Профиль соавтора HARD 777 LINER (Flash rockin' man)

Церковь с колоннами (6 век н.э.) Церковь с нефом , окруженным боковыми приделами и портиком с колоннами. По всему периметру церкви были установлены колонны разного размера. Перевод с турецкого

Анталья. Церковь Георгия Победоносца. Церковь Георгия Победоносца была построена в 1863 году. После 1922 года (объмена населением между Грецией и Турцией) использовалась как хлопковый склад. В 1994 году полуразрушенное здание церкви было выкуплено у муниципалитета частным лицом Инаном Кирачом как подарок на 50-летие своей жене Суне. Реставрация началась в 1996 г. На данный момент в церкви устроен выставочный зал музея "Суна - Инан Кирач Калеичи" (Suna & Inan Kirac Kaleici Museum).

Современный православный Приход святого великомученика и целителя Пантелеимона в пос. Кузедеево образован в 1942 г. и официально зарегистрирован 14 мая 1945 г. на месте старинного перестроенного храма. Православный сельский Приход имеет богатейшую и прославленную историю (с 1875 г.), тесно связанную с историей Горной Шории и самого села Кузедеево. В 1875 году в селе Аил (ныне часть посёлка) по инициативе священника Василия Вербицкого строится первая православная церковь во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Эта церковь стала преемницей походной церкви Иоанна Предтечи, организованной в 1775 году при Кузедеевском казачьем форпосте, который в составе Колывано-Кузнецкой оборонительной линии находился в селе до 1855 года. В 1878 г. Кузнецкое отделение было переименовано в Кондомское, сохранившее влияние только на кондомские и бачатские улусы. За верную службу 21 марта 1876 г. Василий Вербицкий возведен в сан протоиерея и назначен «сотрудником начальника миссии». В 1883 г. в должнос… >>

Часовня была возведена в 1998 г. в настоятельство иерея Петра Римара. Освящена благочинным Осинниковского округа протоиреем Димитрием Стреха.

25 октября 2012 года на территории больничного городка в Александрове произошло знаменательное событие — строящаяся часовня-храм в честь великомученика и целителя Пантелеимона обрела увенчанную крестом главу. Строительство часовни на территории Александровской центральной районной больницы было начато еще в июне 2009 года и ознаменовано приездом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, присутствовавшего на закладке первого камня. Выбор святого, в честь которого строится церковь, не случаен. Христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, и целитель Пантелеимон считается покровителем всех, кто жаждет исцеления. Для этих же целей будет служить и строящаяся часовня на территории больничного городка в Александрове. Говорить о завершении строительства, которое идет, как в старые добрые христианские времена, на приходские деньги, еще рано. Хоть и есть уже стены у часовни, да нет окон, дверей и внутреннего убранства с иконостасом. Но зато обрела она свою «церковную корону»… >>

Путешествующие по Египту и особенно по Южному Синаю обязательно заглядывают в монастырь Святой Великомученицы Екатерины. Как известно, в сорокалетнем возрасте пророк Моисей покинул Египет и пришел к Синайской горе Хорив, где Бог явился ему в пламени неопалимой купины и приказал ему вернуться в Египет и привести детей Израилевых к горе, чтобы уверовали в Него. Моисей исполнил это повеление. Дети Израиля подошли к священной горе, где получили заповеди Бога — первый закон, данный Богом Своему народу. Именно у подножия этой горы в 4 в. и был возведён знаменитый ныне женский монастырь Святой Екатерины. Первоначально святыню Южного Синая назвали монастырём Преображения, или монастырём Неопалимой купины. С девятого же века он был переименован в монастырь Святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине 6 в. Сейчас монастырь Святой Екатерины включает большой храм, украшенный мозаиками и мрамором, уже не один век вызывающих восхищение каждого, кто сюда попал. Это Баз… >>

Церковь Святой Богородицы (церковь Девы Марии), международное название (The church of Mary, The council church). Примерные размеры церкви в средневековье 145 на 30 метров. Неоднократно перестраивалась. Первая реновация датируется 431 годом после проведения Вселенского Собора Христианской церкви в Эфесе. В поздневизантийский период церковь перестраиваль не менее 3 раз. Последний раз в 7 веке. Церковь существовала вплоть до позднего средневековья. Папа Павел (Pope Paul 6), побывавший с пастырским визитом в Турции в июле 1967 года, после встречи с константинопольским патриархом Афинагором I посетил церковь Девы Марии, о чем свидетельствует памятная доска, размещенная в главном алтаре церкви.

Алачати. Церковь Богородицы Церковь Девы Марии (Meryem Kilisesi) в Алачати была построена в 1874 году. До ее постройки в Алачати были по крайней мере две небольших церкви (в верхнем и нижнем кварталах, разделенных дорогой "Смирна-Чешме"). Но в связи с увеличением миграции с Эгейского побережья решено было построить церковь, способную вместить большее количество верующих, что и было сделано. После 1923 года церковь Пресвятой Богородицы была перестроена в мечеть. По материалам: http://ismail-gezgin.blogspot.com/2013/09/meryem-kilisesi-alacati-pazaryeri-camii.html; http://wowturkey.com/forum/viewtopic.php?p=6029486

Шириндже. Церковь Димитрия Солунского. Церковь Димитрия Солунского в Шириндже была построена в начале 19 в. Церковь в плане прямоугольная, в стиле базилики. Для отделки использовался мрамор из церкви Иоанна Богослова в Сельчуке. После 1923 года церковь Димитрия Солунского использоваласть как мечеть для иммигрантов из Греции, поселившихся здесь. После постройки мечетей больше не использовалась. С 2012 года церковь Димитрия Солунского на реставрации. http://www.erolsasmaz.com/?oku=553

Церковь Св. Харалампия (епископа Магнезийского) в греческом городе Крини была построена в 1832 году. До обмена территориями в 1922 году церковь Св. Харалампия была главной городской церковью (в самом Крини и его окресностях в то время существовали 75 церквей и более 300 часовен). После 1922 года город Крини стал называться Чешме (по названию бухты, расположенной в районе между западной оконечностью Анатолии и островом Хиос, где в 1770 году состоялось знаменитое Чесменская битва), а церковь перестали использовать по назначению. В 2010 году было принято решение о восстановлении церкви. В феврале 2016 года впервые за последние 94 года было совершена Божественная литургия в недавно восстановленной церкви. С 2017 года церковь используется как выставочный зал. Посвящение главной городской церкви именно Св. Харалампию в Крини было не случайным. Именно в Магнезии (совр. назв. Маниса), расположенной к северо-востоку от Крини, служил епископом и был подвергнут пыткам Святой Харалампий. http://… >>

Недалеко от руин античного города Эфес находится не менее легендарное место – Пещера семи спящих отроков. Согласно легенде, отроки по воле Божьей не умерли, а уснули. После пробуждения Семи спящих отроков слава о пещере распространилась далеко за пределы Эфеса. Многие желали быть захоронены именно в этом месте. Позже здесь была построена небольшая церковь, а потом и монастырь. Количество могил увеличивалось вплоть до VI столетия, а до XII столетия это место было местом поклонения многих христианских паломников. После XII столетия эти места были покинуты жителями. Главная часть комплекса Пещеры Семи спящих отроков — церковь на том месте, где юноши уснули. Пещерная церковь отделана кирпичом и имеет высокие своды. Повсюду видны погребальные ниши в стенах и в апсиде храма. Считается, что места захоронения отроков – пустые ниши в полу. На месте захоронений были обнаружены во время раскопок в 1920-30 годы небольшие терракотовые лампы с христианской символикой и библейскими сюжетами. В это ж… >>

Апостол Иоанн стал автором одного из текстов Евангелия и Откровения (Апокалипсиса). Около 100 года он умер в Эфесе естественной смертью, единственный их всех учеников Христа. Существует предание, что Иоанну явился Христос с вестью о том, что забирает его к себе. Новость поразила Иоанна, но попросил своих учеников похоронить его еще до наступления смерти, накрыв покровом лицо. Апостола Иоанна похоронили на холме Аясулук в могиле в форме креста. Легенда гласит, что он не умер, а уснул, и над его могилой, как от дыхания, пыль то поднималась, то опускалась. Когда через некоторое время могилу святого Иоанна открыли, тела в ней не оказалось. В IV в н.э. над могилой Иоанна возвели мартирий (мартирион) – мемориальное здание над могилой христианского мученика или святого. Мартирий над могилой святого Иоанна Богослова считается одним из наиболее ранних сооружений подобного типа. В середине IV века мартирий переделали в базилику с деревянной крышей. В VI веке на месте небольшой базилики, пострад… >>

Находится на южной стороне крепости, рядом с крепостной стеной. Старое название церкви, которая имеет квадратную форму - церковь Святого Георгия. Здание имеет куполообразную форму, алтарь в восточной части постройки. Использование этого здания довольное интересное и отражает три эпохи этой крепости. На квадратной башне эллинистического периода шириной в 6 м в Византийский период была сооружена церковь. В Сельджуксий период, при строительстве крепостной стены, церковь была сохранена и переоборудована в масджид (мечеть). По стилевой принадлежности постройку можно датировать 11-12 веками. По материалам: http://alanya.bel.tr/S/1342/ЦЕРКОВЬ-СВЯТОГО-ГЕОРГИЯ--HAGIOS-GEORGIOS--АРАБСКИЙ-ЭВЛИЯ--СВЯТОЙ-

Одним из 16-ти кварталов, расположенных вокруг Аланьи (Калонорос в то время) в Византийский период, была Наула. В Науле есть руины, датированные византийским периодом, раньше там располагались театр, храм, улица с колоннами, две башни обсерватории, яма, где держали диких животных, два фонтана — все несло отпечатки «римской» жизни. Наула, упоминавшаяся в качестве порта Леартеса в древних источниках, лежит спрятанная за летними домами рядом с береговой дорогой Махмутлара. Окруженные банановыми плантациями, остатки строения имеют двухэтажную структуру, напоминающую две башни, возвышающиеся над крепостью.Городские стены были построены из сланца и кирпичной кладкой. Четыре церкви, расположенные в городе, были знаменательны своей монументальностью. Все, что осталось от первой церкви, это одна стена апсиды, несущая остатки росписи. У второй церкви сохранились апсида и южная и северная стены. Это монументальное строение имеет длину примерно 20 метров, стены отштукатурены, но местами на видны с… >>

Исследованиями удалось установить, когда начинается история Сьедры: в VII веке до нашей эры. Разные поселения продолжали сменять друг друга в этой местности вплоть до XIII века нашей эры. Своего наивысшего пика процветания Сьедра достигла во втором веке до нашей эры, когда были воздвигнуты городские стены, огораживающие обширную площадь на вершине холма. По оценкам историков, в то время население Сьедры достигло 4500 человек. Позже укрепления были перестроены с целью защищать лишь ее меньшую часть.Впервые в исторических записях Сьедра появлятеся в первом веке до н. э. Самый памятный момент истории города случился в 194 г. до н. э., когда пришло письмо с похвалой от римского императора Септимиуса Северуса. Император хвалил мужество жителей Сьедры, которые храбро отбивали многочисленные пиратские атаки. Для увековечивания этого события содержание письма было вырезано в камне. Эта надпись сейчас выставлена наравне с другими артефактами из Сьедры в археологическом музее Аланьи.Среди наибол… >>

Храм по размеру и планировке почти такой же, как церковь св. Великомученика Георгия Победоносца. Последнего настоятеля храма звали отец Стефанос. http://todayturkey.ru/pics/hram-eleni-i-konstantina/

Ламское. Церковь Казанской иконы Божией Матери Старый храм был закрыт в 1934 году, священник был арестован. В церкви был устроен клуб - на месте алтаря была сделана сцена. В конце 1950 годов было принято решение о сломе здания церкви. В 2002 году в селе Ламское была организована христианская община. В здании сельской администрации была выделена комната для служения. В 2010 годы произошла закладка камня на строительство нового храма. Строительство завершено в 2012 году. В настоящий момент регулярно проводятся богослужения. http://lamskoe.cerkov.ru/

Восточный придел в крипте Базилики В 1966 году в крипте Базилики тщанием монахов-доминиканцев, хранителей мощей Св. Николая, появился так называемый Восточный придел (Capella orientale). Его появление обозначило важнейший поворот в межцерковных отношениях Запада и Востока: на Втором Ватиканском Соборе было определено, что православные являются "разделенными братьями", а не схизматиками, как считали католики прежде, а кроме того Патриарх Константинопольский и Папа Римский сняли взаимные анафемы. Все это позволило осуществиться уникальной инициативе, не имеющей аналогов в христианском мире - внутри "католического пространства" появился Восточный придел с иконостасом, отведенный исключительно для православных богослужений. Освятили придел совместно кардинал Паоло Джоббе и архимандрит Геннадий (Зервос), тогда настоятель греческой церкви в Неаполе, а ныне - митрополит Италии и Мальты (Константинопольский Патриархат). Иконы написаны хорватским иконописцем Златко Латковичем. Несколько поздне… >>

Монастырь Искушения — православный греческий мужской монастырь в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан, в Иудейской пустыне на северо-западной окраине Иерихона. Построен на горе, отождествляемой с описанным в Евангелиях местом искушения Иисуса Христа дьяволом. В память этого события получили название и сам монастырь и гора, на которой он расположен: гора Искушения, Сорокадневная гора или гора Каранталь. В 340 г. преподобный Харитон Исповедник основал здесь лавру Дука. Впоследствии монастырь многократно разрушался и восстанавливался. В последний раз восстановлен в конце XIX в. при содействии России. В период расцвета палестинского монашества гора представляла собой «подобие большого улья, в котором любители безмолвия не переставали с опасностью собственной жизни вырабатывать духовный мед, упражняясь в священном трезвении и непрестанной молитве». В середине XIX в. архимандрит Леонид (Кавелин) описывал традицию коптских и абиссинских монахов проводить в пеще… >>

От Западных ворот пройдем по дорожке мимо Западного дворца и свернем к небольшой прекрасно сохранившейся церкви византийского периода, которая являлась центром Монастыря византийских отшельников. Миновав придел с белым мозаичным полом, пройдем в центральный молитвенный зал с цветным мозаичным полом. Стены церкви украшены геометрическими узорами, выполненными из глинянных черепков и камушков, утопленных в штукатурке. Завершающая центральный зал полукруглая апсида сохранилась в полную высоту. В центре ее расположено арочное окно, стекла из которого были обнаружены во дворе. Можно до сих пор различить отверстия прутьев оконной решетки. В апсиде помещался алтарь, отгороженный от остальной части зала мраморной алтарной преградой, под ним было выдолблено углубление, возможно, служившее для захоронений. Крыша церкви была выложена черепицей, остатки которой были найдены на земле. В западном приделе сохранился мозаичный пол с медальонами, содержащими изображения фруктов и корзин со святыми хлеб… >>