Профиль соавтора Василий Артамонов

В то время, как усердие к "Святому Ключу" возрастало все более и более, в некоторых усердствующих возникло желание, для большей известности "святого ключа" и для вящшей славы Царицы Небесной, построить на "ключе" церковь, хотя бы приписную. Пресвятой Владычице было угодно, чтобы желание это, хотя и не вполне, было исполнено ревнителем веры и известным благотворителем здешнего края, Семипалатинским купцом, потомственным почетным гражданином Феодором Петровичем Плещеевым, построившим близ "святого ключа" небольшую каменную часовню с алтарем. В этой часовне причтом градо-Семипалатинской Воскресенской (казачьей) церкви, в течение лета, почти каждый день совершается Божественная Литургия на переносных св. Престоле и св. Антиминасе. Источник: Омская епархия. Опыт географического и историко-статистического описания городов, сел, станиц и поселков, входящих в состав Омской епархии. С приложением 24 рисунков и карты. Омск, 1900. VIII, 422, IV с., 24 л. ил., карт.

Изначально Хэ (в переводе "водоворот") был ненецким селением. Посёлок возник как русско-зырянское поселение во второй половине XIX века, став православным миссионерским центром, а также местом оживлённой торговли русских и зырян с ненцами и хантами. В разное время здесь были казачья застава и фактория. В 1887 году в Хэ иеромонахом Василием (Бирюковым) был основан православный миссионерский стан, а в 1908 году было закончено строительство Никольского храма. Поселок в течение нескольких десятилетий служил постоянным местожительством одного из обдорских миссионеров. После революции посёлок на некоторое время стал местом ссылки - в 1927-1930 годы здесь находился священномученик Петр (Полянский). Уничтоженный в годы советской власти храм на рубеже XX-XXI веков был заменён часовней, которую освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Источник: открытая православная энциклопедия "Древо"

Идея сооружения новой церкви в Хабаровске возникла в конце XIX века, и 19 ноября 1897 года был учреждён специальный комитет по постройке храма. Три года прошли в рассуждениях, средств не было, а город между тем уже насчитывал 15 тысяч жителей и два действующих храма не вмещали молящихся. После успешных действий российских войск, особенно приамурского казачества, в ходе боксёрского восстания, командующий войсками Приамурского военного округа генерал-лейтенант Н. И. Гродеков пожертвовал от себя лично 10 тысяч рублей на сооружение в Хабаровске, на Артиллерийской горе, церкви во имя покровителя приамурских казачьих войск Алексия, человека Божьего. К этому времени в активе комитета по постройке храма уже имелись некоторые строительные материалы и 14 тысяч рублей. Для поддержки доброхотного дарения Н. И. Гродекова комитет обратился с воззванием к гражданам - вносить посильные пожертвования. В 1902 году городская дума отметила, "что место для самой церкви будет отведено посередине площади, в … >>

Бывшее село Хэ находится в Надымском районе, на южном берегу Обской губы. От старого поселка на его территории сохранился единственный дом, построенный в 1950-ые годы для оседавших кочевников. Дом сейчас нежилой, в аварийном состоянии. Рядом с ним стоит дом, выстроенный в 1990 году Сергеем Николаевичем Валеевым. Валеев проживает здесь, выполняя функции смотрителя Хэ. Сохранилось старое православное кладбище, в 1990 году была выстроена часовня, установлена стела в память о пребывании здесь митрополита Петра Крутицкого, установлен металлический крест на месте существовавшего ранее храма Николая Угодника. Источник: сайт "Культура Ямала"

21 сентября 2019 года, в день, когда православная Церковь празднует день Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Троицкий и Южноуральский Пармен посетил с визитом село Красносельское Увельского района, где в храме Вознесения Господня отслужил праздничную Литургию архиерейским чином. Сослужило владыке духовенство епархии. За Литургией архиерей наградил секретаря епархии, иерея Владимира Зайцева правом ношения наперстного креста. Еще одним радостным и долгожданным для многих событием стало появление в этот день на карте епархии еще одного объекта – часовни в с. Красносельское. Ее епископ Троицкий и Южноуральский Пармен в сослужении духовенства освятил в честь преподобного благоверного князя Олега Брянского, чья память в церковном календаре отмечалась накануне, 20 сентября. По замыслам архитекторов часовня построена в классическом русском стиле. Главным материалом для нее стало дерево. Причем не только стены, но и декоративные элементы выполнены из благ… >>

Станица Пресновская, Петропавловск. у., Акмолинск. обл., при озере Пресное. Почтовое Отделение в самой станице, здесь получается корреспонденция денежная и страховая. Ближайший вокзал железной дороги в 55-ти верстах - Макушино. Телеграфной станции нет. Расстоянием от города Петропавловска в 135 верстах, от Епархиального города Омска в 415 верстах. Благочинный - священник местной Михаило-Архан. церкви. Церковь во имя Собора Св. Архистратига Божия Михаила, однопрестольная, построена в 1847 году из соснового леса, на каменном фундаменте - тщанием прихожан, прочна и вместительна; местно чтимые иконы: Рождество Св. Иоанна Крестителя и копия с Абалакской Божией Матери. Крестные ходы в приходе бывают: 1-й в Девятую пятницу после Св. Пасхи, в память голода, бывшего в 1891 и 1892 годах; 2-ой 8-го Июля, в память приноса копии Абалакской Божией Матери. В приходе часовен две - в поселках Казанском, Островском и один молитвенный дом с алтарем в поселке Лапушинском. Богослужение в них совершается: … >>

Станица Котур-Кульская, Акмолинск. обл., Кокчетавск. у., при озере "Котур-Куль", рек судоходных и железной дороги по близости нет. Почтовое отделение в станице Щучинской в 12 верстах, телеграфная Контора в гор. Кокчетав в 85 верстах, от г. Омска, по почтовому тракту, 545 верст, от местного благочинного, по земскому тракту, 250 верст. Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая, однопрестольная, деревянная, с такою-же колокольнею, на каменном фундаменте, построена иждивением прихожан и освящена 8-го Июня 1858, внутри выштукатурена, снаружи обшита тесом, выкрашена белою краскою, покрыта железом, выкрашенным зеленою краскою, прочна; чудотворных и особенно чтимых икон нет. По желанию прихожан крестные ходы бывают по полям в Петровский пост. Приписных сел, деревень, молитвенных домов и часовен нет. Дома для священника и псаломщика деревянные на общественной земле, очень ветхие и требующие ремонта. Земли пахотной, сенокосной, вместе с лесом, во временное владение в 1888 году отведено 390 … >>

Тамакульское село лежит при слиянии двух незначительных речек – Суварыша и Атяш, в 179 в. от Екатеринбурга и в 49 от Камышлова. Самостоятельным Тамакульский приход сделался со времени построения здесь первого храма в 1704 г. и состоял из следующих 9 деревень: Падериной, Летягиной, Ошурковой, Атяш, Новой деревни, Семеновой, Королевой, Лягушиной и Мартыновой (в 6–20 в.). В таком составе приход оставался до 1848 г., когда от него отделились д. Мартынова и Лягушина, образовали приход Мартыновский, а в 1859 г. отделились д. Новая, Семенова, Короли и образовали Новосельский приход. Таким образом, в состав нынешнего прихода, кроме села, входят деревни: Падерина, Летягина и Ошуркова. Деревням Падериной и Летягиной разрешено было строить на правах приписного к церкви с. Тамакульского собственный храм, который в настоящее время и закончен постройкой вчерне.По материалам книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902

124. с. Новоселово, Михаило-Архангельская церк., деревянная, построена 1903 г. Престол 1. От консистории 70 вер., от благочиния 25 в. 1 священник и 1 псаломщик. Священник Леонид Андр. Романов 34 л., об в П. дух. сем. Псаломщик Аркадий Як. Решетников 24 л., об. в П. дух. сем.Источник: Справочная книга Пермской епархии на 1912 год

Деревянная церковь в д. Мозговая построена в конце XIX века, расположена на северо-восточной окраине деревни, на самом высоком её месте, с открывающимся великолепным видом на просторы реки Ангары. Удачное расположение церкви даёт возможность видеть её со всех дальних точек поймы реки. Развёрнута церковь традиционно — алтарной частью на восток и входом на запад. На расстоянии 50-ти метров никаких построек нет.На момент обследования здание абсолютно заброшено, не огорожено и подвержено постоянному разрушению людьми, животными и атмосферными явлениями (в виде снега, дождя, ветра). Тип строения к которому относится объект — одноэтажная клетская церковь, со звонницей, рубленная под обшивку с главками по шатровому покрытию. В настоящее время церковь имеет значительные утраты: полностью утрачена звонница с входным крыльцом на западном фасаде; утрачены полы, оконные и дверные заполнения, иконостас, обшивка фасадов; разрушена башенка с главкой храмовой части; в полуразрушенном состоянии находи… >>

Село Шатровское. Церковь в селе деревянная, построена в 1879 году, имеет один престол во имя Свят. Модеста, Патр. Иерусалимского (18 декабря). В приходе 3 деревни: Верхне-Мостовская (5 вер.), Чекалина (5 вер.), Черная (8 вер.). Всего дворов 447, прихожан: мужеского пола 1255, женского пола 1272. В селе имеется каменная часовня, во имя Св. Прор. Илии. Земли церковной: пахотной 148 дес. 40 кв. саж., сенок. 15 дес. Церковный капитал 1500 руб. и причтовый 100 руб. Жалованья 1 священнику 147 руб., второму 105 руб., псаломщикам по 35 руб. 28 коп. Дома причта на общественной земле, деревянные, построены прихожанами и составляют собственность церкви. Штат: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. В селе Шатровском и дер. Верхне-Мостовской школы Мин. Внутр. Дел. Ближайшее с. Спасское (14 вер.). Расстояние от Консистории 375 вер., благочинного 27 вер., уездного города 115 вер. Почт. отд. в селе. Адрес: Шатровское почт. отд. Источник: Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года / Изд. … >>

Согласно "Справочной книге по Томской епархии" 1914 года, Свято-Никольская церковь казачьего посёлка Тулатинского была приписной к Казанской церкви станицы Чарышской Бийского уезда. Годом постройки Свято-Никольской церкви предположительно считается 1889-ый - этим годом датирован старинный кованный крест с церкви, сохранённый старожилами села. В 1937 году храм был порушен: сброшен купол и кресты, а само здание перевезено в другое место и в годы войны выстроено под электростанцию. Сейчас на месте церкви долгие годы находится сельский клуб, а напротив в самом центре Тулаты построен новый храм.

Ячменевское село от епархиального города в 184 в., от уездного в 20 в., расположено на правом берегу р. Исети в плодородной черноземной местности. В климатическом отношении местность для здоровья вполне благоприятна. Время возникновения села с точностью неизвестно, но, судя по истории заселения края, его можно отнести к половине XVIII столетия. Выделение с. Ячменевского в самостоятельный приход относится к 1862 году. В состав прихода, кроме села, входит отстоящая от него в 2½ в. деревня Коврига. Численность прихожан равняется 662 м. п. и ж. п. 690 православных и раскольников в пределах прихода числится м. п. 280 и ж. п. 325. Храм села Ячменевского, каменный, одноэтажный, двух-престольный, заложен в 1862 г. Главный летний храм в честь патриархов Александрийских Афанасия и Кирилла освящен в 1878 г., а придельный – зимний в 1873 году в честь Петра и Афанасия Афонских. В летнем храме иконостас пожертвован из Екатеринбургской Златоустовской церкви; до 1889 г. он стоял без переделки и попра… >>

Сухринское село от епархиального города в 180 верст., от уездного города в 18 в. по Исетскому тракту, расположено на левом берегу р. Исети. Берег, где находится село, - низменный и отлогий, вследствие чего около четвертой части селения затопляется во время больших весенних разливов. Окрестности селения представляют собою равнину, лишь изредка только кое-где покрытую небольшими группами леса, называемыми "колками", хотя в старину, как передают старожилы, здесь стояли большие леса. Черноземная и изредка супесчаная почва отличается плодородием, почему население занимается исключительно земледелием и только в зимнее время незначительная часть его промышляет извозом. Климатические условия местности благоприятны для здоровья. Основание села Сухринского относится к 1680 году. Первыми поселенцами здесь были выходцы из центральных местностей России и, как говорит местное предание, даже из самой Москвы из под Сухаревой башни, от чего будто бы и самое селение получило свое название «Сухаринского… >>

Полевское село от епархиального города в 210 в., от уездного города по летнему сообщению в 6 в., по зимнему в 3 в., расположено на правом берегу р. Исети в безлесной местности с черноземной почвою и здоровым климатом. Народонаселение занимается преимущественно земледелием, незначительная часть его, да и то лишь в летнее время, работает на небольшей сортировочной фабрике местного прихожанина, крестьянина д. Тюриковой Бутакова, занимающегося скупкой и сортировкой щетины, пера, пуха и т. п. Время основания в селе Полевском самостоятельного прихода не известно. В настоящее время в состав прихода входит, кроме селения, деревня Тюрикова, находящаяся в 4 в. от него. Количество прихожан равняется м. п. 650 и ж. п. 680. Основание первого храма в с. Полевском можно относить к половине XVIII столетия, точных же данных о времени его закладки и освящения не сохранилось, вследствие того, что он со всеми документами и имуществом был уничтожен пожаром в 1780 году. В том же году прихожанами была купле… >>

Церковь сия построена в 1802 году по усердию и на средства помещиков генерал-майора Ивана Козьмича и сына его полковника Ивана Ивановича Красновых. Она каменная с такой же колокольнею, покрыта железом; по числу прихожан малопоместительна; ограда вокруг нее каменная. Престол в ней один - во имя преподобных о.о. Павла Фивейского и Иоанна Кущника. Утварью снабжена достаточно. Причта при ней по штату положено: один священник и один псаломщик. Земли при сей церкви отмежеванной 25 десятин, отмежеванных помещиком Семеном Ивановичем Красновым. Дом для священника церковный. На содержание священноцерковнослужителей определенного жалования ниоткуда не получается, а получаются они добровольной платой от прихожан за исполнение треб, каковых доходов получается в год до 400 рублей; содержание недостаточное. Сей церкви принадлежат следующие здания: каменная кладовая и деревянная караулка, крытая железом, и деревянный дом для священника, весьма ветхий, крытый соломой. Капиталов и хозяйственных заве… >>

В 1732 году в станице была построена первая деревянная церковь во имя Рождества Христова, без трапезы. На этом месте впоследствии стояла часовня. В 1751 году в ней были исправлены глава и кровля, также пристроена трапезная. В 1798 году начали строить новую, более просторную деревянную церковь, с такой же колокольней, на каменном фундаменте. Построена приходская церковь в 1801 году, одноэтажная и однопрестольная, во имя Рождества Богородицы, крепка, покрыта железом, кровля окрашена ярью, утварью довольна. При ней колокольня деревянная, построена в 1801 году, крепкая. Ограда вокруг церкви деревянная, несколько ветха. Отмежеванной земли вокруг церкви не имеется, а пользуются священно-церковнослужители с прихожанами черезполосно, без ограничения количества десятин, коих по разноместности земли пахотной и сенокосной определить невозможно. Копии с метрических книг, исповедальных ведомостей, ревизских сказок хранятся в ризнице с описью в переплете. Обыскных книг три, выданные из Хоперского… >>

Ярцевский Благовещенский приход открыт неизвестно когда. В Ярцевском приходе 3 деревни: вверх по реке Енисею д. Серебренникова (Фомка) в 32 верст. и д. Нижне-Шадрина (Суковатка) в 44 верс.; вниз по реке Енисею д. Никулина в 40 верстах. Часовен в приходе две. Первая в дер. Никулиной, деревянная, с алтарем и колокольнею, во имя Великомученика и Победоносца Георгия; построена в 1911 году. Вторая - в дер. Нижне-Шадриной, во имя Святит. Николая.По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916. Интересный факт: сохранилась архивная фотография этой часовни — её сделал в 1914 году Иннокентий Николаевич Шухов. 

Дубчесский Троицкий приход открыт неизвестно когда. Приход раскинут на берегу р. Енисея. В приходе 7 деревень: Осиповка, Подкаменная Тунгуска, Сумарокова, Комса, Инзерова, Зотина и Тонкова. В 4 деревнях прихода Тонковой, Осиповой, Подкаменной Тунгуске и Сумароковой - построены часовни с алтарями. В деревне Зотиной и на кладбище с. Дубчевского без алтарей. По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Карасукский приход: церковь деревянная однопрестольная, во имя Святителя и Чудотворца Николая, постр. в 1909 г., земли при ней пах. и сенок. 99 дес., расст. от г. Томска 550 вер. Почт. адр.: Карасукское почт. отд., Барн. у. Состав прихода: с. Карасукское, Барн. у., дер.: Гербаева в 15 в., Половинная - 24 в., Локтева - 12 в., пос. Колыбелка и Яровой. Прихожан об. п. 8170 душ, в т. ч. раск. 126 ч. Причта по штату: два священника, диакон и два псаломщика. Содержание причта при гот. прич. домах: доходы от треб до 1800 руб. Молитвенный дом, во имя Успения Пресвятой Богородицы, в дер. Половинной, постр. в 1905 г. Церковные школы грамоты две: в дер. Половинной и в дер. Локтевой. В с. Карасукском училище М. В. Д. Церк.-прих. попечительство сущ. с 1903 г. Источник: Справочная книга по Томской епархии. - Томск, 1914.