Профиль соавтора Алексей Кротов

При Николае I командующего Черноморским флотом вице-адмирала А.С. Грейга сменил на посту назначенный командующим Черноморским флотом М.П. Лазарев. Помимо забот о флоте, Михаил Петрович уделял огромное внимание обустройству Севастополя. Вице-адмирал построил новое Адмиралтейство, железнодорожный вокзал, казармы, провёл водопровод (возведя для него несколько мостов, обустроив несколько туннелей и осушив болота), а береговые батареи превратил в форты. В какой-то момент он задумался о большом и вместительном храме для города и подготовил соответствующий доклад на имя императора. В нём Лазарев "испрашивал позволения воздвигнуть храм во имя святого Владимира в Севастополе, где он с пользой для жителей может быть как драгоценный для каждого россиянина памятник..." Через месяц разрешение было получено. При этом Николай I сам обозначил на карте города место для строительства. А Лазарев лично заказал в Италии мраморный декор, иконостас и иконы на медных пластинах. Кроме того, командующий вместе … >>

С архитектурной точки зрения, Владимирский собор - типичный памятник так называемого "византийского стиля", бывшего весьма популярным в нашей стране в конце ХIХ века. Его можно считать прямым потомком официального "византийского" стиля - но с большим вниманием к "греческой" составляющей. Трудно дать этому архитектурному направлению однозначную оценку. С одной стороны, возведение храмов, стилизованных "под Византию", в уже сложившихся городских ансамблях центральной и северной России, без сомнения, вносило определённый диссонанс в архитектурную среду. С другой стороны, храмы, возведённые в греческом вкусе, вполне гармонично смотрелись в южных краях - там и застройка была подходящая, да и природные условия - соответствующие. Владимирский собор полностью соответствует заявленной традиции. Характерны приземистый купол на широком барабане; разделённые колоннами ряды окон со скруглёнными завершениями; полукруглые конхи по углам здания; горизонтальная рустовка по всему фасаду. Среди необычных… >>

Замысливая строительство Петропавловского храма, граф Николай Румянцев вдохновлялся самыми высокими образцами классического стиля - соборами святого Павла в Лондоне и Казанским в Петербурге, а также парижской церковью святой Женевьевы (Пантеоном). Очевидно, что прямо воспроизвести в Гомеле Казанский собор не представлялось возможным. И дело даже не столько в неуместности подобной постройки в местечке, называвшееся тогда "соломенным" Гомелем. Однако понимать, в каком направлении, в русле какой эстетики возводить столь величественный храм, заказчик угадал верно. И, конечно, Петропавловский храм, выстроенный в центре Гомеля, сильно выделялся на фоне "Гомеля вообще". В нач. ХХ века о соборе писали так: "Из всех гомельских храмов по своему архитектурному стилю и внутреннему украшению выделяется собор. На нем лежит печать мысли и вкуса Н.П. Румянцева. При всей своей простоте, храм отличается замечательной гармонией частей. В основании храма лежит четырёхконечный крест; снаружи четыре портика… >>

Возведением Петропавловского собора Гомель обязан графу Николаю Петровичу Румянцеву, унаследовавшему местечко от своего отца П.А. Румянцева и желавшего почтить память родителя. 24 марта 1808 года Н.П. Румянцев обратился к архиепископу Могилёвскому Варлааму (Шишацкому) с письмом, где излагал своё намерение устроить в Гомеле, подле собственного дворца, каменный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. К письму прилагался проект здания, составленный архитектором Джоном Кларком. 18 октября 1809 года протоирей Иоанн Григорович "с гомельским и посторонним священством" торжественно заложил храм, но строительство, однако, шло не быстро. Началась война, нанёсшая удар и по Гомелю, и по здоровью графа Румянцева (будучи убеждённым франкофилом, он крайне тяжело переживал "измену" Наполеона). Словом, возобновились строительные работы лишь в 1815 году. В начале 1815 года был заключён контракт с купцом новозыбковского повета Василием Петуховым, обязавшимся "строящуюся поныне в месте… >>

Церковь Покрова Божьей Матери в селе Вышгород была построена в 1772 году. Тогда здание церкви было деревянным, а первое упоминание в Окладных книгах датируется 1776 годом. В числе 197 приходских дворов значится двор стольника Морозова, а в числе угодий, принадлежавших Покровскому причту, упоминается озеро Струга с истоком. Сейчас этого озера нет. Существующая ныне каменная церковь построена в 1857 году "тщанием действительного тайного советника, кавалера двора его императорского величества Гавриила Николаевича Рюмина на месте деревянной". К новой церкви с запада была пристрена каменная колокольня, а крыша была покрыта железом. Храм представлял собой двусветный четверик, завершённый купольной кровлей с главкой, с обширной трапезной, в которой находились приделы во имя Святителя Николая Мирликийского и придел в честь Преображения Господня. При церкви служили священник, дьякон и псаломщик, полагающиеся по штату. Церковь владела землёй. Ей принадлежали земли вместе с погостом церковным - … >>

Нынешний Спасо-Преображенский собор - второй по счёту в Рыбинске. Первый каменный храм в честь Преображения Господня возвели здесь ещё в 1654-1655 годах по благословению митрополита Ростовского Ионы (Сысоевича). Тогда города Рыбинска не существовало, а была Рыбная слобода, обеспечивавшая "дарами Волги" великокняжеский, а затем и царский двор. В этом качестве она известна с 1504 года. Рыбинцы очень полюбили эту церковь и долго довольствовались старым храмом. Он был довольно тесноватым для разрастающейся Рыбной слободы. И священноначальственные указания строить новый поместительный собор горожане встречали без энтузиазма. Четверть века прошло, прежде чем они поддались на уговоры. В 1777 году, при матушке Екатерине, Рыбная слобода наконец стала уездным городом Ярославского наместничества. Новому городу Рыбинску пожаловали герб, составили план регулярной застройки. Центром его, согласно плану, являлась Соборная площадь с теперь уже собором Преображения Господня. Площади требовалась архите… >>

Кладбищенская церковь во имя пророка Божия Илии существовала в Палехе издавна и первоначально была деревянной. Из кирпича её возвели в 1790 году, покрыв кровлю тёсом, а главку - зелёной черепицей. Впоследствии покрытие заменили на менее фактурное, но более практичное железное. Конструкция храма "читается" хорошо. Это увенчанный одной главкой двухсветный четверик (с аттиковым ярусом, довольно значительно уменьшенным в плане, как и у Крестовоздвиженской церкви), к которому примыкает с восточной стороны полукруглая апсида, а с западной - почти квадратная в плане невысокая трапезная, соединяющая небольшой объём храма с колокольней. Её невысокий, грузный восьмерик, завершённый шатром с двумя ярусами слуховых окон, как бы "прорастает" из притвора. Таким образом церковь, даром что построена на исходе ХVIII века, воспроизводит архитектурные традиции второй половины ХVII столетия. Окна храма обработаны наличниками с колонками и трёхлопастными навершиями, причём у наличников верхнего яруса (в че… >>

До ХVII века, когда Палех впервые был "задокументирован", ничего достоверного о нём не известно. Предполагается, что до 1580 года он существовал как удел князей Палецких. Затем этот род пресёкся. Наступило Смутное время, а после, в 1620-е годы, царь Михаил Фёдорович пожаловал село Ивану Матвеевичу Бутурлину с сыновьями "за осадное сидение королевичево". Согласно справочнику "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии", издававшемуся в 1890-е годы, "в селе тогда была церковь во имя св. пророка Илии древяна да два места церковных, что были церкви Воздвижения Креста Господня и св. пророка Илии; при церкви два священника, дьячок и просвирница". Очевидно, Крестовоздвиженский храм запустел в Смутное время, а потом долго не мог быть восстановлен по недостатку средств (хотя к середине ХVII столетия Палех уже считался большим селом). Первые сведения о новой Крестовоздвиженской церкви относится к концу ХVII века: в делах Патриаршего казённого приказа сохранились да… >>

Известный историк архитектуры М.А. Ильин восхищённо писал о Спасо-Преображенском храме в Больших Вязёмах: "Храм принадлежит к кругу выдающихся произведений древнерусского искусства. Пятиглавый, с двумя приделами по бокам и четырьмя внутренними столбами, он поставлен на высокий арочный подклет и окружён... гульбищем, к которому с запада ведёт торжественная лестница. Если его общая композиция нам более или менее знакома по другим памятникам ХVI века, то по стройности, гармоничности, торжественности форм и изысканности убранства этому памятнику найдётся не много равных. Здесь большую роль играет обработка стен, выполненная в духе архитектурного убранства Архангельского собора Московского Кремля. Обращает внимание на себя тонкая профилировка карнизов, архивольтов закомар-кокошников и прочих архитектурных деталей. Следует также подчеркнуть пристрастие неизвестного нам мастера к полукруглым завершениям, начиная от пирамид кокошников и кончая обработкой барабанов. Тема полукружия становится з… >>

Единственные точные сведения, касающиеся самого начала Спасо-Преображенского храма, содержатся в так называемом Пискарёвском летописце - русской летописи начала ХVII века, наиболее оригинальная и любопытная часть которой относится к эпохам царей Ивана Грозного, Фёдора Иоанновича, Бориса Годунова и русской Смуты. Описывая заслуги умершего в 1598 году Фёдора Иоанновича, автор летописи перечисляет заметные храмы, при нём выстроенные, - и, в частности: "Да при царе же Феодоре Ивановиче всеа Руси, а по челобитью боярина Бориса Федоровича Годунова в селе его на Веземе зделан храм камен о пяти верхах и плотина камена у пруда". Таким образом, верхняя граница временного промежутка, когда была создана эта красивейшая церковь, определяется без труда - это 1598 год. Нижняя, по той же схеме, - 1584 год: начало царствования Фёдора Иоанновича. Далее всё основано на предположениях. Мы знаем, что войдя на трон, царь Фёдор вскоре передоверил дела управления государством своему шурину Борису Годунову и в… >>

Среди подмосковных усадебных храмов церковь Покрова в Филях - безусловно, одна из самых выразительных. Благодаря своим конструктивным особенностям и декору она выглядит необычно, чуть ли "небывало". Между тем "небывалость" эта возникла не на пустом месте, и не в одних западных заимствованиях тут дело. Архитектоника Покровской церкви возвращает нас по меньшей мере на полтора столетия назад, к многостолпным храмам. Хотя в филёвском храме столпов как таковых нет, однако "воспоминанием" о них являются главы над "лепестками" второго яруса, окружающими четверик. В связи с лепестками уместно вспомнить и более древнюю постройку - собор Петра Митрополита в Высоко-Петровском монастыре, построенный в 1510-е годы, а перестраивавшийся, кстати, как раз в 1690-е годы (и всё теми же Нарышкиными). И, наконец, конструкция "восьмерик на четверике" - а именно она составляет центр композиции - была известна в русском зодчестве задолго до появления нарышкинского барокко, этого "нового сладостного стиля". И… >>

Число жителей Воронежа в первой трети ХIХ столетия неуклонно росло. Вместе с ним увеличивалось и количество прихожан Покровского храма, тогда ещё не бывшего кафедральным. Старое, простоявшее без малого сто лет, здание церкви становилось тесным. Существенно не повлияла на положение дел холерная эпидемия 1830-1831 годов, прокатившаяся по европейской России, которая выкосила и многих воронежцев. Численность прихода Покровской церкви вследствие эпидемии уменьшилась на 200 человек, но необходимость в перестройке недостаточно просторного храма сохранилась. 3 марта 1833 года, после согласования со строительным комитетом министерства внутренних дел, проект нового храма получил высочайшее императорское одобрение. 2 мая 1833 года святитель Антоний (Смирницкий), архиепископ Воронежский и Задонский, выдал храмозданную грамоту, в которой предписал построить церковь "вновь каменным же зданием, также во имя Покрова Божией Матери, в соответственном приходу пространстве". Известно, что впоследствии эта… >>

А. В. Чекмарёв в статье "Постройки Н. А. Львова и его круга в провинции: говые открытия" (опубликована в сборнике "Архитектурное наследство" в 2009 году), говоря о липецком соборе, отмечает: "Если мысленно очистить собор от поздних дополнений, с деятельностью Львова уже никак не связанных (имеются в виду колокольня и трапезная), мы увидим компактный центрический объём, крестообразный в плане, со скруглённой апсидой, завершённый грузным четвериком с термальными окнами на всех сторонах и классической полусферой купола. Не углубляясь в детальный анализ архитектурных черт... отмечу, что в облике собора собраны практически все излюбленные Львовым приёмы - от объёмно-планировочных до элементов фасадного убранства и отделки интерьера. По композиции здание ближе всего к церкви в усадьбе Прямухино Бакуниных, давно и прочно (хотя и без документальных подтверждений) связываемой с Львовым. Нельзя не заметить и сходства с львовским проектом церкви для Выборга, иной в планировочном отношении, но с т… >>

Среди липецких храмов Христорождественский собор - самый представительный. А вырос он на месте одноимённого деревянного храма, основанного ещё тогда, когда Липецк был селом Малые Студёнки Липские. В селе была церковь в честь Рождества Христова - разумеется, деревянная. Её наследником и является нынешний красавец-собор. Первая церковь предстаёт из Писцовых книг 1627-1628 годов очень скромной: "древяна клецки... а в церкви Божие Милосердие образа и книги и колокола и всякое церковное строение мирское". Село, как и вся территория современной Липецкой области, относилось в ХVII веке к древней Рязанской митрополии, затем, после учреждения в 1682 году Воронежской епархии, перешло в ведение воронежских архиреев, а с 1799 года управлялось (впрочем, тогда уже села Студёнки не было, а был город Липецк) тамбовскими владыками. В 1703 году, который ныне считается годом рождения Липецка, в Студёнках началось, согласно указу Петра I, строительство железоделательного завода, в котором Россия, ведшая в… >>

Внешность Успенского собора явственно напоминает хрестоматийно-знакомые образы одноглавых церквей Владимиро-Суздальской Руси - храма Покрова на Нерли, Дмитриевского собора во Владимире и др. Все они строились ещё до монголо-татарского нашествия. Потом каменное строительство надолго остановилось, с тем чтобы возродиться уже в, условно говоря, московскую эпоху. Стремление московских зодчих было тогда "припасть к истокам". Ближайшие "истоки" находились здесь, во Владимиро-Суздальской земле, поэтому именно здешняя архитектурная парадигма легла в основу зарождавшегося московского зодчества. Из ранних московских памятников Успенский собор - самый сохранный. Звенигородский храм - не копия владимирских церквей, хотя традиции владимиро-суздальской храмовой архитектуры и оказали на него существенное влияние. Как писал Б. А. Огнев, автор диссертации, посвящённой раннемосковскому зодчеству, посвятил в конце 1940-х - начале 1950-х годов несколько лет именно Успенскому собору: "Умелое сочетание вне… >>

В документах Звенигород упоминается довольно поздно - лишь около 1336 года, когда Иван Калита завещал его своему второму сыну Ивану Красному. 1389 годом обозначается начало периода звенигородской истории, когда Дмитрий Донской завещал Звенигород своему сыну Юрию. Именно ему принадлежит, как утверждают исследователи, постройка новой системы укреплений, состоявшей из земляных валов и бревенчатых стен, а также белокаменных храмов - Успенского собора на территории детинца и Рождественского в Саввино-Сторожевском монастыре. Долгое время принято было считать, что Успенский собор строился на том же месте и вместо существовавшего до него храма. Во время археологических исследований в 2008-2009 гг. на территории Городка был сделан важнейший вывод, который удалось сделать в ходе исследований, - собор построили не на княжеском дворе, как считалось ранее, и не на месте предшествовавшего храма, следы которого на территории Городка пока не обнаружены. Собор был воздвигнут на распаханном пустыре, в к… >>

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Котове - типичный по своим формам небольшой, сугубо "домашний" храм, выполненный в московской архитектурной традиции: приземистый бесстолпный куб, придел, смещённая относительно оси симметрии колокольня. Сооружений такого типа в старинных вотчинах в окрестностях столицы было построено немало: достаточно вспомнить, например известные Никольский храм в Николо-Урюпине, Покровский храм в Рубцове и другие, хотя эти храмы старше котовского. То есть для своей эпохи Спасский храм в некоторой степени старомоден. В Москве уже пробовали на вкус нарышкинский стиль. Однако заказчики котовской церкви пожелали отдать дань традиционному зодчеству. В этой связи небезинтересно посмотреть, как варьировалась уходящая традиция, вытесняемая новым архитектурным стилем. Достаточно взглянуть для примера, на уже упомянутый Никольский храм в Николо-Урюпине (1667) и на что-нибудь похожее, - скажем, на Покровскую церковь в Волоколамске (1695). Планировочный принцип, в целом, о… >>

При приближении к посёлку Деденево уже издалека виден вознёсшийся над деревьями и крышами жилых домов величественный, голубой в золотую звёздочку, купол с изящным барабанчиком-беседкой на нём. Это собор Спаса Нерукотворного Образа, главный храм Спасо-Влахернского женского монастыря. Монастырь - относительно молодой, середины ХIХ века, само село (ныне - посёлок) значительно древнее. По некоторым свдениям, в 1295 году здесь был убит разорявший русскую землю ордынский царевич Тудан, он же, в русской транскрипции, Дюдень. Вспомним "Дюденеву рать". Вот это как раз о нём. И название населённого пункта тоже, как иногда утвержается, оттуда. Правда, в духовных грамотах Деденево упоминается только в 1504 году, но не запретишь ведь посёлку иметь красивую легенду о своём происхождении? В ХVIII веке Деденево принадлежало семье Головиных, фамильной святыней которой являлся список Влахернской иконы Божией Матери. В 1713 году для неё построили деревянный Спасский храм. В 1798 году обветшавшую церковь… >>

По замыслу императора Николая I и архитектора Романа Ивановича Кузьмина собор призван был стать главной высотной точкой в линии города. Именно поэтому он располагался на естественном возвышении в начале Малогатчинской, нынешней Соборной улицы. Храм был виден издалека с любого места в городе и сделался его символом наряду с Большим дворцом. Архитектор Кузьмин представил на высочайшее утверждение два плана постройки собора Св. Павла: согласно одному из них, храм должен быть выполнен из кирпича и затем оштукатурен, согласно второму - облицован парицкой плитой. Николай I одобрил первый вариант, который и был воплощён в жизнь. Придуманный архитектором Константином Тоном русско-византийский стиль, который был взят за основу при работе над проектом Павловского собора, иногда упрекают в излишней холодности и сухости, в недостатке красоты и величия. Действительно, при всей конструктивной ценности спроектированных Тоном зданий, сам стиль не прижился надолго в русской архитектуре и постепенно со… >>

В начале ХVIII века в ходе Северной войны село Гатчина, или Хотчино, отошло к России после многовековых территориальных споров со Швецией. К началу правления Екатерины II село разрослось до большого имения, которое императрица подарила своему фавориту Григорию Орлову. Граф Орлов благоустроил имение на свой вкус: построил Большой Гатчинский дворец и разбил пейзажный парк. После его смерти Гатчину принял во владение и от всей души полюбил наследник престола Павел Петрович, будущий Павел I. Екатерина сознательно передала поместье нелюбимому сыну, чтобы реже видеть его. Придя к власти, император перестроил Большой дворец и возвёл похожий на средневековый монастырь Приоратский замок. Во времена правления Павла Гатчина приобретает статус города и становится центром Гатчинского уезда. Население города стремительно увеличивалось, и небольшая церковь, построенная в 1823 году, перестала вмещать всех желающих. Сам город тоже разрастался, и в 1845 году был утверждён новый план его развития, соглас… >>