Профиль соавтора Алексей Кротов

В конце ХIV - начале ХV века Косино являлось собственностью князя Владимира Серпуховского, оно упоминается в его духовном завещании, причём упоминается как село, значит, в нём уже была церковь. О косинском храме святителя Николая говорится в 1617 году в дарственной грамоте царя Михаила Фёдоровича, по которой село было дано думному дьяку В. Г. Телепневу. Почти 200 лет Телепневы владели селом, в 1675 году они построили тут новую Никольскую церковь, тоже деревянную, которая простояла аж до 1947 года (сгорела). Местное предание говорит, что в конце ХVII века сюда неоднократно приезжал юный царь Пётр I. Однажды, ещё ребёнком, он гостил у своего брата Фёдора Алексеевича в подмосковном Измайлове и там в амбаре нашёл старый английский бот, принадлежавший некогда его прадеду Никите Романову. Ботик починили и Пётр стал кататься на нём по Яузе, потом захотел найти более просторный водоём, и ему посоветовали озеро Белое в Косине. У восточного берега, рядом с усадьбой Телепневых, были устроены при… >>

В 1830-е годы в Сергиевом Посаде почти одновременно строились две кладбищенские церкви: Всехсвятская и Свято-Духовская. Оба храма возводились в стиле ампир, который распространился в России после победы в войне с Наполеоном. Церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов была выстроена на Никольском кладбище в первоначальном изводе в виде часовни. Её возвели на пожертвования прихожан соседней Успенской церкви, что в селе Клементьево в 1832 году, когда отмечалось двадцатилетняя годовщина изгнания наполеоновских солдат с территории Российской империи. Свято-Духовская часовня строилась так же, как памятник русским воинам павшим за освобождение России-матушки от французов и в благодарность Богу за избавление Троице-Сергиевой Лавры от поругания. Несмотря на то, что Сергиев Посад находился далеко от нахождения наполеоновских войск и главных сражений, сохранилось предание, согласно которому Бонапарт, находясь в Москве, вынашивал идею захватить и разграбить Сергиеву обитель. Чудесное заступничес… >>

В конце ХIХ века землёй, где ныне стоит Петропавловская церковь, владел некто Шорин - зажиточный крестьянин из села Жилино. Шло время, старик с годами старел и решил он как-то передать огромный свой участок своим сыновьям. Известно, что у его детей, по каким-то причинам, возникли трудности со вступлением в наследование и в 1900 году они обратились к нотариусу Московского окружного суда Алексею Соколову. Как нотариус помогал наследникам Шорина - неизвестно, но через год он уже сам владел этими землями. Соколов затеял построить здесь деревянный храм, но вскоре умер, и церковь построили его сыновья Павел и Сергей Соколовы, которые и стали самыми известными землевладельцами северной части Малаховки. После смерти отца братья в 1901 году начали хлопотать о строительстве в дачном посёлке православного храма и подыскивать архитектора, который бы составил проект будущей церкви. Надо воздать должное землевладельцам Сергею Алексеевичу и Павлу Алексеевичу Соколовым, хорошо понимавшим, что без дух… >>

Николо-Угрешский монастырь, по преданию, основал князь Дмитрий Иванович (Донской). В августе 1380 года он с войском шёл на битву с монголо-татарскими захватчиками во главе с ханом Мамаем и остановился тут на отдых. Ночью ему явилась икона Николая Чудотворца - она висела сама собой в воздухе над одиноко стоящей сосной. Князь помолился и икона сошла к нему в руки. Дмитрий Иванович, который, конечно, переживал за исход битвы с Мамаем, увидел в этом доброе знамение, оно как бы "согрело" его душу. "Сия вся угреша сердце мое!" - воскликнул он на старорусском наречии и на обратном пути, возвращаясь с победой, основал на сем месте монастырь. Вот такое предание. Верить в него не обязательно, но знать надо. В городе всё отталкивается от этой легенды, и даже памятник поставили Дмитрию Донскому - вроде как основателю города. Хотя князь, помнится, шёл на Куликово поле по другой дороге, не через то место, где вскоре вознесётся святая обитель. Но если отвлечься от чудесного явления иконы, то историки… >>

В бывшем селе Петровское, а ныне микрорайоне, входящий в состав городского округа Лыткарино, чудом сохранилась небольшая шатровая церковь в честь Николая Чудотворца. От неё открывается великолепный потрясающий вид на церковь села Остров, москворецкую пойму и сам город Лыткарино. Первое упоминание о храме, построенном на этом месте, относится к 1521 году, когда впыхнул земельный спор между её попом и Московским Чудовым монастырём. В ту пору церковка вместе с землёй была приписана к дворцовому селу Остров, т. е. принадлежала непосредственно великому князю Василию III, который, предположительно, и выстроил (по его указу) здесь церковь в честь Петра - митрополита Московского. Причём в 1521 году упоминается только церковь, а село, видимо, возникло позже и по церкви получило название Петровское, появившееся в писцовых книгах лишь в 1631-32 гг. В ХVII веке церковь была перестроена в камне и освящена уже в честь двух апостолов - Петра и Павла, а в ХIХ веке, с постройкой новой Петропавловской, … >>

На северо-западной окраине Торжка расположено одно из старых городских кладбищ с каменной церковью Иоанна Богослова. В ХVI веке на этом месте существовал Иоанно-Богословская пустынь (небольшой монастырь). Он был разорён и сожжён в 1604 году во время "Смутного времени"  одним польско-литовским отрядом. По челобитной архимандрита Борисоглебского монастыря Ионы земли и угодья Иоанно-Богословского монастыря были приписаны Торжокскому Борисоглебскому монастырю. Архимандрит Иона на месте утраченной монастырской церкви построил храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Этот храм просуществовал до 1684 года, когда по царской грамоте его за ветхостью было велено разобрать. На том месте монахи Борисоглебского установили крест. Он сохранился до наших дней вмонтированным в действующую церковь во имя святого апостола Иоанна Богослова. После упразднения деревянной церкви эта территория пустовала почти 100 лет. В 1771 году "по указам Правительствующего Синода и Сената Новоторжской… >>

Церковь Святого равноапостольного Николая Японского - новопостроенная. Первая служба в ней состоялась в 2003 году. Церковь сооружена из дерева, произрастающего недалеко от сооружённой святыни. Этому помог местный леспромхоз. В храме находится икона равноапостольного Николая Японского с частицей его святых мощей, переданная Владыке Виктору, Архиепископу Тверскому и Кашинскому в 2003 году Митрополитом Японским Даниилом. Подвиг святителя Николая Японского подобен подвигу апостолов. Святой Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин, 1836-1912), архиепископ, основатель Русской Православной Церкви в Японии, родился 1 августа 1836 года в семье сельского диакона Димитрия Касаткина в Берёзском погосте Бельского уезда Смоленской губернии (ныне деревня Берёза Оленинского района Тверской области). Молодым юношей, окончившим Духовную академию и возведённым в сан иеромонаха, он в 1861 году отправился в незнакомую далёкую Японию - страну с иной культурой, мировоззрением, таящую множество опасностей дл… >>

Первые сведения о сельце Юрьевском мы находим в "Писцовой книге Тверского уезда письма Ивана Петровича Заболоцкого и Михаила Иванова сына Усова Татищева" за 1539-1540 гг. В это время Юрьевское входило в волость Хорвач Юрьевского стана. В ХVI веке Юрьевское перешло во владение великокняжеского вельможи Ивана Юрьевича Шигоны-Поджогина, который построил в селении деревянную церковь. В 1627 году Юрьевское было уже селом и относилось к Тверскому уезду. Оно имело свой храм и при нём причт, состоявший из двух лиц - священника и пономаря. В 1685 году деревянный храм села по указу архиепископа Тверского и Кашинского Феофилакта был перестроен и освящён новым архиепископом Тверским Сергием. В 1738 году приход церкви села Юрьевского состоял уже из 96 хозяйств крестьян и двух домов помещиков. К этому времени деревянный храм Святого Великомученика Георгия Победоносца настолько обветшал, что "починить его уже не было возможности". Прошение было подано 12 апреля 1738 года, а разрешение на постройку но… >>

Хранительница ключей от храма Успения Пресвятой Богородицы Лидия Петровна Архипова вспоминала, как в начале 1990-х годов в селе Чурачики стихийно сложился приход. Верующие объединились мечтой возродить старинную сельскую церковь. В советские годы Успенский храм изрядно пострадал. Старики сказывали, когда прогнали священника в 1937 году, в опустошённое здание с трудом втиснули маслозавод, заняв даже алтарь под производство масло, кажется, конопляного. В то время богоборцы всячески искореняли из сознания селян всякое упоминание о церкви. Жители Чурачиков тогда с негодованием отнеслись к тому, что небольшой пруд с родником в центре села, из которого брали воду для крещения, загрязнили отходами переработки растительного сырья. В угоду маслозаводу захваченное здание сельского храма значительно переделали. "Трубами и дымоходами протыкали все стены и сыростью сгубили редкие росписи", - говорила Лидия Петровна. Но фундамент оказался крепким, выстоял, лишь небольшая трещина появилась у бывшего … >>

О наличии деревянного храма в селе Берново сообщает духовная грамота Фёдора Никитича Лавровского 1546 года: "Да, даю я, Федор, к Николе Чудотоврцу в Бернове после живота своего деревню Галицыно в Новоторжском уезде в Богатинской губе..." Некоторые историки и краеведы полагают, что первой была Никольская церковь. Источники конца ХVI века говорят о церкви Пречистой Богородицы. Так, писцовая книга А. Загряжского гласит, что на р. Тьме "направе земле Троицкая сельца Лаврова, а на леве земле Пречистенского попа, что в селе Бернове...". В 1623-1624 гг. за Дмитрием Степановым Черкашениновым значится "полпустоши", что было село Гора, а Берново тож, а в ней на Дмитриевой половине церковь Успения". В 1687 году была построена каменная Успенская церковь, та, которую мы можем видеть сегодня. В храме было ещё два придела: правый был посвящён Святителю Николаю Чудотворцу, а левый - в честь иконы Святой Троицы. Получается, что строительство каменного храма в Берново, сменившего деревянную церковь 154… >>

Множество людей с неизлечимыми болезнями приезжают в деревню Маслово Старицкого района, где в 4 км. от Спасо-Преображенской церкви села Красное из земли бьют два чудесных источника: Святой Иоанновский ключ и Казанский ключ. Воды святых ключей богаты элементами йода, серебра и золота. Говорят, что первый источник помогает излечиться от тяжёлых недугов, а воды второго улучшают зрение - достаточно просто умыться. Над Казанским источником и над источником святого Иоанна Предтечи построена часовня. На месте Иоанновской часовни издавна была деревянная церковь в три яруса, но в годы Великой Отечественной войны её практически разобрали на дрова. Только в 1947 году, вернувшись с войны, жители деревни восстановили эту часовенку. Эта святыня сохранилась до наших дней. В октябре 2005 года было начато строительство новой часовни. Сейчас на месте целебных источников стоит целый комплекс - часовни, мужская и женская купели, беседка. Часовни всегда открыты, и в любое время года можно искупаться в свят… >>

Во время Крестного хода 2005 года был освящён Никольский храм в деревне Филькино Ржевского района. В годы Великой Отечественной войны в этих местах героически погибли воины Якутской дивизии, поэтому по просьбе делегации Республики Саха-Якутия и при её активном участии в ходе Крестного хода 2004 года был заложен храм. Теперь он построен. И так как Волжский крестный ход 2005 года посвящён и 450-летию преставления преподобного Нила и 60-летию Победы в Великой Отечественной войне, то архиепископ Тверской и Кашинский Виктор освятил этот храм во время прохождения Крестного хода по ржевской земле. На освящении церкви присутствовала делегация Республики Саха-Якутия. Из книги: Справочное издание. Смирнова О. С. "Монастыри и храмы земли Тверской". - Минск, ООО "Принтхаус", 2011

В 1994 году на месте будущего храма была возведена временная деревянная часовня. Обустроилась церковная лавка, а рядом появился макет под стеклом будущей церкви. С Божией помощью средства были собраны. Проект каменного храма был готов к марту 1998 года. 6 февраля 1999 года в 17:00 во временном храме Новомучеников Российских служил праздничную службу Высокопреосвященнейший Виктор, архиепископ Тверской и Кашинский. В предновогодние дни 2002 года над храмом вознёсся купол с крестом. Изготовлен он на ОАО "Электромеханика" по инициативе генерального директора этого завода Виктора Константинова. Взметнувшийся к небесам на высоком берегу Волги новый храм стал украшением центральной части города вместе с современной гостинницей "Ржев". Архитектором этого уникального по замыслу строения был Андрей Владимирович Радыгин, возглавлявший внедрение проекта с начала работы. В 43 года талантливый храмостроитель-зодчий ушёл из жизни. Из книги: Справочное издание. Смирнова О. С. "Монастыри и храмы земли… >>

Первоначально деревянная церковь в городе Ржеве в честь местночтимой иконы Божией Матери из с. Оковцы была выстроена на берегу Волги в 1758-1759 гг. В ХVIII - ХIХ веках, на средства местных купцов и прихожан, в городе начались замены деревянных церквей на каменные. Они возводились на тех же освящённых местах и с теми же посвящениями. Оковецкий храм, который также был деревянным, прихожан перестал устраивать. Церковь была тесновата, неказиста, слишком близка от берега реки, не исключалась возможность её затопления во время весенних паводков. У ржевского историка Т. Горской можно прочесть следующие строки: "В 1818 году, в мае месяце, обратились к Тверскому архиепископу владыке Серафиму прихожане церкви во имя Оковецкой иконы Божьей Матери. Просят сотни ржевитян разрешить построить новый храм того же имени на Спасской площади на собственные пожертвования с добавкой из кошельковой кассы. Церковь должна быть в камне". В 1818 году Тверская епархия заказывает проект каменного храма: нового а… >>

Село Гагино Бужаниновского сельского административного округа раскинулось вблизи маленькой речушки Киниболки. В конце ХIХ века оно относилось к Рогачёвской волости Александровского уезда Владимирской губернии. Ездили туда от станции Арсаки на лошадях 10 километров. Документально селение известно с 1462 года из завещания великого князя московского Василия Тёмного. В том месте, где речь шла о благословении шестого сына Бориса, в грамоте значилось: "... да в Берендееве село Ростовцовское с деревянями, да Никульское, да Тимофеевское, ино то его и есть". Речь идёт о поселениях в окрестностях Александровой слободы, а указанное Тимофеевское - это первое название Гагино, впервые упомянутое в документах под 1623-1624 гг. как старинная вотчина стольника С.И. Велико-Гагина. В те времена ежегодно в деревню наезжал с воинами и сборщиками податей княжий волостель-чиновник. Не так далеко через деревню Стогово проходила большая дорога на Александровскую слободу. Согласно патриаршим окладным книгам, в… >>

2 мая 2007 года, в день Преполовения Пятидесятницы, в храме Иконы Божией Матери "Отрада и Утешение" расположенном в посёлке Эммаус, было совершено первое архирейское богослужение. Этот храм построен по оргинальному авторскому проекту, придерживающемуся древнего храмового зодчества. Прежде всего, поражают шлемообразные купола, которые, кстати, водружались на православные храмы ещё в далёкой древности, задолго до появления куполов в виде луковиц, что мы привыкли видеть сегодня на крышах церквей и монастырей. Изначально планировалось строить деревянный храм, но по совету протоиерея Николая Васечко, являющегося тогда благочинным Тверского округа, было принято решение строить из кирпича. Очень долго пришлось искать человека, который мог бы заняться разработкой проекта. Им стал тверской архитектор Александр Валентинович Соколов. Но ведь и работа, и приобретение материалов для строительства стоит немалых денег. Этой проблемой, ставшей основной, занялась Раиса Трофимовна Богомолова - заместит… >>

В 2004 году на кладбище в Дмитриево-Черкассах построена деревянная часовня в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших". Ежедневно в часовне служатся панихиды, провожаются по православной традиции усопшие. Освящение часовни в честь именно этого образа Пресвятой Богородицы не случайно. Он олицетворяет надежду на спасительную молитву. Из книги: Справочное издание. Смирнова О. С. "Монастыри и храмы земли Тверской". - Минск, ООО "Принтхаус", 2011

Бежецкий женский монастырь был основан во второй половине ХIХ века. Вначале, с 1866 года, сёстры жили на частных квартирах. 18 февраля 1869 года Бежецкая женская община была зарегистрирована, а 13 января 1879 года преобразовалась в Бежецкий женский Благовещенский монастырь. Основательницей и первой настоятельницей его была игумения София (в миру Любовь Алексеевна Ососкова), а вели её и благословляли на сей великий труд Югской Дорофеевой пустыни иеромонах Адриан и Иерусалимской Угличской слободы заштатный Христа ради юродивый священник Пётр Томаницкий. На пожертвованной купцом Иваном Михайловичем Неворотиным земле (15 десятин) при помощи благотворителя, бежецкого купца Митрофана Гавриловича Крюкова на окраине города Бежецка купили небольшой деревянный двухэтажный домик и сделали к нему деревянную пристройку. Он, с разрешения церковных властей, тотчас был обращён в церковь и освящён 30 ноября 1869 года во имя святителя Митрофана Воронежского. С освящением первого храма начинается дальне… >>

Среди старых берёзок, возле кладбища, стоит заброшенная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Кирпичная на валунном основании церковь является типичным образцом сельской культовой постройки, выполненной в русском стиле. В массивных формах храма проявилось одно из стремлений того времени - возродить монументальность древнерусского зодчества. Строительство храма было начато на средства прихожан в 1860-м году, а закончено в 1884-м. В 1886-м церковь была освящена. Архитектурная композиция храма складывается из двусветного четырёхстолпного четверика, к которому примыкают с востока пятигранная апсида, с запада - узкий притвор и колокольня. Храм завершён широко расставленным декоративным пятиглавием, деревянные барабаны которого обшиты железом. Высокая, столпообразная колокольня состоит из двухэтажного нижнего четверика, на который поставлен низкий восьмигранный ярус звона с шатром и главкой (утрачены). Несмотря на некоторый эклектизм декора, убранство фасадов выглядит органичным. Вер… >>

Закрытие Смоленского храма в селе Выдропужске пришлось на 1938-39 гг. Часть икон, как свидетельствовали местные старожилы, были вывезены в Вышний Волочёк, часть была унесена местными жителями (остов иконостаса забрали в 1947 году в тот же Вышний Волочёк, где к тому времени пребывали многие иконы из Смоленской церкви села Выдропужск). В тот день, когда богоборцы выносили из храма иконы и церковную утварь, к церкви подошла пожилая жительница, прихожанка Смоленского храма, Параскева Небеснова. По рассказам односельчанки Галины Ивановны Шматовой, "Параскева, глядя на это безобразие, решила попросить у одного из рабочего, сказав: "Дайте мне икону Смоленскую". А он и говорит ей: "Иди бабка, покажи, что за икона". А когда нашли, она сказала: "Вот эта, сынок, эта". Икона была простая, на дереве, а остальные горели "золотом". Тогда он ей говорит: "Уж нашла какую выбрать, какую то страшную". Но она ему ответила: "Не надо ни золотой, ни какой, отдайте мне лишь эту". Так и отдал ей на память этот … >>