Профиль соавтора Алексей Кротов

За свою сравнительно недолгую историю (обитель основана 11 октября 2001 года) монастырь прп. Серафима Саровского стал духовной жемчужиной не только Приморской митрополии, но и всего Дальнего Востока. Расположен он в уникальном месте: на острове Русский вблизи бухты Полеводина и в непосредственной близости от тихоокеанского берега. Историческая справка: У каждого полка Русской армии до революции было два дня рождения - штабной и годовой. Первый был связан с датой фактического создания подразделения, а второй - с днём почитания небесного покровителя полка. Годовым праздником 34-го Восточно-Сибирского стрелкового полка императорским Указом от 25 июня 1904 года был установлен день прославления преподобного Серафима Саровского - 19 июля (1 августа по новому стилю). Между Русско-японской и Первой мировой войнами походная церковь располагалась на Русском острове на территории Владивостокской крепости, вмещала до восьми сотен человек. Особой святыней считался небольшой образ преподобного Сер… >>

До недавнего времени ещё одной узнваемой характеристикой Калининградской области были десятки заброшенных протестантских кирх. Часто аварийные, а иногда и вовсе развалившиеся, их стены давно уже не слышали звуков органа и разносившихся гулким эхом слов пастора. Теперь за возрождение этого культурно-исторического наследия взялась Калининградская епархия, и во множестве освящённых церквей уже началась литургическая жизнь. Среди них и бывшая кирха Святой Екатерины в Арнау (ныне пос. Родники), включённая в состав недавно возникшей здесь обители. История средневековой Екатерининской кирхи в местности Арнау на берегу реки Прегель ведёт отсчёт с ХIV века, а именно с 1320-х годов, когда тевтонцы именно здесь завершили завоевание Восточной Пруссии. Вплоть до церковной Реформации ХVI века тут процветал женский монастырь, пользовавшийся доброй славой среди многочисленных паломников-христиан из разных уголков Западной Европы. Протестанты преобразовали обитель в госпиталь, которому и стала принадл… >>

Свято-Успенский кафедральный собор в древнем граде Владимире - величайшая святыня всей Русской земли и замечательный памятник истории и зодчества русского народа. Вот уже более восьми столетий украшает Русскую землю этот белокаменный собор на высоком берегу реки Клязьмы. Основание Успенского собора восходит к 990 году. Степенная книга об этом событии повествует так: "В лето 6498, от Рождества же Христова (990 г.), от Киева подвижеся блаженный Владимир дествовати в Суждальскую землю, взем с собою дву епископов и в земле Суздальстей вся люди крестиша; тамож и град заложи светел же и красен, и свое имя нарече его Владимир на реке Клязьме, в нем же и церковь постави древяную во имя пресвятыя Богородицы честнаго Ея Успения". Этот храм, построенный из дубового леса, сгорел, простояв 165 лет. Когда в 1155 году во Владимире поселился святой князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, незначительный городок превратился в столицу княжества Северо-Восточной Руси. На месте сгоревшего храма кн… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы считается одним из древнейших сакральных сооружений в Ивано-Франковской области. Она расположена на центральной площали города, недалеко от другого выдающегося архитектурного памятника, костёла Святого Николая. Мнения исследователей несколько отличаются относительно времени постройки храма: одни высказывают предположение, что церковь Рождества Богородицы построили ещё во времена Галицкого княжества в ХII-ХIV вв., такого же мнения придерживаются и местные жители. По версии других учёных, этот храм построили в ХV веке. На протяжении веков церковь подвергалась многочисленным перестройкам, поэтому собственно и становится понятным, почему в её архитектуре так искусно переплетаются элементы готики и барокко. Храм Рождества Богородицы в городе Рогатине является традиционной церковью с двумя столбами-опорами в интерьере и готическим сводом. На её фасадах размещены контрфорсы, которые на уровне декорированы глубокими нишами, в которых размещаются высокие … >>

Церковь Святого Духа стоит на небольшом возвышении, посреди старинного кладбища, в западной части Рогатина. Благодаря малоэтажному характеру окружающей застройки и протекающей поблизости речушки, этот деревянный храм имеет роль архитектурной доминанты. Церковь Святого Духа в Рогатине построена, вероятно, в 1-й пол ХVII века, хотя до сих пор официально датируется 1598 годом - эта дата была найдена в интерьере церкви на северной стене центрального сруба и прочитана священником церкви Ипполитом Дзеревич в конце ХIХ столетия. В исторических записях, которые хранятся во Львовском государственном архиве, церковь Святого Духа в Рогатине впервые упоминается в 1481 году. Словом, несмотря на столь сильные расхождения в датах, это культовое сооружение считается одним из древнейших деревянных храмов Украины. При церкви действовало одно из первых на Западной Украине церковных братств, благодаря искуссным резчикам которого для этого храма был создан уникальный ренессансно-барочный иконостас, датиру… >>

Деревянная церковь св. Николая в городе Рогатин была возведена в 1729 году в стиле галицкой народной архитектуры, располагается на живописном холме, с которого виден весь Рогатин - город легендарной Роксоланы. Эта деревянная церковь трёхчастная и трёхкупольная, здание опоясывает навес. Никольская церковь своей конструкцией напоминает выдающиеся памятники галицкой школы, такие как храмы в Комарно и Жолкве. К квадратному срубу нефа прилегают значительно более узкие гранёные бабинец и алтарь. Все три объёма покрыты шлемовидными куполами со световыми барабанами на которые, как на постаменты, установлены изящные главки с крестами. Входы в храм сделаны довольно нетрадиционно - с северной стороны в бабинец и алтарь, что объясняется расположением церкви на крутом склоне холма. В интерьере находится пятиярусный иконостас пирамидальной постройки середины ХIХ века, именно тогда была выполнена и стенопись масляными красками на евангельские сюжеты. Правда, во время проведения последних реставрацио… >>

Церковь Пресвятой Троицы была построена в 1774 году в восточном пригороде городка Броды - Великие Фольварки. Главный престол с уникальной иконой Святой Троицы был установлен в 1829 году. Небольшая по размерам деревянная церковь Живоначальной Троицы - крестообразная, с одним выделяющимся восьмериком на четверике, по своей композиции пятисрубная, причём все её срубы четырёхугольные, хотя верхняя часть центрального сруба восьмиугольная. Центральный сруб (неф) - квадратный в плане, значительно выше боковых срубов, перекрыт восьмиугольным куполом, на котором возвышается конусообразная, на тонком световом барабане, главка с крестом. Почти в каждом нефе размещено по два окна, а в центральном четыре. Окна в храме небольшие, либо четырёхугольной или округлой формы. В нижней части культового сооружения, центральный неф с притвором и пресбитерием объединяет навес, который выступает на расстоянии полтора метра от стены. Все боковые нефы опоясывают карниз декоративной формы, который хорошо просматр… >>

Церковь Святого Георгия в Бродах была построена в ХVII веке, перестраивалась в ХVIII и ХIХ столетиях. Церковь является выдающимся памятником галицкой архитектурной школы в её каменном изводе. Позже, в ходе перестройки, она приобрела барочные черты. В народе её называли "купеческой" церковью, поскольку греческие и армянские купцы пожертвовали средства на её строительство. Первое письменное упоминание о Георгиевском храме относится к маю 1628 года. Оно связано с поездкой бродских купцов в Гданьск за колоколом для церкви. В ХIХ - нач. ХХ века в храме находилась серебряная чаша, которую подарила, согласно надписи, Иосифина Львовская в 1600 году. Исходя из этого некоторые исследователи датируют храм кон. ХVI - нач. ХVII века. После Великой Отечественной войны Георгиевский храм был разграблен и закрыт. Долгое время использовался в качестве складского помещения (мебельного склада). В конце 1990 года, после проведения восстановительно-реставрационных работ, 4 декабря, в праздник Введения во … >>

Согласно историческим данным, католический костёл в Бродах впервые упоминается в конце ХVI века. Также известно, что на 1594-1596 годы приходится строительство костёла в этом городе. Что стало с эти костёлом позже, источники умалчивают. В те времена великий коронный гетман Речи Посполитой, тогдашний помещик Станислав Конецпольский пригласил в местечко Броды монахов-доминиканцев и в своём перед смертью составленном завещании, датированном от 11 марта 1646 года, обязал своего сына Александра помочь им при строительстве католического кляштора. Здесь уместно сообщить, что фундамент будущего костёла был заложен в 1641 году. Однако костёл в Бродах достраивал уже внук Станислава Конецпольского в начале 1660-х годов. В 1693 и 1859 годах храм ещё дважды попадал в пламя огня, после чего он каждый раз восстанавливался и расширялся. Известно, что в костёле в те времена могли одновременно разместиться до 2,5 тысяч человек. Каменная сакральная постройка служила горожанам вплоть до начала вхождения … >>

Один из двух деревянных храмов города Жолквы - церковь Рождества Пресвятой Богородицы - незаслуженно обделена вниманием, потому, что находится далековато от центра города и не все туристы её посещают. Однако она старше, чем церковь Святой Троицы, внесённая в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Церковь Рождества Богородицы является типичным примером галицких деревянных церквей ХVIII века и имеет ценный сохранённый барочный иконостас. Как свидетельствуют источники, в пригородном селе Винники, первое упоминание о котором датируется 1368 годом, ещё в стародавние времена находилась деревянная церковь, а возле неё старинный погост. Шли годы, один храм сменялся другим из-за ветхости или из-за случавшихся пожаров. Как раз в одном из таких пожаров сгорела деревянная предшественница сохранившегося до сегодняшнего дня винниковского храма. Новая, также деревянная церковь появилась здесь в 1705 году. Проспонсировал строительство местный священник Иосиф Керницкий и прихожане. Автором этого деревянно… >>

Церковь Святой Троицы в Жолкве - одна из двух сохранившихся деревянных храмов в городе из четырёх, которые существовали в ХVIII веке. Троицкая церковь вместе с более старым деревянным храмом Рождества Богородицы придают этому старинному городку, наравне с Жолкевским замком и католическими церквями, неповторимый облик. Описываемая церковь относится к так называемому галицкому типу архитектурного стиля в деревянном зодчестве. Своей неповторимостью и художественной ценностью она заслужила право на внесение в список выдающихся памятников архитектуры Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это произошло 21 июня 2013 года на 37-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, состоявшейся в Камбодже. Жолковский Троицкий храм тогда вместе с 15 другими деревянными церквями карпатского региона Украины и Польши пополнил данный список выдающихся памятников. Очень ценным в этой церкви является также иконостас храма, работы резчиков жолковской художественной школы. Построен сей храм на средства прихожан в 1720 г… >>

Распоряжение великого короля Польского Сигизмунда I (1467-1548) о включении Каменца в перечень обязательных для ведения коммерции иностранных купцов городов и армянская монополия на торговлю внутри городских стен, сделали 1543 год точкой отсчёта существования поселения в долине у подножья Каменец-Подольской крепости, где по распоряжению старосты города, Владека разместились склады предпринимателей с востока. В связи с этим местность и получила благозвучное восточное название Караван-Сарай, в упрощённой интерпретации существующее и по сей день. Возможно, здесь в то же время появился и первый храм, исследователи относят его строительство к ХVII веку, так как уже в 1672 году церковь на Карвасарах упоминается со схематической зарисовкой на плане города как православная во имя святого Креста. Спустя некоторое время для старинного подольского городка настанет тяжкое, разрушительное время, а именно в ходе русско-турецкой войны 1672-1681 годов твердыня на Смотриче на 27 лет попадает под юрисд… >>

Впервые Бакота упоминается в летописи 1024 года, хотя раскопки свидетельствуют о том, что на этой территории были поселения язычников и значительно раньше. Уже в первой половине ХIII века Бакота становится большим городом и важнейшим центром Понизовья, которое входило в состав Галицко-Волынского княжества. Стремительный расцвет заканчивается таким же спадом после того, как в 1255 году городом на целое столетие завладели моголо-татары. Позже территория переходит под власть Литвы, в частности братьям Кориатовичам, которые восстанавливают разрушенный татарами Бакотский замок. В 1431 году территория вокруг Бакоты признаётся нейтральной пограничной зоной между Польшей и Литвой, что приводит к восстанию жителей: они выгнали местных феодалов и провозгласили независимость. Но через несколько лет польские войска жестоко подавили восстание, разрушили замок, а город навсегда утратил своё значение как важный административный центр. Параллельно с развитием поселения неподалёку возникает древний пе… >>

Год основания Тригорского монастыря точно не известен, но можно только сказать, что основан он был в конце ХVI - нач. ХVII столетия. В "Ведомости о Тригорском Преображенском мужском монастыре" 1854 года сказано: "Основателями сего монастыря в 1613 году были помещики Трояновского имения Николай и Фёдор Александровичи Вороничи, православного исповедования". С этого времени начинается фактическая история Тригорской обители. Однако есть свидетельства о более древнем происхождении Тригорского монастыря и об основании его Киевским удельным князем Владимиром Ольгердовичем, правившим в 1362-1394 года. Существует также предание, гласящее, что первые поселения иноков-пустынножителей возникли на этом месте около 1575 года, когда сюда пришёл на жительство из городка Любара монах Кирилл, позже ставший первым настоятелем Тригорской обители. В административном отношении Тригорская обитель подчинялась непосредственно православному киевскому митрополиту. Во второй половине ХVII века сюда стекается боль… >>

На борисоглебской стороне города Тутаева стоит настоящая жемчужина русской архитектуры - Воскресенский собор, в котором много лет хранится икона, признанная чудотоврной: образ Всемилостивого Спаса. Что же в ней такого примечательного? Ну, для начала - габариты: много ли вы видели икон размерами 3 на 3 метра? Если точно, то 2,78 метра в ширину и 3,20 метра в высоту. Первоначально икона помещалась в куполе, она была как бы небом храма, но потом её спустили вниз, да так и оставили. Лик спасителя ныне плохо виден: время неумолимо даже к святыням. К тому же на состоянии образа сказалась привычка протирать картины маслом для лучшей сохранности. В итоге икона потемнела. Но, если присмотреться, можно различить поясное изображение Иисуса: правая рука поднята для благословения, левая держит раскрытое Евангелие, а глаза, полные скорби, обращены к каждому из молящихся. Впрочем, разглядеть эти детали дано не всем: народная молва утверждает, будто женщинам, хоть раз изменившим своим мужьям, увидеть … >>

Спасо-Преображенская церковь в городе Дубно была возведена в 1643 году на месте старого деревянного храма, находившегося на территории монастыря, "что на заросшем острове", основанного ещё князем Василием Острожским в ХVI веке. В стенах святой обители в 1539-1566 годах иеромонахом Арсением создано знаменитое рукописное Дубенское Четвероевангелие. В 1569 году в результате Люблинской унии Дубно вошло в состав шляхетской Польши. В 1626 году монастырь переходит в унию, к греко-католикам. Здесь поселились монахи-василиане. В начале ХVII века Дубно выполняло роль второй после Острога столицы Острожской ординарии. В 1620-х годах патроном Преображенского монастыря был Владислав Доминик Заславский-Острогожский. Усиление национального и религиозного гнёта привело к антиуниатскому восстанию 1633 года. Бунт против Касиана Саковича, который с 1625 по 1639 год руководил Дубенским Спасским монастырём, возглавили казаки местного отряда, но это восстание потерпело поражение. Обитель по-прежнему остава… >>

При подъезде к посёлку Почаев дух захватывает от величественного зрелища Свято-Успенской Лавры. Величественный ансамбль обители венчает каменистый мыс над живописной долиной речки Иквы, благодаря чему одна из главных православных обителей видна со всех сторон. Лавра расположена на одиноко стоящем высоком каменистом холме, возвышающемся над окружающей местностью на 75 метров. Почаевский монастырь учредили монахи Киево-Печёрской лавры, которые пришли с берега Днепра на это место, спасаясь после разорения Киева Батыем в 1240 году. Во время татарского нашествия двум монахам и пастуху Ивану Босому явилась Богоматерь в огненном столбе. На скале, где стояла Пречистая, отпечаталась её стопа, на которой заструился святой целебный источник. Каждый, кто тогда умылся водой из этого источника или выпил его воды, чудом излечивался от болезней. И по сей день вода, разлитая в пластиковые бутылки, с успехом продаётся в обители наследниками монахов-первопроходцев. В честь явления Богоматери монахи пост… >>

С конца ХVI и до 30-х годов ХVII столетия Гоща была одним из центров социнианства - протестанского течения, апологетом которого был хозяин имения Р. Гойский. После смерти покровителя социниан Гоща становится собственностью княгини Ирины (Регины) Соломирецкой, урождённой княжны Гойской, смоленской кастелянки. В 1629 году здесь основывается монастырь со школой, а в 1639 году был выстроен великолепный храм, представляющий один из ранних образцов каменного бесстолпного трёхдольного объёма, раньше использовавшиеся только в деревянной архитектуре. Из четырёх стен внешние стены церкви построены из известняка и желобчатого кирпича, завершаются треугольными щипцами, окантованными точным профилем, купол сложен из кирпича. Это едва ли не самый трёхчастный храм на Волыни, правда, перестроенный. Отличительная черта архитектуры этого сооружения - миниатюрные волюты на капителях пилястр. Стрельчатые окна на алтарной части - отголосок старой готической традиции. В ХVII веке на стене храма были устано… >>

Село Дорогобуж - старейшее поселение на Волыни, бывшее когда-то стольным градом одноимённого удельного княжества. Согласно летописным документам первым владельцем Дорогобужа был владимиро-волынский князь Давид Игоревич (1059-1112 гг.), вступивший во владения в 1084 году. После его смерти владельцем града был владимирский князь Ярослав. В ХII веке Дорогобуж и соседний город Пересопница становятся удельным княжеством (столица которого располагалась поочерёдно в каждом из них), зависящим от Киевской Руси. В конце столетия Дорогобуж утрачивает самостоятельность и превращается в частное владение, поочерёдно принадлежавшим князьям Шумским, Дубровицким, Пересопницким и Острожским. При Константине Острожском в ХV веке здесь был основан монастырь, вошедший в историю благодаря созданному в нём Дорогобужскому Евангелию (1580 год). В ХVII веке монастырь вынудили принять унию, а в ХIХ веке он был и вовсе упразднён. В настоящее время от летописного Дорогобужа, уничтоженного татарами остался детинец… >>

Село Пляшевая, расположено на правом берегу реки Стырь, впервые упоминается в документальных источниках в 1545 году. Неподалёку от села, на левом заболоченном берегу речушки Пляшевка летом 1651 года состоялось кульминационное сражение освободительной войны украинского народа 1648-1654 годов, вошедшее в историю как битва под Берестечком. В ней приняло огромное, по меркам того времени, число воинов - более 200 тысяч человек. Армия польского короля Яна Казимира противостояла объединённому казацкому (под командованием Богдана Хмельницкого) и татарскому войску (руководимому крымским ханом Исламом-Гиреем III). В разгар сражения казаки в очередной раз были преданы татарами, которые не только отступили, но и захватили в плен Б. Хмельницкого, бросившегося им вдогонку. Украинские казаки героически сражались, но исход битвы, ставшей переломной во всей народно-освободительной кампании, был уже предрешён. В начале ХХ века, когда прокладывали дорогу от Дубно до Берестечко, прошедшую через поле сраже… >>