Профиль соавтора Алексей Кротов

Каменная однокупольная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в стиле ампир выстроена в 1838-1843 гг. на средства помещика, надворного советника С. А. Норова. Церковь построена как домовый храм при усадьбе Норовых. Приписана была к Введенской церкви, что на погосте "Чёрная Грязь". В 1930 году храм был закрыт. Долгое время здание использовалось в хозяйственных целях, позже заброшено. Большая часть объёмов церкви к концу 1990-х годов была разрушена. Сохранилась часть капитальных стен здания в основании восьмерика и опиравшиеся на них подпружные арки, несущие восьмерик со сводом. В 1999 году силами приходской общины во главе с настоятелем Введенской церкви Черногряжского Погоста отцом Паисием проведены восстановительные работы по воссозданию утраченных объёмов и элементов здания и реставрация руин центральной части. 14 октября 2003 года в возрождённой церкви было проведено первое богослужение в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь является Объектом культурного наследия. В … >>

Знаменитый историк искусства Русского Севера В. П. Выголов для датировки храма Рождества Христова использовал два материала, обнаруженные случайно им в фондах Тотемского краеведческого музея. Речь идёт о рукописи местного историка, краеведа и искусствоведа Д. М. Григорова "Город Тотьма. Исторический очерк", созданной в 1910-1920-е годы, и о буклете "Памятка о достопримечательностях города Тотьмы и его окрестностей", вышедшем здесь же, в Тотьме, в 1916 году. Выголов на основе анализа смог установить, что храм строился в два приёма, с большим временным промежутком между этапами. Так, нижний этаж здания был сооружён в 1746-1748 годах, верхний - в 1786-1793 годах. Одновременно с верхним этажом появилась и колокольня, к сожалению, не сохранившаяся до наших дней. Имена зодчих, строивших церковь, до сих пор остаются неизвестными. Интересно, что архитектору (или архитекторам), трудившимся над верхней частью здания, удалось весьма органично совместить разновременные части - при всех заметных от… >>

Рождественская церковь неоднократно была описана историками-искусствоведами. Одним из самых подробных является её описание в книге Г. Н. Бочарова и В. П. Выголова "Сольвычегодск. Великий Устюг. Тотьма" (Л., 1983), которая вышла в знаменитой книжной "Белой" серии "архитектурно-художественные памятники городов СССР". Описание Рождественской церкви там следующее: "Нижний ярус храма сильно вытянут в продольном направлении и включает традиционный пятигранный алтарь, собственно храм-наос и более широкую трапезную с папертью. Архитектура нижнего яруса принадлежит раннему этапу развития местного зодчества, сочетая в себе скромные барочные формы с формами древнерусскими. Стены украшают парные и одиночные пилястры с консолями, пояс поребрика над цоколем и карниз. Оригинальны обрамления арочных оконных проёмов в виде прямоугольной рамки, непосредственно переходящей вверху в килевидное завершение. Нижний ярус выступает как подклет верхнего храма - исключительно стройного и лёгкого, отличающегося о… >>

Своё название деревня Мурованка получила по храму Рождества Богородицы - "церкви мурованой" (то есть "каменной"), как называли её прежде. Когда именно была основана здесь церковь, - неизвестно. Возможно, датировку следует относить к ХIV-ХV векам. Общепринятая же датировка храма - 1524 год. С нею можно столкнуться в большинстве путеводителей и справочников. Однако есть основания считать церковь более старой. Во время ремонта, предпринятого в ХIХ веке, "было откапываемо, - указывал составитель описания храма священник Лев Савицкий, - множество больших камней, под которыми были следы мертвых тел; на некоторых камнях были обозначены, едва заметно, славянскими буквами годы от создания мира; так, на одном удалось разобрать год от Р. Хр. 1489 и надпись: Христов раб иерей Авраам". Упомянутое погребение позволяет предполагать наличие на том же месте более старой - деревянной или каменной - церкви. Священник Лев Савицкий в своём описании храма, опубликованном в нескольких номерах "Литовских епа… >>

Сельское местоположение мурованского храма очень способствует его восприятию как необычного и выразительного памятника. В городском контексте он смотрелся бы совершенно иначе (то же можно сказать и о церкви в Сынковичах). С архитектурной точки зрения Богородицкая церковь представляет собой трёхнефный четырёхстолпный объём с пристроенной к нему одной алтарной апсидой и четырьмя башнями по углам, завершёнными небольшими шатрами. Ранее все они возвышались над храмом на одну сажень, пока в 1870-е годы западные башни не надстроили, разместив в одной из них звонницу. Западные башни при этом не только выше, но и "толще" восточных - их диаметр составляет около 4,5 метров, тогда как для восточных этот показатель составляет около трёх метров. Основной объём храма накрыт высокой двускатной крышей. Маломожейковский храм обыкновенно сравнивают с Сынковичским, однако есть у него и ещё один сродник - Пречистенский кафедральный собор (ХIV век) в Вильнюсе. Священник Лев Савицкий, в своём описании храм… >>

На берегу Мсты в городе Боровичи стоит один из древнейших русских монастырей - Свято-Духов. Он был основан монахами-отшельниками и подвижниками, искавшими уединения, в очень древние времена. Место это было тихое, красивое, уединённое, за то и выбрали его будущие насельники. С трёх сторон равнину, на которой стали строить монастырь, закрывали холмы, поросшие хвойным лесом. Они укрывали местность от сильных ветров, а с юго-западной стороны река Мста защищала от нежеланных "гостей". Точная дата основания обители неизвестна. В 1732 году архивы монастыря погибли при пожаре, но то, что он является одним из древнейших на Русской земле, сомнений не вызывает. На древней раке с мощами святого Иакова указано, что Свято-Духов монастырь был основан в 1327 году, от этой даты и отталкиваются исследователи. Прославился же монастырь в ХVI веке, когда сюда, в 1544 году, были перенесены мощи святого Иакова. Дубовая колода, в которой лежало тело юноши, на льдине пристала к берегу в 1540-м году. Жители Бо… >>

Погост Выбуты (иногда его называли Лыбутами) - легендарная родина равноапостольной княгини Ольги, бабушки крестителя Руси князя Владимира Святославича. Тут всё овеяно памятью о святой княгине и её встрече с будущем её мужем князем Игорем, имя Ольги звучит в местной топонимике, в отзывающихся её жизнью памятниках, даже в нескольких камнях, чудесным образом сохраняющих её следы... Есть свидетельства, что первая деревянная церковь появилась в Выбутах ещё при Ольге (и её стараниями), которая, уже сидя в Вышгороде и Киеве, наведывалась на родину. Более того, в некоторых источниках указывается: 1) что церковь эта тремя годами старше Пскова (чьё рождение в таком случае, видимо, следует обозначить не летописным 903 годом, а 957 годом, когда княгиня Ольга предрекла появление "града велика зело и славна"), и 2) что в храме долгое время хранились Ольгины сани. Таково предание. Во всяком случае, Ильинская церковь в Выбутах в ХIII столетии уже существовала. Сами Выбуты впервые упоминаются в летопи… >>

За 120 лет своей жизни Никольский собор пережил серьёзные изменения и ныне весьма отдалённо напоминает тот храм, который торжественно освящали в мае 1886 года в присутствии оренбургского губернатора. Не позднее 1910 года к храму были пристроены боковые приделы в честь Успения Пресвятой Богородицы (северный) и во имя великомученика Пантелеймона (южный) с апсидами, равными примерно 3/4 размера апсиды главного алтаря с Никольским престолом, а также - маленькими деревянными фронтонами над новообразованными нефами. Ныне все три апсиды объединены под одной кровлей, отчего с восточной стороны храм производит несколько тяжеловесное впечатление. Первоначальные деревянные фронтоны заменены на железобетонные, которые удачно вписались в пропорции храма. Наиболее серьёзную реконструкцию собор претерпел в 1990-е годы. Оренбургский культуролог Т. П. Никишова писала: "Большое строительство развернулось в 1988 году с приходом нового настоятеля, митрофорного протоирея Василия Лищенюка. Проектные работы… >>

История закладки и строительства Никольского храма непосредственно связана с серией сильнейших пожаров, которые прокатились по Оренбургу в 1879 году. Современники писали, что "Пожарное бедствие для Оренбурга продолжалось целых три недели - началось оно 16 апреля в 10 часов утра, когда возник первый большой пожар в Новой слободе, 30 апреля выгорела большая половина Форштадта, 1 мая горела Старая слободка и, наконец, 5 мая - второй пожар в Новой слободке. Итого пять пожаров, из которых первый был грандиозен, а последующие очень значительны по своим размерам". По мнению и современников, и историков, последствия пожара оказались колоссальны. Укрощением огненной стихии, а затем восстановлением сожжёного города руководил генерал-губернатор Николай Андреевич Крыжановский. Во время восстановительных работ поселяне Форштадта задумали поставить у себя новый храм. Целый участок слободы решили не застраивать жилыми домами, оставив его под возведение каменной церкви. Место выбрали подходящее - воз… >>

Женский Христорождественский монастырь, раскинувшийся в cамом центре Слободского, своей площадью сравним с целым городским кварталом. Основанный в начале ХVII века женский монастырь был отстроен усердием прихожан, которые выстроили для монашествующих двухэтажную деревянную церковь и небольшие кельи. Для содержания монастырю был отведён небольшой приход. До этого монашествующие жили при приходских церквях. Первоначально обитель носила название Спасской - по имени первого храма, выстроенного на её территории. К 1740 году Спасская церковь перестраивается в камне. В 1742 году в городе случился пожар, в результате которого пострадали и монастырские постройки. В 1764 году, в период секуляризации монастырских земель, многие монастыри были закрыты. Закрыт был и Слободской Спасский монастырь. Монахини были переведены на временное жительство в Вятский Преображенский монастырь, единственный, не расформированный из пяти женских монастырей Вятской епархии. В декабре того же года монахинь спешно пер… >>

Слободской - один из самых красивых и богатых историей городов Вятского края, к тому же многие его архитектурные "жемчужины" былых времён отменно сохранились. При этом город весьма многолик: церковное зодчество здесь соседствует с типичной застройкой уездной провинции, дореволюционный шарм оттеняет социалистическая архитектура поры времён "развитой эпохи застоя". Вот и на бывшей Соборной (Красной) площади и сегодня мирно соседствуют огромная высокая колокольня, Благовещенская церковь, купеческие дома, здание бывшего гостиного двора, переделанного в советское время в кинотеатр Космос, и памятник В. И. Ленину в центре нынешней площади Революции. Когда-то на этой площади стоял величественный Спасо-Преображенский собор. Сегодня его уже нет, но осталась огромная колокольня храма - ныне визитная карточка города. Её высота достигает 67 метров, а построено это грандиозное сооружение в 1823 году и посвящено 10-летию славной победе русского оружия над армией Наполеона. Автор проекта слободской з… >>

Собор Святой Великомученицы Екатерины - подлинная архитектурная жемчужина Слободского. Уже более трёх столетий он является важным духовным, просветительским и культурным центром этого вятского городка и потому имеет кафедральный статус. В Слободском его здание является старейшим, сложенным из камня, и в официальных письменных источниках упоминается с начала ХVII века. Уже в 1615 году исторические документы свидетельствуют о том, что в городе Слободском стоит деревянная "церковь мученицы Христовы Екатерины". В дальнейшем она упоминается всё чаще. В числе таких письменных источников - известная "Книга вятских пригородов Слободского да Шестакова посадов и уездов писма и меры Ивана Борисовича Доможирова да подъячего Ивана Кокушкина 137 (1629) году". В ней так описывается слободской храм: "Церковь мученицы Екатерины, деревянна, клецки, с трапезою. В церкви находится образ Пречистой Богородицы с младенцем. Да на колокольнице колокол большой, - государево жалование, да 7 колоколов мирских". В… >>

Первой каменной постройкой Донской обители стал храм в честь иконы Богородицы, именуемой "Донская". Собор был заложен в 1591 году на том самом месте, где стояла походная церковь русского войска, освящённая в честь преподобного Сергия Радонежского. Есть все основания полагать, что заказчиком строительства и внутреннего убранства был Борис Годунов. Окончание строительства храма относится к 1593 году. Царь Фёдор Иоаннович повелел украсить храм "разными лепотами", но по воспоминанием современников, убранство его не отличалось особым роскошеством. Образа были довольно скромные, вся утварь, как пишет Иван Забелин, "не заключала в себе особенного богатства". Первоначально Малый собор Донской обители имел квадратный в плане объём, который переходил в "горку кокошников" и венчался шлемовидной главой. Малый собор интересен, в частности, тем, что это один из первых храмов с крещатым сводом. Внутреннее пространство храма не имеет опорных столбов, что не было традиционно для монастырских храмов ко… >>

В 1625 году на том месте, где сейчас стоит храм Положения Ризы Господней - красивейший памятник нарышкинского барокко, - московское духовенство встречало часть Ризы Господней, привезённую персидским послом Урусамбеком. "По внешней архитектуре и внутренней отделке это один из замечательных храмов первопрестольной столлицы, - писал о Ризоположенской церкви священник Николай Миловский в 1916 году. - Он построен в стиле нарышкинского барокко с характерными розетками по фризу и наличниками на окнах. Внутри своды и стены его покрыты скульптурными раскрашенными в соответствующие цвета фигурами ангелов со свитками в руках и разными замысловатыми кокошниками и завитушками". Композиция храма отличается простотой и выразительностью. Известно, что зодчие эпохи московского барокко шли двумя путями - или сосредотачивались на декоре храмового здания, сохраняя его традиционную структуру (четверик, увенчанный одной главой или пятиглавием), или предпочитали воплотить нечто новое в области пространствен… >>

Известно, что каменный Казанский храм Богородице-Алексиевского монастыря, дабы не усложнять "предварительной " работы, строили, используя проектное решение возведённого незадолго до этого барнаульского Петропавловского собора. Однако при взгляде на тот и другой храмы на фотографиях становится понятно, что никакого копирования здесь и в помине не было: постройки смотрятся абсолютно разными. И если некоторую эклектичную грузноватость барнаульского собора можно объяснить позднейшей перестройкой, то общее стилистическое "непопадание" друг в друга двух храмов объяснить не получается. Томский Казанский храм вполне укладывается в схему так называемого "сибирского барокко", в котором строили тогда храмы в Сибирском регионе. Казанскую церковь конечно же не назовёшь вершиной этого стилистического направления, но построена она вполне "с умом и вкусом". Хотя, скорее всего, это всё-таки уже не "сибирское барокко" в чистом виде, а его "излёт". В Казанском храме мы не увидим никакого декоративного и… >>

Каменный Казанский храм появился в томской Богородице-Алексиевской обители на излёте второго века её существования. Строили его долго - средств катастрофически не хватало, собирали их всем миром. Томский Богородице-Алексиевский монастырь - одна из старейших русских обителей за Уралом. Считается, что его основали в 1605 году, спустя год после устройства Томского острога. Основали не на нынешнем месте, а в нескольких верстах ниже по течению Томи, у впадения в неё речки Большой Киргизки, отчего и называлась первоначально обитель Усть-Киргизской. Почему монахи поселились вдалеке от военного укрепления - не вполне понятно; вскоре непродуманность этого решения стала очевидна - синодики того времени сохранили сведения о постоянных разорениях монастыря немирным местным населением, сопровождавшихся жестокими убийствами иноков: первый такой набег датируется уже 1614 годом. Да и само место оказалось неудачным - во время первого же весеннего ледохода берег обвалился, погубив только что возведённую… >>

Деревянную крепость Епифань основал во второй половине ХVI века племянник Ивана Грозного - Иван Мстиславский. Наша страна тогда нуждалась в мощном опорном пункте на оборонительной линии против набегов крымских татар. В крепости имелись высокая сторожевая башня, терема, несколько посадских храмов. В осадном гарнизоне несли службу 700 человек - пушкари, пищальники, стрельцы, воротники, казаки. В 1777 году Епифань стала уездным городом, а через год получила свой герб: "щит, поле серебряное с черною внизу землею, из которой вырастают три былины конопляныя, показуя, что окружности сего города, между прочими произведениями, изобилуют в коноплях". Название некогда уездного города, а ныне посёлка в Кимовском районе - Епифани - имеет греческие корни: в переводе оно означает "явление" и, в принципе, подразумевает явление Бога при Крещении Иисуса. А возникновение самого Никольского собора связывают с явлением иконы Святителя Николая Чудотворца. Существует легенда, которую упомянул в своей книге … >>

Прекрасный памятник классицизма, и хотя Епифань - это всё-таки настоящая провинция, язык не повернётся назвать этот классицизм "провинциальным". Действительно, великолепием и размерами храм затмевает иные соборы губернских городов и размахом приближается к столичным постройкам! Характерной особенностью епифанского Никольского собора является его многочастность. Когда в начале ХIХ века разбирали старый собор 1738 года, то сохранили колокольню. Это сооружение первой половины ХVIII века "играет на контрастах" с храмом, оно на добрую сотню лет моложе. А соединяет основную часть собора и колокольню широкая трапезная с тёплым храмом; в её галерее ныне помещена выставка, повествующая об исории соборного комплекса Епифани. Собор безусловно, является кульминационным акцентом всей композиции. Мощные колонные портики на четыре стороны света, могучая световая ротонда... Такие храмы стали в своё время архитектурным отражением эпохи. В них порой можно найти черты палладианства, которым в это время р… >>

Свято-Введенский храм в селе Горки был построен в 1780 году. Началом возведения этого здания принято считать 1740-й год. Строительство продолжалось целых 40 лет на деньги собранные прихожанами - крестьянами окрестных деревень, местными купцами и мастеровым да ремесленным людом. При церкви имеются три престола: Обновления храма Воскресения Христа, Введения во храм Пресвятой Богородицы, пророка Илии. Главная достопримечательность храма - икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". История её появления во Введенском храме очень интересна и начало берёт в селе Велизанец. Там когда-то стояла старинная деревянная церковь святого мученика Платона, которую любили и часто посещали окрестные жители. Особенно прихожане почитали и молились на ту самую икону Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", которая висела в церкви на самом видном месте. Перед началом Великой Отечественной войны церковь в Велизанце внезапно сгорела, видимо, как страшный знак приближавшейся народной беды. Люди о войне ещё д… >>

С незапамятных времён в Наволоках, на западной окраине Безымянного оврага стояла Успенская деревянная церковь. Причт был представлен священнослужителем, дьяконом и псаломщиком. Приход был большой, в него входили все окрестные селения, вплоть до Есиплева, Колшева, где церкви были построены позже. Со временем деревянный храм обветшал, пришло время заменить его каменным. Кирпичная Свято-Успенская церковь выстроена в 1785 году на средства помещика Ивана Михайловича Колошина с приходскими людьми. В полуверсте от церкви за каменной оградой разместилось кладбище. Провинциальный сельский барочный храм, отличающийся объёмной композицией. Пятиглавый двусветный четверик со срезанными углами под высокой изогнутой кровлей с двухпридельной обширной трапезной, расширенной во второй половине ХIХ века, и колокольней. Приделы Александро-Невский и Никольский. К четверику с востока примыкает прямоугольный алтарь той же высоты, а с запада - пониженная широкая трапезная. Перед западным входом построен низк… >>