Профиль соавтора Алексей Кротов

Последним по времени постройки храмом города (до революции) является Успенский кладбищенский собор. История его возведения такова: с 1836 года на Мироносицком кладбище находилась церковь во имя святых Жён Мироносиц. 21 ноября 1899 года она сгорела и тогда стараниями настоятеля храма протоиерея Григория Николаевича Феликсова, церковных старост, купцов М. Е. Ивановского, С. Л. Тюрина и мещанина А. Д. Гуторова на пожертвования жителей Пензы, решено было рядом со сгоревшим храмом, выстроить более вместительный храм. Проект храма разработал губернский инженер Александр Гаврилович Старжинский (1850-1906), автор проектов многих храмов и зданий в губернии, среди которых Троицкий собор Троицкого женского монастыря, первого корпуса Пензенской Духовной семинарии и общежития, здания корпуса Епархиального женского училища (ныне Пензенский государственный краеведческий музей) и др. Проект Успенского храма, который он реализовал на практике, был разработан ещё в 1895 году, и как говорят "ждал своего… >>

Церковь Сошествия Святого Духа находилась на углу Троицкой и Рождественской улиц (ныне улиц Кирова и М. Горького). На этом месте в первое время после основания города стояла деревянная церковь во имя Рождества Христова, построенная конными казаками, жившими в слободе, расположенной в этой части города. В 1771 году "тщанием прихожан" вместо деревянной была построена каменная церковь. В 1808 году к ней пристроили правый, а в 1823 году левый приделы. В 1843-44 годах Рождественскую церковь "распространили и обновили". Престолов в ней было три. Главный во имя Сошествия Святого Духа и два придельных, один во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, а другой во имя Рождества Христова. Поэтому церковь была более известна среди горожан как Рождественская, тем более, что так называлась первоначальная слободская церковь. При храме находилась одноклассная мужская церковно-приходская школа, открытая в январе 1892 года. Именно в Духосошественской церкви Пензы 13 ноября 1838 года состоялось венчание свя… >>

В первые годы существования города-крепости Пензы у его северной стены образовалась небольшая площадь, на которой проходила городская торговля. От этой площади по косогору на северо-восток спускались улочки посада, впоследствии положившие начало улицам Московской и Лекарской (улю Володарского), занятые дворами посадских людей - ремесленников и торговцев. Поначалу посад не имел своей церкви. Только в 1683 году на месте, где сейчас находится кинотеатр "Родина", была построена деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. В начале ХVIII века Никольскую церковь уничтожил пожар и в 1728 году на месте прежнего возвели каменный храм. Рядом проходила улица, получившая одноимённое с церковью название Никольской (ул. К. Маркса). В 1795 году на колокольне храма "для украшения города" были установлены "общественные часы", изготовленные краснослободским мастером Фёдором Тяпкиным и просуществовавшие, по всей видимости, до 1833-34 гг., когда церковь из-за ветхости почти совсем разобрали… >>

Первый храм новопостроенного города-крепости Пензы был посвящён Всемилостивому Спасу, который отмечается 1 августа. Именно в этот день началось возведение стен крепости, центром которой, как было принято в те времена, и стала соборная церковь Всемилостивого Спаса. Находилась она в юго-восточной части нынешней Советской площади (совр. Соборная площадь - уточнение автора статьи), где расположен вход в сквер им. М. Ю. Лермонтова. Первоначачально собор был деревянным, а в 1717 году ближе к главным воротам крепости (место напротив входа в кинотеатр "Родина") построили каменный. В конце ХVIII века остатки крепости были разобраны и образовалась площадь, которая с 1801 года становится главной в городе. К этому времени соборная церковь уже достаточно обветшала и было решено построить новый, соответствующий губернскому городу, собор. Место для него выбрали между ныне стоящими на Советской площади памятниками Карлу Марксу и Борцам Революции, а площадь после начала строительства храма стали называ… >>

Когда-то на том месте, где сейчас возвышается каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, был построен деревянный храм, в котором были похоронены благочестивые родители Макария Калязинского - Василий и Ирина Кожины. От старинного села Кожино, вотчины боярина Василия Кожина, на сегодняшний день сохранилась только каменная церковь, 1732 года постройки. Она была выстроена дальним родственником бояр Кожиных - Иваном Васильевичем на месте обветшавшей деревянной, в которой, по преданию, крестили Матвея Васильевича Кожина (будущего прп. Макария Калязинского). Также в ней он венчался с кашинской девицей Еленой Яхонтовой в начале ХV века. В Тверском патерике "Краткие сведения о тверских местночтимых святых" за 1908 год написано: "В церкви устроен придел в честь прп. Макария, здесь же в храме находятся гробницы его родителей - Василия и Ирины и супруги его Елены, над гробницами устроен деревянный балдахин. В этом храме хранится старинная икона прп. Макария с его деяниями и чудесами, а такж… >>

Вознесенский женский монастырь находится в центре города, на высоком Вознесенском холме над Днепром. По преданию, там до Крещения Руси располагалось Перуново капище. Не удивительно, что одна из первых смоленских христианских церквей - Васильевская - была построена именно на этом холме. Собственно, до ХVI века этот холм и назывался Васильевским, и был переименован после вхождения Смоленска в состав Московского государства, когда по распоряжению великого князя Московского Василия Иоанновича III деревянная церковь была перестроена и здесь возник Спасо-Вознесенский монастырь в 1515 году. К началу ХVII века Вознесенский монастырь стал довольно благоустроенным, владел огромными земельными угодьями и крестьянами. В 1611 году поляки, взяв Смоленск, обратили монастырь в католический ордена иезуитов "кляштор", размещавшийся там до 1660 года. После возвращения Смоленска в состав Московского государства, по приказу царя Алексея Михайловича, обитель стала возрождаться и постепенно благоустраиватьс… >>

Спасо-Авраамиев мужской монастырь расположен в восточной части города, у крепостной стены. Обитель основана в начале ХIII века епископом Игнатием, между 1210 и 1219 годами, которая раньше находилась за крепостным валом. На том самом месте был отстроен деревянный храм во имя святого Игнатия Богоносца, а потом он был переосвящён во имя Богородицы Положения честныя ризы и пояса. Спустя короткое время возле храма были поставлены кельи, собрана братия и образовался монастырь, прославившийся после того, как сюда пришёл преподобный Авраамий, ставший настоятелем этой обители. Поэтому в первые годы существования обитель называлась Богородичной. После обретения его мощей монастырь стал именоваться Авраамиевым. Его преемником стал архимандрит Ефрем, автор жития Авраамия Смоленского. При строительстве смоленской крепости монастырь был включён в её пределы. При осаде города в 1609-11 гг. постройки монастыря сильно пострадали. В годы польской оккупации в обители находились монахи-доминиканцы. Они у… >>

Женская монашеская община в Челябинске возникла в 1848 году под руководством казачьей дочери Анны Полежаевой. 3 апреля 1862 году она занимала квартал, ограниченный улицами Большой, Степной, Никольской и Южным бульваром (ныне улицы Цвиллинга, Коммуны, Советская и проспект Ленина соответственно). В 1860 году была освящена церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери "Одигитрия". А в 1864 году был освящён Николаевский храм на загородном монастырском хуторе, где монахини занимались сельским хозяйством (сейчас это территория Ленинского района Челябинска). В 1896 году открылся вместительный храм Вознесения Господня. При монастыре работало 15 различных мастерских. Здесь писали иконы для уральских церквей. В золотошвейной и белошвейной мастерских вышивали стеклярусом и бисером; шили облачение, одежду и бельё. Монастырская пекарня готовила просфоры для всех челябинских храмов, работали переплётная, ковровая и столярная мастерские. В начале ХХ века в обители проживало более 360 насельниц. Оди… >>

Наряду с приходскими храмами, ведшими, в большинстве своём, начало от слободских церквей Пензы, в городе имелись и храмы, построенные, главным образом, на средства состоятельных людей. Одной из них была церковь Святых Апостолов Петра и Павла, находившаяся в центре Базарной площади. В старое время эта площадь занимала территорию от нынешней площади Ленина до улицы Бакунина и от улицы Володарского до улицы Кирова. Петропавловскую церковь построили в 1797 году "благодаря старанию" именитого пензенского купца Михаила Петровича Очкина. В 1868 году церковь перестроили "по Высочайше утверждённому плану". 17 декабря 1869 года состоялось освящение главного престола, в следующем году был освящён правый придел во имя Святого Архистратига Божия Михаила, а в 1871 году - левый придел в память Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи. Петропавловская церковь являлась одной из самых богатых по убранству и утвари церквей города, так как её считали "своей" почти все купцы Пензы. Этому, пожалуй, спосо… >>

Храм стоит на высоком холме над Днепром, почти примыкая к крепостной стене. Занимает важное место в панораме города, открывающейся из его северной части. Церковь построена на средства священника В. Брянцева в 1789-1794 гг. по проекту смоленского архитектора М.Н. Слепнева. Храм выстроен их кирпича, он заменил более древнюю деревянную церковь, стоящую на этом месте. Новый храм был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В приходе почиталась икона Божией Матери "Живоносный источник", которой был посвящён придел церкви. Покровский храм действовал до 1933 года. После закрытия в нём располагался архив ОблЗАГСа. В годы Великой Отечественной войны церковь значительно пострадала. Долгое время стояла заброшенной. 27 марта 1989 года Смоленской епархии переданы храм Покрова и примыкавшие к нему корпуса. Состояние церкви было крайне неудовлетворительным. В отреставрированном комплексе расположилось Духовное училище. В 1993 году храм посетил Святейший Патриарх Алексий II. 5 мая 1995 года Свящ… >>

Церковь в честь Нерукотворного Образа Спасителя находится на восточной окраине Смоленска. Построена в 1776 году на средства Матфея Борисовича Пискарёва. Первоначально храм считался приписным к Богородице-Рождественской церкви (находилась в Рачевском предместье, разрушена в советский период) и являлся кладбищенским. Впоследствии был обращён в приходской. Второе своё название - "Окопная" церковь получила по местности: здесь в 1632-33 гг. был лагерь М. Б. Шеина, осаждавшего Смоленск. В приходе особым почтением пользовалась чудотворная икона Божией Матери "Умиление". Ежегодно 16 августа к святому колодцу, где была обретена в 1103 году та самая икона, совершался крестный ход. Чудотворный образ привлекал в Окопный храм множество паломников не только из Смоленска, но и его окрестностей. После революции 1917 года образ утрачен. Сейчас в церкви находится его список, также почитаемый народом как чудотворный. После закрытия Петропавловской церкви, где с 1929 года размещалась архирейская кафедра,… >>

Эта обитель возникла во второй половине ХVII века. Монастырь являлся преемником одноимённой обители, ранее располагавшейся на реке Кловке, в трёх верстах от Смоленска. Старинный монастырь был уничтожен в 1633 году во время осады Смоленска сподвижником, боярина Шейна, князем Прозоровским. Ныне существующая обитель возникла на месте католического костёла, устроенного поляками. В 1669 году здания были переосвящены из униатского монастыря базилиан. Стоит сказать, что в то время все здания обители были деревянными. После окончательного присоединения города к Москве, с разрешения царя Алексея Михайловича, архиепископ Варсонофий (Еропкин) начал строительство каменного собора (1671-1676) в "два этажа" во славу Святой Троицы на средства из казны. Его строительство предположительно возглавлял московский зодчий приказа каменных дел Иван Калинин. В облике монастыря проявились черты московской архитектуры. В дальнейшем своём существовании монастырь обязан своим благосостоянием митрополитам Симеону… >>

Нижне-Никольская церковь хорошо обозрима с противоположной стороны Днепра, играет важную градостроительную роль в низменной правобережной части Смоленска. Была приходским храмом заднепровской слободы Кукуй. До возведения каменного храма здесь находилась деревянная церковь, построенная в начале ХVIII века по указанию императора Петра I. В 1747 году этот храм стал жертвой огня. Взамен его на средства купца Фёдора Щедрина в 1748 году была возведена ныне существующая церковь. В 1766-1776 гг. на одной оси с церковью поставлена надвратная колокольня в стиле раннего классицизма, с двумя примыкающими к её первому ярусу с севера и юга небольшими пристройками, смыкавшимися с церковной оградой (ныне утрачена). Нижне-Никольская церковь - один из лучших в Смоленске памятников барокко. Храм двухэтажный. Верхний этаж посвящён святителю Николаю, в нижнем находились приделы в честь Тихвинской иконы Божией Матери и мученика Меркурия Смоленского. В 1812 году здание церкви сильно пострадало от рук наполе… >>

До 1766 года на этом месте находился деревянный храм, но к тому времени он сильно обветшал и был разобран. Каменная церковь в честь Спаса Преображения была возведена в 1766-1768 гг. на средства священника ф. Шупинского и коллежского асессора С. Корсакова. Церковь выстроена в стиле позднего барокко в типично смоленском варианте. Храм двухэтажный: в верхнем храме находился Преображенский (летний) престол, в нижнем (зимнем) - мученицы Параскевы и священномученика Антипы. В приходе почиталась икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Во время Отечественной войны 1812 года, при захвате города французами, в этом храме находилась тюрьма - содержались под арестом русские партизаны и организаторы паризанского движения С. И. Шубин и П. И. Энгельгардт. Их расстреляли в октябре того же года. В 1929 году храм большевики закрыли, предварительно вынеся из него всё церковное имущество. Венчания были сбиты, а верхний ярус колокольни был позже разобран. Здание бывшей церкви было передано на нужды … >>

Под церковным зданием 1765 года постройки в земле находятся остатки древнего храма конца ХII - начала ХIII века, очевидно,  обрушившегося в ХV - начале ХVI века. Впоследствии здесь находилась деревянная церковь, на месте которой воздвигнута ныне существующая. Сохраняющиеся под землёй стены древнего храма сложены из плинфы. Во время археологических раскопок были обнаружены фрагменты фресок. Наиболее интересна роспись, имитирующая пелену из дорогой восточной ткани в зеленовато-чёрных тонах: в кругах - парные птицы, сидящие на ветвях дерева, между ними - ажурный крестовидный узор. Здание ныне существующего храма является характерным памятником барокко в типично смоленском варианте. Из буклета: "Смоленские Святыни". - Смоленск; издательство "Свиток", 2016

15 июля 2012 года в Катынском лесу под Смоленском, рядом с мемориалом памяти жертв политических репрессий "Катынь", в месте, которое патриарх Кирилл назвал "одной из русских Голгоф", был торжественно освящён, наверное, самый необычный из всех построенных в России в последние годы, храм в честь Восресения Христова. Первый камень в его основание заложили премьер-министры России и Польшы Владимир Путин и Дональд Туск 7 апреля 2010 года. И уже через два года храм-памятник был построен. Проект храмового комплекса разработан архитектором Дмитрием Пшеничниковым. Помимо храма-памятника в честь Восресения Христова, в него входят общественные здания с классами и помещениями для тематических встреч и конференций, комнаты для паломников, трапезная, хозяйственные постройки, колокольня и водосвятный колодец. Иконы и иконостас храма - уникальны, они написаны в лучших традициях русской иконописной школы в художественной мастерской Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Из букле… >>

26 февраля 1922 года в газете "Известия" было опубликовано постановление ВЦИК об изъятии из храмов и монастырей церковных ценностей в прнудительном порядке. В постановлении говорилось, что изъятию подлежат те ценности, "... которые не могут существенно затронуть самого культа". Именно это постановление положило начало кампании по изъятию драгоценностей из церквей и монастырей по всей России. Это была одна из самых трагичных страниц истории Русской Церкви в ХХ веке. Изъятие церковных ценностей из храма Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове было произведено 4 мая 1922 года Московской уездной комиссией. Всего было изъято 8 предметов: 5 серебряных риз, 2 серебряных креста и серебряный оклад Евангелия. Общий вес изъятого - 26,5 футов и 23 золотника (ЦГАМО, ф. 744, оп. 1, д. 67, л. 107 об). В примечании к протоколу указано, что в октябре 1921 года из храма были похищены серебряный крест весом 1/2 фута и серебряная чаша. Серебряная дарохранительница была оставлена в храме как издели… >>

Буквально в нескольких километрах от Ростова Великого находится удивительное древнее село Деболовское (или Деболы, как его называли прежде). Поселение известно под именем Сарское городище и было основано финно-угорским племенем Меря в VII веке. Находилось там, где река Сара делает крутой изгиб своего русла, образуя петлю. По местным преданиям, во времена раннего средневековья на месте Сарского городища стоял феодальный замок - "городок" ростовского князя Александра, который, возможно, послужил прообразом Алёши Поповича - былинного богатыря, героя русского эпоса. От старинных построек в Деболах сохранился лишь каменный храм в честь преподобного Сергия Радонежского - величайшего святого Древней Руси. Снискавший славу "отца русского монашества", он положил начало Троице-Сергиевой лавре. А родиной преподобного Сергия считается село Варницы, находящееся в непосредственной близости как от Ростова, так и от Дебол. В честь и память этого святого была освящена здесь церковь, в том краю, где ос… >>

В маленьких российских городках и даже в сёлах порой можно встретить такие уникальные архитектурные жемчужины, ради которых стоит преодолеть многокилометровый путь. Церковь Илии Пророка в городе Тейкове - один из подобных примеров. Считается, что у этого архитектурного шедевра, выполненного в стиле русского узорочья, со звоном, увенчанным шатром, нет аналогов. Это удивительно, что в Петровскую эпоху наряду с модными по тем временам храмами нарышкинского стиля появилась столь самобытная церковь "звон под шатром" - очень редкое явление в русской архитектуре. Кроме того, восьмигранная звонница у Ильинского храма стоит на высоком четверике, прорезанном арками и окружённом апсидой и трапезной, что тоже необычно. Здание выстроено в стиле бесстолпных церквей "иже под колоколы" и, что примечательно, выдержано в духе допетровской архитектуры ХVII века. Это старинное здание, у которого колокольня располагается прямо над храмом, отличается уникальным выразительным силуэтом и оригинальной объёмно… >>

Село Демьяны (в прошлом - сельцо Подывье (Поддыбье) Шулецкой волости), довольно древний населённый пункт на Ростовской земле. Вокруг современного села, в 800 метрах, были выявлено поселение эпохи бронзы (раннего железного века), а в 600 метрах обнаружено селище ХI-ХIII вв. (найдены гончарная керамика домонгольского времени, древние камни от очага). Относительно возникновения села и его происхождения в Хлебниковском летописце мы находим такие данные: будто бы в самой отдалённой древности в этом месте жил ростовский князь Ратобор-Грива, женатый на дочери новгородского князя Избора, а позднее тут стоял терем сподвижника великого князя Святослава Игоревича, богатыря Демьяна-Куденича (отсюда будто бы и само название села): затем на этом месте стоял терем князя Ивана Андреевича Брюхатого, а когда этот терем перешёл к его внуку, князю Ивану Андреевичу Хохолкову, то сгорел от грозы до основания. После этого происшествия это местечко было забыто на долгие годы. Упоминается сельцо Демьяны лишь … >>