Профиль соавтора Гранковский Владимир

Перед въездом в д.Сергеевку 29 мая 2016 г. митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон заложил камень в основание нового храма. Главный инициатор и строитель церкви – генеральный директор ООО «Альянс СКД» Александр Сергеевич Струев, который вблизи трассы Е7 создал поистине уютный приют для водителей - благоустроенная парковка для дальнобойщиков, отель, кафе. Строительство церкви шло быстрыми темпами и в январе 2017 г. на здание были водружены купол и крест, а 18 ноября 2018 г. митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон совершил освящение храма в честь прп. Сергия Радонежского и Божественную литургию в новоосвященном храме. В дар церкви митрополит Никон передал икону Собора Уфимских святых и удостоил своих Архиерейских грамот, отличившихся в создании храма. Двери храма открыты круглосуточно и любой водитель, может помолиться, отправляясь в дорогу. По материалам сайта http://www.eparhia-ufa.ru/news/mitrnikon-osvyatil-novyy-hram-v-dsergeevka-ufimskogo-r-na-8878

О Малом Иерусалиме в Архангельском храме Когда молодой монах Виссарион (Варюхин) в 1995 году был рукоположен во священство и направлен настоятелем в один из самых большых из сохранившихся в области храм в честь святаго Архистратига Божия Михаила, тот святое место напоминал весьма отдаленно. Разве что архитектура выдавала. Меж тем для сельской местности был он весьма внушительным даже для тех времён, когда Православие являлось одним из столпов государства Российского. Под его сводами одновременно могло разместиться до двух тысяч верующих. В инженерном плане здание с полным правом можно назвать уникальным. Не столько из-за огромного по площади перекрытия, сколько из-за калориферных печей под полом. В то время, когда многие церкви на Руси были холодными, в храме Архистратига Божия Михаила газы от сгоревшего в печах топлива шли по дымоходам в стенах здания, создавая таким образом комфортную температуру в помещении. Однако практически сразу после того как верующие в результате гонений бог… >>

Россия, Оренбургская область, Оренбургский район, поселок им. Ленина. Михаила Архангела церковь Первая Божественная литургия в храме проведена 21.11.2011г. Строительство церкви Михаила Архангела продолжается. В 2017 г. построен притвор будущей колокольни храма. Информация с таблички на фасаде храма: "Храм Архистратига Божия Михаила, построенного чаяниями и на средства раба Божия Алексия Авксентовича Сариева". По материалам http://mihailarh.prihod.ru/photoscategory

4 ноября 2021 года, в день Казанской иконы Божией Матери глава Бузулукской епархии освятил возрожденный в Сорочинске храм и совершил первую Божественную литургию в новоосвящённом храме. После епископ Алексий обратился к прихожанам с архипастырским словом: «Я благодарю всех, кто принял участие в восстановлении этого храма. Когда мы принимали решение о его восстановлении, храм находился в печальном положении, колокольня была наклонена, что представляло опасность обрушения. Старый храм был деревянным, и мы решили построить вокруг него каменный храм и только потом уже убрать старую постройку внутри него. Сразу сносить храм и оставлять пустое место нам показалось неправильным, ведь он связан с такими почтенными именами молитвенников: архиепископа Мануила (Лемешевского, †1968, на Оренбургской кафедре пребывал с 1945 по 1948 годы) и его духовного чада, ставшего впоследствии митрополитом – Иоанна (Снычева, †1995), митрополита Леонтия (Бондаря, †1999, на Оренбургской кафедре пребывал с 1963 по … >>

Молитвенный дом освященный в 1946 г. и в последствии капитально переделанный в церковь, пришел в ветхое состояние. Деревянный храм находился в плачевном состояние, колокольня была наклонена, что представляло опасность его разрушения. Бузулукской и Сорочинской митрополией было принято решение построить новую церковь, но не сразу сносить старый, а построить вокруг него каменный храм и только потом уже убрать старую постройку внутри него. Решение было воплощено в жизнь, и 4 ноября 2021 г. на месте прежней церкви, епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий освятил возрожденный в Сорочинске храм Казанской иконы Божией Матери и совершил в нем первую Божественную литургию. Так продолжает свое существование старая церковь, восстановленная в новом обличии. По материалам сайта https://vk.com/wall-107947616_2187

С учетом многих исторических фактов, предки местных жителей пришли в эти края уже будучи христианами в начале восемнадцатого века с правобережья Камы. От воды ушли и к воде пришли, так поговаривают бишевские старики. И то верно. Ведь село основано в междуречье, в долине, образованной течением пяти рек. Отсюда и название — Бишево, от слова «пять», а точнее — пятиречье. Село назвали Нижним Бишевом, потому что существовало и Верхнее Бишево, позднее переименованное в Пусташит. Еще десятая переписная ревизия, которая прошла в 1858 году, отметила, что из ста четырех дворов, наличествующих в Нижнем Бишеве, восемьдесят исповедуют православие, оставшиеся — ислам. Христиане и мусульмане уже с самого начала восемнадцатого века мирно живут бок о бок. В одном конце Нижнего Бишева многие годы стояла мечеть, а в другом — сияла куполами церковь Святителя Гурия Казанского, построенная в начале ХХ века. А улица, на которой она стояла, так и называлась - «Чиркэу урамы», в переводе с татарского Церковная … >>

Поселение известно с 1656 г. как Пустошь Манчи. В дореволюционных источниках упоминается также под названием Малый Чувашский Батрас. По X ревизии 1858 года жители - 273 душ обоего пола, относились к разряду государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, пчеловодством, колёсным и бондарным промыслами, извозом. В Списках населенных мест по сведениям 1870 года утверждается, что чуваши с. Гулькино исповедовали православие. Своей церкви в поселении не было. В настоящее время в Гулькино 175 дворов, жителей около 500 человек - чуваши, русские, татары, таджики, украинцы. На территории села благоустроены 3 источника, в том числе «Святой родник» с часовней в честь иконы Казанской Божией Матери. «Святой» родник расположен на берегу ручья-притока реки Чупайка. В 2018 г. на освященном источнике построена кирпичная часовня, увенчанная главкой с крестом, территория огорожена, дорожка замощена. По материалам сайтов: http://svyato.info/respublika-tatarstan/zainskijj-rajjon-resp… >>

В деревне Тарловка церкви никогда не было. Стояла часовня, но даже старожилы не помнят, какая она была. Когда-то Тарловка была дачным мес­том елабужских купцов Стахеевых. На этой территории располагался санаторий Тарловский. Православные тарловчане обратились к руководству санатория о выделении помещения под мо­лельную комнату. В 2001 г. санаторий передал православной общине деревянное здание, которое было переоборудовано в молитвенный дом Покрова Пресвятой Богородицы, приписанный к приходу святых бессребреников Космы и Дамиана г.Набережные Челны РТ. В этот же год, в праздник Входа Господня в Иерусалим, здесь состоялась первая Литургия. Само здание храма простой архитектуры под двускатной кровлей с главкой. По материалам сайтов: https://tatmitropolia.ru/temples/poblagochiniym/zakamskoe/tarlovka/ и https://pravchelny.ru/sosedi/tarlovka/

Сегодня Верхний Шурняк – деревня в 30 домов, хотя в советское время домохозяйств было в 10 раз больше. Вместе с жителями, оставшимися в селе, покинувшие его татарстанцы решили восстановить часовенный столб – в память о предках. Сегодня реликвия почти полностью устарела. Часовенный столб основатели деревни установили в начале XVIII века. Традиционно такие столбы становились местом совершения церковных обрядов в условиях, когда в населенном пункте еще не было храма. Часовенный столб издревле служил местом, куда человек мог прийти и побыть наедине с самим собой, здесь можно вырваться из привычной суеты и помолиться, обратиться к Богу”. Это особенное намоленное место для нас, сельчан. Именно от деревенского часовенного столба в свое время провожали рекрутов на госслужбу, здесь же прощались с уходящими на фронт. 1 июня 2019 г. старинный часовенный столб в честь святого Николая Чудотворца был восстановлен. Рядом со сгнившим столбом поставили металлический с иконой святого Николая Чудотворца … >>

В XV веке булгарские чуваши начали переселяться в эту местность и поселились недалеко от ильмового леса. Рядом был родник. В то время деревне, в которую они поселились, дали название Ильмово. Из-за постоянных набегов грабителей из леса, из–за частых краж домашних животных, домашней утвари, в XVI веке некоторые семьи деревни Ильмово переселились на новое место и назвали свою деревню Новое Ильмово. С тех пор и появились Новое и Старое Ильмово. Жители села Старое Ильмова приняли православную веру, в селе, по некоторым источникам, в первые годы Советской власти, еще была церковь. В настоящее время в деревне православного объекта, где православные могли бы молиться, нет. В 2013 г. на свои средства здешний житель Николай Горбунов с сыном Юрием начали строительство обелиска - часовни в память 91-го сельчанина, погибших в годы Великой Отечественной войны. В строительстве принимали участие и многие жители. В мае 2014 г. состоялось торжественное открытие это памятника. По материалам сайтов: htt… >>

Поселение Новые Шигали основано не позднее 1-й четверти XVIII в. До 1860-х гг. жители относились к категории удельных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, кузнечным промыслом. Жители – чуваши, православного исповедования. В 2011 г. по инициативе уроженца села Владлена Чернова было решено построить церковь. В возведении церкви участвовали все сельчане. Особенно нужно отметить организаторскую работу активистов В. Григорьева, С. Тарасова, В. Захарова, Л. Афанасьева, Н. Захарова. Для здания церкви использовали брёвна пустующего дома Мулеховых. До этого в селе была построена часовня, которое именовалось именем святого Александра Невского. Через год, 13 июля 2012 г., новая церковь, тоже святого Александра Невского, распахнула свои двери для верующих. Поскольку большую часть жителей составляют этнические чуваши, богослужения в церкви совершаются на чувашском языке. Жители с особой заботой относятся к своему храму. Прихожане сделали посильные пожертвования, и 9 ноября 2019 г.… >>

Деревня Нижнеподлесные Шигали, приписана к приходу села Старое Дрожжаное. Жители деревни, в основном православные чуваши, давно мечтали о часовне, которая и появилась благодаря стараниям многих людей. Осенью 2017 года состоялось ее открытие. Чин освящения часовни в честь преподобного Сергия Радонежского совершил настоятель прихода преподобного Сергия Радонежского в селе Старое Дрожжаное иерей Павел Пурлов. На торжественном мероприятии присутствовали жители села и представители администрации Дрожжановского района РТ. Новая часовня, которую строили всем поселением, стала настоящим украшением села. По материалам сайта Татарстанской митрополии https://tatmitropolia.ru/all_publications/comments/?id=66511

В селе Алешкин-Саплык в дружбе и согласии живут много веков народы татарской и чувашской национальности. Часовня в честь святителя Николая Чудотворца, возведение которой началось в ноябре 2017 г., была построена силами благотворителей — выходцев из села Алёшкин-Саплык и жителей района. Среди них — экс-глава района, ныне министр экологии РТ Александр Шадриков, генеральный директор АО «Тус» (г.Чебоксары) Николай Угаслов. 22 мая 2018 года, в день памяти святителя Николая Чудотворца, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан освятил новопостроенную Никольскую часовню. Часовня расположена в прекрасном месте на благоустроенной территории озера Дружбы. По материалам сайтов: https://tatmitropolia.ru/newses/eparh_newses/kaznews/?id=67744 и https://elabugablago.ru/novosti/novosti-mitropolii-i-cerkvi/cerkovnye-novosti_6478.html

Поселение Алан-Бексер была основано в первой половине XVII века. По всей видимости, это были татары, избегающие крещения, после покорения Иваном Грозным Казанского ханства. Согласно писцовой книге в 1647 году деревня называлась Бексар, а через 150 лет на карте 1792 года деревня Бексар имеет «название Алан или Бексар тож». Название Алан (в переводе с татарского - поляна), видимо, обусловлен тем, что деревня была обустроена на поляне среди Царевококшайских лесов на берегу реки Ашита. Вторая волна крещения татар Казанской губернии в первой половине XVIII дошла и до деревни Алан-Бексар. Часть жителей воспротивились крещению и были переселены в безлесное место, вдали от реки и крупных родников. На их место переселили русских из других уездов Казанской губернии. Так из Чистополя - семьи Романовых, Сорокиных, Шошевых, из Лаишева - семьи Антоновых и Терентьевых. Деревня стала приходом домовой церкви Казанского архиерейского дома митрополита Казанского Вениамина, которая располагалась в 5 верст… >>

Село Ташёвка расположено в 5 километрах от трассы Казань – Камское Устье. По преданию, поселение основано Иваном Грозным, а фамилии потомков-переселенцев того времени свидетельствуют, что жители переселены сюда из г.Новгорода. В 1736 г. на средства прихожан была построена однопрестольная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. В приходе были деревни – Гребени и Новое Маматкозино. На 1904 г. в Ташевке и деревнях был 241 двор, в которых проживало 1351 человек русских, в основном православных. Священником в это время был Иван. Иван. Давыдов, 21 г., студент духовной семинарии. В селе действовала земская школа, в которой обучалось 22 мальчика и 11 девочек. В конце 1920-х годов церковь была закрыта. Последний настоятель прихода отец Константин Львов был арестован в 1930 г. и отправлен в тюрьму за исповедание веры Христовой, а вскоре саму церковь разобрали по брёвнышку. По воспоминаниям местных жителей, все церковные книги, иконы, утварь выбросили. Валялись они на земле, затаптываемые скотом,… >>

Село в Буинском районе, на реке Киятка, в 27 км к юго-востоку от города Буинск. Известно с 1646 года под названием Киять. В дореволюционных источниках упоминается как Малое Богородское. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В 1842 г на средства местных помещиков в селе построена теплая однопрестольная церковь во имя Казанской Божией Матери. В приходе деревни Красное Поле (Киять), Алекина Поляна и Байковка. Всего в приходе на 1904 г - 411 дворов, в которых проживает 2696 жителей, в основном русские, православные. Священник С.В. Богоносцев, 54 л. В 1866 г в селе открыта земская 4-х классная школа, которая после закрытия церкви, уже в советские время, была перемещена в ее здание. В 1949 г школа становится семилетней (затем восьмилетней, девятилетней) и для ее расширения и из дер. Байкова перенесли новое здание. В 2007 г, ввиду сокращения жителей, школа реорганизуется вновь в начальную и, видимо, с тех пор, здание… >>

Поселение основано в середине 17 в. В 19 - 1-й половине 20 вв. в официальных источниках учитывалось как два населенных пункта - Татарские Бюрганы и Чувашские Бюрганы. До 1860-х гг. жители относились к категории удельных (до 1797 г. - дворцовых) крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале 20 в. православные чуваши построили церковь, т.к, в мусульманской части уже функционировали 2 мечети. В это же время в селе была открыта школа Министерства народного просвещения. В конце 1930-х годов церковь была закрыта, а уже в годы Великой Отечественной войны в здании церкви и в одном из зданий школы размещался детский дом для эвакуированных из Ленинграда детей. После войны церковь была разрушена и долгий период у православных не было места для проведения религиозных обрядов. Только в 2013 г.  Бюрганы украсила новая кирпичная однопрестольная церковь Казанской иконы Божией Матери с 2-х ярусной колокольней. В строительстве храма участвовали все православные жители деревни. Кто-то п… >>

Поселение Биктяшево (Бектешево) основано в начале XVIII в. крещеными татарами – выходцами из деревень Дурга, Село-Чура, Яныль. До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. Население относилось к православному приходу с. Ципья. В 1881 г. в доме жителя Н.Прокофьева открыта миссионерская школа, ставшая в 1894 г церковно-приходской, а в 1913 преобразована в земскую. До 1920 г. деревня входила в Сизнерскую волость Малмыжского уезда Вятской губернии. С 1920 г. в составе Арского кантона Татарской республики. Появление Покровской церкви в деревне, по некоторым документам в 1894 г, (год открытия церковно -приходской школы), по другим 1903 г- год воздвижения колокольни. Не пережила церковь и своего закрытия в годы Советской власти, т.к пожар в 1918 г оставил село без храма. Только через 95 лет в 2013 г по инициативе жителей в селе вновь открывает свои двери новая небольшая деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Радостн… >>

По преданиям, село Потапово-Тумбарла основано приблизительно в конце XVIII века. Оставшись без земельного надела, в поисках земли забрел в те края крестьянин по имени Потап со своей семьей. К его счастью, места были не освоены, богаты ягодами, живностью, что в первое время помогло продержаться поселенцам до освоения пашни. В бегах от нужды и в поисках свободной земли в эти края забредали все новые и новые люди. Поселение постепенно разрасталось. В 1886 году для обучения детей открыли церковно-приходскую школу. В начале ХХ века в селе на средства жителей трех чувашских населенных пунктов, Васькино-Туйралы, Наратлы и Потапово. строится деревянная однопрестольная церковь во имя Архистратига Михаила. Участь ее как и у большинства церквей советской власти. Кресты снесли в 1930 .г, а колокол разбился при падении. Не дожило здание церкви до своего столетнего юбилея. В 2002 г. по инициативе жителей села началось возведение новой каменной церкви, которая при завершении в 2020 г, соблюдая традиц… >>

Нынешние Александровские земли с древними лесами и плодородными полями когда-то принадлежали помещику-миллионеру Александру Михайловичу Бутлерову. По рассказам старожилов, более 150 лет назад до отмены крепостного права здешние крестьяне были проиграны в карты Кротковым Иваном Петровичем. Следовательно, приблизительной датой образования поселения можно считать 1710-1711 гг. При образовании Самарской губернии Александровка как волостное село уже вошло в его состав, следовательно, оно уже существовало. Раньше село так и называлось «Кротково» - по фамилии Ивана Петровича. Иван Петрович практически не занимался селом и обильно «сорил» деньгами, тем самым, демонстрируя свою самостоятельность. После проигрыша земли стали принадлежать Александру Бутлерову. Бутлеров являлся государственным советником, ученым, химиком, профессором Казанского университета, затем был избран академиком Петербургской Академии наук. Именно от него Александровка получила своё название. Известные помещики: Кротковы, … >>