Профиль соавтора Алексей Кротов

Исходя из записей архивных документов, следует, что первая деревянная церковь во имя мученицы Параскевы в Чернавчицах существовала уже в 1459 году. Частыми бедствиями в те времена были пожары. В один из таких пожаров и сгорела православная святыня. На средства прихожан в 1733 году в селе был построен новый храм, который в изменённом виде сохранился до наших дней. В 1864 году был проведён капитальный ремонт. Церковь в Чернавчицах действовала всегда, и в те годы, когда эта территория находилась под властью Польши, и во время Первой и Второй мировых воин и после Великой Отечественной войны, о чём в июне 1945 года зафиксирована новая запись о регистрации в органах власти Свято-Параскевинского прихода. В 1976 году государством был принят закон об охране памятников истории и культуры. В 1986 году в церкви произошёл пожар: огнём был уничтожен купол-баня, крыша и иконостас 1830-х годов. В следующем году храм благодаря православной общине, был восстановлен. В 1988 году сюда был передан иконост… >>

История Волчина началась в ХV столетии, когда им владели представители рода Солтанов. Через цепочку браков и продаж Волчин в 1720 году достался подканцлеру ВКЛ князю Казимиру Чарторыйскому. В том же году дочь Казимира, Констанция, сочеталась браком с 44-летним генералом графом Станиславом Понятовским, особо отличившимся во время Северной войны в сражениях на стороне шведского короля Карла ХII, которому он дважды спасал жизнь. Осев в Волчине и значительно расширив свои владения, Станислав, прирождённый политик и отлично образованный реформатор, превратил имение в центр общественной и политической жизни. Он имел пятерых сыновей, прожил без малого 90 лет, не дожив лишь 2 года до восшествия на престол третьего сына, Станислава Антония (при коронации получившего имя Станислава Августа), который родился в Волчине, был крещён здесь в старом деревянном костёле и, пережив мучительную агонию и унизительную смерть своей державы, сошёл в могилу в Петербурге в возрасте 66 лет. Между тем Волчин в 1… >>

Урбанистическая задача размещения новой кафедральной церкви Св. Симеона Столпника в Бресте, возведённой между 1865-1868 гг., была решена превосходно. Пять глав, символизирующих Иисуса Христа и четырёх евангелистов: св. Иоанна, св. Матфея, св. Марка и св. Луку, издалека видны путешественникам даже сегодня. В ХIХ веке эта церковь возносилась над одноэтажной застройкой города и его предместий. Можно представить, как нелегко шли согласования, если военные строго следили за высотой строящихся в Бресте зданий. Кроме того, были значительные трудности с финансированием и строителями, которых не устраивал проект, в результате чего последний был упрощён. Крестово-купольный храм, представляющий в плане равносторонний крест, с апсидой и слегка подчёркнутым нартексом, строго ориентирован по сторонам света. Над средокрестием, согласно структуре, традиционно поднят купол, а звонница организована в северо-западной башне. Покрытия купола и башен шатровые, завершённые небольшими изящными главками. Авт… >>

Свято-Воскресенская церковь в деревне Ольгомель построена в 1817 году на пожертвования помещика Романа Фарейстера. К 4-стенному срубу присоединена четвериковая звонница, завершённая шатром с маковкой. Такое же завершение имеет 8-гранный световой барабан над двускатной крышей молитвенного зала. Стены храма вертикально обшиты досками с нащельниками, украшены лопатками. Карниз, дополненный резным аркатурным фризом, делит башню звонницы на 2 яруса. Оконные проёмы лучковые, вход в храм выполнен в виде арки с полуциркульным завершением. Трёхъярусный резной иконостас ХVIII века отделяет алтарную часть в которой находится ризница, от зала для молящихся. В интерьере сохранились старинные иконы ХVII-ХIХ вв. С восточной стороны видимая выступающая часть апсиды отсутствует. Свято-Воскресенский храм является памятником традиционного белорусского народного деревянного зодчества. Из путеводителя: "От Беловежской Пущи до Полесских болот". - Минск, УП "РИФТУР", 2013

В 1904-1906 годах на улице Миллонной была построена церковь Св. Николая. Воздвигнута она по типовому проекту, широко распространившемуся во второй половине ХIХ века на территориях "вновь присоединённых к Российской империи земель". Проект церкви в 1895-1896 годах рассматривался высшими инстанциями по представлению городненского губернского архитектора И. Плотникова. Интересно, что проект храма почти в точности повторял проект И. Данилова, разработанного в 1837 году. В новой церкви принята такая же пространственная композиция, так же доминирует восьмигранная башня, поставленная над нартексом, с открытым верхним ярусом колокольни, кубический объём средокрестия завершается пятью куполами, главный из которых поднят на высоком цилиндрическом барабане. Наиболее характерными и традиционными элементами архитектуры церкви являются луковичные купола. Открытое решение нартекса, подчёркнуто щитом и нисходящей аркатурой - комлимент романтизму, поддержан в решении притворов и обрамлений оконных про… >>

Свято-Троицкий собор - первое в Троицкой крепости каменное сооружение - занял особое место в структуре города. Он - визитная карточка Троицка, господствующая доминанта планировочной структуры города, он же играет значительную роль в формировании силуэта и панорамы исторической городской застройки. Троицкая крепость, предшествующая городу, была заложена в 1743 году. Поначалу в крепости существовала т. н. "полотняная" церковь. "Палатка, как говорит предание, стояла на Соборной улице. В 1861-1864 г. место, где стояла палатка, долгое время не было застроено и принадлежало уездному училищу. В 1898 году на сем месте отстроено прекрасное здание для трёхклассного городского училища". Полотняную церковь вскоре сменила деревянная. Возле этой церкви разместились первые захоронения военного гарнизона. До нашего времени этот храм также не сохранился. Известно, что место, где стояла та самая деревянная церковь, Троицкая дума в 1843 году предоставила диакону Базанову для постройки дома. Что касается … >>

В советское время коммунисты и богоборцы первым делом постарались уничтожить святыню Крестовоздвиженского мужского монастыря - чудотворную икону "Упование всех концов земли", написанную на стене своей кельи, что находилась на монастырской колокольне, монахом Даниилом Московченко. Источники повествуют, что начале ХIХ века подвизался в этой келии на колокольне смиренный инок Даниил. Имея дар писания икон, он для усиления благоговейного настроения своего написал красками на стене по штукатурке изображение скорбной Божьей Матери и сам сделал надпись: "Дева Мариамъ. Упование всехъ концевъ земли". Это было в 1821 году. Позже, следуя Божьему Промыслу, Даниил направил стопы свои к Киево-Печёрской лавре и там с именем иеромонаха Ефрема окончил свою исполненную подвигов, праведную жизнь. А написанная им икона осталась неотделимой от стены. После того как люди стали получать от этой иконы исцеления от самых разных недугов, следующий монастырский игумен благословил освятить здесь престол и служил… >>

Основная архитектурная достопримечательность, жемчужина женского Крестовоздвиженского монастыря - Свято-Крестовоздвиженский собор. Строительство этого величественного сооружения длилось с 1699 года и завершилось в 1756 году. Закладка монастырского храма состоялась в 1689 году, а его возведение велось на средства генерального судьи казацкого войска Василия Леонтьевича Кочубея. После смерти отца достраивал храм его сын В. В. Кочубей. Не остались в стороне и полтавские обыватели, казацкая верхушка, а также два украинских гетмана - Иван Самойлович и Иван Мазепа. За годы своего существования Крестовоздвиженский собор несколько раз реконструировался и прирастал приделами. Этот храм имел четыре престола: главный - Воздвижения Креста Господня (1756), Благовещения Пресвятой Богородицы (1756), Святителя Николая Чудотворца (1761) и Иоанна Крестителя (Предтечи)(1795). Крестовоздвиженский собор - единственный в Левобережной Украине храм, сохранившийся до наших дней, который имеет 7 куполов, распол… >>

Монахи очень любят служить в храме Симеона Богоприимца. Он небольшой, но уютный. Размеры этого храма: длина - 39,5 аршина (свыше 28 метров), ширина - 14,5 арщина (10,5 метров). С 1942 по 1960 год только он и уцелел. После 1960 года здесь была автомастерская. Сейчас храм полностью восстановлен и напоминает музей семейных икон, где в одной иконе присутствуют святые, особо почитаемые в семье. Сюда полтавчане приносили старенькие намоленные иконы своих предков, несколько икон сюда поступили из закрытых полтавских храмов. Среди всех икон выделяется один образ - вышитая икона Божией Матери "Семистрельная". "Это - главная святыня храма Семиона Богоприимца, - поясняет игумен Тихон Васильев. - Семь стрел, которые пронзают сердце Божией Матери - это семь смертных грехов, которые совершает человек, чем наносит страдание Богородице и Господу". С сайта: Lifegid.media/special-projects/poltavskij-monastyr.html

Первой путника встречает самое высокое сооружение Полтавы - монастырская надвратная колокольня, сооружённая в 1786 году. Автор проекта этой доминанты - Архиепископ Славянский и Херсонский Никифор (Феотоки), который решил воссоздать на Полтавской земле уменьшенную копию большой колокольни Киево-Печёрской лавры. Высота киевской - почти 97 метров, полтавской - 47. Архиепископ Никифор, автор нескольких учебников по математике и физике, подсчитал: если на киевскую колокольню понадобилось 5 миллионов штук кирпича, то на полтавскую потребуется 2,5 миллиона штук. Подобно киевскому прототипу, полтавская колокольня имеет четыре яруса, каждый из которых украшают колонны различных типов античного ордера: 1-й ярус - самый массивный, из рустованных стен по бокам и с колоннами дорического ордера по центру, 2-й и 3-й - соответсвенно, колонны с капителями ионического и коринфского ордеров, 4-й ярус - цилиндрический, крытый полусферой и небольшой главкой. Колокольня полтавского Крестовоздвиженского мон… >>

В середине ХVII века Полтава становится полковым городом. Нынешняя Соборная площадь, где в 1147 году было основано поселение Лтава (название по реке Влтаве), становится центральной, главной в укреплённом граде. На валах, окружавших это место находилось грозное оружие Полтавского полка - 12 пушек. Вокруг деревянной Свято-Успенской церкви расположились городской магистрат, полковая канцелярия с пороховым каменным погребом и другие строения. Успенский храм на Ивановой горе в Полтаве издавна считался "соборным" - главным храмом крепости. Изначально эта церковь, документально упомянутая в 1695 году, впрочем как и все другие храмы того времени, была деревянная с небольшой двухъярусной колокольней. По одной из легенд, в этом храме царь Пётр I отслужил благодарственный молебен в честь победы в Полтавской битве. В Успенском деревянном соборе служил дьяком дед великого земляка - И. П. Котляревского. Рядом с каменным Успенским собором позже будет построена церковно-приходская школа. Бытует мнение… >>

Местность эта могла бы навсегда остаться "лесной пустошью Камешки", но 30 мая 1892 года правление "Товарищества мануфактур Никанора Дербенёва и сыновья" доложило общему собранию пайщиков, что им приобретена часть пустоши близ станции Новки Московско-Нижегородской железной дороги площадью 77 десятин за 7750 рублей с целью построить механическую ткацкую фабрику на 300 станков. Здесь нужно сказать, что это была не первая покупка ивановскими фабрикантами Дербенёвыми частей "лесной пустоши Камешки". Первый участок в 38 десятин приобретён ещё Никанором Дербенёвым в 1873 году и упоминается в его завещании сыновьям 1886 года. К 1892 году товарищество уже располагало развитым ситценабивным производством в Иваново-Вознесенске, однако для стабильной работы полного производственного цикла (прядение, ткачество, отделка) не хватало прядильных и ткацких мощностей. Для этих целей на приобретённой пустоши летом 1892 года была выстроена ткацкая фабрика на 360 станков, где "и топливо, и рабочие руки деше… >>

Строительство первого храма Святых и Праведных отца Девы Марии, Иоакима и её матери - Анны в пос. Боголюбово с точностью не установлено, однако источники сообщают о существовании деревянной церкви в селе с ХVII века. Начало строительству каменного храма было положено в 1819 году, когда жители села попросили дозволения во Владимирской Духовной консистории на возведение новой каменной церкви во имя Рождества Христова с приделом Святых родителей Девы Марии Иоакима и Анны, взамен обветшавшего старого здания. Строительство церкви продолжалось 38 лет. В 1823 году на средства местных жителей были заготовлены бутовые камни и кирпичи, выбрано место и составлен проект будущего храма (архитектор неизвестен). В июле того же года началось строительство сельского храма возле шумной дороги, ведущей из Владимира в Нижний Новгород. В 1830 году было окончено строительство самого нижнего "зимнего" тёплого яруса, в котором был размещён престол, освящённый в честь Рождества Христова. Возведение верхнего "… >>

В 1697 году Боголюбский монастырь именовался Патриаршим домовым монастырём. В 1701 году по ружной книге числился 20-м из монастырей степенных, которых по всей России в то время было только 37. В 1749 году при учреждении штатов сделан третьеклассным. В 1769 году именовался Синодальным монастырём. В 1797 году в нём учреждена архимандрия. В 1872 году монастырь из 3-го класса перешёл в ведение Владимирских викариев, которые здесь проживали. В 1891 году Боголюбский монастырь возведён в первоклассный. Вотчинное владение в 1760 году Боголюбского монастыря состояло из 709 душ, 233 дворов крестьян, 914 четвертей пахотной земли и 833 десятин леса. С учреждением монастырских штатов в 1764 году монастырские крестьяне поступили в казённое ведомство. При монастыре тогда оставалось 10 десятин 1475 сажень пахотной земли в Суздальском уезде при селе Перелогах и 6 десятин 1361 сажень луговой земли с южной стороны от монастыря вплоть до реки Клязьмы. В 1825 году монастырю было возвращено 100 десятин лес… >>

Боголюбская икона Божией Матери - одна из особо почитаемых на Руси икон и одна из немногих, сохранившихся в подлиннике до нашего времени. Вдохновлённый явлением Богоматери, князь Андрей повелел изобразить на кипарисовой доске Пречистую Деву такою, как Она явилась ему в ночном видении. Эта икона - первая писанная на Руси, ибо до той поры все иконы привозились из Византии. Боголюбская икона принадлежит к иконографическому типу Агиосоритиссы, распространённому в Византии в ХI-ХII вв. Свиток в руке Богоматери был дописан позднее, он сближает Боголюбскую икону с иконографией Богоматери Параклисис (Заступница). Создателем иконы был или греческий иконописец, или русский мастер, хорошо знакомый с современным ему греческим искусством. На иконе Богоматерь изображена стоящей с поднятыми в молитве руками и ликом, обращённым к явившемуся Ей Господу Иисусу Христу. В правой руке Она держит хартию с молитвой к Сыну Своему: да благословит Он место сие, Ею избранное. Над образом пречистой Девы помещены … >>

Немногим более километра от центра города на живописной Монастырской горе, на берегу реки Ворсклы, находится Крестовоздвиженский монастырь. Он был основан в 1650 году по инициативе и на средства полтавского полковника Мартына Пушкаря, а также представителей казацкой старшины и горожан, по благословению Киевского митрополита Сильвестра (Косова), игуменом Лубенского Мгарского монастыря Каллистратом. Полтава стояла на пути частых набегов крымских татар на Русскую землю. Во время одного из таких набегов в 1695 году и был разорён монастырь. Лишь в самом начале ХVIII века началось восстановление духовной обители усилиями полтавского полковника Василия Кочубея, сына казнённого в 1708 году генерального судьи Левобережной Украины Василия Леонтьевича Кочубея. Стоит сказать, что первые монастырские сооружения были деревянные. В конце ХVII века, после разорения крымскими татарами старый деревянный собор был разобран и начато строительство нового каменного монастырского собора на средства упомянут… >>

Свято-Успенский Зимненский монастырь основал креститель Киевской Руси равноапостольный князь Владимир Святославич вскоре после своего крещения. Из летописи известно, что в 987 году, во время завоевания Корсуни, великий князь ослеп. В 988 году царевна Анна, будущая супруга князя Владимира, привезла по благословению константинопольского патриарха Николая II Хрисоверга на свой брак с князем икону Божией Матери греческого письма. Предание повествует также, что князь Владимир во время крещения в купели Херсонеса увидел сильное и необычное свечение от иконы, после чего прозрел. Это чудесное прозрение можно сравнить с прозрением апостола Павла, который до этого пребывал во тьме неверия. В те далёкие времена, в нескольких километрах от Владимира-Волынского, располагалось языческое капище. Это беспокоило как самого князя Владимира, так и православных горожан столичного града Волынского княжества. В 1001 году по велению князя Владимира на высоком берегу реки были сооружены первые деревянные хра… >>

В январе 1918 года согласно декрету "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" все монастыри в России юридически объявлялись трудовыми артелями. Лавра не стала исключением. А 10 ноября 1919 года решением исполкома Сергиево-Посадского уезда она прекратила своё существование в качестве действующего монастыря. Братию выселили из келий. Кто-то остался служить в "малой Лавре" - на Пятницком подворье. Другие находились в ссылке, последний наместник архимандрит Кронид (Любимов) был расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году и захоронен там же в безвестной могиле. Но преподобный Сергий "не забыл убогих своих до конца", и 20 апреля 1920 года вышло постановление Совета Народных Комиссаров "Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры". Это решение было единственно правильным для спасения древней обители, ведь в то время подвергались ликвидации и полному уничтожению многие монастыри и храмы. В 1938 и 1939 годах в Лавре были начаты и до самой войны в… >>

В 2005 году состоялся конкурс на проектирование храма Александра Невского в Княжьем Озере. Совет приходской общины выбрал проект архитектора Сергея Борисова. Проект рассматривался на Рождественских чтениях, обсуждался на ХХIII Международном конгрессе архитекторов в Турине. Проект храма был выполнен в стиле псевдорусских построек ХIХ века. Администрацией Истринского района был выделен приходской общине участок под строительство церкви. 12 сентября 2005 года по благословению управляющего Московской Епархией Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, был совершён чин закладки храма. 11 апреля 2009 году, в Лазареву субботу, схиархимандрит Илий (Ноздрин) совершил малое освящение церкви, после которого появилась возможность вести регулярную богослужебную жизнь. 6 июня 2010 года с неофициальным визитом Александро-Невский храм в Княжьем Озере посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из журнала: "Журнал Московской Патриархии". Апрель/4/2021/Храмы в честь Александра Невского в Москв… >>

В 1894 году при деревенском кладбище была построена по проекту архитектора Алексея Устиновича Белевича в византийском стиле на средства М. В. Третьяковой, дочерью купца первой гильдии В. Н. Третьякова в память спасения императора и августейшего семейства при крушении поезда возле станции Борки 17 октября 1888 года, церковь, которая была освящена в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1933 году храм был закрыт, в нчале 1960-х годов снесён. На его месте был разбит сквер и проложен центральный городской проспект. Строительство нового храма велось с 2001 по 2004 год. Архитектором тогда выступил Михаил Юрьевич Кеслер, а роспись внутренних интерьеров и мозайка принадлежит художнику-монументалисту Алексею Геннадьевичу Носенко. 12 сентября 2006 года в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского чин великого освящения храма совершил архиепископ Можайский Григорий. Из журнала: "Журнал Московской Патриархии". Апрель/4/2021/Храмы Александра Невского в Мо… >>