Профиль соавтора Алексей Кротов

Подмосковное село Райсемёновское расположено на живописном берегу реки Нары в Серпуховском округе Московской области. Туристы, путешественники и ценители старинной церковной архитектуры приезжают в этот населённый пункт ради того, что-бы увидеть уникальный шедевр – памятник архитектуры федерального значения, церковь Спаса Нерукотворного Образа. От некогда одного из лучших усадебных комплексов России, до нас также дошли неработающий фонтан, один из четырех источников минеральных вод, заросший пруд, остатки усадебного липового парка и руинированный флигель главного дома усадьбы. Усадьба Семёновское, в которой жили три поколения – серпуховских фабрикантов Хутаревых – известна прежде всего тем, что в ней был устроен первый в России частный курорт! - творение двух великих русских архитекторов Матвея Казакова и Бартоломео Растрелли, место паломничества верующих к чудотворной иконе Спаса Нерукотворного Образа. Село Семёновское известно с середины XVI века. Сначала оно принадлежало дворянском… >>

Село Мышкино на реке Москве с деревнями и починками пожаловано Можайскому Лужецкому монастырю великим князем Василием Иоанновичем в 1506 г. В селе была церковь Успения Пресвятой Богородицы, которую сжег в 1617–18 гг. королевич Владислав, он же разорил и соседние деревни. В 1629 г. в Мышкине значится место сгоревшей церкви, место монастырского двора, на церковной земле 9 строений и вокруг пустоши 45 прежних деревень. Тремя годами раньше, в писцовой книге уезда за 1626 г. сказано: «Пречистая Богородица Лужецкого монастыря вотчин село Мышкино на реке Москве, а в селе место церковное, что была церковь Успения, а в церкви были образа и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское». В 1639 г. на старом месте построили новую церковь. В приходских книгах Патриаршего казенного приказа «жилых данных церквей» под 1639 г. запись: «По книгам Можайского Лужецкого монастыря архимандрита Савватия прибыла вновь церковь Успения Пресвятой Богородицы в Лужецком монастыре села Мышкино». В 1764 г. … >>

Исторически сложилось так, что в ХVII-ом веке именно армяне были значительной составляющей частью населения городка Станислав. После поселения на Западной Украине (в то время - Речь Посполитая) в Станиславе благодаря Станиславу Потоцкому, на средства армянской общины была построена деревянная православная церковь. Спустя несколько десятилетий, после того, как была выстроена деревянная церковь, как вдруг в ней произошло чудо — в очах иконописной Девы Марии заблестели слезы. Это событие подтолкнуло народ к посещению массовых богослужений, так как даже верующие хотели полюбоваться на чудо своими глазами. Именно после такого божественного откровения было решено перестроить величественный храм. В настоящее время в церкви хранится копия чудотворной иконы, а оригинал был насильно вывезен на территорию Польши в 1944 году. Первая каменная армянская церковь была построена только к 1762 году, так как строительство шло в течение 20 лет. Для оформления был выбран стиль барокко. После этого церков… >>

Храм Владимирской иконы Божией Матери местные власти закрыли в 1930-е годы, после чего вывезли всё церковное убранство. Старожилы утверждают, что кто-то из прихожан даже поехал в Москву к всенародному старосте Калинину М. И. с просьбой не закрывать и разрушать любимы для нерехтчан, храм… Но это не помогло. Вскоре вандалы-богоборцы сбросили кресты и сломали купола. Шатровую красавицу-колокольню 1700 года постройки взорвали раньше (жителей из близлежащих домов взрывотехники в срочном порядке выселили), упала она вдоль тротуара. Обломки кирпича увезли по-ударному – за одну ночь! Долгое время храм служил в хозяйственных целях. И лишь, в 1950-е годы в церковном здании был обустроен кинотеатр! Несколько лет здание бывшего храма служило кинотеатром, пока в Нерехте, в октябре 1962 года не был построен новый кинотеатр «Россия». В храме, по распоряжению местных властей, был устроен Дом культуры (заведующей была О.И. Румянцева), в нём проводили новогодние ёлки, работал драмкружок, пел хор, устра… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы - самый выдающийся памятник архитектуры в Солигаличе с необычной строительной историей, отразившейся на своеобразном художественном облике храма; яркий образец местной школы зодчества 2-й пол. ХVII в. с более поздними дополнениями и ценнейшими росписями и иконостасом в интерьере. Собор расположен в центральной части города на обширной площади, образованной значительным расширением ул. Вылузгина, ломающейся в этом месте под углом в 90 градусов. Является одной из главных архитектурных доминант Солигалича, играет важнейшую роль в панорамах города, особенно со стороны реки Кострома. На этом месте в I-й пол. ХVII в. существовала деревянная церковь, в некоторых документах именовавшаяся соборной. Женский монастырь здесь был основан в 1660-х гг. и тогда же началось строительство собора Рождества Богородицы на средства царицы Марии Ильиничны Милославской, жены царя Алексея Михайловича. В 1669 г., когда были выложены стены храма до сводов, сооружение было пр… >>

Маленький провинциальный городок Солигалич (всего шесть тысяч населения) на северо-западе Костромской области расположился по обоим берегам реки Костромы. Основан он был в 1335 году и связан с легендой, записанной монахами Воскресенской обители. Основание этого населённого пункта и обители связано с галичским князем Фёдором Семёновичем, который в пасхальную ночь увидел на севере светящийся огненный столп и услышал гром. Посчитав это знамение предначертанием Свыше, князь с помощью монаха-отшельника, подвизавшегося в здешних лесах, нашёл в ста километрах от Галича место, откуда исходил огненный столп, заложил там деревянную церковь Воскресения Христова, а после построил монастырь. Дата основания Воскресенского монастыря считается и датой образования города Солигалича. До революции город назывался просто Соль Галичская, поскольку здесь добывали соль. Монахи просвещали местные языческие племена – чудь и черемисов. В этом монастыре, в cвоё время носившем звание лавры, по преданию, начинал … >>

В 1888-89 гг. на площади против Присутственных мест возвели каменную часовню Александра Невского и Святой Марии-Магдалины. Такие часовни возводились тогда по всей стране “по случаю чуда избавления царской семьи от опасности при крушении поезда в 1888 г.”. Место, где некогда была выстроена часовня из красного кирпича, сегодня носит имя большевика Игната Васильевича Бугрова. Сегодня на месте часовни стоит памятник вождю мирового пролетариата - Владимиру Ильичу Ленину. До наших дней сохранились две почтовые фотокарточки начала ХХ века с видами этой часовенки на фоне торговых рядов; это была красивейшая часовня города Богородска, выстроенная в псевдорусском стиле, освященная в честь Святого великого князя Александра Невского и Марии Магдалины. Она была построена на пожертвования горожан в честь чудесного спасения Александра III и его семьи при крушении поезда близ села Борки 17 октября 1888 года, в котором императорская семья возвращалась из своего крымского имения в Ливадии. Освящение ч… >>

208 лет назад, в центре города Солигалича на бывшей торговой площади, была возведена и освящена каменная Крестовоздвиженская церковь с приделами Бориса и Глеба, Георгия Победоносца, Феодоровской иконы Божией Матери и Трёх Святителей. Но первый деревянный храм на этом месте появился в ХVII в. В Переписной книге г. Солигалича за 1628 г. имеется запись: «Цикайловская улица. На посаде церковь в варницах древяна клецка с трапезою во имя великомученика Георгия, а в церкви образы ризы и свечи и колокола, и все церковное строение мирское приходных людей, а под церковью и кладбищем вдоль 26 сажен и поперек 20 сажен». В 1628 г. упоминается церковь «святых мучеников Бориса и Глеба у соли на посаде». В июле 1644 г. «запечатана благословенная грамота по челобитью Солигалицкого с посаду Борисоглебского попа Ерофея с прихожанами на один престол Воздвижения честного креста Господня, пошлин гривна». С 1656 г. церковь велено писать: «Воздвижения честного креста Господня». С 1680 г. церковь в Усольской … >>

295 лет тому назад на высоком холме, сбегающем к речке Никеровке, неизвест­ные мастера-каменщики из великого Ус­тюга, а возможно из соседнего Солигалича, закончили строительство первой в Чухломе каменной церкви в честь Успе­ния Божией Матери. С того далекого вре­мени ее шатровая стройная колокольня устремилась в синее небо, где летом с раннего утра снуют веселые стрижи, при­ветствуя восход солнца. А когда-то на этом месте стояли две небольшие деревянные церкви Воскре­сенская и Успенская, упоминаемые в пис­цовых книгах Галичской осады в 1615 го­ду, в связи с уплатой пошлинных сборов с доходов, ежегодно собираемых со всех церквей в государеву казну. Вполне возможно, что Воскресенская церковь раз­рушилась от ветхости или сгорела и больше не восстанавливалась, а что каса­ется Успенской церкви, то в 1723 году в царствование Петра I священник Лука Васильев, церковный староста Григорий Дмитриев с городскими и уездными приходскими людьми написали прошение в синодальный казенный приказ о том, … >>

200 лет назад, в 1821 году была сооружена каменная Преображенская церковь в городе Солигаличе. Она была выстроена поблизости от уже существущей, Свято-Никольской. Никольская и Преображенская церкви города Солигалича располагались на месте, называемом Наволок (наносная земля) – на правом берегу реки Костромы. Предшественниками каменных храмов были деревянные церкви XVI – XVII вв. Никольская шатровая деревянная церковь известна по документам с 1614 года. В Дозорной книге г. Солигалича за 1614 год сказано: «На посаде же на Волоке храм вверх шатром о пяти верхах во имя великомученика Николы, а в нем три престола, престол Козьмы и Демиана, да престол Флора и Лавра, да престол Воскресения отца нашего Иисуса Христа, да в нем престол во имя Благовещения Пречистой Богородицы, да у тех храмов колокольница вверх рубленая о восьми стенах, а на ней три колокола, во храме образы и свечи и книги и сосуды церковные всё строение мирское, а около тех храмов ограда древянная да против Никола Чудотворца … >>

Не успела пришлая артель каменщиков завершить Воскресенскую церковь, как примерно в трехстах метрах от нее, ближе к торговой площади, начали размерять основание для каменного храма Рождественского девичьего монастыря. Биография этого величественного сооружения, занесенного в списки памятников архитектуры общесоюзного значения, содержит ряд незаполненных строк и даже белых листов. Еще издали, с моста или Макарьевского вала, обращает на себя внимание некоторое несоответствие частей Рождественского собора. Поставленный напротив крепости Солигалича, в самой гуще посадской застройки, собор господствует над двухэтажными, облепившими его домиками. Необычно высокие, в два яруса, барабаны мало связаны с громоздким, тяжелым основанием. Создается впечатление, что четырехскатную крышу с восьмиугольными барабанами и изящными главками переставили с другого храма. Недостаточно складно скроена и колокольня, ее восьмерики не составляют единого целого с прямоугольным, массивным низом. Чувствуется разна… >>

В ансамбль площади, ограниченную улицами Бориса Колосова, Советская и Островского, как бы завершая ее пространственную организацию, входит храмовый комплекс, самой старой которого, является церковь Николы на Наволоке. До 1984 года, её колокольня, как гигантский указательный столб, направляла движение к переезду на другую сторону реки Костромы (Колокольня рухнула накануне праздника Троицы - 12 июня 1984 г.). На этом удачно выбранном с градостроительной точки зрения месте, на перекрестке речной и сухопутной дорог, на наволоке, испокон веку стояли церкви. Триста лет тому назад составитель «Солигаличского летописца» под 1644 годом записал: «Июня в 14 день у Соли Галичской у Николы Чудотворца на Наволоке загорелась церковь в полдень от молнии, а была церковь деревянная, шатровая, вышиной 33 сажени, и сгорела в 3 часа». Недолго оставался Солигалич без вертикального ориентира, хорошо читавшегося с водных просторов. Поднялся снова из пепелища, как сказочная птица Феникс, храм покровителя моря… >>

Словно зачарованные, стоят на берегу Костромы церкви Воскресенского монастыря. Зеркало реки отражает их изысканные, немного манерные силуэты, точно так же, как отражало оно и деревянные храмы обители, положившей, согласно летописи, начало городу Солигаличу. Много утекло воды с тех пор, много сменилось рубленых церквей, пока в 1660 году не начали работные люди копать рвы под фундаменты каменного Воскресенского храма. Долго строился первенец каменного зодчества Солигалича. Только через девять лет поднялись над тесовыми крышами каменные барабаны с узорными крестами. Прошло еще десять лет; монастырская братия снова испросила разрешение на постройку храма в камне, а в 1681 году уже происходит торжественное освящение новой Богоявленской церкви. Возможно, в каком-нибудь запыленном деле, затерявшемся в архиве, значатся имена мастеров, возводивших постройки Воскресенского монастыря, а возможно, хозяйственные монахи, записывая, сколько алтын дано на корм мастеровым, так и не удосужились указать… >>

Богоявленский собор Костромского Кремля, построенный Степаном Андреевичем Воротиловым – талантливым костромским зодчим в 1776-1791 г.г., являлся крупнейшим культовым зданием губернского города. По совершенству художественного замысла, соединившем в себе грандиозность и изящество, он не имел себе равных по всей Волге и давно стал архитектурной эмблемой Костромы, её славой и гордостью. Видимая издалека 64-метровая Соборная колокольня служила своеобразным ориентиром для проплывающих судов. В ясную погоду с вершины её был виден Ярославль, удалённый отсюда на многие десятки вёрст. Вместе со стоящим подле древним Успенским собором (ХVI-ХVII вв.), являвшимся Кафедральным собором г. Костромы, и домами Соборного причта (сохранились доныне), также построенные братом и сыном Степана Андреевича П.А. и Е.С. Воротиловыми, Богоявленский собор составлял ту архитектурную группу, которую называли Костромским Кремлём. Ансамбль дополняла каменная с коваными решётками ограда с несколькими воротами, из ни… >>

В период царствования Михаила Федоровича (примерно 1620–1643 гг.) на горе, на месте древней крепости, был возведен Свято-Троицкий Никольский мужской монастырь. В переписной книге 1646 г. указывался ружный деревянный шатровый храм Троицы с приделом Николая Чудотворца. Каменное строительство началось в монастыре в 1686 г., когда «посадский человек», богатейший купец Гороховца Семен Никифорович Ершов обратился к московскому патриарху Иоакиму с челобитной: "Бил челом нам… гороховлянин посадской человек Семен Ершев а в челобитной его написано в Гороховце де в Николаевском монастыре внутри города церковь Живоначальныя Троицы а под нею церковь чудотворца Николая теплая деревянная ветхия и служить нельзя и ныне де он обещался в том монастыре построить каменную церковь во имя Живоначальныя Троицы, а под нею другую, во имя Николая Чудотворца теплую и нам святейшему патриарху пожаловать бы его благословить велеть те церкви строить и о том дать ему нашу благословенную грамоту". Спустя три года, в … >>

Доминирующей постройкой старинного Гороховца, является двусветный Благовещенский храм, обладающий крупными монументальными формами, увенчанный каноническим пятиглавием. Большие и гладкие плоскости его наружных стен равномерно членятся широкими лопатками на три прясла. В полукружиях закомар видны остатки фресковой живописи. Собор замыкает собой панораму масштабной по провинциальным меркам площади. Рядом возвышается отдельно-стоящая ровесница храма — шатровая колокольня. Ее архитектурный облик имеет характерную для Гороховца черту — низкий четверик в основании. И вот что интересно — из-за высоких грунтовых вод и постоянных подтоплений водами Клязьмы, все здания собора построены без фундамента. Это кажется невероятным — фундамента нет, но ни одно строение не покосилось, не потрескалось и практически не просело в землю. Секрет заключается в том, что собор сооружали по технологии белокаменного строительства, характерного для домонгольской Руси. В те времена вместо закладки фундамента всю … >>

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы был и величественным, и праздничным, и просторным – главным в городе… но холодным. Обогреть такое огромное помещение по технологиям XVIII-XIX века было крайне затруднительно. Поэтому рядом с «летним » храмом в Гороховце, да и по всей России, всегда строили храм «зимний» – пониже и поменьше в размерах, отапливаемый, приспособленный лишь к немногочисленному собранию прихожан, пришедших на службу. Хранить тепло помогали низкие двери и своды, небольшие световые проемы, дверями отгороженный притвор, трапезная… Такая церковь рядом с главным храмом была необходима. Да и сама протяженная форма церкви с единственной главкой над центральной частью, казалась очень уютной и понятной: это тот же корабль, плывущий среди непогод житейского моря, а над ним – крест как символ нашего спасения. Казалось, если собор – Царство Божие на земле, то теплая церковь рядом – Божий Дом, открытый для молитвы всегда и для всех. В Гороховце теплые церкви, отдельно стоящие от х… >>

Император-реформатор Александр Николаевич II вступил на престол после смерти отца в 1855 году, провел в стране ряд реформ, которые мы помним как «великие». Среди них – отмена крепостного права в 1861 году. Народ назвал его Царем-Освободителем. Пережил семь покушений и погиб от бомбы, брошенной под колеса императорского экипажа 1 (13) марта 1881 года. «Совершилось событие неслыханное и ужасающее: русский царь, освободитель народов, пал жертвою шайки злодеев среди многомиллионного, беззаветно преданного ему народа. Негодованием и гневом содрогнулся Русский народ при вести о страшном событии» - таким был отклик на известие о смерти Царя-«Освободителя». Случилось это через 44 года после того, как Гороховец встречал юного Александра в стенах Благовещенского собора. Население города всколыхнула волна сострадания и негодования. Было решено поклониться памяти Александра каким-то особым образом. В газетах того времени писали: «В 1883 г. городское Управление пожелало устроить в городе Гороховце… >>

Этот храм в народе называют «чеховским». Не только потому, что великий писатель жил в ста метрах от него, в своей усадьбе, но и потому что именно Антон Павлович восстановил эту церковь вскоре после своего переезда в Мелихово. Впервые населённый пункт упоминается в книгах 1599 года. Там записано следующее: «…Мелихово стоит на большом колодезе в Разуменском лесу. В селе церковь Богоявления Господня. Имеются поместья за барскими детьми: Федот Дронов, Микита Лапин, Григорий Лазарев, Иван Выглодов, Тимофей Гридчин, Фёдор Пищулин, Иван Шуваев, Аксень Лукьянов, Иван Щёголев, Гришка Подпорник, станичный ездок Иван Уваров, станичный ездок Мелентий Марков, станичный атаман Севостьян Лупандин». Эти фамилии, кстати, распространены в Мелихово по сей день. Существует легенда, что в XVII веке за доблесть и отвагу в сражениях князю Мелихову были дарованы земли, на которых расположилось село. В письменных источниках Мелихово впервые упоминается в 1704 году. Речь идёт о пустоши, построенной «для сторож… >>

На момент основания монастыря Вознесенская Давидова пустынь в 1515 году село Легчищево (тогда Левчищево), находившееся от него в непосредственной близости, существовало уже несколько столетий. В селе была деревянная церковь Св. влмч. Параскевы Пятницы. Позже в него был перенесен из Давидовой пустыни построенный в 1600 году игуменом Леонидом «на свои келейные деньги» деревянный храм Вознесения Господня. Причина перенесения храма неизвестна. Поэтому в 1627 году во время переписи владений монастыря в селе Легчищево находилось два храма, но старая церковь Параскевы «стояла без пения, ветхая», а службы проходили в новом, перенесенном из монастыря храме. Исходя из того, что средний срок службы деревянных церквей в то время составлял 85 лет, церковь Параскевы была построена не позднее первой половины XVI века. Перенесенная из монастыря церковь стала называться Преображенской. При этом в народе сразу закрепилось другое название церкви — Новоспасская церковь, употребляемое до настоящего времен… >>