Профиль соавтора Алексей Кротов

Согласно летописным источникам, хранящимся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, в ХIV веке на месте будущего города Киржача преподобный Сергий Радонежский заложил святую обитель. О пребывании в этих местах преподобного Сергия прежде рассказывали росписи на сводах надвратной церкви Благовещенского монастыря. Они сохранялись до середины ХХ столетия и изображали Сергия отшельником, вытаскивающим из лапы подошедшего к его скиту медведя занозу. На другой росписи преподобный был изображён с топором в руках, строящим церковь, а на третьей - благословляющим Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Сегодня от тех росписей сохранилась лишь надпись: "Киржачский Благовещенский монастырь основан в ХIV веке от 1354 до 1358 года. Преп. Сергий, игумен Свято-Троицкого монастыря, по благословению митрополита Алексия Московского чудотворца, по основании сего возвратился в Свято-Троицкий монастырь, вместо же себя оставил в Киржачском монастыре настоятелем ученика своего преподобного иеромонаха Романа, которого… >>

Согласно преданию, территория, где сейчас находится Никольский храм, на Селивановой горе - это первое место, которое посетил преподобный Сергий Радонежский, придя в эти места. Но самое первое письменное упоминание о храме мы находим только в Писцовых книгах за 1562 год, где сказано, что на Селивановой горе, кроме монастырского двора, есть ещё 22 двора крестьянских, 20 келий, в которых жили старцы и нищие. Но тогда на этом месте располагалась деревянная церковь, которую в 1764 году стараниями московского купца Тита Петрова заменили на каменный храм с колокольней и двумя приделами: во имя святителя и чудотворца Николая и во имя преподобного Сергия Радонежского. Уже в конце ХIХ века, после расширения трапезной, был освящён придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Из всех икон особенно почитаемой считалась Иоасафовская икона Божией Матери. По некоторым сведениям, это список с образа, принадлежавшего либо Патриарху Иоасафу I (1634-1640), либо митрополиту Иоасафу (1539-1542). Храм был о… >>

Возведение каменного храма в селе Смольнево близ Киржача Владимирской губернии взамен старой деревянной церкви длилось чуть больше четырёх десятилетий и было завершено примерно к 1780 году. На этом месте начиная с 1715 года стояла деревянная церквушка, освящённая в честь Казанской иконы Божией Матери. Её построил владелец села генерал-адьютант Семён Андреевич Салтыков. А каменный храм в 1736 году начал строить сын генерала - граф Владимир Семёнович Салтыков (1705-1751). Завершил же внук - Сергей Владимирович (1739-1800). Годы строительства пришлись на период нескольких русских государей, включая двадцатилетнее правление дочери Петра I - Елизаветы Петровны, воцарившейся на российском престоле в 1741 году. Почему же так затянулось строительство? На этот вопрос нет однозначного ответа. Возможно, размах его был таков, что у Салтыковых не всегда находились деньги для продолжения. Но скорее всего, не позволяла внешнеполитическая обстановка в стране. К примеру, вскоре, после того как был зали… >>

В посёлке Горки Ленинские к 2010 году по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и многочисленным просьбам жителей, образовался приход. По благословению духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, схимандрита Илии (Ноздрина), весной 2010 года выбрано место для строительства храма около музея им. В. И. Ленина в пгт. Горки Ленинские. Чин закладки камня в основание храма в честь Первосвятителей Московских состоялся при большом скоплении православных верующих. Молебен о храме служил благочинный церквей Видновского округа протоиерей Михаил Егоров вместе с настоятелем храма Первосвятителей Московских Александром Стуруа и отцом Димитрием Довбышем, настоятелем храма Александра Невского из села Петровское. О важности и значимости этого поистине исторического и даже переломного в судьбе посёлка Горки Ленинские события сказал тогда в своей проповеди отец Михаил. Он подчеркнул, что храм строится в непростом месте, рядом с мемориалом памяти человека, который… >>

Роспись собора началась сразу после постройки - с окружающих его папертей. В работе принимали участие талантливые костромские живописцы: Василий Ильин-Запокровский, которому принадлежат большие композиции: "Страшный Суд" и "Видение Иоанна Лествичника" на восточной стене западной галереи и Гурий Никитин, кисти которого приписывают изображения архангелов по сторонам от западного портала. Изображение "Видения..." в большей степени относится к монашествующим, их образу жизни и вытекающим из этого последствиям - души живших по законам Божиим сподобятся пройти все исушения и достичь райских обителей, в то время как не покаившихся при жизни грешников ожидает "... падение в Гиену Огненную". На композиции "Страшный Суд", расположенной с северной стороны от западного портала, изображены все жившие на земле сословия в день их воскресения и Страшного Суда - от простого мирянина до царя и архирея. Душа каждого получает по земным "заслугам": сотворившие злое - приговор Суда и наказание за свершёное… >>

Исторический набор колоколов на звоннице Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря не сохранился. В петровское время большая часть из них была использована для переплавки и изготовления пушек для нужд Северной войны между Россией и Швецией. Находящиеся ныне на колокольне колокола относятся к разному времени. Последний колокол "Царь Михаил" отлит в 2006 году в честь юбилея - 400-летия призвания на российский престол царя Михаила Фёдоровича и является подарком Майкла, принца Кентского. Из книги-путеводителя: С. В. Демидов "Ипатьевский монастырь". - Москва, издательство и. п. "Верхов С. И.", 2018

Красота и своеобразие архитектуры Космодамианской церкви, созданной в стиле позднего барокко, удивляли и радовали калужан и гостей города. Торжественность вида величественного храма так или иначе связана с тем, что он находился около Московских ворот, возведённых к приезду императрицы Екатерины II в Калугу. Московские ворота - арка в честь знаменательного для калужан события - были в российских традициях: "В доброе старое время, когда граждане, осчастливленные посещением какой-либо Высокой особы, хотели запечатлеть это событие на память грядущим поколениям, они воздвигали триумфальные арки и, конечно, чаще всего строили эти арки к приезду или к проезду государей" (из книги: Лукомский Г. К. Памятники старинной архитектуры России в типах художественного строительства". - Петроград, 1916. стр. 258). Московские ворота и Космодамианский храм, построенные в разное время, были связаны территориально. Они возвышались над деревянными домами жителей этой части Калуги, украшая район и город в це… >>

Каменная церковь великомученицы Параскевы Пятницы расположена в маленьком селении Мшенцы - нетронутом уголке российской глубинки. Стоит сказать, что здесь, в начале ХХ века бывали Николай и Елена Рерихи. Рерих очень любил Мшенские ключи. И каждый раз, приезжая в Бологое или на Валдай, обязательно навещал заповедное место. Последний раз он был здесь перед поездкой в Финляндию в 1916 году. В ХVII веке на том месте, где ныне возвышается Параскево-Пятницкий храм, был основан мужской монастырь, который был упразднён в 1764 году. Постройки этой обители былы срублены из дерева и до нашего времени не сохранились. От Мшенской пустыни осталась только церковь в честь пресвятой великомученицы Параскевы Пятницы, которая сгорела в 1786 году. На святом пепелище, спустя 96 лет, начато возведение кирпичной одноимённой церковь благодаря помощи московских помещиков Аркановых и других прихожан. Строительство каменного здания заняло 2 года. В 1864-м году храм в Мшенцах был освящён. Церковь построена по тип… >>

1918-й год выдался для монастыря очень трудным. Так, 12 июля 1918 года сёстры Богоявленской обители при виде красноармейцев, подошедших к стенам монастыря, ударили в набат во все колокола монастырской звонницы. Звонили до тех пор, пока не сбежались окрестные жители. Представителям новой власти тогда пришлось ретироваться. В 1919 году, уже не в действующей обители, сёстры, проживая при Смоленской церкви, ревностно продолжали выполнять монашеские правила и трудиться по монастырскому Уставу до 1924 года. В монастырских строениях быстро разместился рабочий посёлок, получивший официальное название в 1928 году "Безбожник". Ещё, в 1919 году губернские власти пытались устроить в монастырском соборе школу для советских детишек. Но встали на защиту храма тогда многочисленные верующие. 21 февраля 1920 года Российская коллегия по делам музеев и охране памятников искусства и старины Наркомпроса запретили Костромскому губисполкому использовать здание Богоявленско-Анастасииного собора под школу, заяв… >>

Бывшая кладбищенская бесприходная церковь, ныне "исполняющая обязанности" городского собора, - Успенская была выстроена в 1831 году на средства нескольких богородицких купцов. Но главным храмостроителем был Николай Ксенофонтович Селичев, купец, торговавший галантерейным товаром и "разными фруктами", имел лавку, винный погреб, салотопенный завод. Долгие годы Н. К. Селичев был бургомистром и городским главой (его именем в 1900 году даже назвали улицу - Селичевская, с 1957 г. - Комсомольская). Успенский храм строился как усыпальница. Вначале он был приписным к Троицкому собору, а в 1853 году получил самостоятельность. Стоит сказать, что до постройки каменного здания, на городском кладбище был старый деревянный храм, выстроенный в 1770-е годы после учреждения городского кладбища за пределами города. В 1826 году церковь сгорела, и год спустя на её месте соорудили небольшую кирпичную церковь, на верхнем ярусе которой устроили колокольню. Новый, сохранившийся до наших дней, выстроили в стиле… >>

Если отклониться от прямой диагонали Богородицк-Куркино в сторону Куликова поля, то можно попасть в село Знаменское, "Мышенка тож",  раскинувшееся среди живописных полей. Блестят золотом навершия церкви - это храм, как понятно из имени села, во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Выстроен он был в 1810 году на средства князя А. Горчакова в стиле раннего классицизма - с "итальянскими" полуциркульными окнами ротонды и шпилем на колокольне; чуть позже "оброс" Сергиевским и Никольским приделами, возобновлён в 1894-м. А далее стандартная история: в 1930-х закрыта, к 1990-м - печальная руина, в 2000-х восстановлена, как говорят профессионалы, "с элементами реконструкции". В теории это означает, что утраченные элементы воссоздаются с нуля; на практике часто бывает, что "реконструкция" в той или иной степени искажает исторический памятник. Обилие блестящего металла (его сияние и привлекает каждого проезжающего туриста ещё на подъезде к селу), очевидно, связано с тем, что ремонтировали церковь п… >>

Посёлок Куркино, в отдалённом прошлом - пограничный пункт Данковского уезда, между Тульской и Белгородской засечными чертами, а в ХIХ веке - важный торгово-перевалочный пункт Елецко-Епифанского тракта с лавками и ярмаркой. Многовековая история Куркина оставила зримое свидетельство - церковь Иоанна Богослова с приделом во имя Николая Чудотворца. Поздний классицизм, время постройки 1839-1845-й годы. На этом месте стоял каменный храм ХVIII века, но он, видимо, был построен с нарушениями - поскольку уже во второй четверти следующего столетия "пришёл в такую ветхость, что в нём небезопасно было совершать богослужение". Косметический ремонт не помог, вот и возвели новую постройку. Причём если колокольня - добротное классическое сооружение, то в самом храмовом здании видны следы, так скажем, экономии. Не в обиду храмостроителям, но, например, на портиках они точно сэкономили! Храм без портиков (вообще без них, даже без намёка на них в виде рельефных фронтонов и пилястр на фасаде) - для класси… >>

В селе Новопокровское нас интересует церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Как пишет о селе П. И. Малицкий в книге "Приходы и церкви Тульской епархии" (1895 год), оно "расположено двумя слободами по сторонам лощины, изобилующей ключами, от которых в конце села образовался прекрасный пруд". Пруд есть и поныне. Сохранился и храм, построенный в 1869 году. До этого местным жителям приходилось ходить в церковь в Богородицк. Покровский храм немудрёной архитектуры: простой четверик без явных стилистических изысков с обширной трапезной и широко разнесённым пятиглавием. Главы вместе с барабанами обиты металлом. Эклектичная башнеобразная колокольня вносит разнообразие в это в целом типовое архитектурное сооружение. Церковь в Новопокровском закрыли в 1936 году, долгое время она пребывала в запустении. Только в 1995-м здесь вновь зазвучали молитвы. Комплексную реставрацию провели в 2010-е годы. Из журнала: "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №378, ООО "Де Агостини", 2019

Интересно, что этот оригинальный и запоминающийся проект церкви Казанской иконы Божией Матери на самом деле не является оригинальным! Всего в десяти километрах от Папоротки (но это по прямой, по дороге все пятьдесят выйдет - шоссе идёт в обход), на другом берегу речки Непрядвы, в одноимённом селе есть "близнец" папоротковского храма. Небольшие отличия касаются только завершения колокольни, но не конструкции. Та церковь тоже построена в 1850-е годы и освящена во имя Казанской иконы Божией Матери; её реставрация началась совсем недавно. Из журнала: "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №378, ООО "Де Агостини", 2019

С архитектурной точки зрения Казанская церковь принадлежит к довольно распространённому типу храмов в стиле классицизма, условно называемому "ротонда на четверике". Это четырёхстолпный однокупольный храм, при этом углы четверика могут скругляться - своего рода "примета хорошего архитектурного тона", - что мы и видим на примере Богородицка. Храмы подобного типа в разных интерпритациях строились в европейской России повсеместно. В обеих столицах и "особенных городах", вроде Богородицка или, скажем, Почепа, где архитектурной модой заправляли высокообразованные и знакомые со столичной культурой люди, классицизм прижился уже во второй половине ХVIII века. В провинции новые веяния традиционно запаздывали, и классические храмы там начали появляться на рубеже ХVIII-ХIХ веков, так до конца не вытеснив ни "обрусевшего барокко" с его восьмериком на четверике, ни традиционного пятиглавия на четверике. Пройдёт ещё 40-50 лет, и к середине ХIХ века и светские, и церковные власти внезапно "обнаружат",… >>

Свято-Казанский храм стоит в самом сердце Богородицка, в прекрасном старинном парке. Колокольня храма - в прошлом въездная башня имения графа Алексея Григорьевича Бобринского, незаконнорожденного сына императрицы Екатерины II. Всё здесь - буквально пропитано историей. Вообще, Богородицк - из тех городов, что изначально были призваны защищать границы Московского государства от врагов. Достаточно вспомнить, что не так уж далеко от нынешнего города в 1380 году состоялось Куликовское сражение. Из документов следует, что долгое время Богородицк являлся как военным, так и экономическим центром. В 1764 году он вдруг стал селом, а через два года вместе с землями села Бобрики стал собственной царской волостью. Двумя годами позже Екатерина II назвала Богородицк слободой, а ещё через десять лет вернула ему городской статус. В 1771 году на высоком левом берегу речки Упёрты началось грандиозное строительство дворца графа Алексея Бобринского. Дворец окружили парком - одним из самых первых в России, … >>

1 декабря 2019 г., в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт совершил Божественную литургию в Богоявленском храме посёлка Красное-на-Волге. В этот же день рядом с Богоявленским храмом правящий архирей Костромской епархии освятил часовню в честь Собора новомучеников и исповедников Российских на месте, где во время большевистских гонений на Церковь было расстреляно множество заключённых. После чина освящения была совершена лития, на которой была вознесена молитва об упокоении душ всех погибших во время гонений на Православную Церковь. В этот день награды удостоилась Казакова Екатерина Владимировна, архитектор часовни в честь Собора мучеников и исповедников Российских посёлка Красное-на-Волге, во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви награждена медалью Фёдоровская икона Божией Матери II степени. С сайта: html//www.kostromamitropolia.ru/новости/

Бывшее село, а ныне подмосковный город Котельники по праву гордится своим Казанским храмом, поскольку этот старинный и уникальный памятник подмосковного зодчества является классическим примером московской архитектурной школы. Именно она в своё время положила начало формированию в России знаменитого на весь мир русского барокко. Примечательно, что историки и краеведы расценивают вклад бывшего хозяина поместья князя Голицына и работавших в селе по его приглашению опытных архитекторов и каменщиков как вполне соизмеримый с самой постройкой этой каменной церкви на исходе ХVII столетия. Именно эти люди сформировали привычный нам сегодня облик Казанского храма. Его здание видно издалека, ведь оно стоит на высочайшей географической точке современного юго-восточного Подмосковья. Добавляет высоты и подклет. В остальном же этот храм имеет довольно традиционную структуру в форме "корабля"; его четверик завершён привычным для православных церквей декоративным пятиглавием. Звонница имеет более поздн… >>

Котельники здешние старожилы считают одной из высочайших точек всей Московской области. Не случайно церковь Казанской иконы Божией Матери, стоящая на холме в бывшем селе Котельники, хорошо видна всем, кто проезжает по оживлённому Новорязанскому шоссе. Поэтому на протяжении всей истории храма богомольцы и паломники легко находили к нему дорогу; к тому же Казанская церковь была весьма известна в округе. Самые первые упоминания о Котельниках в официальных документах датируются началом ХVII века. В этот период здесь размещалось поместье хозяина села, землевладельца Тихона Жемчужникова, которого затем сменили Ефим Телепнев и Иван Витовтов. Это были приближённые Фёдора Никитича Романова, Патриарха Филарета и отца первого русского царя Михаила Фёдоровича. Именно Иван Телепнев, сын Ефима, в 1651 году продал Котельники Борису Ивановичу Морозову (1590-1661), исторической личности всероссийского масштаба. По некоторым сведениям, к моменту приобретения Котельников Морозовым там уже стояла деревян… >>

Этот храм, в закладке которого 31 мая 2009 года участвовал сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, считается первым в России, освящённым во имя святого воина Виктора Дамасского. Расположенный в микрорайоне Белая Дача, храм святого мученика Виктора является приписным к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю. Его строили в Котельниках и финансировали простые миряне и местные меценаты, крупные предприниматели и благотворители, такие как Виктор Александрович Семёнов. Архитектура каменной церкви св. Виктора наследует традиции древнерусского зодчества; её восьмигранное в плане здание имеет ярусное завершение, как поговаривали в старину, "иже под колоколы". Проект всего ансамбля с золочёным куполом и колокольней, достигающей в высоту 40 метров, разработали специалисты архитектурно-художественных мастерских Свято-Данилова монастыря; в ходе его воплощения строители использовали различные передовые технологии. Примечательны мраморные полы храма, материал для которы… >>