Профиль соавтора Гранковский Владимир

Елабуга. Елабужский Казанско-Богородицкий женский монастырь. Неизвестная часовня на территории Елабужского Казанско-Богородицкого монастыря 18 августа 1869 года при вратах ограды монастыря в левой башне была освящена часовня. В часовне находился иконостас из пяти икон: Господа Вседержателя, Казанской Богородицы, Иоанна Крестителя, великомучениц Параскевы Пятницы и Варвары. Из статьи А. М. Елдашева «Елабужский Казанско-Богородицкий женский общежительный монастырь», Православный Собеседник, издание КДС № 1 2002 г.

В 1927 году храм был закрыт и подвергся варварскому разрушению. Иконостасы уничтожены, колокольня разрушена, живопись сохранилась только на колоннах в очень плохом состоянии. 15 марта 1990 года решением Чистопольского Совета народных депутатов Никольский собор был «возращен исполнительному органу при кладбищенской православной церкви». Первым делом начали восстанавливать колокольню, но, к сожалению, из-за отсутствия необходимой строительной техники, строительство было надолго заморожено. Только с 2000 года при деятельном участии директора часового завода «Восток» В.В.Цивилина был проделан огромный объем работ по восстановлению храма: за одно лето была полностью достроена колокольня , по его заказам пермские мастера изготовили купол и красивую корону с крестом, покрытую нитротитаном и установили ее, а на Московском заводе отлили 9 колоколов, которые вскоре порадовали чистопольцев свои чудесным перезвоном. В 1991 году для восстановления собора Министерство национальностей России, Президе… >>

Весной 1929 года встал вопрос о закрытии церкви Московских Чудотворцев, однако Госакадемия Истории Материальной Культуры уведомила, что данная церковь представляет интерес с архитектурной стороны, по этой причине уничтожение церкви хотя бы на год следует отложить, сохранив ее «до полного изучения». Вся документация была отправлена в центр, и тем не менее, вершители судеб в октябре 1929 года утвердили приговор о закрытии церкви. Лишив общину здания, НКВД формально завершил дело. Прошел месяц, и пустовавшая церковь привлекла внимание строителей валяно-обувной фабрики Татпромстроя, которые стали требовать передачу культового здания под школу фабзавуч союза строителей. Орготдел ЦИКа Татарской Республики решил повременить с уничтожением церкви и занять ее не школой союза строителей, а складом Союзхлеба. И все-таки в марте 1932 года председатель КГС предложил начальнику конторы КЖСтроя «немедленно приступить к разбору» нескольких церквей, в т. ч. и церкви Московских чудотворцев. Но учитывая… >>

В 1850 году В.М. Ложкин устроил при богадельне церковь во имя Сергия Радонежского, освященную в 1851 г. В начале церковь была приписана к Николо-Ляпуновской церкви. Иконы были написаны в мастерской Т. Т. Гагаева, кроме иконы Сергия, привезенной из Троице-Сергиевской Лавры. Стены расписал москвич П. Н. Шейстов. В новом здании, построенном в 1890 г. на средства Ю. П. Годяевой, и церковь тоже обрела новый вид. Храм стал трехпрестольным: главный – во имя Сергия Радонежского, приделы - иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали» и св. мученика Феодора Черниговского. Главный иконостас – четырехъярусный, придельные - трехъярусные. Иконостасы были сделаны из дуба в мастерской Тюфилина, а иконы для них были написаны палешаниным Сафоновым. Храм был освящен 10 февраля 1891 г. Сейчас в храме располагается статистический комитет, а здание самой богадельни, что находилось на пересечении улиц Япеева и Дзержинского, разрушили в 2004 г. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани», … >>

Церковь св. Николая Чудотворца принадлежала к древним казанским храма. Ее основание относится ко второй половине XVI века. О ней уже упоминается в 1555 году при перечислении угодий, данных жалованною грамотой царя Иоанна Грозного казанскому архиепископу. В писцовых книгах Казани за 1566-1568 гг. ее место обозначается как «на старых воеводских огородах, в новом остроге, в Вешняковской слободе». Значительные пожертвования мирян дали возможность значительно расширить и украсить храм. Особую лепту в это внес казанский 2-й гильдии купец Сергей Егорович Павлов, который до этого, в 1832 г., благоустроил Боголюбскую (Екатерининскую) приходскую церковь, что в Адмиралтейской слободе. Кроме 30 тыс. руб. серебром, затраченных на строительство, он заплатил за изготовление иконостаса 6 тыс. серебром. Иконы были написаны в мастерской Гагаева. Павловым также были куплены все три паникадила в трех приделах, все подсвечники и лампады. Храм был освящен Архиепископом Казанским и Свияжским Григорием 10 се… >>

На одной из старых фотографий, выполненной с Кремлевского холма, Николо-Ляпуновская церковь, занимает центральное место. Строго говоря, на самом деле это комплекс из двух храмов Николо-Ляпуновского прихода - Обновления храма Воскресения Христова (большой, первоначально называвшийся Ильинским) и собственно Николо-Ляпуновский (или Никольский, слева небольшой). Уже в ХV-ХVI веках на этом месте располагался казанский посад. Деревянная церковь Николы Мирликийского-чудотворца с приделом в честь святых Зосимы и Савватия была построена на средства стрелецкого атамана Истомы Ляпуна (Димитрия Степанова Ляпунова), переселившегося из Пскова. Точное время постройки неизвестно, но в писцовой книге 1566-1568 годов церковь уже упоминается. Никольская деревянная церковь, получившая в народе название в честь основателя Ляпуновской, или Стрелецкой, в 1695 году была заменена каменной. При этом Зосимо-Савватиевский придел был заменен приделом Михаила Архангела. Рядом с храмом располагались богадельня, зна… >>

У старообрядцев старопоморского согласия в Казани кроме участка на Арском кладбище было еще одно кладбище, совершенно нелегальное по законам Российской империи. Это был так называемый «стекольный скит», который входил в Ильинский приход. До середины XVII века на этом месте находился монастырь Дмитрия Прилуцкого, принадлежавший Спасо-Преображенскому монастырю, закрытый якобы за приверженность монахов старым обрядам и традициям. Старообрядцы-беспоповцы почитали это место, вероятно, уже со второй половины XVIII века, собираясь здесь для служб. Здесь и хоронили усопших, на возвышенном месте находился погост раскольников. Еще в 1830 г. купец-старообрядец Василий Андреевич Савинов построил на этом месте якобы стекольный завод. На самом деле никакого завода здесь никогда не было, а Савинов под видом завода, чтобы сохранить это место за старообрядцами, построил два молитвенных дома – мужской на 15 человек и женский на 12 человек, в которых жили и молились престарелые бедные раскольники. В мол… >>

1 июля 2014 г верующие жители и гости села Балчыклы Нижнекамского района Чистопольской епархии стали свидетелями очень важного и значимого для них события — освящения церкви в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, первого кряшенского храма района. Чин освящения храма и первую Божественную литургию в нем совершил митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили: благочинный кряшенских приходов Татарстанской митрополии протоиерей Павел Павлов, секретарь Чистопольской епархии иеромонах Марк (Виленский), настоятель Воскресенского собора пгт. Алексеевское протоиерей Павел Чурашов, настоятель храма свв. бесср. Космы и Дамиана р.п. Камские Поляны протоиерей Герман Чурашов. За богослужением присутствовали и другие представители духовенства митрополии. Поскольку большинство жителей села Балчыклы являются этническими кряшенами, то богослужение в новоосвященном храме было совершено на церковно-кряшенском языке. Возведение деревянной церкви … >>

Еще летом 1929 года богослужебная и административно-хозяйственная жизнь Ильинской церкви текла довольно ровно. Но состояние церкви было плачевным, что и послужило поводом для внесения ее в печально известный перечень семи храмов, по решению Президиума КГСа от 1.02.1930 г. подлежащих закрытию. Почти год это решение проводили по надлежащим инстанциям. 20.01.31 г. вопрос о ликвидации общины и, следовательно, церкви был решен. Однако при этом решении не смогли усмотреть еще один немаловажный аспект. Дело в том, что в церковной сторожке на арендных условиях проживал протоиерей Ильинской церкви о. Сергий Покровский, и с закрытием храма его автоматически лишали жилплощади. Пожилой человек фактически выставлялся на улицу без малейшего шанса зимой найти жилье, что и продлило существование церкви еще на один год. В конце 1931 года храм снесли. Из Альманаха «Православный Собеседник» №1(16) 2008 г: В. Мухин «История закрытия храмов и монастырей в г.Казани в 20-30 годы ХХ столетия». - Изд-во КДС, … >>

Первоначально деревянная Ильинская церковь находилась в так называемой Мокрой слободе, что за Булаком. Сегодня это примерно на месте пустыря между ж/д вокзалом и ледовым Дворцом спорта. Время основания церкви, по одним источникам - вторая половина XVII века, по другим – 1722 г. Известно, что 30 августа 1738 г. духовенству «церкви пророка Илии, что в Мокрой слободе», был выдан новый антиминкс вместо обветшалого старого. Ильинская церковь была одним из бедных казанских забулачных храмов, хотя и считалась одной красивейших церквей в г.Казани. Она неоднократно подвергалась опустошительным пожарам. После пожаров 1749 и 1815 гг. по бедности и малочисленности своих прихожан долгое время оставалась в запустении. В последний раз она горела в 1859 г. С 1876 год была приписана к Успенскому собору и составляла с ним один приход. Когда и кто отстроил каменную церковь, неизвестно. Но только до пожара 1749 года она была деревянной. Поэтому можно предположить, что каменная церковь была устроена в 50-… >>

Последним священником Троицкой тюремной церкви был Димитрий Михайлович Шишокин. Он родился в 1880 году, окончил духовную семинарию и, получив в 1904 году священнический сан, уже на следующий год был назначен настоятелем церкви села Тихий Плес Казанской епархии, а с января 1913 года священником церкви при губернской тюрьме в г. Казани. Сам по себе о. Димитрий был человеком скромным и далеким от политики. Это был умный собеседник и добрый пастырь, одинаково любимый и в среде рабочих, и в среде заключенных. 26 сентября 1918 года, после 16 дней взятия красными частями г. Казани, о. Димитрий был арестован в Штабе Внешней обороны Казани и после издевательств и оскорблений препровожден в ЧК. Арестован о. Димитрий был по доносу 25-летнего милиционера, который обвинял его в агитации против Советской власти. Сам о. Димитрий оставался в полном недоумении, в чем собственно он мог навредить советской власти. В защиту арестованного священника выступили с посланием администрация и работники тюрьмы и … >>

Здание клиники университета было возведено на месте «типографского» дома». По завершению строительства в 1840 г оно выглядело значительно проще, принятого проекта архитектора М.П.Коринфского. В 1842 году в угловом помещении на втором этаже клиники была устроена церковь во имя Чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Освящена она была 24 октября этого же года и предназначалась для больных, лежащих в клинике, а также для отпевания умерших. Церковь небольшая, всего четыре иконы, которые были написаны учителем рисования и студентами-любителями. Над царскими вратами была сделана надпись «Бог нам прибежище и сила». Позднее церковь была перенесена в специально построенное помещение во дворе клинического здания. В статье использованы материалы: «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани» составитель Г. В. Фролов - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г. А. Ю. Иванов «Казанский государственный медицинский университет в зеркале социокультурной истории», изд-во «… >>

Выдающимся моментом в деле просвещения инородцев и утверждения в крае православия явилось учреждение в Казани Братства Св. Гурия, открытого 4 октября 1867 года в честь первосвятителя казанского, при ближайшем участии в этом деле архиепископа Антония и викарного епископа Гурия. Но еще до создания этого общества, в 1864 году крещеным татарином из крестьян, священником Василием Тимофеевым, при содействии местного миссионерского деятеля Н. И. Ильминского в г. Казани за Арским Полем, в академической слободе открывается Центральная крещено-татарская школа. На следующий год школа уже действовала как официально зарегистрированная частная школа. После посещения школы министром народного просвещения графом Д. А. Толстым в 1866 году, она стала получать пособие от государства, а в 1867 году Братство Св. Гурия принимает школу в свое ведение и под свое покровительство. В этом же году купец Арефьев на свои средства для школы строит двухэтажный деревянный дом на Арском поле рядом с Духовной академией.… >>

Ансамбль тюремного замка расположен в центральной части города на высоком левом берегу реки Казанки на пересечении улиц Поперечно-Казанской и Казанской (ныне Япеева и Нагорной). Построен в 1807 году, по проекту казанского архитектора Я. М. Шелковникова. При проектировании за основу принят проект «гражданского тюремного замка» для губернских городов, разработанный как типовой выдающимся русским архитектором А. Д. Захаровым. Поэтому и в народе этот комплекс называли не тюрьмой, а именно «тюремным замком» или просто «острогом». В целом весь комплекс является уникальным памятником архитектуры начала XIX века. Внутри двора по центральной оси, проходящей через арку въездных ворот, первоначально было поставлено четыре строения, в одном из которых вместе с конторой, караульной и была в 1836 году на средства купца Александра Григорьевича Зотова устроена церковь, освященная во имя Св. Живоначальной Троицы. Несмотря на то, что церковь была при тюрьме, она была в определенное время открыта и для п… >>

Небольшая церковь Киприана и Устиньи находилась слева при въезде через Спасскую башню в Казанском Кремле. Она была « обыденной», то есть сооруженной за один день. Случилось это 4 октября 1552 года в ознаменование взятия Казани войском Ивана Грозного. Таким образом, как еще до революции свидетельствовал историк-краевед Н.Загоскин, этот первоначально деревянный памятник архитектуры был не только первым казанским храмом, но и первым строением русских в городе. В 1595 году церковь сгорела во время общегородского пожара. Но уже через несколько месяцев на том же месте был сооружен каменный храм - с доскональным воспроизведением прежнего вида. А в 1801 году церковь на средства жителей Казанской губернии основательно отреставрировали. Одни только дворяне специально на эти цели собрали очень крупную по тем временам сумму - 1500 рублей. В церкви Киприана и Устиньи не было регулярных служб, в делах священнослужителей она играла вспомогательную роль. Однако с ней была связана ежегодная традиция кр… >>

Сельский приход существовал уже в 1565 году. Новая церковь находилась в Ягодной слободе. Построена в 1775-1779 гг. Двухэтажная, трехпрестольная. Верхний храм холодный - Смоленской иконы Божией Матери, нижний Димитрия Солунского, а с правой стороны - иконы Божией Матери «Неопалимая купина». Этот придел сооружен в 1904 году почетным гражданином города Чесноковым. Церковь была украшена резным золоченным иконостасом, аналогичным иконостасу Петропавловского собора. Такой же высокохудожественной работы было и Распятие. Сами пропорции храма были более выразительными, чем у Петропавловского собора. Из книги «Путеводитель по храмам и монастырям города Казани» составитель Г.В.Фролов - Казань: Центр инновационных технологий, 2005 г.

Смоленско-Димитриевскую церковь построили еще в 1779 году на средства прихожан Ягодной и Пороховой слобод в память о визите в Казань в 1767 г. императрицы Екатерины Великой и о подавлении пугачевского восстания, т.к. именно в Заречье нашли спасительное пристанище от бунтарей многие состоятельные казанцы. Располагался храм в Ягодной слободе на углу улиц Архангельской (ныне Гладилова) и Смоленской (Энгельса) и вместе с надворными постройками и кладбищем занимал целый квартал. Церковь долгое время была особо почитаемой в казанском Заречье. Современники часто сравнивали Смоленско-Дмитриевскую церковь с Петропавловским собором. Они действительно были довольно похожими. Как и Петропавловский собор, Смоленско-Дмитриевская церковь была двухэтажной, имела богатую скульптурную отделку и красочное оформление на боковых фасадах. Правда, колокольни у них располагались по-разному: у Смоленско-Дмитриевского храма - прямо перед входом (а не сбоку, как у собора). Церковь была двухпрестольной: верхний … >>

На высоком, удобном для строительства мысе левого берега реки Казанки, на месте современного НКЦ «Казань», уединенно стоял когда-то Феодоровский монастырь. Место в народе называли Федоровским бугром по названию монастыря, а поселения, расположенные по соседству, стали носить название Федоровской слободы. Монастырь и слобода находились за пределами городской черты (за деревянным городом) и являлись северо-восточной окраиной Казани. Неподалеку от этого места проходила городская стена с некоторыми пристройками. Но уже по сведениям переписных книг 1680 года Федоровская слобода входила в посад. Возникновение Феодоровского монастыря относится к концу XVI или началу XVII столетия. Построен он был заботами Казанского митрополита Гермогена и усердием благочестивого воеводы князя Голицына. Свое название «Феодоровский» - монастырь носил до середины XVIII в и только после упразднения в Кремле Троице-Сергиева монастыря сталь называться «Троице-Федоровским». С дореформенных времен мужской Феодоровс… >>

На окраине города за Суконной слободой - на углу улиц Лаврентьева и 1-ой Оренбургской (нынешних Качалова и Шаляпина) в 1900 г на пожертвования различных лиц была построена деревянная церковь, освященная во имя трех святителей казанских - Гурия, Варсонофия и Германа. Через девять лет принимается решение о постройке на ее месте каменного храма. Строительство церкви затянулось до 1912 г., когда отмечалось 300-летие освобождения Москвы от поляков. Тогда вспомнили, что во всей Казани нет ни одной церкви, освященной во имя самого знаменитого казанского святого - патриарха Гермогена. Недосмотр решено было исправить, и церковь была освящена во имя святителей казанских - Гурия, Германа, Варсонофия и патриарха Гермогена (Ермогена). Проект архитектора Ф.Н.Малиновского поражал необычной архитектурой. Основной объем храма был выполнен в традиционной старорусской традиции - пятиглавая с большим центральным куполом, а вот колокольня была несколько необычна. Она напоминала мусульманский минарет, как … >>

Борисоглебская церковь в Плетенях построена в 1816 году на средства прихожан, каменная, теплая, 3-х престольная: главный - во имя святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, приделы - с правой стороны в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, с левой во имя св. великомученицы Екатерины. Священник Петр Митрофанович Руфимский, 46 лет. При церкви два приходских училища, в которых обучаются 250 чел. Приходская деревня – Поповка. Всего в приходе 156 дворов, 583 жителя, русские православные. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии», Казань-1904 г. Построена в 1816 г. в Плетенях. Трехпрестольная. Главный – мчч. Бориса и Глеба, приделы Усекновения главы Иоанна Предтечи, великомученицы Екатерины. Церковь была построена в классическом стиле, имела круглую колокольню, каменную ограду. Над каждым приделом был свой барабан с куполом и крестом. В советские годы церковь была уничтожена, на ее месте был разбит сквер ДК меховщиков. Из книги: «Путеводите… >>