Профиль соавтора Василий Артамонов

Всеволодо-Вильва. Церковь Сретения Господня Зав. Всеволодо-Вильва, Сретенская церковь, деревянная, построена 1862 г. Престол 1. От консистории 261 в., от благочиния 87 в. 1 священник и 1 псаломщик. Священник Неофит Тимоф. Суетин 38 л., 4 кл. П. дух. сем., имеет скуфью. Исп. должн. псал. Александр Пономарев.Источник: Справочная книга Пермской епархии на 1912 год / Сост. диакон Петр Ершов. Пермь, 1911.

Глинское село (слобода) находится в 105 верст. на северо-запад от Екатеринбурга. Местность здоровая; с севера, востока и юга село окружает сосновый лес. Глинский приход открыт в 1727 году. Свое название приход получил от речки Глинки, на которой расположен и которая выпадает из глинистого грунта земли. Первыми поселенцами были, вероятно, жители из внутренних губерний России, особенно Калужской, на что указывает то обстоятельство, что многие прихожане имеют фамилию Калугиных. Кроме хлебопашества, жители занимаются обжиганием извести, приготовлением зеленой глиняной посуды, огнеупорнаго кирпича, добыванием камня и устройством зимних и летних экипажей. Ныне существующая в селе Глинском церковь – третья и на третьем месте – заложена была в 1816 году 18 мая: южный придел, в честь пророка Божия Илии, был освящен 8 мая 1819 года, а мая 8-го 1828 года был освящен главный престол во имя свят. и Чуд. Николая. С 1882 года по 1885 год была произведена пристройка северного придела, в честь Богоявл… >>

Писанское село в юго-западной части уезда, расположено при реке Ирбит, в 150 верстах от епархиального города. Название свое село получило от камня, находящегося в черте селения, на котором до настоящего времени сохранились следы письма неизвестного народа и языка. Местность здоровая. Почва суглинистая и каменистая. Первыми поселенцами села были выходцы из Устюжского уезда Вологодской губернии. Время образования прихода относится к половине XVII века. В настоящее время приход состоит из села и деревни Брагиной – в 7 в. Всех прихожан до 1910 душ обоего пола. Все они – коренные русские, православного исповедания; раскольников и сектантов нет. Главным занятием, которым они снискивают себе пропитание, служит хлебопашество. Ныне существующая церковь по счету третья. Первая церковь была деревянная, построена около 1750 г.г. и освящена во имя св. Прокопия Устюжского чудотворца. В 1781 году она сгорела и вместо нее в 1793 году была построена новая церковь, тоже деревянная, освященная во имя то… >>

Ирбитский завод в юго-западной части уезда, расположен при реке Ирбит, на возвышенной местности, окруженной сосновым лесом, в 200 верстах от епархиального города. Климатические условия благоприятны для здоровья. Почва вблизи глинистая и каменистая, а в отдаленности есть и чернозем. Основание завода относится к последней четверти XVIII столетия (в 1776 г.), а образование в нем самостоятельного прихода к первой половине XIX века (в 1839 г.). Первоначальное народонаселение завода представляло из себя разный сброд, переселенный сюда владельцами из принадлежавших им заводов – Алапаевского, Невьянского и друг. Были, впрочем, в числе поселенцев завода выходцы и из более отдаленных мест, напр. из г. Олонецка; потомки их и в настоящее время носят фамилии Олонцевых. Ныне число жителей в заводе простирается до 1227 душ муж. пола. Все они – русские, православного исповедания; раскольников и сектантов нет. Существующая теперь каменная церковь есть первая в приходе. Она построена в 1839 году старан… >>

Слобода Туринская. Слобода расположена по реке Туре. Церковь в слободе каменная, одноэтажная, построена прихожанами в 1860 году. В ней три престола: 1) во имя Архистратига Михаила, 2) во имя св. aп. Иоанна Богослова и 3) во имя Алексия человека Божия. При церкви имеется переносный престол и св. Антиминс в честь всех святых. На этом престоле совершается богослужение в часовнях деревень: Каржавиной (5 вер.), Храмцовой (10 вер.), Фоминой (2 вер.), Марковой (5 вер.), Красноярской (6 вер.), выселке Малиновском (18 вер.), участке Ишкульском (30 вер.), деревне Клюсовой (15 вер.). Всего в приходе 1107 дворов, прихожан: мужеского пола 3149, женского пола 3072. Церковной земли имеется: усадебной 3 десят., пахотной 180 дес., сенокосной 18 дес. Церковный капитал 7465 руб. 18 коп. Штат: два священника, диакон и два псаломщика. Священник-настоятель получает жалованья 137 руб., второй священник 108 руб., псаломщики по 35 руб. 24 коп. Кружечных доходов получается в год до 1550 руб. Причт получает ЗЗ … >>

Ертарский завод находится в юго-восточной части уезда, от епархиального города в 250 вер., от Камышлова в 120 вер., расположен на речке Ертарке, в местности лесистой, ровной, с песчаной почвой. Ертарский завод построен в 1767 году, на работы в этом заводе в первое время посылались ссыльно-каторжные. Жители первоначально принадлежали к приходу Беляковскому, но в 1832 г. они обратились с ходатайством к епархиальному начальству о назначении им отдельного священника, при чем указали на лицо, которое им желательно иметь у себя священником, именно: священника соседнего Беляковского с. Евсевия Осокина, каковое ходатайство было уважено, с причислением названного священника к штату духовенства Петро-Павловской церкви завода Талицкого и с предписанием ему совершаемые требы записывать в книги сей последней церкви. В том же 1832 г. к Ертарскому заводу были причислены ближайшие деревни: Потоскуева, Комарова, Мостовая, Коновалова и Поротникова. В настоящее время число прихожан простирается до 1073 д… >>

В 1895 году несколько благочестивых крестьянок организуют небольшое общежитие вблизи села Сирбишино, недалеко от Невьянска, решив оставить мирскую жизнь и принять монашеский постриг. Во главе общежития с самого его основания стояла Варвара Бородина (будущая монахиня Валерия), которая к тому времени имела большой опыт духовного общения.С молодых лет ярким примером для Варвары был ее муж Анисим (будущий иеромонах Симеон), с которым, создав семью по воле родителей, они решили жить как брат и сестра, посвятив себя Богу. Анисим вскоре отправляется паломником на Святую Землю и Афон, где получает благословение на монашеский постриг и подвиг в миру: «Ступай в мир. Будет там у тебя и Афон и Голгофа». В это время Варвара приобретает опыт духовной жизни в Верхотурье.Вернувшись из паломничества, отец Симеон принимает активное участие в становлении Сирбишинской общины. Сам большую часть времени проводит в безлюдном месте, на берегу Нейвы, где обустраивает ключик, землянку, а рядом, на возвышенном м… >>

На севере Алапаевского района, в пяти километрах на северо-запад от станции Октябрь узкоколейной железной дороги, на речке Бобровке, правом притоке Тагила, до революции существовала Бобровская Алексиевская женская обитель. История ее такова.В 1871 году в дремучих лесах к северо-востоку от Алапаевска поселился Андрей Медведев, впоследствии монах Адриан, началась история Кыртомского монастыря. Прошли годы, среди окрестных и дальних селений распространилась молва о новой обители, о мудрости и большом духовном опыте настоятеля отца Адриана. Многие начали посещать монастырь, в том числе и те богомольцы, кто шел в Верхотурье. Они были вынуждены сворачивать с Верхотурского тракта и десятки верст идти по тропе, проложенной среди дикого леса. Для устранения этих неудобств отец Адриан весной 1894 года отправил иноков срубить на берегу Бобровки, по дороге в Кыртомский монастырь, просторную избу. К зиме она была готова. В избе для обслуживания проходящих паломников поселились три старушки во главе… >>

Останинское село, отстоящее на юго-восток от Екатеринбурга в 95 верстах, расположено на правой стороне речки Бобровки. Климатические условия местности, занимаемой селом, благоприятствуют здоровью, почва по большей части глинистая. По народному преданию село Останинское основано лет триста тому назад беглыми с Камы и Волги. Село до 1845 года было деревней, входившей в состав прихода села Глинского. В настоящее время приход состоит из одного села. Прихожан ныне состоит муж. п. 491 и жен. п. 556 душ: в том числе раскольников 32 м. п. И 41 ж. п. Занятия прихожан – земледелие, скотоводство, огородничество, извозный промысел, работы в лесу преимущественно для заводов. Деревянный, одноэтажный, на каменном фундаменте, двухпрестольный, храм был заложен в 1845 г. и окончен постройкой на средства жителей и посторонних благотворителей в 1846 году. В 1847 году был освящен престол в приделе с северной стороны, во имя святых Бессребренников и Чудотворцев Косьмы и Дамиана, и церковь была Косьмо-Дамиан… >>

Церковь постр. в 1822 г. усерд. свящ. Нарышкина и прихож., деревян., холод. Престол один - во имя св. влмуч. Димитрия Солунского. Прихож. в 6 дер., отст. 1-5 вер., 245 м. п. и 227 ж. п. Церк. земли 248 д., из них усад. 3 д., пах. 10 д., сен. 15 д., под дорогами 10 д., дров. лесу 85 д., под заросл. 95 д. Церк. капит. 127 р. 84 к., капит. причт. 50 р. Свящ. пол. жал. 300 р., псал. 100 р.Священник Симеон Ильич Крылов, 55 л., ок. сем. 1865 г., свящ. с 1875 г. Псаломщик Иван Васил. Станкевич, 68 л., из дух. уч., в должн. с 1843 г., на наст. месте с 1893 г., в стихарь посвящен.Ближайшие села: Шилово в 3 вер., Пустынное в 5 в., от благочин. 25 вер. Адрес: ст. Издешково, М.-Б. ж. д.Источник: Краткое описание церквей Смоленской епархии / сост. свящ. Александр Санковский. Вып. 1. Смоленск, 1898.

Женская община учреждена в 1913 г. на средства петроградского 2-ой гильдии купца Михаила Дмитриевича Усова. Располагалась она в Минусинском уезде Енисейской губернии, недалеко от Матурского миссионерского стана. Церковь Святого Духа была построена 1913 г. на средства того же благотворителя. Освящена 24 июня 1913 г. епископом Томским и Алтайским Мефодием (Герасимовым). Здание деревянное с колокольней, снаружи обшитое тесом и окрашено, покрыто железом.Первая настоятельница - монахиня Анна Васильевна Ямова. Первый священник - Николай Васильевич Селеков.Принадлежавшие общине здания:1. Келейный корпус, деревянный, 12 келий, крытый и обшитый тесом, построен в 1913 г.2. Трапезный корпус, деревянный, крытый тесом, построен в 1913 г.3. Хозпостройки при трапезном корпусе: амбар, навес, конюшня деревянные, построены в 1913 г.4. Деревянная изба для рабочих на скотном дворе, крытая тесом, построена в 1912 г.5. Деревянная баня, крытая тесом, построена в 1913 г.6. Дом для священника, деревянный, крыт… >>

Таштыпский Христорождественский приход открыт в 1833 году. Село носит название по реке, на которой оно расположено. Слово Таштып по-татарски означает каменистое дно. Выделился Таштыпский приход из прихода Аскызской Петро-Павловской церкви. Селение Таштыпское основано казаками, назначенными для охраны границы. В начале была устроена сторожевая изба и конюшня, обнесенная кругом деревянной стеной; в последней были прорезаны небольшие отверстия для наблюдения и стрельбы по киргизам и другим неприятелям, которые делали набеги из смежной Монголии. Признаки этой караульной избы сохранились до настоящего времени, а именно: против кладбища, на берегу Таштыпа, видны окладные бревна и яма. В 4-х верстах выше села, на реке Таштыпе была устроена сторожевая будка на высокой отвесной скале; последняя и до ныне носит название "Будка". Впоследствии для окарауливания границы потребовалось большее число казаков, а, следовательно, появилась нужда и в большем количестве жилищ. Таким образом было положено о… >>

Таштыпский Христорождественский приход открыт в 1833 году. Селение Таштыпское основано казаками, назначенными для охраны границы. Деревень в приходе три: Имек в 4 в., Арбаты в 35 в. и Абакано-заводская в 25 в. Пути сообщения с последними двумя деревнями плохие. Деревня Арбатская основана одновременно с Таштыпским форпостом и также казаками. До 1852 года числилась станицей, а затем последняя была переведена в Таштып. Молитвенных домов в приходе два, из них один в селе Таштыпе, на сельском кладбище, во имя Св. Николая; построен в 1874 году на средства Николая Неводчикова; 2-й во имя Св. Николая в деревне Арбатской; построен в конце 17 столетия местными жителями.По материалам справочника "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Крестовоздвиженская с. Манылова деревянная, с такой же колокольней. Когда и кем построена, неизвестно. Ограда также деревянная, и внутри ее прих. кладбище. Престол 1 в честь Воздвижения Креста Господня. Постоянные средства церкви - билет в 50 р. Расстояние от г. Костромы, почтов. станции и железнодор. станции 14 вер. Корреспонденция получается по земск. почте, через Пушкинское вол. правление. Ближайший медиц. пункт в г. Костроме. Ближайшие церкви: с. Пушкина в 1 вер. и с. Куликова в 4 вер.Причт: священник и псаломщик. Казен. жалованья священнику 294 р., псаломщику 98 р. В пользу причта идут %% с 50 р. билета. Кружечного дохода получ. на долю священника 150 р., псаломщика 50 р. Помещения причта церковные. Церк. земли в пользовании причта: лесной 1 десят., луговой 4 дес. и пахотной 18 дес. План на землю есть, а межев. книги нет.Прихожан: муж. п. 341, жен. 356 д. Прихожане - исключительно сельские хозяева. Раскольников и сектантов ни в приходе, ни в близком соседстве нет. В приходе 6 дере… >>

В начале XIX столетия при губернаторе П.У. Белякове и богатом покровителе раскольников В. А. Злобине вольское старообрядчество переживало расцвет и активно строило храмы. Одним из них была так называемая Львовская беглопоповская часовня, самовольно открытая в 1800-х годах. Под неё на имя брата Льва старовер Семён Расторгуев выкупил на Безымянном ключе каменную солодовую Яковлева, которую затем реконструировал, надстроил главы и установил крест. В 1809 году епископ Моисей узнал о строительстве храма и потребовал оформить его официально, выразив готовность закрыть дело задним числом. Расторгуев сначала открестился от "моленной", но к концу года всё же зарегистрировал часовню, после чего в ней начали открыто совершать богослужения. С переходом престола к Николаю I и началом гонений на раскол Львовская часовня продолжала работать и лишь ненадолго закрывалась в 1829 году. Число её прихожан достигало 10 тысяч, а священник-настоятель Прохор имел разрешение правительства на отправление служб.… >>

Село Красноярское, Тобольской губ., Тюкалинского у., Кулачинской вол., расположено на правом берегу реки Иртыша. От епарх. города - в 45 в., от у. города в 94 в., от благочинного - в 27 в., почтовые операции ведутся при Кулачинском вол. правлении - в 18 в. Церковь однопрестольная, в честь св. прор. Илии, построена в 1886 г. на средства прихожан и освящена 30 окт. 1886 г. Зданием деревянная, с таковой же в одной связи колокольней, на каменном фундаменте, покрыта железом, обшита тесом, окрашена внутри и снаружи. Утварью достаточна. Особо чтимых икон нет. Угодий, приносящих доход церкви, нет. Приписных и вновь строющихся церквей в приходе нет. В деревне Ильинской имеется деревянная часовня-школа. Выделения деревни в самостоятельный приход не предполагается. Население прихода: 833 д. мужск. пола и 778 д. жен. пола. Из них: 1) в селе Красноярском - 971 душ обоего пола, 2) в деревне Ильинской - в 12 в. 640 д. обоего пола. Препятствий в сообщении с деревней нет. В селе население - старожильч… >>

Село Березники, церковь деревянная, в честь Пресвят. Живоначальной Троицы, построена неизвестно когда, четырехпрестольная. Священник А. П. Сильванов 37 л., из 5 кл. семн., на служ. с 1871 г., законоучитель, имеет набедренник. Псаломщик М. А. Лебединский 61 г., из низш. отд. дух. учл., на служ. с 1839 г. Адр.: Чернухинская почт. ст.Источник: Адрес-календарь Нижегородской епархии. В память исполнившегося в 1888 году 900-летия Крещения Руси / Сост. диак. А. Снежницкий. Н. Новгород. 1888. С. Березники. Храм дерев.; престолы: гл. св. Троицы, пр. прд. св. Иоанна Крестит., лв. св. Григория Богосл. упразд., в трапезе Покрова Б. М. Земл. 36¼ д.; руг. 240 р.; каз. жал. 392 р.; 2 зем. шк., в прих. 1 д., прав. 450 м., 540 ж., раскол. 10 м., 13 ж. Иерей Ал. Петр. Сильванов, 56 л., из 5 кл. сем., в прих. с 1881 г., законоуч., им. камилавку (1901). Псаломщ. Я. Ф. Вдовин, 33 л., ок. ц.-прих. шк., в прих. с 1892 г. Ц. ст. В. А. Артемьев (1898). Адр. с. Богоявленье.Источник: Адрес-календарь Нижегородск… >>

19 июля 2020 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил чин освящения возведенного храма во имя святых праведных богоотец Иоакима и Анны в Верхней Пышме, по завершении которого в храме была совершена архиерейская Божественная литургия.В этот знаменательный день правящий архиерей передал вновь открытому храму памятный подарок от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла издание Нового Завета. От себя лично владыка Кирилл передал новому храму новописанный образ святителя Луки, архиепископа Крымского.Отметим, храм во имя святых праведных богоотец Иоакима и Анны в Верхней Пышме является "родительским" храмом. Святые Иоаким и Анна – родители Пресвятой Богородицы. По благословению правящего архиерея новый храм построен в честь всех родителей. Ранее, на церемонии закладки храма, владыка Кирилл отметил, что этот новый "родительский" храм станет "памятью всех наших родителей: и тех, кто жив, и кто ушел из этой жизни, в знак благодарения им".Новый храм возведен за… >>

Храм священномученика Ермогена, Патриарха Московского и Всея Руси, действует по благословению правящего архиерея с 2002 г. Последние два года (2012-2014 гг.) храм находился в микрорайоне Эльмаш в частной коммерческой организации, которая стала нерентабельной, отказала в аренде помещения.Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл благословил сохранить приход. 21 марта 2014 года была получена регистрация храма, и сейчас приход обретает новую жизнь. В 2015 году Администрация города Екатеринбурга передала приходу в безвозмездное пользование помещение бывшей библиотеки по адресу: пер. Замятина, 44. Помещение долгое время не эксплуатировалось и теперь нуждается в капитальном ремонте.4 ноября 2015 года, в праздник Казанской иконы Богородицы, была отслужена первая Божественная Литургия. Примечательно то, что в обретении иконы участвовал священник Ермолай, будущий патриарх Московский и всея Руси Ермоген, ревностный участник и духовный вдохновитель освободительного движения в войне 1612 г… >>

Екатеринбург. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при центральной городской больнице № 7. 20 мая 2002 года совершено первое богослужение в храме. 13 мая 2003 года храм был освящен архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием. Помещение храма иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" находится в здании больницы, имеет один придел, где есть иконы наиболее почитаемых святых и Пресвятой Богородицы. Среди них иконы святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы и святой блаженной Матроны Московской с частицами мощей.Источник: сайт Екатеринбургской епархии