Профиль соавтора Алексей Кротов

Храм Знамения Пресвятой Богородицы, возведённый боярином И. Ф. Волынским в конце ХVII века в родовой вотчине Губайлово, расположенной в нескольких десятках вёрст от Москвы, пережил многие знаменательные события в истории России. Впервые пустошь Губайлово, на землях которой и был построен Знаменский храм, упоминается как часть территории Горетова стана Московского уезда в начале ХVII века. Царь Михаил Фёдорович Романов пожаловал Губайлово в 1620 году за верную службу боярину Семёну Васильевичу Волынскому. Его потомок возводит в 1683-1684 годах домовую церковь с небольшой трапезной и колокольней. Род боярина Семёна Волынского восходил к участнику Куликовской битвы Димитрию Волынцу (храброму соратнику святого благоверного князя Димитрия Донского) по прозвищу Боброк. В документах 1646 года Губайлово ещё называется деревней, а в конце ХVII века становится селом. После смерти С. В. Волынского Губайлово переходит к его племяннику Ивану Фёдоровичу Волынскому. При нём и была построена церковь в… >>

В апреле 1941 года похожая на корабль церковь Преображения Господня была закрыта и стала использоваться сначала как клуб, а потом в качестве загона для скота. К 1990-м годам церковное здание было и вовсе брошено на произвол судьбы. В 1999 году при церкви, переданной РПЦ, была создана церковная община. В течение 2007-2008 гг. на средства благотворителей проведён огромный объём восстановительных работ: отремонтирована кровля, сооружён купол, отреставрирована колокольня, проведено электроосвещение и внешняя штукатурка здания. 22 июня 2008 года в храме состоялось знаменательное событие - митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил в церкви Спаса-Преображения Божественную Литургию. В настоящее время продолжаются работы по внутренней отделке здания. С сайта: www.зарайское-благочиние рф/Преображенский храм (с. Спас-Дощатый)

23 июня 2019 года состоялся чин освящения креста на колокольню Богородицерождественского храма села Якоть, восстанавливаемого по благотворительной программе Фонда Московской епархии по восстановлению порушенных святынь. Чин освящения возглавил благочинный Дмитровского церковного округа протоиерей Афанасий Черногуз в сослужении настоятеля Богородицерождественского храма протоиерея Валентина Корнеева и духовенства Дмитровского благочиния. Сегодня храм переживает своё второе рождение. Церковь восстанавливается буквально из руин. Проект восстановления святыни Дмитровской земли составила реставрационно-строительная компания "Коэнергия". Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в конце ХVI столетия находилась на земле Государева погоста, что на реке Якоть в Павельском стане Дмитровского уезда. Деревянная клетская церковь с колокольней, что на Якотском погосте, впервые упомянута в 1627 году. Со временем приход села стал постепенно расширяться, да и деревянный храм, к тому времени немного обвет… >>

Название монастыря не случайно включает в себя слово "новый", ведь его предшественником был Спасский монастырь в Кремле, куда в своё время переехал первый московский монастырь, основанный князем Даниилом Московским в честь своего небесного покровителя - Даниила столпника - на берегу Москвы реки. Сейчас оба монастыря могут с полным правом считать себя первыми московскими монастырями. Даниилова обитель - первый монастырь по своему местоположению. Новоспасский монастырь на долгое время стал преемником Даниилова монастыря - ведь вся братия из Даниловского монастыря переехала сначала в Кремль, а потом - в Новоспасский монастырь возведённый на Крутицком холме. На месте Даниилова монастыря долгое время был маленький приходской храм, а монахов в нём не было более двухсот лет. И лишь чудесное явление князя Даниила Московского представителю свиты князя Иоанна III вернуло былое почитание этому месту и много позже привело к возобновлению обители царём Иоанном Грозным. Иоанн III основал Новоспасски… >>

Солнечногорская земля, словно жемчугом, богато украшена куполами святых православных храмов. Вот уже более двух с половиной веков на окраине подмосковного города Солнечногорска возвышается церковь Всемилостивого Спаса, расположенная некогда на территории села Спасское-Тешилово, а ныне в микрорайоне ЦМИС города Солнечногорска. 14 августа 2019 года храм Всемилостивого Спаса вместе с престольным праздником отмечает своё 260-летие. Архитектура Спасской церкви чрезвычайно своеобразна и восходит к образцам конца ХVII века. Это хороший образец барокко: двухэтажная кирпичная церковь типа восьмерик на четверике с колокольней, окружена гульбищем. Кирпичное оштукатуренное здание с трёхчастно-осевой композицией, представляет собой пример интересной двухъярусной архитектуры с высоким подклетом, свойственной для барочных храмов. Нижняя церковь Смоленской иконы Божией Матери была зимней, верхняя Спаса Всемилостивого - летней. В 1853 году решено было расширить нижнюю церковь для доступа в храм больше… >>

До 1930-х гг. территорию Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря украшал храм Всех Святых. Церковь была построена по духовному завещанию и на деньги генерал-лейтенанта князя Николая Алексеевича Волконского в 1837-1838 гг. в память о всех своих предках и, в частности, о воеводе Михаиле Волконском. На строительство храма князь вложил сумму около 25 000 рублей, а на дальнейшее его содержание положил капитал "в сохранную казну". Построили храм одноэтажным и тёплым вблизи юго-восточной стороны собора Рождества Пресвятой Богородицы. В храме мраморными досками и "медными дщицами", вставленными в стены, а также "чугунными плитами в помосте" были отмечены места погребений представителей Волконских. Надписи на них сообщали имена, даты рождения и смерти усопших. По завещанию строителя,  богослужение в храме совершались ежедневно. После закрытия обители и национализации монастырских зданий, храм Всех Святых вошёл в состав музейного монастырского комплекса, который просуществова… >>

Необыкновенной высоты и красоты Пафнутьев-Боровская колокольня вознеслась над монастырским постройками в 1690 году. Сохранившиеся документы сообщают, что самое деятельное участие в её строительстве принял боярин князь Константин Осипович Щербатов. Князь купил железа 1029 пудов да железный золочёный крест: "Всего дал своих денег 692 рубля 13 алтын и 2 деньги". Кроме того, заказчик пожелал, чтобы "верх построить ... против образца Петровского монастыря, что на Москве, колокольни". И действительно, верхние части четверика и восьмерика обоих колоколен близки по архитектурным формам - они выдержаны в стиле "московского барокко". Но колокольня Пафнутьев-Боровского монастыря, в отличие от Петровского, имеет свою особенность, заключающуюся в том, что грани её восьмерика расположены на осях четверика - приём построения очень редкий, если не единственный в своём роде. Выделяют по убранству колокольню и вделанные в кладку "кафли муравлёные, разноцветные, с барельефными изображениями на них Сераф… >>

В год основания монастыря (1444) первым возвели собор Рождества Пресвятой Богородицы. Он был деревянным. В 1467 году взамен его построили белокаменный. Активное участие в его строительстве принимал сам преподобный Пафнутий Боровский. Собор был небольшим: около 20 м по продольной оси и 16 м - по поперечной, высота - в пределах 25 м. Стоял белокаменный собор на высоком подклете и имел трёхчастную апсиду. Между 1467-1476 гг по приглашению Пафнутия собор расписывали "живописцы хитрые в Рустей земли..." инок Митрофан и Дионисий, "... и украси ея иконами и книгами и всякой утварью церковной, яко дивитися и самем тем самодеръжцем Рускыя земли". Собор был столь великолепен, что ему дивились даже московские князья. В этом же соборе "под спудом" около южной стены преподобный Пафнутий и был похоронен в 1477 году. В ХVI веке белокаменный собор разобрали. На его месте в 1584-1586 гг построили, а в 1589 году освятили новый, дошедший до нашего времени храм. Возведён он был по велению и на средства ц… >>

Монастырская трапезная представляет собой одностолпную сводчатую палату. Возможно, что она в ХVI столетии была расписана, но в 1812 году интерьер её полностью выгорел. В связи с организацией на территории монастыря историко-художественного и краеведческого музея (1924-1930-е гг.) помещения церкви Рождества Христова, трапезной и келарской вошли в состав его историко-художественного отдела. Посетителям отдела демонстрировался иконостас ХIХ века и предметы декоративно-прикладного искусства. Позже иконостас был уничтожен. Помещение храма вместе с трапезной стали использовать под клуб и кладовую. В настоящее время трапезной палате вернули прежнее назначение: внутри у южной стены поставили иконостас современной работы, своды покрыли охристой краской, стены украсили полотенечным рядом, всю площадь трапезной заняли столы с лавками для приёма гостей по большим церковным праздникам. В целом храм Рождества Христова с трапезной палатой являют собой блестящий образец профессионального мастерства и… >>

Революционные потрясения 1917 года нарушили весь монастырский веками сохранявшийся уклад. В 1918 году обитель была национализирована. Сюда одна за другой стали приезжать комиссии от различных наркоматов с целью выявления памятников декоративно-прикладного искусства, живописи, архитектуры и предметов хозяйственного пользования. Наиболее активно проводил здесь работу Музейный отдел Наркомата просвещения (НКП), благодаря которому Пафнутьев монастырь, как исторический памятник, был поставлен на учёт и под охрану грамотой от 3 января 1919 года. Музейный отдел принял также решение о создании на территории монастыря музея "наподобие Троице-Сергиевой Лавры", объясняя это тем, что такими коллекциями древних икон, шитья, облачений, утвари, рукописных книг ХVI-ХVII вв. "могли гордиться не только русские, но и европейские музеи". В результате все сооружения обители, в том числе и храмы, вошли в состав музейного монастырского комплекса. Но это не спасло монастырь от работавшей в Боровском уезде Ком… >>

Деревянный храм во имя великомученика Димитрия Солунского с приделом Георгия Страстотерпца в "служной" слободе Пафнутьева монастыря впервые упоминается в 1654 году. Взамен его в 1701 году прихожане построили кирпичный одноимённый храм с деревянной трапезной. В нём 1 ноября 1786 года крестили Михаила Яковлевича Стекольщикова - основателя небезызвестного в России рода промышленников-меценатов Рябушинских. В 1804 году на средства прихожан и на деньги "сторонних жертвователей" был построен новый кирпичный храм с кирпичной же колокольней в одной связи. Помимо главного престола во имя великомученика Димитрия Солунского, в храме были устроены два придельных иконостаса: во имя святого Георгия Победоносца и во имя святого Николая Мирликийского. В ХIХ веке интерьер храма обустроили, украсив иконостасом и предметами церковной утвари. В 1916 году доход храма состоял из кружечного сбора, процентов с доходных билетов и капитала, положенного на вечное поминовение в кредитные учреждения. Приход храма … >>

Впервые церковь в Рощинской слободе, возле дороги, идущей из Боровска в старинную Пафнутьеву обитель, упоминается в 1654 году как храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом святого апостола Андрея Первозванного в "служной" слободе Пафнутьева монастыря. Он был деревянным, с трапезной, крыт тёсом. К началу ХVIII столетия эта церковка обветшала, и в 1708 году прихожане возвели новый храм из кирпича. Освятили его в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На рубеже ХVIII-ХIХ вв. к нему пристроили трапезную с приделами апостолов и евангелистов Иоанна Богослова, Василия Великого и колокольню. За столетие прихожане обустроили храм, снабдив его церковной утварью, книгами и иконами. В дни наполеоновского нашествия 1812 года храм обошёлся малыми потерями: были сожжены только дома священно-церковнослужителей. В 1873 году взамен их прихожане построили новые, а ранее в 1840 году на средства московского купца И. В. Волкова отстроили богадельню. В 1879 году вокруг храма и существовавшего при н… >>

С историей храма Бориса и Глеба связан один случай. В 1812 году в храме, как наиболее защищённом и объёмном здании, неприятель расположил конюшню. По местному преданию, после непродолжительного времени обнаружилась пропажа хорошего французского скакуна. В краже обвинили местных жителей и взяли заложниками 12 старейших крестьян из близлежащих деревень с условием: они будут сидеть закрытыми в храме до назначенного срока, в который должен был объявиться похититель коня. В противном случае - всем им грозила смертная казнь. Время шло, вор не появлялся. Крестьян ждала жестокая участь, и тогда один из взятых в заложники стариков по имени Тит из села Федотова принял вину на себя. Французы не стали разбираться в правдивости показаний старика и утопили его в пруду. Пруд, сильно заросший, сохранился до настоящего времени. Только с той поры его стали именовать Титовым. Из книги: Лошкарёва Н. П. Святые свидетели вечности. Храмы и монастыри города Боровска. - Калуга: "Золотая Аллея", 2009

Видный из всех уголков старинного Боровска мощный четверик с трапезной церкви Бориса и Глеба были выстроены в начале ХVIII века, в 1704 году, которые являют собой превосходное решение стиля "нарышкинское барокко" на Боровской земле. С запада к трапезной в 1819 году пристроили четырёхъярусную колокольню, выдержанную в формах классицизма с некоторыми чертами европейского барокко. Изящная колокольня с пилястрами в нижнем ярусе и парными колонками между арками звона во втором и третьем ярусах, с маленькой главкой на тонком, кажущемся хрупким, барабане настолько органично вписалась в объём храма, что читаемое стилевое различие между этими постройками, напротив, лишь усиливает целостностное восприятие Борисоглебской церкви. Четверик храма венчается ярусом декоративных кокошников, установленных на мощный многообломный карниз, состоящий из нависающих друг над другом рядов профилированного "поребрика". Стены, надстроенные в конце ХVIII века выше яруса кокошников, завершены были пятиглавием. Др… >>

Соборный храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Мирликийского строился по подписке. Главными жертвователями выступили боровские купцы Ждановы, внёсшие на постройку 25 000 рублей, а также боровчане Е. Е. Шевелёв, И. А. Головтеев, П. М. Шестов. Все они были объединены во 2-ю боровскую общину старообрядцев, "не приемлющих Окружного послания", или противоокружников. Проект был заказан петербургскому архитектору, работавшему в неорусском стиле Николаю Петровичу Омелюстому. Храм освятили 18 июня 1912 года. Освящали его два архирея: неокружнический епископ Калужский Иоасаф и вновь рукоположенный на Москву Конон. Всенощное бдение и литургию пел свой местный хор. Вокруг храма был совершён крестный ход с хоругвями, запрестольными и местными иконами. После крестного хода последовало архирейское облачение местного епископа Иоасафа. На освящение были приглашены также и принадлежавшие к пастве архиепископа Иоанна; были и последователи "господствующей церкви", и светские офици… >>

Одно из ранних упоминаний о деревянном храме Святой Троицы относится к 1613 году. Стоял храм в слободе, принадлежавшей Архангельскому собору Московского Кремля. При храме существовал погост. В 1681 году был построен новый деревянный храм - "строение прихоцких людей да вкладчика москвитина кадашевца гостиной сотни Ивана Аникеева сына Боровитинова, дачи его в церковное строение 30 рублей... Да в той церкви висели колокола - вклады посадских людей: благовесной - Савелия Карпова, два зазвонных - Василия Рубцова и два средних - посадских людей". В 1696 году в приходе храма значилось 18 казачьих, 28 посадских, поповский и дьячковый дворы. В 1793 году прихожанами был построен одноимённый кирпичный храм с приделом архистратига Михаила и с колокольней в одной связи. События Отечественной войны 1812 года не обошли стороной Троицкий храм. Свидетели вспоминали: "неприятель в бытность свою в сем городе разломали в нашей Троицкой церкви с северной стороны двери, разбили большую хрустальную люстру, … >>

Существующий храм был построен усилиями боровских старообрядцев-"окружников", объединившихся в I-ю общину. Храм строился два года. Закладка фундамента состоялась в 1906 году. Торжественное его освящение во имя Покрова Пресвятой Богородицы состоялось 18 декабря 1908 года. К началу 1914 года было завершено строительство колокольни, а 15 февраля того же года на неё подняли колокола. Попечителями храма стали Фёдор Иванович Шокин, церковный староста Поликарп Георгиевич Капырин и настоятель храма священник Афанасий Дионисьевич Ковшов (скончался 1 марта 1915 года). После революционных событий 1917 года прихожан не сразу лишили храмового здания: по одним сведениям, его закрыли в 1938 году и расположили в нём больницу, по другим - его закрыли в 1940 году и разместили здесь деревообделочную артель. Во время оккупации города немецко-фашистскими захватчиками храм вернули старообрядцам. Прихожане быстро сделали ремонт и с 30 ноября стали совершать в нём богослужения, продолжавшиеся до 7 декабря 19… >>

Известно, что в 1916 году доход храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы состоял из кружечного сбора, процентов с билетов, суммы, вложенной в кредитные учреждения и за сдачу в аренду пахотной земли. Числилось в приходе 8 домов, в которых проживало 16 мужчин и 21 женщина. Жили в приходе и старообрядцы: 5 мужчин и 6 женщин. Весь приход окормлял один священник: ни псаломщика, ни старосты при храме не было. В первые двадцать лет советской власти боровчане храм именовали "Ново-благословец" и считали старообрядческим. В 1938 году его закрыли, в 40-е годы ХХ столетия передали пищекомбинату. За довольно короткий период времени здание храма было обезображено до неузнаваемости. Таковым оно остаётся до сих пор, располагаясь на территории предприятия пищевой промышленности ОАО "Колос". Из книги: Лошкарёва Н. П. Святые свидетели вечности. Храмы и монастыри города Боровска. - Калуга: "Золотая Аллея", 2009

В Старообрядческом журнале "Церковь" №24 за 1909 год есть небольшая заметка: "Боровская городская дума по ходатайству Совета Всехсвятской старообрядческой общины в заседании своём 29 минувшего апреля постановила: отвести 24 квадратных сажени земли на Городище, на месте могилы княгини Урусовой и боярыни Морозовой, для имеющейся в недалёком будущем постройки памятника-часовни на их могиле, при участии всероссийского старообрядчества". В 1912 году эта идея, казалось, близилась к реализации: создали даже Комитет по сооружению памятника, в который входили П.П. Рябушинский, М.И. Бриллиантов, А.И. Морозов и другие. Но этой идее не суждено было осуществиться: сначала в виду запрещения со стороны полиции, потом из-за установления советской власти. Только в 90-х гг. ХХ века боровские старообрядцы вновь смогли поднять вопрос о памятнике. Первое, что сделали, - это по инициативе настоятеля боровского храма Введения Пресвятой Богородицы отца Артемона недалеко от места погребения сестёр поставили кр… >>

Кирпичный храм Воздвижения Креста Господня в стиле классицизма построен и освящён в 1814 году. Его композиция состоит из двусветного четверика, на сомкнутом куполе которого возвышается восьмигранный световой барабан с главкой, трапезной и колокольни. Все объёмы храма строились одновременно. Строители использовали в решении фасадов и деталей храма, как классические черты, так и некоторые черты уходившего барокко. По сочетанию основных масс и обработке фасадов здание храма представляло собой типичную композицию приходской церкви ХVII века. Большой правдивостью веяло от всех деталей фасадов, выполненных из кирпича, без применения штукатурки. Эта черта свидетельствовала о тяготе к допетровским формам и приёмам. Из книги: Лошкарёва Н. П. Святые свидетели вечности. Храмы и монастыри города Боровска. - Калуга: "Золотая Аллея", 2009