Профиль соавтора Алексей Кротов

Николо-Погост основан в конце XII века, это одно из древнейших сёл Нижегородского Поволжья. В XVII веке Николо-Погост становится дворцовым селом. Вплоть до революции его жизнь, в том числе духовную, определяли светлейшие князья Репнины и Волконские, которые все документы непременно подписывали «Милостью Божьей». Знаменитый храмовый комплекс, по сей день привлекающий в Николо-Погост православных паломников, специалистов архитектуры и просто туристов, строился в те времена, когда института Патриаршества еще не существовало. Решение о возведении церквей принималось Священным Синодом на основании челобитных от князей – владельцев усадеб, желавших содержать и обустраивать местные приходы. На храмы шли как налоги, собираемые с крестьян, так и щедрые пожертвования самих хозяев. Начало формирования Николопогостского церковного ансамбля относится к середине XVIII века. Прежние деревянные храмы обветшали, и богатый сельский приход решил выстроить новые каменные здания. Наиболее старой постройк… >>

На окраине села, в центре кладбища, стоит Скорбященская церковь, построенная в начале Отечественной войны 1812 года, с престолом Священномученика Власия (Освящена в 1814 году). Власий считается покровителем семьи и скота, поэтому в былые времена его почитали особо. В округе было 60 поселений, и в каждом подворье – не менее десятка голов скота. Здание было каменным, с колокольней, возведённой в единой связи с основным объёмом. Вместе с кирпичной оградой, воротами и угловой башней церковь образовывала единый архитектурный комплекс. В храме было устроено два престола: главный в честь иконы «Всех скорбящих Радость» и левый в честь священномученика Власия. Вплоть до 1930-х годов церковь являлась действующей, в ней проводились отпевания и поминальные службы. В 1930-е годы храм был закрыт местными властями, после чего заброшен и постепенно разрушался. По преданию, в Скорбященской церкви есть подземный ход, некогда связывавший её с близлежащими соборами. Как и многие храмы, кладбищенский вып… >>

История храма начинается в начале 2000-х годов, когда в связи с ростом населения и развитием города Михайловска возникла необходимость в строительстве нового православного храма для обеспечения духовного окормления местных жителей. В 2004 году было принято решение о строительстве храма в честь святителя Николая Чудотворца на выделенном участке по Живописной улице. Строительство храма велось на средства прихожан и благотворителей при поддержке местных властей. К 2008 году основные строительные работы были завершены, и храм был освящён в честь святителя Николая Чудотворца. Архитектурно здание представляет собой одноэтажное кирпичное сооружение с центральным куполом и колокольней, выполненное в традиционном русском стиле. Фасады окрашены в светлые тона, кровля покрыта металлическими листами. Но храм оказался небольшим, менее вместительным. В связи с чем было принято решение выстроить по соседству с небольшим храмом большую церковь, напоминающую храмы, которые строились по всей Российско… >>

Основатели села, позже города Михайловска в 1784 году были выходцами из Курской губернии, кстати, земляки Серафима Саровского, они, естественно, были православного вероисповедания. Когда они обосновались и закрепились на новых землях, встал вопрос о церкви, и она была построена на средства первых переселенцев в 1799 году. Построили тогда церковь деревянную с двумя приделами. Главный престол - в честь архистратига Михаила. Церковь эту строили всем миром от старого до малого. И с тех времен ежегодно 8-го ноября по старому стилю (сейчас 21 ноября) михайловцы праздновали Михайлов день престольный, на который съезжались люди со всей округи. В начале XX века в результате несчастного случая в церкви вспыхнул пожар, и она почти полностью сгорела. Но еще до пожара было принято решение о постройке в селе нового храма. Средства выделили церковные попечители, а также местные жители Иван Дерябин, Ермил Лунин, Косьма Клевцов, Борис Панков, Андрей Левшаков, Поликарп Конев и другие. Проект храма разр… >>

В 1683 г. братья Федор, Андрей и Михаил Ромодановские просят митрополита Суздальского Иллариона разрешить взамен обветшавшей старой Богоявленской деревянной церкви одноимённого монастыря выстроить новую каменную. В храмозданной грамоте суздальского митрополита отмечалось: «И обещались они (братья - князья Ромодановские) построить новую каменную церковь во имя Богоявления один престол на старом церковном месте...». Далее митрополит оговаривает канонические условия строительства: новый храм должен быть построен в традици­ях древних храмов Владимира XII - XIII вв., предусмотреть три входные двери, алтарь круглый, перед алтарём три ступени. С благословления митрополита Суздальского и Юрьевского Илариона новый каменный храм в обители был выстроен и освящён в 1687 г. Это было большим событием для глухого села (Слободы) Мстёры. Работой местных строителей руководил опытный и талантливый зодчий, который возвел храм в стиле московских церквей XVII в. Специалисты полагают, что образцами для Бого… >>

Благовещенский женский монастырь в Вязниках представляет собой комплекс зданий, три из которых представляют большую историческую и культурную ценность: Благовещенский собор (XVII в.), Надвратная церковь Всех Святых (XVIII в.), Келейный корпус (XVII-XIX вв.). Своим возникновением обитель обязана явлению чудотворной иконы Божией Матери. Произошло это около 1623 года в Вязниковской слободе. Здесь нужно дать небольшое пояснение. Вязниковская слобода – это слобода при древнем городе Ярополче Залесском, изначально основанном в 1135-1138 гг. братом Юрия Долгорукого Ярополком Владимировичем в 5 километрах от города Вязники. Этот город погиб во время монгольского нашествия. Жители сюда вернулись, но города уже не было. Однако Ярополча волость сохранилась, и город снова начал развиваться уже в XVII веке, у стен его образовалась Вязниковская слобода. Но новое возвышение Ярополча длилось недолго: 1 июня 1703 г.  он был полностью уничтожен страшным пожаром, и так и не сумел более подняться. Начало… >>

Каменная Казанская церковь с трапезной Николо-Шартомского монастыря была построена и освящена в 1678 г. Позже трапезная была разделена на три части; в самой южной из них устроена вторая церковь – Григория Акрагантийского, в связи с чем над трапезной была установлена вторая главка храма. Архитектурно здание церкви представляет собой четверик тёплого храма, трапезную и придел. Церковь сооружена на подклети. Четверик перекрыт коробковым сводом с торцовыми лопатками и увенчан главой. Трехапсидный алтарь и трапезная по высоте вдвое ниже четверика храма. Своды трапезной крестовые, опираются на центральный столб. Вход в трапезную идет через крыльцо и перестроенное гульбище, находящееся с севера. Над трапезной перекрытие аналогичное. В остальных – коробковые своды. Декор фасадов скромный: пилястры-лопатки связаны с формой конструктивных элементов и разделяют функционально разные помещения. Четверик завершен поясом закомар. Все сооружение завершается карнизом из трех рядов кирпичей с напуском… >>

Митрополит Вологодский и Кирилловскиий Савва осветил 16 ноября 2025 года деревянный резной шатровый храм в честь преподобного Арсения Комельского, построенный в селе Бушуихе Грязовецкого округа на месте закрытого в начале ХХ века Арсениево-Комельского Ризоположенского мужского монастыря. Возведение церкви над мощами основателя монастыря — преподобного Арсения Комельского, чудотворца XVI века, одного из самых почитаемых вологодских святых, началось по инициативе местных жителей и благотворителей в 2023 году. Церковь рабочие фактически возводили с нуля. За два неполных года были выполнены основные работы по созданию и обустройству культового здания: проведено газоснабжение, внутреннее и внешнее освещение, установлены главки, кресты, все конструктивные элементы, оборудована прицерковная территория. С сайта: https://vologdaregion.ru/news/2025/11/16/pod-gryazovcem-osvyaschen-hram-nad-moschami-svyatogo-arseniya-komel-skogo

Старинное село Кузьмищево, привольно расположенное на автомобильной дороге, ведущей из Тарусы в Серпухов, упоминается еще в ХVI в. Так, в период опричнины (1565-1572 гг.) дворцовое землевладение поглотило и некоторые поместные владения. У Григория Федорова сына Хомякова «взята… было… поместья в опришнину в Торуском уезде село Кузьмищева к дворцовым селам. В начале 17 в. Григорий Хомяков охарактеризовал поместье своего отца как «старинное»: «прародителей моих выслуга». В 1611 г. село Кузьмищево вместе с другими тарусскими землями подверглось разорению из-за нашествия крымских татар и ногайцев «…село Кузьмищево запустошили, дворы выжгли, а хрестьян высекли, а иных с женами и с детьми в полон вывели». Еще «в лихолетье запустели тяглые жеребьи и …поросли хворостом», — писал Григорий Хомяков. Затем село Кузьмищево упоминается в 1687 г. в связи с приездом в Тарусу и окрестные села по земельным делам архимандрита Высоцкого монастыря Серпухова Иоасафа. В 1726 г. Кузьмищево принадлежало столь… >>

Наиболее ранние свидетельства существования деревянной церкви на месте современного храма Иоанна Предтечи в Рощенье относятся к 1618 году. Однако, по мнению историка Н.И. Суворова, основание церкви может быть отнесено и ко времени Ивана Грозного. До конца XVII века она называлась не Предтеченской, а Алексеевской – по престолу тёплого храма во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Переименование, возможно, произошло в связи с возведением и освящением каменного церковного здания, после того как сгорел тёплый Алексеевский храм. Закладка каменной церкви во имя Иоанна Предтечи с приделом святого Алексия состоялась 23 мая 1710 года, о чём свидетельствует надпись вязью на северной стене храма в простенке между окнами у левого клироса: «Во славу святыя, единосущныя, животворящия и нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, зачата бысть сия святая церковь каменным строением, тщанием и радением сея церкви всех приходских людей, во имя святаго славнаго Пророка и Предтечи и Крести… >>

Единственный сохранившийся в Приморье памятник церковной архитектуры начала ХХ века — крестово-купольный храм Покрова Пресвятой Богородицы — построили на пожертвования прихожан и освятили в октябре 1914 года. Он стоит на месте обветшавшей деревянной Никольской церкви — первого храма села Никольского 1871 года постройки. В этой скромной сельской церкви некоторое время служил один из основоположников отечественной академической синологии, архимандрит, многолетний начальник Пекинской духовной миссии Палладий (Петр Иванович Кафаров), в 1891 году ее посетил наследник-цесаревич Николай Александрович, будущий Николай II. С 1883 года при церкви действовала школа, для которой в 1896 году выстроили каменное здание с помещениями для библиотеки и читальни. С возведением Покровской церкви эти здания образовали единый архитектурный комплекс. После прихода к власти большевиков богослужения в церкви прекратились, окончательно ее закрыли в 1927 году. Здания использовали под пионерский лагерь, склад, … >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Котельникове относится к числу храмов, возведенных в традициях русского церковного зодчества. Первые упоминания о храмах в данном регионе встречаются в патриарших книгах XVII века. Известно, что в Тверской области подобные храмы часто строились на средства местных помещиков или прихожан, что характерно для сельской местности данного региона. Архитектурные особенности здания позволяют отнести его к постройкам конца XVII — начала XVIII века. Каменная кладка, форма оконных проемов и композиция фасада соответствуют традициям того периода. В XIX веке храм мог подвергаться перестройкам, что было распространенной практикой в связи с расширением прихода. В советский период, как и многие церкви, храм был закрыт и использовался для хозяйственных нужд. В 1990-е годы полуразрушенное здание церкви было передано РПЦ, но реставрация храма до сих пор не начата. С сайта: https://veralubov.ru/churches/hram-kazanskoy-ikony-bozhiey-materi-v-kotelnikove.

В 1779 году в Тарусе случился сильный пожар. После пожара в Тарусе осталось только 23 дома. Сгорел тогда и деревянный Николаевский собор. После пожара город перепланировали по новому регулярному плану, который получили все русские города по повелению императрицы Екатерины II. Эта планировка, полностью сохранившаяся до нашего времени, — замечательный памятник русского градостроительного искусства. Ее автором верно угадан небольшой масштаб города, который заставил градостроителей предельно упростить классический вариант радиально-кольцевой схемы и оставить всего два луча прямых улиц, перерезающих многоугольники городских кварталов, стягивающихся на торговой площади (соборной). Новая, трапециевидная в плане площадь распланирована прямо на берегу Оки, на месте старого торга. Своим основанием трапеция выходит к крутому береговому откосу. Архитектурной доминантой города становится собор, стоящий в центре площади на берегу Оки. Тарусское Духовное Правление обратилось с просьбой в Крутицкую Д… >>

Село Истомино расположено в 6 км к западу от Тарусы. Известно с первой трети XVII века как вотчина думного дворянина Афанасия Осиповича Прончищева, затем его сына Ивана (†1687), стольника царя Алексея Михайловича. В 1720 году Пётр I пожаловал Истомино своему сподвижнику П. А. Толстому. К 1725 году там были построены усадебный дом, а также церковь Успения Пресвятой Богородицы, стоящая на высоком берегу реки Таруски. Сын окольничего Андрея Васильевича Толстого и Соломониды Михайловны Милославской (дальней родственницы царицы Марии Ильиничны, первой жены царя Алексея Михайловича), Пётр Толстой (1645–1729) начинал службу стольником у царицы Наталии Кирилловны. В 1697 году он волонтёром отправился за границу для изучения морского дела. По возвращении в 1701–1714 годах был посланником в Константинополе. В 1717 году Толстой оказал царю важную услугу, склонив скрывавшегося в Италии царевича Алексея Петровича к возвращению в Россию. За это, а также за участие в следствии и суде над царевичем П… >>

Удивительной красотой, изяществом отличалась церковь в селе Жерновые Горы (сейчас это заречная часть города Советска). На сельском сходе, который состоялся 12 июля 1859 года, было принято решение об организации прихода. В это же время был освящен молитвенный дом, впоследствии перестроенный в церковь, которая была освящена 24 февраля 1861 года в честь Казанской иконы Божией Матери. 10 июня 1873 года началось строительство каменного храма. Уже в ноябре 1880 года старейший из местных батюшек, протоиерей Вознесенской церкви села Ильинск Михаил Тронин, освятил центральный придел в честь Казанской иконы. Правый придел в честь пророка Илии освящен 15 декабря 1886 года, левый, Сретенский, - 1 февраля 1887 года. Строительство Казанско-Богородицкой церкви стало общенародным делом. Купцы и состоятельные горожане жертвовали деньги, а небогатые прихожане безвозмездно трудились: носили песок, глину, качали воду, заготовляли лес, пилили доски. На деньги церковного старосты, купца 1-й гильдии Николая… >>

История Свято-Троицкой церкви села Волково началась с чуда. Храм сельчане хотели построить на угорье - самом высоком и видном месте. Для его освящения туда принесли список Казанской иконы Божьей Матери. Но к утру, икона оказалась в нескольких километрах в стороне от угорья, на месте древнего кладбища. Икону возвратили, но она снова оказалась на старом месте. Такая же история повторилась и в третий раз. Наконец, когда строители по ошибке привезли строительный лес не на угор, а на старое кладбище, жители села уразумели, что в выборе места для храма надо руководствоваться не человеческими соображениями, а Божьей волей. Храм решили строить не на угорье, а в стороне, в низине. А лес на угорье в память об этом событии так до сих пор и называется «Церковник». Первым храмом, построенном на Волковском погосте новгородцами, была деревянная Георгиевская церковь. Разумеется, она не сохранилась до наших дней. Строительство Свято-Троицкой церкви с приделами в честь св. пророка Ильи (справа) и св. в… >>

В 1552 году жители древнего Хлынова почти сразу за кремлёвским рвом на торгу на болотистом месте построили деревянную студёную церковь во имя Живоначальныя Троицы. Со строительством Троицкой церкви был основан и Троицкий приход. Церковь не раз горела, но всегда горожанам удавалось сохранить ее древние иконы, среди которых был Нерукотворный Образ Спаса на убрусе. Долгие годы икона не привлекала внимания, пока в 1645 году хлыновец П.Палкин ни помолился перед образом Спаса и избавился от слепоты. Весть об исцелении слепца Палкина быстро разнеслась по городу. Всего было зарегистрировано 104 чуда, произошедших по молитвам перед иконой. В 1646 году весть о совершающихся на Вятке чудесах пред Образом Спасителя дошла до Москвы. В 1647 году царь Алексей Михайлович Романов послал в Хлынов за святой иконой Спасителя игумена Московского Богоявленского монастыря Пафнутия. Встреча святой Вятской иконы Спаса произошла 14 января 1647 года у Ярузских ворот. Царь Алексей Михайлович сам понёс святую ико… >>

Историки насчитывают свыше 600 лет со времени упоминания населённого пункта в исторических документах. С незапамятных времён оно именовалось Ильинское по нахождению в нём Свято-Ильинской церкви. С ХVI в. село принадлежало князьям Селиховским. Последний из них – Иван Андреевич Селиховский – завещал после своей смерти принадлежавшие ему село и землю Троице-Сергиеву монастырю. На этот счёт существует духовная грамота, датированная 1559 г. В результате этого завещания, до 1861 г. храм Илии Пророка оставался подворьем Троице-Сергиевой Лавры. Как известно, в Селихово в 1775 г. была выстроена деревянная церковь с двумя престолами, посвящённые Илии Пророку и Николаю Чудотворцу, взамен старой обветшавшей к тому времени. В начале ХIХ в.  прихожане решили построить в Селихово взамен деревянного храма каменную, более вместительную церковь. Они составляют прошение на имя епископа Тверского и Кашинского Серафима и обращаются в тверскую консисторию. Архиерей ответил на прошение положительно и благосл… >>

Композиция уникальной росписи "Царица Небесная на берегу реки жизни", выполненной художником Николаем Рерихом, будет восстановлена в храме Святого Духа во Фленове Смоленской области с помощью мультимедийной проекции. "В рамках реставрационных работ планируется реализовать масштабный проект по проецированию на стены в алтарной части храма уникальной росписи "Царицы Небесной" Николая Рериха. К сожалению, фрески были утрачены, так как в советское время храм использовался не по назначению (в нём располагался склад для зерна). Однако сохранились эскизы Рериха и черно-белое фото 1914 года с изображением этой росписи, они послужат основой мультимедийного изображения. Композиция, которую предстоит воссоздать, является "сложной и полной символики". Так, в соответствии с замыслом Рериха, Царица Небесная - это Матерь мира, которая помогает понять неким путникам, где добро, а где зло. Известно, что в 2017 году в храме уже реставрировали уникальную смальтовую мозаику "Спас Нерукотворный", выполне… >>

Село Пасегово, первоначально Пасеговское, - одно из старейших вятских сёл. Впервые упоминается в 1626 году в храмозданной грамоте, подписанной Патриархом Филаретом. По этой грамоте прихожанам разрешалось за свой счёт построить в селе новую деревянную церковь. В 1726-1730 гг. приход состоял из 68 селений. Жители села Пасегова и окрестных деревень смогли позволить себе уже в начале ХVIII века построить в селе каменную церковь - редкое и весьма дорогостоящее по тем временам дело. Известно, что строительство Знаменско-Богородицкой церкви закончилось в 1726 году. Сколько лет длилось возведение храма и в каком году было начато, не указывается нигде. В книге "Настольная книга о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 год" архивариус духовной консистории В. И. Шабалин, пишет следующие строки: "Во вновь построенной каменной церкви устроено два престола: главный во имя Знамения Пресвятой Богородицы, освящённый в 1740 году, и придельный в честь Св. апостола Иоанна Богослова, освящённый 12 … >>