Профиль соавтора Василий Артамонов

Ячменевское село от епархиального города в 184 в., от уездного в 20 в., расположено на правом берегу р. Исети в плодородной черноземной местности. В климатическом отношении местность для здоровья вполне благоприятна. Время возникновения села с точностью неизвестно, но, судя по истории заселения края, его можно отнести к половине XVIII столетия. Выделение с. Ячменевского в самостоятельный приход относится к 1862 году. В состав прихода, кроме села, входит отстоящая от него в 2½ в. деревня Коврига. Численность прихожан равняется 662 м. п. и ж. п. 690 православных и раскольников в пределах прихода числится м. п. 280 и ж. п. 325. Храм села Ячменевского, каменный, одноэтажный, двух-престольный, заложен в 1862 г. Главный летний храм в честь патриархов Александрийских Афанасия и Кирилла освящен в 1878 г., а придельный – зимний в 1873 году в честь Петра и Афанасия Афонских. В летнем храме иконостас пожертвован из Екатеринбургской Златоустовской церкви; до 1889 г. он стоял без переделки и попра… >>

Сухринское село от епархиального города в 180 верст., от уездного города в 18 в. по Исетскому тракту, расположено на левом берегу р. Исети. Берег, где находится село, - низменный и отлогий, вследствие чего около четвертой части селения затопляется во время больших весенних разливов. Окрестности селения представляют собою равнину, лишь изредка только кое-где покрытую небольшими группами леса, называемыми "колками", хотя в старину, как передают старожилы, здесь стояли большие леса. Черноземная и изредка супесчаная почва отличается плодородием, почему население занимается исключительно земледелием и только в зимнее время незначительная часть его промышляет извозом. Климатические условия местности благоприятны для здоровья. Основание села Сухринского относится к 1680 году. Первыми поселенцами здесь были выходцы из центральных местностей России и, как говорит местное предание, даже из самой Москвы из под Сухаревой башни, от чего будто бы и самое селение получило свое название «Сухаринского… >>

Полевское село от епархиального города в 210 в., от уездного города по летнему сообщению в 6 в., по зимнему в 3 в., расположено на правом берегу р. Исети в безлесной местности с черноземной почвою и здоровым климатом. Народонаселение занимается преимущественно земледелием, незначительная часть его, да и то лишь в летнее время, работает на небольшей сортировочной фабрике местного прихожанина, крестьянина д. Тюриковой Бутакова, занимающегося скупкой и сортировкой щетины, пера, пуха и т. п. Время основания в селе Полевском самостоятельного прихода не известно. В настоящее время в состав прихода входит, кроме селения, деревня Тюрикова, находящаяся в 4 в. от него. Количество прихожан равняется м. п. 650 и ж. п. 680. Основание первого храма в с. Полевском можно относить к половине XVIII столетия, точных же данных о времени его закладки и освящения не сохранилось, вследствие того, что он со всеми документами и имуществом был уничтожен пожаром в 1780 году. В том же году прихожанами была купле… >>

Церковь сия построена в 1802 году по усердию и на средства помещиков генерал-майора Ивана Козьмича и сына его полковника Ивана Ивановича Красновых. Она каменная с такой же колокольнею, покрыта железом; по числу прихожан малопоместительна; ограда вокруг нее каменная. Престол в ней один - во имя преподобных о.о. Павла Фивейского и Иоанна Кущника. Утварью снабжена достаточно. Причта при ней по штату положено: один священник и один псаломщик. Земли при сей церкви отмежеванной 25 десятин, отмежеванных помещиком Семеном Ивановичем Красновым. Дом для священника церковный. На содержание священноцерковнослужителей определенного жалования ниоткуда не получается, а получаются они добровольной платой от прихожан за исполнение треб, каковых доходов получается в год до 400 рублей; содержание недостаточное. Сей церкви принадлежат следующие здания: каменная кладовая и деревянная караулка, крытая железом, и деревянный дом для священника, весьма ветхий, крытый соломой. Капиталов и хозяйственных заве… >>

В 1732 году в станице была построена первая деревянная церковь во имя Рождества Христова, без трапезы. На этом месте впоследствии стояла часовня. В 1751 году в ней были исправлены глава и кровля, также пристроена трапезная. В 1798 году начали строить новую, более просторную деревянную церковь, с такой же колокольней, на каменном фундаменте. Построена приходская церковь в 1801 году, одноэтажная и однопрестольная, во имя Рождества Богородицы, крепка, покрыта железом, кровля окрашена ярью, утварью довольна. При ней колокольня деревянная, построена в 1801 году, крепкая. Ограда вокруг церкви деревянная, несколько ветха. Отмежеванной земли вокруг церкви не имеется, а пользуются священно-церковнослужители с прихожанами черезполосно, без ограничения количества десятин, коих по разноместности земли пахотной и сенокосной определить невозможно. Копии с метрических книг, исповедальных ведомостей, ревизских сказок хранятся в ризнице с описью в переплете. Обыскных книг три, выданные из Хоперского… >>

Ярцевский Благовещенский приход открыт неизвестно когда. В Ярцевском приходе 3 деревни: вверх по реке Енисею д. Серебренникова (Фомка) в 32 верст. и д. Нижне-Шадрина (Суковатка) в 44 верс.; вниз по реке Енисею д. Никулина в 40 верстах. Часовен в приходе две. Первая в дер. Никулиной, деревянная, с алтарем и колокольнею, во имя Великомученика и Победоносца Георгия; построена в 1911 году. Вторая - в дер. Нижне-Шадриной, во имя Святит. Николая.По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Дубчесский Троицкий приход открыт неизвестно когда. Приход раскинут на берегу р. Енисея. В приходе 7 деревень: Осиповка, Подкаменная Тунгуска, Сумарокова, Комса, Инзерова, Зотина и Тонкова. В 4 деревнях прихода Тонковой, Осиповой, Подкаменной Тунгуске и Сумароковой - построены часовни с алтарями. В деревне Зотиной и на кладбище с. Дубчевского без алтарей. По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Карасукский приход: церковь деревянная однопрестольная, во имя Святителя и Чудотворца Николая, постр. в 1909 г., земли при ней пах. и сенок. 99 дес., расст. от г. Томска 550 вер. Почт. адр.: Карасукское почт. отд., Барн. у. Состав прихода: с. Карасукское, Барн. у., дер.: Гербаева в 15 в., Половинная - 24 в., Локтева - 12 в., пос. Колыбелка и Яровой. Прихожан об. п. 8170 душ, в т. ч. раск. 126 ч. Причта по штату: два священника, диакон и два псаломщика. Содержание причта при гот. прич. домах: доходы от треб до 1800 руб. Молитвенный дом, во имя Успения Пресвятой Богородицы, в дер. Половинной, постр. в 1905 г. Церковные школы грамоты две: в дер. Половинной и в дер. Локтевой. В с. Карасукском училище М. В. Д. Церк.-прих. попечительство сущ. с 1903 г. Источник: Справочная книга по Томской епархии. - Томск, 1914.

Станица Пресногорьковская Петропавловск. у. Акмолинск. обл. при озере с южной стороны "Пресное", а с северной "Горькое". Ближайший вокзал железной дороги в 90 верстах Лебяжье. Почтовое отделение в самой станице, здесь получается корреспонденция. Телеграфной станции нет. Расстояние от Петропавловска 225 вер., от Епархиального города 505 верст, от местного Благочинного 90 верст. Церковь во имя Казанской Божией Матери. Престолов в ней два: в главной холодной во имя Казанской Божией Матери, а в теплой во имя Святителя и Чудотворца Николая. Каменная - построена в 1805 году на средства прихожан, прочна, но требует ремонта; в летнее время, когда открывается холодный храм - поместительна, а в зимнее время, когда закрывается холодный храм, малопоместительна. Местночтимая икона св. м. Параскевы. Крестных ходов совершается в станице два: первый в 9-ю Пятницу после пасхи, а второй 8-го Июля; установлены в память прекращения заразной болезни на людях и скоте. Приписные деревни в расстоянии от цер… >>

Вскоре после убийства императора Александра II (1 марта 1881 года) ильинцы пожелали увековечить память царя-освободителя каким-нибудь добрым делом. По инициативе местных крестьян-торговцев Власа Ивановича Черных, Александра Ал. Иванцова, Максима Тит. Перфирьева и других почетных прихожан было решено поднять на волостном сходе вопрос о постройке каменной часовни. Тогда же А.А. Иванцов и М.Т. Перфирьев положили начало благому делу – пожертвовали 10000 штук кирпича.Сход принял решение построить на собственные средства каменную часовню. Для этого объявили подписку о сборе денег, а для начала пожертвовали из мирских капиталов 300 рублей. За короткое время было собрано несколько сот рублей, причем некоторые приняли на свой счет роспись масляными красками купола и стен часовни с изображением наиболее уважаемых в здешней местности святых. Например, крестьянин Елисей С. Шилоносов пожертвовал на это 100 рублей, М.Т. Перфирьев – 35 рублей. Крестьянин Иосиф Н. Беклемышев изъявил желание приобрести… >>

В XVIII веке на территории кремля построили деревянную часовню в честь чудотворцев Козьмы и Дамиана (не позже 1782 г.). Она стояла на могиле верхотурского юродивого Козьмы. Известно, что стоявшая на этом месте в начале XX века часовня была уже третьей.Источник: Портал знатоков и любителей Урала "Ураловед"В приходе Соборного храма две часовни, первая - в честь Св. Троицы, выстроена в 1866 г. на счет Верхотурского мещанина Александра Пяткова. Вторая - выстроена на могиле некоего Верхотурского юродивого Космы. Устное предание говорит, что этот юродивый был из местного жителей Верхотурья и был юродив от рождения. Тоже предание передает, что фамилия Космы "Немтинов".Источник: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902

Меркушинское село отстоит от Епархиального города в 334 верстах, расположено на левом берегу реки Туры, в живописной местности, где наряду с равнинами и долинами находятся и скалистые горы. Село основано в 1620 г. и называлось прежде погостом, где большею частью проживал св. праведный Симеон, снискивая себе здесь пропитание шитьем шуб и ужением рыбы. К главному Михайловскому храму примыкает соединенный коридором храм во имя св. праведн. Симеона, каменный, освященный в 1886 году. До 1704 года на месте этого Симеоновского храма существовала деревянная надгробница над могилою Прав. Симеона. В этом году, по перенесении мощей св. угодника Божия из села Меркушинского в Верхотурский Николаевский монастырь, над могилою Праведного была устроена деревянная часовня, причем в самой могиле оказался источник воды. В 1808 году вместо этой деревянной часовни была выстроена верхотурским мещанином Ф. А. Курбатовым каменная с каменною же оградою, причем по середине часовни был устроен катафалк, на котор… >>

Данные из клировых ведомостей 1862, 1870, 1914, 1915, 1917 гг. Построена церковь 1767 года тщанием прихожан (1862, 1870), тщанием бывшего помещика Графа Сергея Александровича Строганова (1914, 1915, 1917). Зданием каменная двухэтажная, с таковою же колокольнею; с полуденной стороны в капитальной стене, смыкающейся с колокольною, имеется с давнего времени расселина, но оная не увеличивается (1862), угрожающая в последствии прочности всего здания (1870). Об этом повреждении в 1868 году возникла переписка и по освидетельствовании повреждения Архитекторским помощником найдено нужным для сохранения в целости всего здания, вместо существующего деревянного крыльца построить каменное, о чем из Пермской Консистории от 30 мая 1869 года за № 4510 последовал указ; но в постройке крыльца по неимению средств неприступлено (1870). Ограда построена в 1846 году с каменными оштукатуренными столбами, покрыты железом. Ветхая, требует поправок (1862). Ограда около церкви каменная, построена в 1870 году, … >>

На двух снимках показана одна и та же деревянная часовня до ремонта и после, которая стояла при въезде в село Ильинское на Крестьянском, или, как его еще называли, Сенном рынке. Каких-либо сведений о дате ее постройки, освящения, переделки и т.п. найти не удалось. Известно лишь, что в 90-х годах позапрошлого века она уже стояла. Старожил Ильинского Нина Александровна Жданова рассказывала, что часовня не пустовала. Крестьяне окрестных деревень, приезжая на рынок, обязательно заходили в нее поставить свечку, помолиться об успешной торговле, сделке. Это несмотря на то, что недалеко, двумя кварталами ниже, стояла еще одна часовня.Можно предположить, что часовня на Крестьянском рынке была староверческой. Ведь построили в селе единоверческую Богородскую церковь. Тем более что сторонников единоверия или раскола в Приобвинском крае было немало. Года два назад местный краевед Николай Кабанов «вычислил» местонахождение бывшей часовни и порылся там. Обнаружил под слоем мусора пол по периметру зда… >>

В 1824 году недалеко от заброшенного Петропавловского рудника шихтмейстер Меджер открыл богатую золотую россыпь. Здесь возник Царево-Александровский прииск, названный в честь императора Александра I. Золотая россыпь оказалась очень богатой. Промывка песка показала содержание «более фунта золота во ста пудах». Вскоре после открытия прииска, в сентябре 1824 года, на нем побывал сам император Александр I, совершавший большое путешествие по стране. Во время поездки он посетил Пензу, Симбирск, Самару, Оренбург, Уфу, Златоустовские заводы, Екатеринбург, Пермь, Вятку, Вологду, Боровичи, Новгород. Незадолго до приезда императора мастеровой Дементий Петров нашел самородок золота весом 10 кг 124 г. Его преподнесли государю. Александр I решил и сам попробовать добыть золота.Летопись Петропавловской церкви Миасского завода гласит: «На Царево-Александровском прииске Особе Его Величества поднесли кайло и железную лопатку. Плодом трудов Его Величества было 22 пуда золотосодержащего песка. На месте, г… >>

Село Исетское. Церковь в селе каменная, построена в 1816 г. на средства прихожан и пожертвования купца Кожевникова, имеет два престола, 1) Богоявления Господня и 2) Казанской иконы Божией Матери. В приходе 8 деревень Теренкуль (1½), Пастухова (4), Солобоева (4), Садкова (7), Бархатова (8), Бачинина (9), Сизинова (11), Осипова (8). Всего дворов 704, прихожан муж. пол. 1543, жен. пол. 1643. В приходе 3 часовни: 1) в дер. Солобоевой во имя Симеона Столпника, - часовня-школа, 2) в дер. Бархатовой - Николаевская и 3) на приходском кладбище, во имя Евангелиста Иоанна Богослова. Церковной земли: пахотной 120 дес., сенокосной 12 дес. Церковн. капитал 1240 руб., причт. 252 руб. 47 коп. Жалованье 1 священнику 137 руб. 20 коп., второму 117 руб. 60 коп. Псаломщикам по 35 руб. 28 коп. Дома причта на общественной земле, построены прихожанами в 1898 и 1895 г.г. Штат: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. В приходе одна церковно-приходская школа, в дер. Солобоевой, постр. в 1903 г. и 3 министерских: … >>

Церковь или часовня в станке Подкаменном (сейчас деревня Подкаменная Тунгуска) была приписной к Дубчесскому Троицкому приходу. В "Кратком описании приходов Енисейской епархии" 1916-го года есть запись: "В 4 деревнях прихода Тонковой, Осиповой, Подкаменной Тунгуске и Сумароковой - построены часовни с алтарями. В деревне Зотиной и на кладбище с. Дубчевского без алтарей". В 1939 году в Подкаменной Тунгуске состоялось открытие аэропорта. Аэропорт был размещен в здании церкви, действовал в 1940-ые и начале 1950-ых годов. В 1954 году зимой здание было разобрано и на машинах перевезено в пос. Бор.

Деревня Митина при речке Верхний Утяк на дороге из степи в Курган была основана в 1768 г. крестьянином Осипом Степановичем Козловым, переселившимся из д. Нижне-Утятской. До 1785 г. селение было приписано к Курганской слободе, с 1786 по 1886 гг. входило в Черемуховскую волость, а с 1887 по 1923 гг. - в Митинскую волость Курганского уезда. В середине XIX в. в д. Митину приселились крестьяне-переселенцы и появились два земельных общества: старожильческое и российское. Они просуществовали до середины 1920-х гг. и соответственно именовались селами Старо-Митинским (д. Старо-Митина) и Ново-Митинским. С давних пор в селении ежегодно проводились Ильинские торжки (20 июля). Со времени основания д. Митина входила в приход Петро-Павловской церкви с. Черемуховского, расположенного в расстоянии 25 верст, а в начале 1860-х гг. был образован самостоятельный Митинский приход, в который, кроме села, вошли деревни: Могильная, Отнога (Козлова), Анчутина (перечисленные из Черемуховского прихода), Утятская… >>

Д. Керчево, при впадении р. Керчевки в Каму, Пянтежской волости, в 4 верстах от д. Усть-Вишеры или Барановой, расположена на самой Каме, рейсирующие пароходы оставляют в стороне это селение, проходя прямо по р. Вишере в г. Чердынь. Селение это получило известность по остаткам священного дерева, найденного здесь в 1910 году Ив. Я. Кривощековым и И. К. Зеленовым.Исторические свидетельства о поклонении некоторым деревьям аборигенов Перми Великой Пермяков, Остяков и Вогул имеются в житиях Пермских апостолов: св. Стефана, срубившего "прокудливую" березу в с. Усть-Вымь Вологодской губернии и преподобного Трифона Вятского, также срубившего обоготворяемую ель поблизости Гляденовского городища у села Нижних-Муллов Пермского уезда. Культ поклонения дереву, видимо, был распространен у финно-угорских племен в Прикамье.Проф. Смирнов в своей монографии "Пермяки" по поводу христианизации чудских жертвенных мест у зырян в Вологодской губернии указывает, что там везде на языческих жертвенных местах соо… >>

Село Базьяновское. Церковь построена в 1872 г. на средства прихожан и доброхотные пожертвования, деревянная, с одним престолом во имя свв. апп. Петра и Павла. Приход открыт в 1908 г. В дер. Флоровской находится часовня во имя св. великом. и Целителя Пантелеимона. В приходе одна деревня Флоровская (5 верст). Всего в приходе 130 дворов, прихожан: мужского пола 337, женского пола 354. Церковной земли нет. Церковный капитал 100 рублей. Жалования причту не положено. Пользуется причт процентами с капитала 10311 рублей 27 копеек. Имеется для священника дом деревянный, построенный в 1903 году. Штат: священник и псаломщик. В селе имеется министерская школа. Ближайшее село Реполовское 36 верст. Расстояние от Консистории 510 вер., от благочинного 36 вер., от почтовой станции 50 вер. Адрес: Самаровское Волостное Правление. Источник: Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года / Изд. Тобол. епарх. братства св. великом. Димитрия Солунского. Тобольск, 1913.