Профиль соавтора Алексей Кротов

Манява - большое село в Богородчанском районе, расположенное на берегах речки Манявки, известно благодаря одной из наиболее прославленных христианских обителей Украины - Манявскому скиту. Скит расположен возле села в лесу над речкой. Следует немного подняться вверх по крутой дороге, как из лесной гущи вдруг появляются крепостные башни и церковные купола монастыря. Официальной датой основания монастыря (скита) считают 1611 год. В тот год здесь была срублена первая келья, а на следующий год здесь уже была возведена деревянная церковь. Основал сию обитель выходец из Афона монах Иов Княгинецкий из Тисменицы. Вместе с известным писателем-полемистом, родом из Судовой Вишни, Иваном Вышенским, он в своё время находился на греческом Афоне, поэтому основанный им скит называли "Руським Афоном". Впрочем, предание свидетельствует, что Иов не первый пришёл в Манявский скит. В народе живёт память о двух монахах Киево-Печёрской лавры, которые в начале ХIII столетия, спасаясь от татарского нашествия, … >>

Часть историков относят появление Свято-Климентовского скального монастыря к VIII-IХ вв., связывая его с иконоборческим движением в Византии. Другие предполагают, что возникновение монастыря можно датировать только ХIV-ХV вв. Кроме храма Святого Климента, в единый пещерный комплекс входили ещё два - Мартина Исповедника (также бывшего епископа римского) и Святого Андрея Первозванного. После турецкого завоевания в 1475 году монастырь пришёл в упадок, его начали восстанавливать только после присоединения Крыма к России в 1783 году. В 1850 году приказом Святейшего Синода была основана и освящена Инкерманская киновия (монастырь общежитского устава) во имя Священномученика Климента. По преданию, отправленный в каменоломни римский папа Климент расширил одну из образовавшихся при вырубке камней пещеру и устроил в ней небольшую церковь. Спустя много веков после его смерти монахи перенесли сюда мощи святого Климента из часовни на месте его гибели и основали монастырь. Причём алтарь церкви сохра… >>

В 1992 году по просьбам многочисленных православных верующих города и района, на Епархиальном Совете Хмельницкой епархии было принято решение о строительстве Свято-Михайловской церкви в Шепетовке. Исполком Шепетовского горсовета народных депутатов от 19.03.1992 года за №46 принял решение о возведении в городе православной церкви, в связи с чем последовало заявление: "Разрешить Украинской Православной Церкви построить церковь на территоррии городского парка культуры и отдыха им. М. И. Калинина на проспекте Мира, 27 и закрепить за ней земельный участок площадью 1,5 га для благоустройства околоцерковной территории". Место для будущего храма выбрано так, чтобы его центральный крест - символ непобедимости Православной веры - было видно со всех концов города, чтобы храм стал центром духовного возрождения и к нему было бы удобно добираться всем жителям и гостям города. На основе православных церковных архитектурных традиций был сделан проект Ровенским проектным институтом "ВАНТЕК" (Главный а… >>

Городищенский Рождества-Богородичный монастырь - православный мужской монастырь в селе Городище Хмельницкой области находится в ведении Шепетовской епархии. В 1538 году владелец местечка Городище, князь Корецкий Богуш Федорович основал здесь православную обитель и в 1576 году завещал своему сыну Иоакиму беречь в этой обители Православие. В нач. ХVIII века монастырь обеднел и прекратил своё существование. В 1746-1782 гг. князья С. и И. Любомирские (владельцы Городища с кон. ХVII в.) на свои средства и на деньги пана Я. Погрошевского возвели на месте прежней обители каменный католический костёл с усыпальницей волынских знаменитых католиков и при нём монастырь ордена кармелитов. В 1832 году, спустя 37 лет после Третьего раздела Речи Посполитой (1795) и после участия монахов-кармелитов в Польском восстании (1830-1831 гг.), кляштор был упразднён, а его костёл после проведённой реставрации стал православным приходским храмом. В 1858 году по указу Святейшего Синода при храме учредили женскую… >>

Храм Рождества Богородицы был выстроен в 1812-1819 гг. на средства, собранные местной общиной, и на деньги, выделенные владельцем этого местечка Евстафием Сангушко. С сайта: zabytki.in.ua/rozhdestva-bogoroditsy-v-slavute/

Первое упоминание о храме в местечке Поставы относится к 1628 году. В инвентаре имения Поставы князя Альбрехта Владислава Радзивилла, государственного и военного деятеля Великого княжества Литовского, каштеляна Трокского, за 1628 год говорится следующее: "Местечко Поставы: Вначале деревянный костел со всем необходимым инвентарем и плебания возле него, корчма с белой избой и пекарней, обшитой драницей, на улице, что идет от Заречья, церковь во имя святого Николая со всем инвентарем". Следующее упоминание датируется 1713-м годом, в котором говорится, что в Поставах имеется базилианская униатская церковь. В 1815-м году этот храм сгорел в огне пожара. А произошёл этот трагический случай по вине обучавшихся в церковной школе учеников, которые имели неосторожность в процессе баловства запустить ракетницу. Из-за этого произошло мгновенное возгорание кровли постройки, огонь с которой из-за ветра перекинулся на соседний храм и окружающие постройки. В результате страшной трагедии близлежащие стр… >>

В древности на территории, которую впоследствии займёт Покровская слобода, обитали степные кочевники. В 1617-1674 годах здесь находился Саратов, перенесённый позже на правый берег Волги. В правление императрицы Елизаветы Петровны Указом правительствующего Сената от 21 февраля 1747 года в России была установлена государственная монополия на добычу соли. В середине августа 1747 года на левом берегу "на Волге против Саратова" был заложен хорошо укреплённый от набегов кочевников форт с 16 соляными складами внутри. Первое название форта - Саратовский луговой городок. Строительные работы были завершены 28 августа 1747 года. А в 50-е годы ХVIII века поселение стало официально называться Заволжской Малороссийской Покровской слободой, по посвящению первого храма, освящённого в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1781 году на месте сгоревшей при пожаре деревянной была выстроена новая Покровская церковь, "зданием каменная, с таковою же колокольнею, крепка...". Она была украшена богатым убранст… >>

В 1793 году небольшой городок (местечко) Волочиск, известгый с 1463 года, вошёл в состав Российской империи, а с 1796 года включён в Староконстантиновский уезд Волынской губернии. В результате распада Речи Посполитой на Подолье пришла Русская Православная церковь, в результате чего, единственный униатский храм в честь Успения Пресвятой Богородицы был переосвящён в 1795-м году по православным канонам. Этот, единственный в местечке деревянный храм был выстроен в 1743-м году на средства прихожан. К 50-м годам ХIХ века Успенская церковь довольно сильно обветшала, в связи с чем срочно требовался либо капитальный ремонт, либо разборка храма и строительство новой церкви. В то время Волочиск принадлежал частновладельческой семье Шембек. В ноябре 1853 года по указу губернских и епархиальных властей наследственная землевладелица Иозефа Шембек начала возводить на собственные средства новый каменный храм взамен неудовлетворительного состояния существующего деревянного. Работы выполнялись на её ден… >>

Небольшое село Требуховцы, которое давно бы слилось с Меджибожем, если бы не небольшая пойма Южного Буга - оба населённых пункта всю историю сосуществования шли рядом, хотя последний и выступал в качестве доминирующего, предоставляя крестьянам первого в случае опасности кров и защиту в стенах могучей крепости. Здесь порознь сосуществовали свои администрации, свой жизненный уклад, свои святыни. Видимо, изначально в Требуховцах существовала собственная православная церковь (cкорее всего униатская), так как подавляющее большинство их полуторатысячного населения всегда составляли крестьяне. Хотя с какого именно времени существовал в селе храм и сколько реинкарнаций пережил - о том информация теряется где-то в глубинах времён. Известно лишь, что уже в ХVIII столетии местная церковь, освящённая в честь Иоанна Богослова была деревянной, а уже к концу века настолько обветшала, что требовала немедленного ремонта. На сходе православной общины решено было, что вместо ремонта старого храма, нужно… >>

Меджибожский замок в небольшом селе Меджибож, на сегодняшний день славится прежде всего своим крепостным укреплением, замковыми стенами с башнями и внутренними строениями, а также небольшим Свято-Никольским храмом. Интересно, что это укрепление считается древнейшим на Подольских землях. На месте крепости ещё в ХII веке стояло деревянное укрепление с земляными насыпями, которое в 1241 году было полностью разрушено в результате монголо-татарского нашествия. Существовала ли в каком либо виде на территории Меджибожской крепости тогда христианская церковь - точно не известно. Хотя можно предположить, что мощная крепость, с которой считалось могущественное Галицко-Волынское княжество, вряд ли могла обходиться без собственной святыни. То же самое утверждение актуально и для периода правления князей Кориатовичей, которые вошли в историю Древней Руси как одни из преданных поборников православия. Известно, что в 1331 году меджибожская крепость была захвачена литовским князем Ольгердом, который … >>

Первые упоминания о деревянной церкви в честь святого Николая возле Базарной площади появляются в кон ХVII века. В то время она была деревянной, такой она фигурирует и в документах, датируемых 1797 года, где говорится "... об отторжении земли в пользу храма графом Марковым, который получил городок Летичев вместе с местечком Заволком с барского плеча государыни Екатерины II в следствие распада Речи Посполитой и утверждения православной веры на землях Подолья". В клировых ведомостях за 1799 год сказано, что годом постройки этого деревянного храма значится 1740-й год. В те годы он был униатский. 9 апреля 1854 года старое здание православного храма сгорело. Местные прихожане с Заволка и Летичевских хуторов сразу же начали сбор средств на сооружение небольшой деревянной часовни на месте сгоревшего храма, с разрешением на установку престола и проведения богослужений до появления нового каменного храма. Часовния была сооружена в том же году и сразу же освящена. Так-как участок, на котором со… >>

В 25 км от Михайлова находится село Малинки, которое впервые отмечается на картах генерального межевания кон. ХVIII века. Его окрестности очень живописны. Село стоит возле небольшой речушки Малиновка (отсюда, вероятно, и происходит название поселения), русло реки и её притоков в некоторых местах перегорожено плотинами, в результате чего в Малинках образовано несколько больших каскадных прудов. Местность вокруг села состоит из полей и перелесков, разрезана многочисленными лощинами, в которых бьют из под земли родники с чистейшей водой. Среди этого умиротворённого пейзажа вознесла к небу свои купола Свято-Михайловская церковь. Она располагается в центре села Малинки, к храму, как и положено было на Руси, сходятся дороги со всех пяти основных улиц села. Впервые деревянная Михайло-Архангельская церковь упоминается в 1676 году. Своей земли у церковного причта не было, в приходе числилось 162 двора, среди которых значилось 5 боярских дворов. Сумма налогов с храма составляла 2 рубля 27 алтын… >>

Пустошь "Чистиха" упоминается в жалованной грамоте великого князя Иоанна III Васильевича Суздальскому Спасо-Ефимиеву монастырю, датированная 1479-м годом. Этой грамотой великий князь разрешил монастырю перезывать и селить людей в Чистиху и освобождал этих поселенцев от дани и пошлин на 10 лет. В начале ХVII века царь Михаил Фёдорович пожаловал сельцо Старую Чистуху князю Никите Семёновичу Вяземскому. С этого времени Чистуха значится в вотчине князей Вяземских. Стоит сказать, что князь Никита Вяземский при дворе царя Алексея Михайловича в 1649-1651 гг. воеводствовал в городке Епифани. За свою верную службу этот воевода ещё первым царём из династии Романовых, Михаилом Фёдоровичем был пожалован поместьем - сельцом Старая Чистуха Владимирского уезда в 25-ти верстах к северо-востоку от Владимира. Так Вяземские впервые "прописались" на Владимирской земле. Причём на два с лишним столетия. От князя Никиты сельцо Чистуху унаследовали три его сына - Иван, Матвей и Василий. В 1645 году владение … >>

После пожара, случившегося 21 февраля 2000 года, повредившего старый келейный корпус с одноимённым домовым храмом, монастырь начал быстро восстанавливаться. В 2001 году был построен на средства благотворителей и освящён в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" зимний деревянный одноглавый храм с клетской кровлей. Иконостас храма представляет уникальное сочетание росписи по дереву и керамики, декорированной цветными глазурями. Иконостас и иконы для него выполнены трудами сестёр в монастырских мастерских по проекту настоятельницы обители матушки Елизаветы. В храме хранится икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей облачения и частица мощей великомученика Димитрия Солунского. Из книги: Александро-Невский женский монастырь. - Маклаково, издательство А.-Н. монастыря, 2019

Архивные документы нач. ХХ века сохранили для нас точное описание монастырских храмов. Каллиграфическим почерком тонким пером, смоченным чернилами, аккуратно написано: "Соборный храм во имя святого Благоверного князя Александра Невского, каменный теплый с двумя приделами, по правую сторону во имя Святителя Николая, а по левую святого преподобного Иоанна Лествичника". Храм был построен в 1897 году калязинским купцом Иваном Даниловичем Бачуриным. Рядом с храмом, соединённым небольшой трапезной, возвышается каменная четырёхъярусная шатровая колокольня с десятью колоколами, самый большой из них весил 90 пудов. Собор может вместить около 1000 богомольцев. "Далеко летит гулкий звук монастырских колоколов, собирая прихожан в воскресный день к Литургии. Живыми ручейками тянутся из окрестных деревень люди, несут Богу свои чаяния и просьбы. И с дивных образов милостиво взирают святые на людские печали и радости. Сама Богородица, как любящая и заботливая Мать, стирает "всякую слезу от лица земли… >>

На самом севере Московских земель неторопливо несёт свои воды к матушке-Волге тихая речушка Хотча. На живописном её берегу, у границы Московской и Тверской областей, расположилось село Маклаково. В ХIХ веке это село принадлежало поручику Александру Яковлевичу Шатилову. В селе была ветряная мельница, хлебный магазин, господский двор с садом. Около 1890 года Маклаково приобрёл калязинский купец Иван Данилович Бачурин. 4 октября 1892 года на этой земле был заложен трёхпрестольный храм, строившийся на средства купца Бачурина в благодарность Богу за чудесное спасение семьи императора Александра III в железнодорожной катастрофе. Как известно, 17 октября 1888 года по дороге из Севастополя в Санкт-Петербург на станции Борки близ Харькова царский поезд, в котором ехал император Александр III и его Августейшее семейство, потерпел крушение. Семь вагонов оказались разбитыми. Были жертвы среди прислуги, но царская семья, находившаяся в вагоне-столовой, осталась цела. При крушении обвалилась крыша … >>

На небольшом возвышении, плавно спускающемся к реке Яузе склона Сретенского холма, высится величественный, окрашенный в красный цвет с белыми архитектурными деталями, храм Петра и Павла. Первое упоминание о стоящей здесь церкви относится к 1625 году. В книге церковных земель за 1686 год отмечено: "Церковь каменная Петра и Павла у Яузских ворот на горе". В 1716 году в приходе был двор вице-губернатора С. А. Колычева, кн. Ф. И. Юсупова, вдовы В. П. Еропкиной и ещё тринадцать дворов прихожан. В книге первой ревизии за 1722 год сказано: "Церковь Петра и Павла, что у Яузских ворот в "Малой Крутицкой певчей", "на горке у старых конюшен" теплая, как по строельным и писцовым книгам известно, вместе с колокольней построена каменная в 1631 году (по другим источникам, упоминание о постройке относится к 1629 году). Потом, когда пришла в ветхость, вновь перестроена в 1700 годъ.". По имеющимся уточнённым сведениям, храм построен в 1700-1702 гг. с благословения патриарха Адриана во времена Петра I в… >>

История собора В ХIV-ХVII веках в районе нынешней станции метро Бауманская располагалось село Елохово. Впервые Богоявленская церковь в этой местности упоминается в 1694 году в указе Патриарха Адриана. Однако, по легенде, ещё в ХV веке на паперти храма, расположенного на этом месте, был рождён Василий Блаженный, один из величайших русских чудотворцев. В честь Василия Блаженного при Соборе освящён крестильный храм. До 1717 года Богоявленский храм был деревянным, с приделом в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1720-х годах по личному указу Петра I храм перестроили в камне. В 1780-х годах на средства прихожан была устроена большая каменная трапезная с двумя приделами: Благовещенским и святителя Николая Чудотворца. Тогда же приступили к постройке колокольни. Трапезная и первый ярус колокольни храма сохранились до нашего времени. 8 июня 1799 года в Соборе был крещён поэт Александр Пушкин. Спустя 100 лет, 26 мая 1899 года, в храме отмечался юбилей поэта. Панихиду совершил Митрополит … >>

В 1880-1890-х годах священник о. Лев Паевский, изучая архивные материалы, собрал краткие описания храмов Брестской епархии, в том числе и утраченных при строительстве крепости. Точное время основания прежней брестской Свято-Николаевской церкви остаётся неизвестным, впервые она упоминается в 1390 году при даровании Бресту магдебургского права. Текст конца ХVIII века, найденный о. Львом Паевским, содержит предание: "Кто был фундатором Брестской Свято-Николаевской кафедральной церкви за древностью её узнать трудно. Старые люди со слов предков своих передают, что некий купец, по происхождению казак, проезжая мимо Бреста, увяз на берегу реки Мухавец, из которой иначе не смог освободиться, как только дав обет построить в Бресте церковь во имя Святого Николая. И когда после такого решения достиг великого счастья, то возвратившись назад, обет свой исполнил и сию церковь построил". Стоит сказать, что в 1596 году в Свято-Николаевской церкви была подписана Брестская уния - утверждение акта присо… >>

Местечко Молчадь находится в живописной местности среди покрытых лесом моренных холмов, между которыми струится речка Молчадь. Известно это поселение с 1487 года и в далёком прошлом было собственностью великих князей Казимира и Сигизмунда Августа. В центре деревни, на насыпанном плато, в окружении ограды из бутового камня и старой посадки клёнов, уютно расположилась белоснежная с синими куполами церковь Петра и Павла. Храм был построен взамен уничтоженной огнём деревянной церквушки по типовому проекту, доработанному местным архитектором Тихвинским в 1873 году. Подрядчиками выступили купцы Нихман Бутковский, Шымон Скидельский и Абрам Прехнер, которые выделили на благие цели 2475 рублей. Стоит сказать, что в конце ХIХ - нач. ХХ века в Молчади была довольно крупная еврейская община (около 1200 жителей - евреи, где-то 70% от общей численности жителей Молчади). Со времени открытия храм ни разу не закрывался для верующих. В церкви бережно хранится икона святого благоверного князя Александра … >>