Профиль соавтора Алексей Кротов

Ампирная церковь в микрорайоне Жегалово города Щелково была возведена в 1835 году на средства купцов Алексея и Василия Мурашевых. Этот храм в советские годы оставался действующим, и лишь на короткий срок в его стенах прерывались службы в начале 1940-х годов. В XVII-XVIII веках Жегалово относилось к вотчинным владениям Троице-Сергиева монастыря. Недалеко от церкви в Жегалово до революции работал мыловаренный завод Чистовых. Особую известность получили мыловары Алексей Иванович Чистов – депутат дореволюционной Государственной думы 4-го созыва и Степан Иванович Чистов, ставший прототипом одного из персонажей драмы Л.Н. Толстого «Живой труп». Первое документальное упоминание деревянной церкви Николая Чудотворца в селе Жегалово относится к 1623 году. До этого Жегалово являлось вотчиной князя Ивана Михайловича Глинского – известного воеводы и вельможи, двоюродного брата царя Ивана Грозного. Незадолго до кончины в 1602 году князь Глинский принял монашеский постриг с именем Иона, а свою вотчи… >>

Первое упоминание о церкви в селе Болшево относится к 1585: "на реке Клязьме церковь Козма и Дамьян древяна клецки". В ту пору это был деревянный клетцкий рубленый храм с открытыми без тесовых обшивок стенами и главками, покрытами лемехом. Точная дата его постройки неизвестна, но очевидно, что во времена правления царя Иоанна Грозного (1530-1584) в болшевской Космодамианской церкви уже проводились богослужения. Однако, существуют свидетельства, что храм этот был построен в Болшево значительно раньше - около 1400 г., когда на Российском престоле находился царь Иван III. Устроена эта церковь была неподалеку от нынешнего Космодамианского храма: достоверные сведения о месте ее расположения до нас не дошли, но есть предположение, что стояла церковь недалеко от берега Клязьмы, там, где теперь находится пустырь между прибрежными дачами и домами Станционной улицы. С незапамятных времен здесь под деревьями парка дачи Шпис лежал большой камень прямоугольной формы, более тонны весом - вполне возм… >>

Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь был основан московским митрополитом Платоном в 1800 году, а свое преемство ведет от древнейшей коломенской обители – Старо-Голутвина Богоявленского монастыря. К началу XIX столетия монашеская жизнь в старом монастыре, основанном еще в эпоху преподобного Сергия Радонежского, пришла в упадок. Немногочисленную братию Старо-Голутвина монастыря перевели в здания бывшего архиерейского дома Коломенской епархии. Монастырь стал называться Ново-Голутвиным или Троицким по существовавшей здесь еще со времен резиденции коломенского епископа Троицкой церкви. Древняя Коломенская епархия была учреждена еще в середине XIV века. Епископ Коломенский в ту эпоху имел видное положение в иерархии Русской церкви, являясь первым помощником Московского митрополита. С течением времени значение и богатство епархии постепенно падало. Ко второй половине XVIII века в епархию входили территории части Московской, Тульской, Рязанской и некоторых других губерний. В 1799 году с цел… >>

Космодамианская церковь в Королеве была построена в 1786 году в имении Болшево князя Петра Ивановича Одоевского. После кончины дочери Одоевский учредил в своих владениях богадельню, которую назвал «Убежище бедным». При ней в 1832 году Попечительным комитетом был построен второй каменный храм в честь Преображения Господня. Князь Одоевский и его дочь Дарья Петровна погребены в Космодамианской церкви, надгробные плиты сохранились там до сих пор. В 1880-х годах церковным старостой и благотворителем болшевского прихода стал владелец дачи в соседней Любимовке Сергей Владимирович Алексеев – отец выдающегося театрального теоретика и режиссера Константина Сергеевича Станиславского. Декабрист А. П. Беляев, возвращаясь из долгой ссылки в Москву, посетил свою сестру и племянниц в подмосковном имении Болшево. Эта поездка и вид местной Космодамианской церкви оставили в его памяти самые светлые воспоминания: «С каким сердечным трепетом я увидел сквозь чащу леса показавшуюся церковь, – ведь это было … >>

Старинная коломенская церковь мученика Никиты была построена в 1695 году на средства прихожан. Исследователи архитектуры относят ее к типу московских посадских церквей XVII века. История Никитского прихода в XVIII-XIX веках была тесно связана с семьей известных коломенских купцов Мещаниновых. В 1770-е годы на средства Ивана Демидовича Мещанинова было окончено строительство колокольни, от которой сегодня сохранился нижний ярус. В 1858-1860 годы был устроен южный придел и реконструирована трапезная часть храма. В советские годы церковь была закрыта и разорена. Ценные воспоминания о жизни прихода в XIX столетии оставил известный беллетрист и издатель Н.П. Гиляров-Платонов, отец которого служил священником в Никитской церкви. Писатель Н.Д. Иванчин-Писарев в «Прогулке по древнему Коломенскому уезду» упоминал о хранившихся когда-то в коломенской церкви мученика Никиты православных святынях, связанных с именем русского героя князя Дмитрия Михайловича Пожарского. В церкви почиталась Владимирс… >>

Старинное село Кудиново находится в Богородском городском округе в нескольких километрах от станции Электроугли. Сохранившийся каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы был возведен в 1820-1835 годы при владельце князе Ю.В. Долгорукове, а первая деревянная церковь была воздвигнута здесь за двести лет до этого думным дьяком Федором Лихачевым. Кудиновский священник-долгожитель Еремей Афанасьевич, служивший в Покровской церкви в XVII веке, стал прототипом легендарного героя народных песен «попа Емели». В конце XIX - начале XX века селом владели отпрыски купеческой фамилии Карнеевых – владельцев известного Шаболовского медо-пивоваренного завода в Москве. Первая деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца в селе Кудинове была построена еще в первой половине XVII века. В писцовых книгах 1623-1624 года значилась церковь «на погосте Покровском, на речке Шероходке». Устроителем первого храма был думный дьяк Федор Терентьевич Лихачев (в иночестве – Ф… >>

Будущую церковь решено было строить на пустыре, который использовали как городской выгон. После убийства народовольцами в 1881 г. императора Александра II, желая почтить его память, городское общество приняло решение построить часовню и освятить ее в честь покровителя убиенного императора – князя Александра Невского, причисленного к лику Святых. Так, на месте пустыря владельцем первой челябинской типографии мещанином Павлом Михайловичем Кутыревым была заложена часовня, которую назвали в честь императора Александровской. Из-за нехватки средств она так и не была достроена. В 1894 г. от Оренбургской духовной консистории Павлу Кутыреву поступило предложение перестроить часовню под церковь. Но у Павла Михайловича денег на постройку церкви не было. И он организовал среди горожан сбор пожертвований на строительство храма. Он строился на средства Святейшего Синода, Городского Собрания, купечества и прихожан. Император Николай II тоже внес свою лепту – пожертвовал на строительство 5000 рублей. … >>

Сегодня кажется странным, что почти 30 лет во дворе челябинской школы по улице Овчинникова, что возле вокзала, стояло совсем не совместимое по советским понятиям заведение – церковь, а во время уроков звонили колокола… В конце XIX века у железнодорожного вокзала Челябинска вырос храм Рождества Пресвятой Богородицы – деревянный, на каменном фундаменте. – В планах у Министерства путей сообщения в конце XIX века было строительство церквей на всех крупных узловых станциях России, – рассказывал кандидат исторических наук, заместитель директор Объединенного государственного архива Челябинской области Николай Антипин. – Челябинск стал одним из первых в стране, где была построена привокзальная церковь. Вокруг челябинской станции к тому времени уже появился большой поселок, и ведомство железной дороги выделяет 6000 рублей на строительство трехпрестольного храма Рождества Богородицы. Приход открыл женскую школу. Любопытно, что деньги на нее пожертвовал известный в России проповедник и духовный… >>

Деревня Квашёнки (позже - село Спасское-Квашёнки) впервые упоминается в 1677 г. в Кашинской переписной книге. В 1719-20 гг. в селе уже существовала церковь. В документе Тверской духовной консистории за 1736 г. есть сведения, что в этом селе бывшая раньше деревянная церковь сгорела во время пожара в конце 20-х или в начале 30-х гг. XVIII в. В 1734 г. было дано разрешение на строительство новой церкви «тщанием прихожан». Из прошения в Правительствующий Синод в 1736 г. местного помещика лейб-гвардии капитана – поручика князя Алексея Ивановича Юсупова видно, что на погорелом месте уже была построена новая деревянная церковь «во имя Преображения Господня с приделом Владимирской Пресвятой Богородицы» с деревянной же колокольнею. Проситель обращался за разрешением освятить новую церковь, что и было сделано в 1737 г. В 1830-1836 гг. в селе была построена каменная церковь. Основной престол был освящён в честь Преображения Господня, а два других – в честь Владимирской иконы Божией Матери и свят… >>

Главным местом паломничества в городе Хотьково почитается Покровский монастырь, где погребены родители преподобного Сергия Радонежского святые Кирилл и Мария. Однако женская обитель – это не единственная старинная святыня города. В своих нынешних границах Хотьково включает в себя бывшее село Горбуново, в котором издавна существовала церковь святителя Алексия Московского. Сохранившееся каменное здание церкви было построено в 1857-1863 годах на средства купца Алексея Гавриловича Попова – владельца местного фарфорового производства. Поповский фарфор историки искусства называли вторым по значению и качеству изделий в середине XIXвека после знаменитого фарфора «Мануфактуры Гарднер в Вербилках». Первое деревянное здание церкви в селе Горбуново было построено еще в 1836 году, и этот храм имел три престола: иконы Божией Матери «Утоли моя печали», святителя Алексия митрополита Московского и мученицы Александры Римской. Выбор посвящения престолов церкви был связан с именами небесных покровителе… >>

25 марта 1890 года приговором общего собрания прихожан Успенской церкви в Мелетово был назначен сбор по 50 коп. с окладной души на расширение храма Успения Пресвятой Богородицы (классический, неискаженный образец средневековой псковской архитектуры середины XV века с элементами уникальной живописи). В 1910 году была собрана достаточная сумма, и с благословения архиепископа Арсения началось строительство отдельного теплого кирпичного храма во имя Святой Живоначальной Троицы. Церковь была построена в псевдорусском стиле с элементами модерна в 1913 году, а в 1914 году храм освящён. Троицкая церковь представляла из себя четверик, увенчанный декоративным пятиглавием, с равновеликими небольшими объемами прямоугольных притворов и алтаря. Закрыта Троицкая церковь не позже 1930-х годов., но потом вновь открыта. В 1944 году здесь служил священник Дисидерий Дмитриевич Бойцов, являвшийся участником Псковской православной миссии. Церковная община Троицкого храма в селе Мелетово была зарегистриров… >>

Если проехать по автомобильной дороге, выходящей в южном направлении из города Шуя Ивановской области, то через 10 км, при выезде из лесного массива,откроется вид на село Сергеево. Здесь на небольшом возвышении стоят высокие монастырские стены, за которыми,если въехать через северные ворота, взору неожиданно открывается величественный и изящный Успенский собор – главный храм Воскресенско-Феодоровского мужского монастыря. При виде собора у нового зрителя сразу возникает ряд вопросов. Откуда здесь, вдали от больших дорог и городов, в далекой Ивановской глубинке,появилось столь необычное по своей грандиозности и замечательной архитектуре сооружение? И как такому великолепному храму удалось сохраниться в удовлетворительном состоянии за годы Советской власти совсем неподалеку от города Шуи, где в 1930 г. была взорвана величественная Спасская церковь бригадой подрывников, которая через год взорвала храм Христа Спасителя в Москве? Мало того, и в самом Сергеево в сотне метров от собора чуть п… >>

История села Зюзино своими корнями уходит в 16 век. Писцовая книга 1623 года в Каменском стане Московского уезда отмечает «погост Рождественский в Улупове, на речке на Вьюновке» с деревянной церковью Рождества Христова, стоявшей «без пения». Позже село Улупово было переименовано в Зюзино, по имени владельца Якова Зюзина. В середине 17 века на погосте была построена новая деревянная церковь Рождества Богородицы, первое сведение о которой встречается под 1670 годом. Простояв более полутора веков, она была разобрана, а по некоторым данным - сгорела. 1836 год – год постройки нового каменного храма, который и теперь украшает село Зюзино, возвышаясь над речкой Вьюнкой. В 1878 году церковь Рождества Богородицы была расширена (в теплой трапезной устроен престол во имя Всех Святых). В XIX веке, рядом с храмом в Зюзино располагалась помещичья усадьба, а берег небольшой речки Вьюнки был устлан мраморными плитами. Говорят, здесь даже водились золотые рыбки. И несмотря на всю роскошь усадьбы, кре… >>

История храма в селе Недельное насчитывает не менее четырех веков. Первое упоминание о нем встречается еще в писцовых книгах Оболенского уезда 1627-1629 гг. Эта поземельная опись свидетельствует, что Недельное (писец указывает и второе его название – Горнево или Горнее) было вотчиной Новодевичьего монастыря. Само Недельное впервые упоминается еще в XVI веке. Возможно, храм на холме в центре села тогда уже был построен. Кроме этих упоминаний, документальных свидетельств о древней деревянной церкви практически нет. Но народные предания и общие исторические сведения позволяют воссоздать образ зажиточной местной общины. В селе процветали ремесленники – гончары, вышивальщицы, ткачи, мастера по сусальному золоту, половики. Известно, что через Недельное проходил мощеный булыжником важный торговый тракт, который соединял Москву и Калугу. По всей видимости, церковь не имела недостатка в прихожанах, и заботились о ней хорошо. К концу XVIІІ века деревянное сооружение, которое не раз подвергалось… >>

В 1816 году в большом владельческом селе Старая Кашира Суковской волости Коломенского уезда на левом берегу Оки был построен каменный храм в классическом стиле, освящённый в честь иконы Божией Матери «Знамение», с приделами святителя Николая и преподобного Сергия Радонежского. Появление в селе такой святыни неудивительно: некогда здесь был деревянный Знаменский храм, один из четырнадцати храмов древнего города Кашира. Кашира впервые упоминается между 1356 и 1359 годами в духовной грамоте (завещании) московского князя Ивана II Красного – сельцо Кошира завещано им своему сыну Дмитрию Донскому. Именно здесь в 1380 году войско благоверного князя Димитрия соединилось перед походом на Куликово поле. И здесь, по преданию, проходил преподобный Сергий Радонежский, следуя из Коломны в Серпухов через древнюю Каширу, находившуюся тогда на левом берегу Оки. Через сто лет, в 1480 году, по приказу князя Ивана III Кашира была сожжена из-за невозможности противостоять татаро-монгольским набегам. Для и… >>

По рассказам детей и внуков прихожан храма начала XX века можно сделать вывод о том, что каждое воскресенье и праздник храм был наполнен богомольцами, людьми богатыми и бедными. На Пасху, Троицын День, на Казанскую люди даже стояли во время службы на улице… Стены Казанского храма были украшены фресками, церковная утварь, облачения – все было преисполнено благолепием. Иконы были украшены золотыми и серебряными окладами с драгоценными «каменьями». Прихожан в селе Медном, в Космодамиановской слободе, в деревнях Ямке, Мухине, Полустове, Порожках, Осинках, Фенине, Романове – 531 двор (1866 мужчин, 2047 женщин). В приходе церкви находились две часовни: в Космодамиановской слободе, Свв. Косьмы и Дамиана, постройки 1831 г., деревянная, и в деревне Фенино, Св. вмч. Пантелеимона, постройки 1885 г., каменная. Впоследствии при часовне в Космодамиановской слободе было открыто кладбище, которое действует и по сей день. В Медном даже сложилась поговорка «ушел к Кузьме с Демьяном», что означало «умер»… >>

В середине мая 2020 года Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге завершил реставрацию собора Пресвятой Троицы в киновии Александро-Невской лавры. Реставрация собора XIX века частично разрушенного в советское время была начата в 2015 году. Единственный сохранившийся монастырский комплекс бывших окраин Санкт-Петербурга — Лавровская киновия (загородное архиерейское хозяйство с небольшим монастырём, для размещения в нём больных и престарелых монахов) была основана 200 лет назад митрополитом Михаилом (Десницким). В 1840-1841 гг. архитектор. А. З. Комаров построил для обители со стороны Невы деревянную надвратную шатровую колокольню, в которой была устроена церковь во имя Пресвятой Богородицы, закрытая в 20-х годах прошлого века. В 1845-1847 гг. архитекторами А. П. Гемилианом и К. И. Брандтом были возведены два корпуса келий. В 1848 г. при возникло Киновиевское кладбище, на котором хоронили крестьян близлежащих деревень, жителей Малой Охты. Пятигла… >>

Старинное село Непецино находится в четырнадцати километрах к северу от Коломны на берегу реки Северки. Здесь со второй четверти XVIII столетия находилась усадьба дворян Новиковых – родственников знаменитого русского просветителя Н. И. Новикова. От усадьбы сохранились парк и каменная церковь Знамения Пресвятой Богородицы 1806 года постройки. Устроителями и попечителями Знаменского прихода в XIX веке были поэт Петр Александрович Новиков и его сын дипломат, российский посол в Вене и Константинополе Евгений Петрович Новиков. Во второй половине XIX столетия Знаменская церковь была центром Непецинского благочиния Московской епархии. Это благочиние, одно из семи в Коломенском уезде, располагалось вытянутой полосой к северу от Коломны. Местность отличалась тем, что на относительно небольшом участке располагалось сразу пятнадцать церквей. Храмы стояли всего в двух-трех верстах друг от друга, и при немногочисленности населения почти все приходы были бедными, а церкви по большей части деревянны… >>

С 1731 года в селе Синьково бывшего Бронницкого уезда располагалась подмосковная усадьба Салтыковых, которую основал родственник императрицы Анны Иоанновны граф Семен Андреевич Салтыков. При его внуке Сергее Владимировиче в 1786 году была построена ныне сохранившаяся церковь Архангела Михаила. В 1980-х годах археологи обнаружили внутри церкви в Синьково фрагменты древней белокаменной кладки. По одной из версий, первый каменный храм стоял в Синьково еще в XVI столетии. Возможно, это был обетный храм, возведенный по примеру известной церкви мученика Трифона в Напрудном. Самые ранние документальные свидетельства о церкви Михаила Архангела в Синьково относятся к началу XVII века. В книгах Патриаршего приказа за 1628 год упоминалась «церковь Архангела Михаила в дворцовом селе Синкове». В книге пошлин за 1652 год встречалось такое свидетельство: «Генваря 4 день, запечатана благословенная грамота, по челобитью Московского уезда, Пехрянской десятины, государевы конюшенныя Домодедовския волост… >>

Троицкая церковь в Дрезне на бывшем погосте Десятая Пятница была возведена в 1849 году на средства прихожан и местных благотворителей. Главный престол этого величественного храма был посвящен Живоначальной Троице, но по приделу святой мученицы Параскевы он также назывался Пятницким, а сам погост – «Пятницким на реке Березовке». Церковь действовала в самые суровые годы гонений, но уже в 1953 году была закрыта в связи со строительством военного объекта. В 1990 годы в Дрезне был устроен новый деревянный храм мученицы Параскевы, а старый каменный на погосте в настоящее время восстанавливается. Деревянная церковь мученицы Параскевы Пятницы на погосте у реки Березовки существовала с древних времен. В начале XVII столетия церковь и погост относились к древней княжеской Куньевской волости, которая позднее вошла в состав Богородского уезда. В дозорных книгах за 1646 год есть такая запись: «Погост Пятницкий, у Березовки, а на погосте церковь деревянная, у церкви во дворе поп Андрей». Деревянный… >>