Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь великомученика Георгия Победоносца в бывшем селе Новоселки построена в конце XIX века на месте старинного храма, основанного еще в 1730-е годы усердием Ирины Федоровны Шереметевой, урожденной княжны Ромодановской. В советские годы небольшой деревянный храм в Ивантеевке не только не закрывался, но даже был расширен пристройкой с северной стороны. Чтимой святыней прихода является старинный подмосковный список Черниговской иконы Божией Матери. Первое документальное упоминание о церкви великомученика Георгия в селе Новоселки на реке Песочне относится к 1574 году. Однако эта первая церковь простояла недолго, и вплоть до середины XVII столетия церковное место пустовало. В 1664 году вотчинники братья Иван и Киприан Бирдюкины-Зайцевы решили восстановить храм в Новоселках. В документах Патриаршего приказа 1680 года есть такое свидетельство о Георгиевской церкви: «В том селе на старом церковном месте построена церковь во имя св. муч. Георгия, а по сказке того села Новоселок старосты Фро… >>

Наровчатский Троице-Сканов монастырь - наиболее интересный пример культовой архитектуры Пензенского края XVIII-XIX века. Расположен он на северной окраине современной Пензенской области, в 150 километрах от областного центра. Историю зодчества Пензенского края можно проследить, начиная со второй половины XVII века. С целью защиты юго-восточных окраин Московского государства здесь были устроены крепости и сторожевые остроги. Они то и положили начало городам будущей Пензенской губернии: Мокшану, Наровчату, Ломову, и самой Пензе, основанной в 1663 году. В одно время с появлением городов-крепостей края, происходит застройка монастырских комплексов, становившихся, при необходимости, боевыми форпостами.История строительства Наровчатского монастыря восходит ко времени царствования царя Алексея Михайловича. Вероятно, именно тогда на вотчинной земле князей Исканских был основан монастырь. Документов о названии монастыря, как и о дате его основания, не сохранилось. Возможно, это видоизмененное и… >>

Этот интересный по облику храм был построен в 1755 году в стиле барокко вдовой владельца усадьбы Данилово бригадира Б. В. Полуэктова. В начале XIX века его сыном В. Б. Полуэктовым храм был расширен двумя приделами и колокольней. Исторически церковь именовалось Одигитриевской в честь Смоленской иконы Божией Матери, а по одному из приделов позднее стала называться Предтеченской. Название Данилово, возможно, указывало на связь подмосковного села с древним московским Даниловым монастырем. Домодедовский краевед Николай Чулков вспоминал, что Данилово в старину славилось садами с прекрасными сортами яблок, которые по преданию вывели монахи-садоводы. Местные крестьяне вплоть до 1940-х годов возили по старой Каширке деревянные бочонки яблок для продажи в Москву или на ярмарку в село Никитское. Первое упоминание о церкви в селе Данилово встречается в документах второй половины XVII столетия, хотя приход существовал здесь, видимо, и раньше. Историки приходов Московской епархии братья Холмогоровы… >>

Троицкая церковь считается одной из лучших по своей архитектуре в Кашире. Храм, построенный в 1815 году на средства купчихи Мавры Ждановой, также называют церковью Николы Ратного. Это название напоминает о давнем военном прошлом города, служившим оборонительным форпостом на южных рубежах Московского государства. «Благородство», «вельможность», «просветленность» – такими необычными эпитетами наделяли искусствоведы архитектуру Троицкой церкви Каширы. Троицкую церковь называли и до сих пор называют Ратной или Ратновской по местной одноименной святыне – иконе святителя Николая Чудотворца. По мнению дореволюционного историка и публициста П.И. Малицкого, название «Никола Ратный» икона получила, так как находилась когда-то в ополчении или рати. Святыня напоминала о каком-то забытом военном эпизоде, которых было не мало в истории города на Оке. В конце XVI века Кашира пережила много бед, приведших к ее полному разрушению. В 1571 году город был сожжен отрядами Девлет-Гирея. В 1592 году Каширу … >>

В 1855 году на месте сгоревшей Троицкой церкви (1810г.) построена каменная часовня (часовня - малая церковь без алтаря) во имя Святого Архистратига Михаила в память назначения Великого князя Михаила Николаевича генерал фельдцейхмейстером. Часовню в дальнейшем император Николай I пожелал найти возможность обратить в церковь. Сбор пожертвований на строительство Михайловской церкви начат 15 марта 1893 года в виде удержания из зарплаты с работающих на оружейном заводе по 1 копейке с заработанного рубля. За три года было собрано 7 тыс. рублей. 3 августа 1897 года в воскресенье в 14 часов на Красной площади Ижевска состоялась торжественная закладка храма. "К молебствию прибыли крестные ходы из всех церквей завода и духовой оркестр, день выдался чудный, завод не работал, закладка состоялась при огромном стечении молящихся" - из воспоминаний священника Спасского. 10 июля 1896 года обратились с просьбой о проектировании храма к Вятскому губернскому архитектору Ивану Аполлоновичу Чарушину. Усло… >>

В 1836 г. на одном из городских кладбищ была построена каменная Мироносицкая церковь, освященная 18 октября того же года. Заботу о сооружении храма принял на себя священник Духосошественской церкви Симеон Алексеевич Кармилов. В 1891 г. при храме был освящен придел Сергия Радонежского. С 1875 г. к Мироносицкой церкви была приписана деревянная часовня над святым родником, рядом с кладбищем (к началу ХХ в. часовня уже не существовала). В 1895 г. было решено построить на Мироносицком кладбище новый храм, Успенский. 17 апреля 1895 г. строительное отделение губернского правления утвердило его проект, который разработал архитектор Александр Гаврилович Старжинский (1850-1906 гг.), в 1883-1905 гг. служивший губернским инженером и начальником строительного отделения. Он создал замечательный памятник русского национального стиля. Практически такой же храм, как Успенский, был построен им в селе Большая Лука Керенского уезда. Весной 1895 г. к югу от Мироносицкой церкви строительство нового храма н… >>

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в селе Кузьминском является одним из старейших каменных зданий городского округа Домодедово и первой в районе церковью, в которой возобновились богослужения в новое время в 1989 году. Архитектура Знаменской церкви является ярким образцом московской школы второй половины XVII столетия. Храм был построен в 1670-е годы в имении Степана Петровича Наумова. Возле церкви сохранился памятник над могилой его потомка – известного земского деятеля второй половины XIX столетия Дмитрия Алексеевича Наумова. Древнее сельцо Кузьминское во второй половине XVI столетия находилось во владении князя Федора Ивановича Пожарского – деда русского героя и освободителя Москвы Дмитрия Михайловича Пожарского. Возможно, что название Кузьминское произошло от существовавшей здесь когда-то деревянной церкви бессребреников Космы (Кузьмы) и Дамиана. По совпадению, при крещении князь Пожарский получил имя Кузьма в честь святого бессребреника, но стал известен со вторым «мирским» им… >>

Воскресенская церковь была построена в 1728 году на высоком берегу Пахры в старинном торговом селе Подол. После губернской реформы Екатерины II село было преобразовано в уездный город Подольск, и церковь стала считаться соборной. В первой половине XIX столетия богатые купцы начали строительство в Подольске нового пятиглавого Троицкого собора в стиле ампир, и с 1825 года старая Воскресенская церковь утратила свой прежний статус. Храм стал считаться кладбищенским, а в советские годы был закрыт и перестроен. Однако этот древний очаг духовной жизни Подольска все же сохранился до нашего времени. Деревянная церковь Воскресения Христова в селе Подол («Пехра тож») упоминалась в писцовых книгах за 1627-1628 годы и в дозорных книгах 1680 года. В этот период земли нынешнего Подольска относились к числу вотчин московского Данилова монастыря. В 1722 году в документах значилась деревянная церковь, а шесть лет спустя началось возведение каменного храма, сохранившегося, несмотря на поздние искажения … >>

В четырех километрах от города Дедовска на Волоколамском шоссе стоит изящная церковь в стиле аннинского барокко. Церковь была построена в 1741 г. в усадьбе Федора Абрамовича Лопухина – племянника первой жены царя Петра I Евдокии Федоровны. Церковь Иоанна Предтечи при сдержанном внешнем декоре обладает необычной композицией: алтарь и притвор храма имеют одинаковые пропорции и симметрично расположены относительно центральной части. Алтарную часть венчает небольшая квадратная башня. В 1830 г. такая же башня над притвором была заменена трехъярусной колокольней. Изначально Садки было «сельцом», то есть населенным пунктом без церкви, но с двором помещика. В 1622-1623 гг. здесь было поместье дьяка Никифора Спиридонова. В 1644 и 1648 гг. его сын Матвей продал поочередно две половины сельца князю Алексею Михайловичу Львову, и в течение двадцати лет Садки оставались во владении представителей этой княжеской семьи. С 1669 г. Садки были проданы Богдану Матвеевичу Хитрово, а после кончины хозяина … >>

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери находится в Ступино у платформы «Белопесоцкий» примерно в трех километрах от древней Троицкой Белопесоцкой обители. Раньше здесь находилось село Среднее, которое исторически относилось к числу монастырских владений. Издавна в Среднем существовала церковь великомученика Димитрия Солунского, а в 1819 году здесь была построена кирпичная церковь в классическом стиле, освященная в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В советский период Троицкий монастырь был закрыт, а Тихвинский храм в Белопесоцком оставался действующим и избежал разорения. Одно из первых упоминаний о деревне Средней вблизи Троицкого монастыря, что «на Белых песках», находится в писцовых книгах XVI века в описании Турова стана Каширского уезда: «Да Троетцкие ж деревни: деревня Средняя, на Коровинском колодезе, а в ней во дворе слуга монастырский, во дв. Омельянко Торопов, во дв. Домашней Игумнов, во дв. поп, да 14 дворов крестьянских». Кроме Средней во владении Белопесоцкого монастыр… >>

Село Таложня, от Твери 86 верст, от Торжка 25 верст. Церковь Воскресенская, построена в 1794 году, каменная, престола четыре: Воскресения Христова, Казанской Божией Матери, Иоанна Богослова и на хорах Сретения Господня. Церковные документы: опись 1846 года, метрики с 1789 года, исповедные с 1826 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Иоанн Васильевич Бутягин 51-го года, окончил духовную семинарию, священником с 1886 года, награжден в 1899 году скуфьей. Священник Константин Михайлович Ветлин 24-х лет, окончил духовную семинарию, священником с 1896 года. Диакон Михаил Семенович Покровский 30-ти лет, в служении с 1889 года, диаконом с 1895 года. Псаломщик Василий Гаврилович Петропавловский 59-ти лет, в должности с 1862 года. Псаломщик Алексей Николаевич Прилуцкий 22-х лет, в должности с 1897 года. Прихожане: 1) Священника Бутягина - в деревнях: Белях, Глинках, Григореве, Козлове, Упрышкине, Смыкове, Яму - 214 дворов (524 мужчины, 672 женщины). 2) Священника Ветлина - в селе… >>

Церковь первоверховных апостолов Петра и Павла в Химках была построена в 1829 году в усадьбе Г. П. Апухтина на месте деревянного храма того же посвящения, известного еще с XVII столетия. Эта местность, теперь входящая в черту города Химки, в старину называлась сельцом Козлово, а впоследствии стала селом Петровское-Лобаново. Здесь в середине XIX века снимал дачу актер Михаил Семенович Щепкин. Последний настоятель храма перед его закрытием архимандрит Гавриил (Яцик) причислен к лику Новомучеников и Исповедников Российских в 2003 году. Бывшее село Петровское в разные периоды своей истории называлось Козловым, Зловкой, Апухтиным, Петровским-Лобановым. В писцовых книгах конца XVI века «сельцо Козлово на речке Химке» значилось вотчиной князей Татевых. При следующем владельце думном дворянине Прокофии Кузьмиче Елизарове в деревне Козлове была построена деревянная церковь апостолов Петра и Павла, и с тех пор селение стало именоваться Петровским. В дозорных книгах за 1680 год указано, что Петр… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Красногорске была построена в 1873-1897 годы на средства местного фабриканта А. Я. Полякова и его сыновей. Архитектурный проект Н. И. Кокорина ориентировался на образцы церковного зодчества XVII столетия и сочетал черты эклектики и псевдорусского стиля. История черневского прихода связана с другой церковью Красногорска – Знаменской в имении Знаменское-Губайлово, которым перед революцией владели купцы Поляковы. История прихода Успенской церкви бывшего села Чернево восходит к первой половине XVII века. В 1620 году Сельцо Чернево на реке Бане было пожаловано Семену Васильевичу Волынскому за участие в Московском осадном сидении 1618 года – обороне Москвы от армии польского королевича Владислава. Семен Волынский построил в своей вотчине деревянную церковь Николая Чудотворца, и село с тех пор стало называться Никольским. Племянник Семена Волынского в 1657 году продал село Никольское патриарху Никону, после чего было велено именовать его патриаршим село… >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери в бывшем селе Подлипичье была построена в 1735 году в стиле барокко в имении П. Н. Хитрово. С конца XIX века и до революции 1917 года усадьбой владели купцы Лямины. Иван Артьемьевич Лямин и его супруга Елизавета Семеновна были известны как щедрые благотворители и храмоздатели. В 1920-е годы в Подлипичье жил подвижник и богослов епископ Серафим (Звездинский). В настоящее время рядом с Казанской церковью в историческом здании дома причта работает музей, посвященный наследию священномученика. С 1930-х годов Подлипичье входит в черту города Дмитрова, однако бывшее пригородное село имело давнюю историю. В древности Подлипичье относилось к подмосковному региону Повелье, раскинувшемуся к северу-востоку от Дмитрова. В 1566 году Подлипичье упоминалось как дворцовое село, а после Смутного времени запустело. В 1642 году дьяк Григорий Пятово построил на пустоши Подлипичье собственный двор и дома для пяти крестьянских семей, перевезенных под Дмитров из другой … >>

Бывшее село Пречистое или Аристов погост является самым древним населенным пунктом, территория которого вошла в черту города Лосино-Петровский в 1951 году. Аристов погост располагался в районе городского кладбища у реки Звероножки, а напоминанием о бывшем селе осталась большая Троицкая церковь, построенная в стиле классицизм в 1822-1840 годы. Этот храм на окраине Лосино-Петровского не закрывался в советские годы и сохранил старинное внутреннее убранство. Первое документальное упоминание о церкви на Аристовом погосте относится к первой четверти XVII столетия. В писцовых книгах Московского уезда указано: «Погост Аристов, на речке Вздериноге, а в нем церковь Успения Пречистой Богородицы древяна шатром верх, да два придела: Живоначальной Троицы да Николы Чудотворца». Как видно из этой записи, деревянная церковь изначально имела посвящение Успению Пречистой Божией Матери, откуда и село получило свое второе красивое название – Пречистое. В XVII веке рядом с Успенской церковью стояла еще и в… >>

Построена на месте другого каменного храма начала XVIII века. Обновление храма стало возможно благодаря деятельности священника Николая Сперанского, служившего в гжельской церкви во второй половине XIX столетия. К сожалению, былое великолепие Успенского храма и его колокольни утрачено в советские годы. В отличие от соседних храмов в селах Речицы и Игнатьево, где службы не прекращались, храм в Гжели был сильно перестроен и долгие годы не действовал. В начале XVII века в дворцовом селе Гжель имелись две деревянные церкви: Успения Божией Матери и великомученика Димитрия Солунского. Димитриевская церковь стояла «пуста и обвалилась», и в дальнейшем не восстанавливалась, а деревянная Успенская церковь просуществовала до начала XVIII столетия. В 1701 году в селе Гжель была построена каменная церковь Успения Божией Матери с приделом святителя Николая Чудотворца. Это была одна из первых по времени каменных церквей восточной части Подмосковья, называемой Вохонской десятиной. За первые полвека … >>

Церковь Живоначальной Троицы была возведена в 1900-1908 годах в селе Каменка бывшего Богородского уезда. Это село в 1930-х годах вошло в границы рабочего поселка, а впоследствии города Электроугли. Сельцо Каменка-Любимовское известно усадьбой, которой владел во второй половине XVIII столетия князь А.Н. Волконский, а в конце XIX - начале XX веков – местный купец Петр Григорьевич Брунов. Величественная Троицкая церковь была посвящена событию коронования в 1896 году последнего русского царя Николая II и царицы Александры Федоровны. На церковном погосте у алтаря пятиглавого Троицкого храма сохранилось одно старое надгробие. На камне высечен такой текст: «Потомственный почетный гражданин Петр Григорьевич Брунов родился 6 июня 1840 г. Скончался 21 июня 1902 г. и жена его Мария Гавриловна». Это могила известных фабрикантов Богородского уезда, владельцев ковровой мануфактуры и основателей Троицкой церкви в Каменке. Имение Каменка-Любимовское в Богородском уезде было куплено Петром Григорьевич… >>

Храм Захарии Пророка и Евдокии Преподобномученицы был построен для Богородско-Глуховской старообрядческой общины в 1911 году. Как сообщал старообрядческий журнал "Церковь" (№ 2, 1911 г .), она была возведена по типу древнего храма, построенного Св. Евфросинией Полоцкой в ее монастыре в г. Полоцке. Действительно, сохранившиеся проекты и старые фотографии храма дают представление о том, что за образец был взят древнерусский храм - отсюда и одноглавие, и позакомарное завершение кровли, и отдельно стоящая звонница, соединенная с храмом небольшим приделом. Даже наружная роспись храма, а также устроенные внутри него хоры говорят о том, что древние традиции русского зодчества здесь соблюдались неукоснительно. И вместе с тем, Захарьинская церковь была удивительно современна, так как отвечала духу возрождения национальных традиций, который был ощутим в культуре начала XX века. Автором проекта церкви был архитектор Илья Евграфович Бондаренко, много строивший для старообрядцев и хорошо понимавший… >>

Село Рогожа, которое находилось на месте города Ногинска и которое в ХVIII веке было преобразовано в уездный город Богородск Московской губернии указом императрицы Екатерины II, с 6 марта 1930 года Богородск стал именоваться Ногинском в честь большевистского деятеля Виктора Ногина (1878-1924), впервые упоминается в духовной грамоте (завещании) Великого Московского князя Ивана Калиты, которую датируют 1339 годом. Императрица Екатерина Великая по пути во Владимир вышла из кареты на берег Клязьмы и увидела плывущую по воде икону с образом Богородицы. Императрица поняла это как знак свыше и повелела основать на этом месте город, назвать его Богородском. По второй легенде,  Екатерина II, проезжая по Владимирскому тракту, в пути была застигнута грозой. Она остановилась в одном из домов села Рогожа и обратилась с молитвою к Богородице, чтобы гроза прекратилась и она смогла продолжить свой путь. Скоро туча ушла, выглянуло солнце, умытая листва искрилась в его лучах, в воздухе разливалась благо… >>

Тот деревянный храм, который мы видим сегодня на церковном дворе в Косине, появился здесь в 1986 году. Первый же деревянный храм с посвящением святителю Николаю Чудотворцу, упоминается в 1617 году в дарственной грамоте первого царя из рода Романовых - Михаила Фёдоровича, по которой село Косино было отдано в поместье Василию Григорьевичу Телепневу, стольнику, заведовавшему Оружейной палатой в Кремле, и находилось во владении этого рода 197 лет. Владея селом, Телепневы являлись главными благотворителями деревянного храма в честь святителя Николая Чудотворца. Есть сведения, что в 1673 году был срублен новый храм, также освящённый во имя святителя Николая Чудотворца. Об этом событии напоминала надпись на деревянном кресте, находившаяся в храме. Церковка была небольшой, незатейливой русской архитектуры с одной главкой, построенный в виде креста с трёхъярусным старинной формы и письма иконостасом. В храм вели два входа: с западной и северной сторон. в небольшом алтаре вместо окон были заволо… >>