Профиль соавтора Гранковский Владимир

Прямо против колокольни находится новая каменная часовня, в стиле XVII века, сделанная в 1891 г в память спасения жизни Государя Наследника Цесаревича Николая Александровича от злодейского нападения в г.Отсу, в Японии, совершившегося 29 апреля, в лень чествования памяти с. Кизических мучеников, когда в Кизическом монастыре совершилась торжественная 200-летняя годовщина основания монастыря. План и фасад составлен был архитектором Бечко-Друзиным, рассмотрен Высокопреосвященным Павлом, архиепископом Казанским. Сделана же часовня по инициативе управляющего монастырем епископа Никанора, викария Казанского и согласно представления казначея монастыря архимандрита Митрофана и всей старшей братии. Материал на часовню частию поступил от одного старого здания, частию же приобретен покупкою. Всего употреблено на нее кирпича около 20000, денег же израсходовано 200 рублей. Чугунный, бронзированный прорезной крест на часовню пожертвован одним благотворителем. Часовня квадратная, а купол пирамидальн… >>

Древняя Савиновская церковь, о которой ходило много легенд еще долго стояла бок о бок с новой деревянной церковью, построенной в селе в пределах 1791-1799 г. Новая Богородицкая церковь имела два престола: во имя Святого и Живоносного Источника и во имя св. великомученика Димитрия Солунского. Из древней церкви в нее перенесли иконы и различную утварь. Многие предметы представляли собой церковную историческую ценность, в т.ч. чудотворная икона «Живоносный источник». Из «Ведомости о церкви» за 1906 г.: «Зданием деревянная, с таковою же, построенною в 1904 году, отделенною коридором, колокольнею на каменном фундаменте, крепкая, вся теплая. Ограда вокруг церкви деревянная. Иконостас в главном храме трехъ ярусный, а в приделе одноярусный…. Земли при этой церкви усадебной нет, а пашенной и сенокосной отмежевано 33 десятины, землею же пользуются прихожане, а вместо оной они отдают причту в год с венца две пудовки ржи и одну гречки и одну копну сена по условию, сделанному в 1853 году июня 4-о… >>

О закрытии церкви Трехсвятительская община, как в былые времена, так и в 1925 году крепко «стояла на ногах». 1930-й. В связи с закрытием Духосошественской церкви её исполнительный орган обратился с просьбой шестилетней давности о слиянии со Трехсвятительской, которая подтвердила готовность принять и общину, и причт.Совсем не весеннее небо было над Трехсвятительской общиной в мае 1932 года – тучи стали сгущаться. Четвертого мая (это среда Светлой седмицы) на собрании рабочих 1-й бригады ПСХ слушался единственный вопрос о закрытии двух церквей (Кирилло-Мефодиевской и Трехсвятительской). 20 человек общего собрания в один голос вынесли решение – сломать! В этот же день собиралась 3-я бригада завода им. Вахитова – 30 человек, с той же повесткой, с тем же решением. Днем позже аналогичные резолюции вынесли 4-я бригада ПСХ и 1-я бригада ВОХР завода Вахитова. Более обстоятельно к вопросу о закрытии отнеслись комсомольцы завода СК-4: сначала они обеспечили проведение общезаводского собрания, а … >>

К Грузинской церкви была также приписана часовня в память избавления Государя императора Александра II от руки убийцы 4 апреля 1866 г., построенная по проекту Н.И. Уржумецкого-Грицевича рядом со зданием Дворянского Собрания. Дату освящения часовни – в декабре 1868 г., описание ее внешнего вида и установленных в ней икон удалось найти в публикации «Казанских губернских ведомостей» (1868, № 100, 18 декабря): «Открытие Казанского губернского дворянского собрания и освящение часовни в память события 4 апреля 1866: Часовня воздвигнута на Грузинской улице рядом с домом Дворянского собрания, который составляет угол этой улицы на обширную Театральную площадь. Часовня в византийском вкусе, с пятью главами, из которых меньшие поставлены по четырем углам купола часовни, а пятая – большая по средине его. Часовня освещена двумя окнами с обеих сторон от входа, прямо перед входом поставлена икона преподобных Иосифа, Георгия и Зосимы, память которых празднуется в этот незабвенный для России день 4 а… >>

Изучение подробной истории закрытия Гостинодворской церкви, еще ждет исследователей. Но известно, что в первые годы революции ненадолго ее захватили обновленцы, а по закрытию религиозной общины здание перешло в распоряжение госмузея республики. В 1924 г. здание передано Наркомату Внутренних дел. Что конкретно делали сотрудники НКВД в этом здании, пока неизвестно. В годы войны здание было переоборудовано под коммунальные квартиры, где жильцы проживали до конца 1950-х годов. С 1960-х годов и до февраля 2017 г. бывшая церковь была одним из зданий Центрального государственного архива республики и в нем находилась лаборатория и архивохранилище на 300 тыс. ед. хр. Разрушение церкви коснулось частично. Были разобраны шатровый купол основного объема и ярусы колокольни, само же здание сохранилось. 14 февраля 2017 г. состоялась торжественная церемония передачи Николо-Гостинодворской церкви Казанской епархии. Храм был возвращен Церкви во исполнение поручения Президента Республики Татарстан Р.Н.… >>

Основание поселения Девликеева относится ко времени вскоре по взятию Казани. Название села происходит от слова дэвлэт (араб.) - благополучие - и киль (общетюркское) - прибыть сюда, — т. е., пришло благополучие. Но, возможно, что поселение получило название от фамилии первых поселенцев Девлеткильдеев. В писцовой книге 1567 г. Девликеево названо починком Девлет-Кильдеевом, о котором говорится, что «стала новь на лѣсу, а живутъ въ ней крестьяне два двора». По переписи Ивана Леонтиевича Скобельцына в 1623‒1624 - «Деревня Девликеево на суходоле, а в ней дворы крестьянские: и всего в деревне двадцать четыре двора крестьянских: да осьмнадцать дворов бобыльских..» Поселение разрасталось, и к концу 18 века встал вопрос строительства православного храма. В 1790 году на средства прихожан внутри села на четырехугольной площади, длины 100 саж. и ширины 61 саж, построена деревянная, однопрестольная, холодная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Девы Марии. Приход состоял из двух селений - села… >>

История Андреевской церкви неразрывно связана с историей Богоявленской церкви. О том, что в середине XVIIвека на ул. Большая Проломная уже была деревянная церковь повествуют многие исторические источники по истории г.Казани. Она была построена у Проломных ворот. Такому названию они обязаны тем, что во время штурма, предпринятого войском Ивана Грозного в 1552 году, именно в этом месте взрывом порохового заряда был образован пролом в городской стене, через который стрельцы, осаждавшие Казань, проникли внутрь. Позже на этом месте были построены ворота, официально именовавшиеся Нагайскими, но в народе их называли по-своему – Проломными. Это же название получила и улица. А когда уже не было ни городских стен, ни ворот, деревянную церковь, построенную в 1651 году на их этом месте и освящённую в честь Богоявления Господня, по-прежнему называли «церковью у Проломных ворот». Вот к этой церкви, с северной стороны, в 1701 году и была пристроена двухпрестольная каменная церковь Андрея Первозванног… >>

Село Мансурово изначально имело название «Толма», затем в документах стало именоваться «село Толминское Мансурово тож…». В исповедальных книгах, ревизских сказках, метрических книгах оно уже упоминается просто как село Мансурово. На карте Лаишевского уезда 1793 года обозначено «Воскресенское Мансурово тож». Следует предположить, что село названо Воскресенским по названию церкви, ибо в светских документах этого времени село называется Толминским Мансурово тож. Первое упоминание о храме в селе Толма приводится в Писцовой книге «1599?1600: Перепись Дворцовых сел Казанского уезда», за 200 лет до строительства в 1806 г каменной Воскресенской церкви: «Государя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии дворцовое село Толма стоит на озере на Шалбе близко Камы реки. А в селе божие милосердие храм великомученицы Парасковеи нарицаемые Пятницы, древян клецки. Да в селе ж: в. поп Офонасеи. в. проскурня Мастригея. Церковные пашни нет». Следующее упоминание храма приводится в первой исповед… >>

На территории архитектурного ансамбля Царского Села, в северной части Александровского парка, среди живописных пейзажей стоит замечательный дворец с двухвековой историей. Это Александровский, или Новый, Царскосельский дворец. Он был заложен в 1792 году по распоряжению императрицы Екатерины II и преподнесен в дар к бракосочетанию её первого и любимого внука, великого князя Александра Павловича (будущего императора Александра I) с великой княжной Елизаветой Алексеевной (1779 – 1826). В мае 1796 года, в последний год правления императрицы Екатерины II, постройка дворца была закончена. 12 июня 1796 года великий князь Александр Павлович с супругой въехал в Новый дворец. В Александровском дворце к 1845 году имелась и домовая церковь с походным иконостасом Александра I, в которой шли службы вплоть до открытия в царском Селе Федоровского собора. Домовой храм был устроен в помещении, где с 1796 по 1837 гг. находилась парадная опочивальня великого князя Александра Павловича и Елизаветы Алексеев… >>

«Сия часовня, в честь Успения Пресвятой Богородицы, сооружена тщанием и богоугодными пожертвованиями жителей села Сокуры памяти приснопоминаемых родителей, сродников и всех упокоившихся на сельском погосте православных христиан. Освящена 28 августа 2017 года». С памятной таблички на фронтоне часовни

Большие Кабаны. Часовня Казанской иконы Божией Матери. Часовня построена на средства благотворителя брата Александра в честь явления Казанской Божией Матери по благословению Архиепископа Казанского и Свияжского Анастасия при содействии и усердии настоятеля прихода Спасо-Преображенской церкви Митрофорного Протоиерея отца Георгия Давыдова при правлении главы сельского поселения Леднева Н.А.». С памятной таблички на фронтоне часовни

В 1956 году в селе была разрушена церковь Покрова Пресвятой Богородицы постройки 1820-1832 гг. С тех пор в селе не было ни одного здания, где бы православные могли совершать богослужения, если не считать моленного дома старообрядцев поморского согласия. Лишь в 2000 году после настоятельных просьб верующих села администрацией района было им передано деревянное здание, которое было перестроено под молитвенный дом, освященный впоследствии в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С этого же года начался сбор пожертвований на строительство новой каменной церкви на месте ранее разрушенной. Из-за недостаточности средств строительство церкви очень затянулось. При активной деятельности настоятеля храма протоиерея Димитрия Чурашова к 2010 г. здание в основном было построено. В январе 2015 г состоялось освящение и водружение колоколов. В настоящее время продолжается внутренне убранство церкви и благоустройство храмовой территории. По материалам сайтов http://nasledie-sela.ru/places/TAT/1586/4323/ … >>

Село известно с конца XVII века, как татарская деревня Уратма. Во 2-й половине 18 века помещик С.В. Шереметев выкупил Уратму и землю вокруг нее у татарского мурзы Уркеева, поселил здесь русских крестьян из Нижегородской и Орловской губерний. Новое село стало называться Богородское и название это сохранилось до 1917 г. В советский период за селом закрепилось наименование Шереметьевка (Ширэмэт). Интересно одно из исторических преданий строительства церкви в селе: В начале XIX века во время охоты в угодьях заблудились люди Шереметева. Вывел их лесник. В благодарность в Богородском в 1820 г. была заложена теплая каменная церковь. Строительство велось в основном на средства прихожан и затянулось более чем на десять лет. Лишь в 1832 г. она была освящена. Церковь трехпрестольная – главный в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с правой стороны в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, с левой во имя св. апостолов Петра и Павла. Согласно «Справочной книги Казанской епархии» за 1904 г. в прихо… >>

Уроженец села Чувашское Черепаново, а ныне житель Ульяновска, Валерий Семенов после смерти своей супруги Лидии решил возвести часовню, как дань памяти всем усопшим. Свой вклад в строительство часовни, кроме Валерия Семенова, внесли и жители села: помогая деньгами и своим трудом. Житель села Старые Бурундуки из Буинского района Владимир Николаев на безвозмездной основе сделал кладку кирпичных стен. Торжественное освящение часовни было совершено 4 июня 2017. Молебен и чин освящения часовни возглавил настоятель Троицкого собора протоиерей отец Валентин.  Информация с сайта «Татар-информ» 

При возведении Куйбышевского и Нижнекамского водохранилищ на территории Татарстана было затоплено более 90 населенных пунктов, а вместе с ними и 19 церквей. Именно так и закончило свое существование село Мансурово, находящиеся ныне под водой в 4 км от с.Ташкермень.Лаишевского района. Мансурово раньше было большим селом на берегу Камы. В 1806 году на средства прихожан в селе была построена теплая каменная трехпрестольная церковь Воскресения Христова.с двумя приделами. Главный престол в честь Воскресения Христова, приделы – с правой стороны во имя св.апостолов Петра и Павла, с левой – во имя св.пророка Иоанна Предтечи. В храме находились местночтимые иконы Грузинской Божией Матери и св. муч. Параскевы. В приходе были деревни Макаровка, Русский Айгабаш, Татарский Айгабаш и Ташкирмень, в которой в период 1895-1914 гг. была построена своя церковь. Согласно справочнику Казанской епархии, на 1904 год в приходе церкви Мансурово совместно с деревнями был 621 двор с 3848 жителями в основном рус… >>

Поселение известно с 1565 года под названием Починок Федков, или Починок Федотов, в старинных источниках упоминается также под названием Гурьево (Гуревка). Это название исходило по первой церкви Святого Гурия - первого архиепископа Казанского, построенной в первой половине XVIII века на средства архиерейского дома. Так называлось село с 1660 по 1767 г. В связи с возникновением Оренбургского тракта в этих местах побывала Екатерина II, которая нарекла местечко Столбищи (с ударением на первый слог и окончанием буквой «и»). Есть несколько версий, почему такое суровое название постигло это поселение, но исторические документы свидетельствуют, что в 1774 г. при въезде в деревню был поставлен позорный черный столб за «разбой» и участие в пугачевском восстании. Первая деревянная церковь в честь Казанских святителей Гурия, Германа и Варсонофия была по ветхости в 1825 г. заменена на каменный храм в их честь. К каменной святительской церкви в 1845 году был пристроен боковой предел во имя св. вел… >>

Часовня расположена на святом источнике на северо-восточной окраине деревни. Территория вокруг часовни хорошо и красиво облагорожена и обустроена. Построена закрытая купальня с купелями для братьев и сестер. Из истории известно, на землях, когда-то принадлежавших Тихвинскому Цивильскому монастырю, в лесном овраге, находился святой источник. Цивильский монастырь был основан около 1675 года, в память обороны уездного города Цивильска от войск Стеньки Разина. Во времена расцвета Тихвинского монастыря на этой территории находилась Тугаевская лесная дача, которая занимала 119 десятин 127 сажен лесных угодий. Тугаевская лесная дача практически была монастырским подворьем, на котором была обширная пасека, конюшни, курятник, коровник, яблоневый сад, жилые дома для работников и отдельно для монашествующих, две бани. Все строения были бревенчатыми, крепкими, под железной крышей. В 1918 году в феврале месяце по постановлению Цивильского земельного комитета Тугаевская дача была конфискована и все … >>

Нынешний город Козловка образован из нескольких рядом находящихся деревень и сел – Беловолжское, Козловка, Карцев Починок, Комаровка, Верхний Курган, Нижний Курган, Слободка и Новородионовка. Поселение Беловолжское было основано в 1646 году и называлось деревней Лорина. Позднее, исходя из близости географического расположения его к реке Белая Воложка и постройкой церкви, населенный пункт Лорина был переименован в село Беловолжское. Церковь появилась в этом селе не позже первой половины XVII века и была одной из старейших в Чувашии. В 1698 году взамен деревянной построена каменная церковь с колокольней и приделами Святого Николая Мирликийского и преподобного Макария Желтоводского помещиком Есиповым Василием Леонтьевичем В 1860 г. построена каменная колокольня взамен старой, деревянной, которая уцелела до наших дней. По описи 1814 года на деревянной колокольне висели шесть колоколов. Их малиновый звон разносился на всю округу. В 1830 году колоколов стало уже девять. Самый тяжелый из них … >>

Согласно официальным документам Исаково известно с 1567 года. Принадлежало оно, основанному здесь в середине XVI века, Свияжскому монастырю. Однако у историков есть веские основания полагать, что татарское население проживало здесь и прежде. Об этом свидетельствуют не только находки, сделанные на месте почти уже исчезнувшего древнего кладбища-зирата, где были похоронены погибшие татарские воины. Кроме того, согласно легенде название села происходит от имени местного татарского бая, который жил здесь в середине шестнадцатого столетия. Как утверждает старинное предание, раньше, еще во времена Казанского ханства здесь находилось татарское поселение. После захвата этих земель войсками Ивана IV перед местным населением встала дилемма: либо покориться, либо покинуть родные места. В противном случае им грозила суровая кара. Ибо указ грозного царя запрещал местному населению селиться по берегам крупных рек. Кто-то переселился отсюда, многие остались. Одним из них был бай Исхак. Приняв правосла… >>

Каждый входящий в Свято-Гурьевский храм обращает внимание на массивный крест, стоящий справа перед иконостасом. Крест, по преданию, сделан из кипарисового дерева. От времени он потемнел, но на нем четко прослеживается изображение Спасителя с предстоящими Ему Богородицей и Иоанном Богословом, а на тыльной стороне креста можно увидеть образ Божией Матери. От креста временами исходит благоухание, изображение распятого Спасителя просветляется, открываются глаза и, что самое удивительное, они мироточат. Как бы в подтверждение слов Священного Писания о распятом Христе – «Кость его да не сокрушится». Чудотворный крест имеет особую благодать исцеления болезней. История появления данного креста тоже заслуживает особого внимания. Неизвестно пока, где он был изготовлен, но весной 1925 или 1926 г при разливе реки Свияги, крест приплыл почти к церкви села Исаково, что ныне в Зеленодольском районе Республике Татарстан. Крест установили в полу церкви, где и находился он до конца 50-х годов. Когда в … >>