихая. То есть - Опалиха. Но современная историческая наука проявляет известную осторожность. Дело в том, что время жизни и деятельности патриарха Никона - ХVII в, а название местечка встречается уже в ХVI в. Именно тогда, в 1542 г., в межевой грамоте, посвящённой определению границ "плотницкой земли", относящейся к Архангельскому собору московского Кремля, явлена среди прочего и деревня Опалихинская. Увы, была деревня, и не стало деревни. Писцовая книга прямо так и упоминает, описывая в 1584 г. небольшое поместье служилого человека Ивана Губина, пожалованное ему из "порозжих" (оставшихся без хозяина) земель Поместного приказа: "пустошь, что была деревня Владычня, пустошь, что была деревня Опали… >>

Косьмин Яхромский монастырь основан между 1483 и 1494 гг. неким Космой, уроженцем селения Зернова, близ села Рожново Суздальской земли, - на том месте, где он ещё в детстве обрёл на дереве св. икону Успения Божией Матери. Преподобный Косма, по преданию, здесь первоначально построил деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, в которую и поместил этот явившийся ему образ. Имя прп. Космы в миру неизвестно, как и точная дата рождения. Известно, что в отроческом возрасте попал в услужение в знатную боярскую семью, где ему постарались дать хорошее по тем временам образование. Существует предание, что однажды боярин, у которого служил Косма, серьёзно заболел. В поисках врача он с подопечным переезжал из одного города в другой. Однажды путники остановились при источнике близ речки Яхромы: здесь боярин, утомлённый долгой дорогой заснул. В это время дремавший также отрок внезапно увидел свет, осиявший всё то место, и услышал таинственный голос: "Внимай, Косма, и разумей глаголы жиз… >>

Время возникновения Николо-Волосова монастыря неизвестно. Самые ранние сведения о Волосовской обители встречаются с ХV века. В России есть множество мест, где древние капища языческого бога Велеса были замещены Никольскими храмами и монастырями. Одно из них недалеко от Владимира, в селе, которое так и называется - Волосово. Монахини, подвизавшиеся в обители, знают предание о том, что изначально их обитель строилась на месте уничтоженного капища бога Велеса. Согласно одной легенде, Никольскую церковь поначалу построили на горе, на месте языческого капища, но чудотворный образ Николы Мирликийского, находившийся в ней, несколько раз исчезал из выстроенного храма и всякий раз оказывался в низине у реки Колочки подвешенным на дереве на волосах. Пришлось переносить храм на то место, которое выбрала икона. Вскоре там возник и монастырь, а село стало называться Велесово. В 1781 году от настоятелей всех монастырей были затребованы справки о времени основания управляемых ими монастырей и достоп… >>

Существует легенда, что в Братонеже давным-давно жил богатый крестьянин, а у него было четверо сыновей - Митрофан, Степан, Федот, Харитон и сестра Надежда. Каждому сыну и дочери он подарил по деревние, назвав их именами сыновей и дочери. Так появились названия деревень - Митрофаниха, Степаново, Федотово, Харитоново, ныне существующие, а деревня Надино находилась недалеко от д. Харитоново. Деревню на озере отец оставил общей, назвав её Братонеж, впоследствии буква "м" была заменена на "н". Впервые Братонеж упоминается уже в ХIII веке. Когда монголо-татарское войско двигалось по реке Клязьме на Владимир, то после сечи с Евпатием Коловратом непрошенные гости разорили Осовец и соседний Братонеж. После этого погрома название деревни перестаёт встречаться в каких-либо источниках на многие годы. Лишь в писцовой книге за 1797 год записано: "Сельцо Братонеж стоит при озере Братонежском, из которого вытекает ручей, и с таковым же соединяясь, образуя реку Мытну. Промысла крестьяне не имеют, на о… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево - это уникальный храм-памятник Славы всем российским воинам, пролившим свою кровь за мир, свободу и покой нашего Отечества. Идеей проекта храма послужил храм Покрова на Нерли, в котором заключались мирные договоры и прекращались распри в смутные времена междоусобиц на Руси. При въезде в Ясенево ещё издали видны сверкающий золотой купол и четыре небесно-голубых купола огромного белоснежного византийского храма. Снаружи и внутри храм украшен сотнями квадратных метров мозайки, выполненной по византийским образцам ХII века. Уникальный мозаичный образ Христа Пантократора украшает подкупольное пространство храма. Великолепное внутреннее убранство только подтверждает мнение, что православный храм - это синтез всех искусств: архитектуры, фресковой живописи, мозайки, иконописи, резьбы по камню. Великая помощь Божия и Пресвятая Богородица в строительстве Покровского храма в Ясеневе проявилась в том, что такое огромное и многообразно украшенное сооруже… >>

Спасо-Преображенский храм в селе Смольнево по композиции называют одним из самых оригинальных памятников барокко на территории Владимирской области и одним из лучших храмов аннинского барокко в русской провинции. При Петре II, а затем и при Анне Иоановне в Подмосковье стало набирать силу строительство каменных усадебных храмов, и Смольнево не стало исключением. В обширном списке построек выделяются памятники, принадлежавшие к единому стилю, носившему название барокко эпохи Анны Иоановны, или Аннинское барокко. Точного определения стиля нет, но достаточно много усадебных храмов, которые можно отнести к этому стилю, построены по традиционным "нарышкинским" схемам с "восьмериком на четверике" в завершении. Следует сказать, что годы правления императрицы Анны Иоановны в Москве и подмосковных усадьбах в церковной архитектуре рашалась проблема максимального усвоения западноевропейских композиционных схем и одновременно приспособления этих форм к местным особенностям. Отсюда множественность о… >>

Согласно летописным источникам, хранящимся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, в ХIV веке на месте будущего города Киржача преподобный Сергий Радонежский заложил святую обитель. О пребывании в этих местах преподобного Сергия прежде рассказывали росписи на сводах надвратной церкви Благовещенского монастыря. Они сохранялись до середины ХХ столетия и изображали Сергия отшельником, вытаскивающим из лапы подошедшего к его скиту медведя занозу. На другой росписи преподобный был изображён с топором в руках, строящим церковь, а на третьей - благословляющим Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Сегодня от тех росписей сохранилась лишь надпись: "Киржачский Благовещенский монастырь основан в ХIV веке от 1354 до 1358 года. Преп. Сергий, игумен Свято-Троицкого монастыря, по благословению митрополита Алексия Московского чудотворца, по основании сего возвратился в Свято-Троицкий монастырь, вместо же себя оставил в Киржачском монастыре настоятелем ученика своего преподобного иеромонаха Романа, которого… >>

Согласно преданию, территория, где сейчас находится Никольский храм, на Селивановой горе - это первое место, которое посетил преподобный Сергий Радонежский, придя в эти места. Но самое первое письменное упоминание о храме мы находим только в Писцовых книгах за 1562 год, где сказано, что на Селивановой горе, кроме монастырского двора, есть ещё 22 двора крестьянских, 20 келий, в которых жили старцы и нищие. Но тогда на этом месте располагалась деревянная церковь, которую в 1764 году стараниями московского купца Тита Петрова заменили на каменный храм с колокольней и двумя приделами: во имя святителя и чудотворца Николая и во имя преподобного Сергия Радонежского. Уже в конце ХIХ века, после расширения трапезной, был освящён придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Из всех икон особенно почитаемой считалась Иоасафовская икона Божией Матери. По некоторым сведениям, это список с образа, принадлежавшего либо Патриарху Иоасафу I (1634-1640), либо митрополиту Иоасафу (1539-1542). Храм был о… >>

Возведение каменного храма в селе Смольнево близ Киржача Владимирской губернии взамен старой деревянной церкви длилось чуть больше четырёх десятилетий и было завершено примерно к 1780 году. На этом месте начиная с 1715 года стояла деревянная церквушка, освящённая в честь Казанской иконы Божией Матери. Её построил владелец села генерал-адьютант Семён Андреевич Салтыков. А каменный храм в 1736 году начал строить сын генерала - граф Владимир Семёнович Салтыков (1705-1751). Завершил же внук - Сергей Владимирович (1739-1800). Годы строительства пришлись на период нескольких русских государей, включая двадцатилетнее правление дочери Петра I - Елизаветы Петровны, воцарившейся на российском престоле в 1741 году. Почему же так затянулось строительство? На этот вопрос нет однозначного ответа. Возможно, размах его был таков, что у Салтыковых не всегда находились деньги для продолжения. Но скорее всего, не позволяла внешнеполитическая обстановка в стране. К примеру, вскоре, после того как был зали… >>

В посёлке Горки Ленинские к 2010 году по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и многочисленным просьбам жителей, образовался приход. По благословению духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, схимандрита Илии (Ноздрина), весной 2010 года выбрано место для строительства храма около музея им. В. И. Ленина в пгт. Горки Ленинские. Чин закладки камня в основание храма в честь Первосвятителей Московских состоялся при большом скоплении православных верующих. Молебен о храме служил благочинный церквей Видновского округа протоиерей Михаил Егоров вместе с настоятелем храма Первосвятителей Московских Александром Стуруа и отцом Димитрием Довбышем, настоятелем храма Александра Невского из села Петровское. О важности и значимости этого поистине исторического и даже переломного в судьбе посёлка Горки Ленинские события сказал тогда в своей проповеди отец Михаил. Он подчеркнул, что храм строится в непростом месте, рядом с мемориалом памяти человека, который… >>

Роспись собора началась сразу после постройки - с окружающих его папертей. В работе принимали участие талантливые костромские живописцы: Василий Ильин-Запокровский, которому принадлежат большие композиции: "Страшный Суд" и "Видение Иоанна Лествичника" на восточной стене западной галереи и Гурий Никитин, кисти которого приписывают изображения архангелов по сторонам от западного портала. Изображение "Видения..." в большей степени относится к монашествующим, их образу жизни и вытекающим из этого последствиям - души живших по законам Божиим сподобятся пройти все исушения и достичь райских обителей, в то время как не покаившихся при жизни грешников ожидает "... падение в Гиену Огненную". На композиции "Страшный Суд", расположенной с северной стороны от западного портала, изображены все жившие на земле сословия в день их воскресения и Страшного Суда - от простого мирянина до царя и архирея. Душа каждого получает по земным "заслугам": сотворившие злое - приговор Суда и наказание за свершёное… >>

Исторический набор колоколов на звоннице Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря не сохранился. В петровское время большая часть из них была использована для переплавки и изготовления пушек для нужд Северной войны между Россией и Швецией. Находящиеся ныне на колокольне колокола относятся к разному времени. Последний колокол "Царь Михаил" отлит в 2006 году в честь юбилея - 400-летия призвания на российский престол царя Михаила Фёдоровича и является подарком Майкла, принца Кентского. Из книги-путеводителя: С. В. Демидов "Ипатьевский монастырь". - Москва, издательство и. п. "Верхов С. И.", 2018

Красота и своеобразие архитектуры Космодамианской церкви, созданной в стиле позднего барокко, удивляли и радовали калужан и гостей города. Торжественность вида величественного храма так или иначе связана с тем, что он находился около Московских ворот, возведённых к приезду императрицы Екатерины II в Калугу. Московские ворота - арка в честь знаменательного для калужан события - были в российских традициях: "В доброе старое время, когда граждане, осчастливленные посещением какой-либо Высокой особы, хотели запечатлеть это событие на память грядущим поколениям, они воздвигали триумфальные арки и, конечно, чаще всего строили эти арки к приезду или к проезду государей" (из книги: Лукомский Г. К. Памятники старинной архитектуры России в типах художественного строительства". - Петроград, 1916. стр. 258). Московские ворота и Космодамианский храм, построенные в разное время, были связаны территориально. Они возвышались над деревянными домами жителей этой части Калуги, украшая район и город в це… >>

Каменная церковь великомученицы Параскевы Пятницы расположена в маленьком селении Мшенцы - нетронутом уголке российской глубинки. Стоит сказать, что здесь, в начале ХХ века бывали Николай и Елена Рерихи. Рерих очень любил Мшенские ключи. И каждый раз, приезжая в Бологое или на Валдай, обязательно навещал заповедное место. Последний раз он был здесь перед поездкой в Финляндию в 1916 году. В ХVII веке на том месте, где ныне возвышается Параскево-Пятницкий храм, был основан мужской монастырь, который был упразднён в 1764 году. Постройки этой обители былы срублены из дерева и до нашего времени не сохранились. От Мшенской пустыни осталась только церковь в честь пресвятой великомученицы Параскевы Пятницы, которая сгорела в 1786 году. На святом пепелище, спустя 96 лет, начато возведение кирпичной одноимённой церковь благодаря помощи московских помещиков Аркановых и других прихожан. Строительство каменного здания заняло 2 года. В 1864-м году храм в Мшенцах был освящён. Церковь построена по тип… >>