Профиль соавтора Гранковский Владимир

27 апреля 2013 г. состоялось долгожданное событие в истории храма в честь святителя Варсонофия Тверского, Казанского Чудотворца, при городском роддоме №3. Главой Татарстанской митрополии митрополитом Анастасием был совершен чин освящения этой церкви. Несмотря на то, что богослужения в храме проходят уже с 2010 года и за это время при нем успела образоваться крепкая приходская община, освящение престола было совершено только сегодня, после завершения необходимых ремонтных работ. Совершив чин освящения, Владыка возглавил здесь служение Божественной литургии, по окончании которой поздравил молящихся с праздником, а также поблагодарил всех, кто принимает участие в восстановлении больничной церкви за их труды. Варсонофьевская церковь и Комплекс больничных зданий в Казани были построены еще в конце XIX века по проекту известного московского архитектора Константина Быковского, но в советское время храм был закрыт и превращен в операционную. Возвращена святыня Казанской епархии была только в… >>

О закрытии Михаило-Архангельской церкви Течение Великого Поста 1931 года совершалось с должным благоговением и в ожидании пасхальных торжеств. На первый взгляд, только мелочи мешали полноценной церковной жизни общины, но это только при поверхностном взгляде. «Гром» должен был грянуть, его ждали ибо жизнь не могла так долго быть благополучной. В ожиданиях прошла весна, прошло и лето, а гром грянул только поздней осенью. Казгорсовет, заседая 21.10.31 слушал параграф седьмой о рациональном использовании отобранных церквей и постановил: считать необходимым закрыть находящуюся «на территории соцгородка церковь Михаила Архангела», оставив решение вопроса об использовании за Горсоветом. ВКП(б) вела усиленную подготовку положительного решения о закрытии храма. Подготавливалась инициатива рабочих и служащих, для чего были проведены собрания, но в конце лета. Параллельность событий такова: община постится в преддверии Успения Пресвятой Богородицы, а рабочие и служащие (54 чел.) СК-4, рабочие Эн… >>

Поморско-брачная община в Казани не была столь же богатой и влиятельной, как старопоморская. Большую часть верующих составляли выходцы из Вятской губернии и из Чистополя. В сельской местности Казанской губернии это согласие не было распространено. Лидером и покровителем общины многие десятилетия был купец Иван Семенович Гребенщиков (1810-1883), оптовый торговец железом и владелец кирпичного завода. Его предки, лаишевские мещане, принадлежали к старопоморскому согласию, а брат Василий был одним из лидеров казанской старопоморской общины. Но сам Иван Семенович еще в юности перешел в поморско-брачное согласие. В 1850-1880 годы в его доме находилась молельня. До 1917 года община существовала на средства, завещанные Гребеншиковым, т. к. других крупных предпринимателей в общине не было. Наставником и руководителем хора в 1870 годы стал казанский мещанин Андриан Иванович Кочкешев, служивший в общине еще с 1861 года. После смерти Гребенщикова и вплоть до 1918 года Кочкешев был фактическим руко… >>

16.01.2006 г., в канун праздника Богоявления, Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий освятил часовню и источник с артезианской водой при храме Рождества Христова г. Казани. Источник и часовня над ним были специально оборудованы для освящения воды в праздник Крещения Господня и совершения водосвятных молебнов в другое время года. Особого внимания заслуживает внутреннее устройство часовни: помещение разделено на две части, так что в одном можно набирать святую воду, а в другом омыться в освященной молитвой воде. С сайта Казанская епархия http://kazan.eparhia.ru/news/2006/?id=1056

На Архангельском кладбище г. Казани православная часовня открылась 14.02.2007 года. Она была построена на средства казанца Сергея Викторовича Золотова и освящена в честь Архангела Михаила. Старое казанское Архангельское городское кладбище известно тем, что оно является единственным официально признанным властями местом захоронения в Казани жертв политических репрессий начиная с 1918 года. На этом кладбище в братской могиле, среди тысяч неизвестных невинноубиенных людей, покоятся честные останки священномученика протоиерея Михаила Вотякова, расстрелянного 19 августа 1918 года. По благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия часовня была освящена наместником Свято-Успенского Свияжского мужского монастыря игуменом Силуаном. До открытия новой часовни казанцы, чьи родственники и близкие похоронены на Архангельском кладбище, были вынуждены заказывать заупокойные богослужения в других храмах города. Теперь у них появилась возможность очно отпевать своих близких и заказыва… >>

Новая часовня возведена в центре комплекса зданий МВД Татарстана на Черном озере в 2007 году. В этом же году 14 ноября состоялось её открытие и освящение в честь Всех святых, в земле Казанской просиявших при Министерстве Внутренних Дел Республики Татарстан. Чин освящения совершил управляющий Казанской епархией архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий. На этом торжественном событии присутствовали Президент Республики Татарстан Минтимер Шаймиев, министр внутренних дел Российской Федерации Рашид Нургалиев и глава МВД РТ Асгат Сафаров. Архиепископ Анастасий отметил, что теперь сотрудники правоохранительных органов смогут приходить в Божьи храмы в тяжелые минуты жизни и обретать в них духовное равновесие после тех трудностей и эмоционального стресса, с которым они сталкиваются на службе. Также он поблагодарил главу Республики за то внимание и заботу, которые оказываются властями представителям всех религий, традиционно исповедуемых на территории РТ. Духовное окормление новоосвященно… >>

Строительство храма в таком густонаселенном спальном микрорайоне Азино назрело уже давно. После всех необходимых процедур по оформлению прихода святого благоверного князя Александра Невского и выделению территории под строительство нового храма, это место было 6 декабря 2007 года освящено правящим архиереем Казанской епархии архиепископом Анастасием. Поскольку проект основного храма был рассчитан на большие финансовые вложения, и его строительство, скорее всего, продлится не один год, приходским советом было принято решение сначала построить временный храм-часовню. Строительство началось в октябре 2008 года. Однако, разразившийся финансовый кризис не позволил в короткие сроки закончить работы по внутреннему благоустройству. Но, несмотря на это, в храме проводились молебны, которые собирали немалое количество верующих. К осени 2009 году внутреннее благоустройство временного храма в честь Владимирской иконы Божией матери было завершено. С использованием материалов с сайта «Святой ист… >>

Местночтимый образ святителя Николая был чудесно обретен 12 июня (по старому стилю) 1897 года братьями Трофимовыми Гурием и Алексеем: он плавал на поверхности воды небольшой речки Куюковки, изменившей свое русло после небывалой силы грозы с ливнем и градом. Вычеканенный на меди образ святителя имеет размеры 2,5 на 3 см, а толщина его не больше толщины листа плотной бумаги. Святитель изображен в митре, правой рукой он благословляет, а левой держит Евангелие. На обратной стороне образа вычеканен четырехконечный крест с надписью посередине: “Кресту Твоему поклоняемся”. Вскоре над обретенным образом была устроена полотняная сень, стали возжигаться свечи и масло. Куюковский образ святителя Николая прославился многочисленными чудотворениями, и с разных сторон Российской губернии к нему стекались богомольцы – по 3-5 тысяч человек в день. Народ шел к святому образу, молился перед ним, клал на блюдо свои трудовые копейки. На эти пожертвования местные крестьяне за период 1897-1905 гг. построили… >>

Седмиозёрный монастырь был основан в 1615 г. иноком Евфимием, переселившимся из Великого Устюга и принесшим сюда икону Божьей Матери, которая впоследствии получила название Смоленской-Седмиозёрной. Икона прославилась в 1654 г., именно её помощи приписывается спасение Казани от эпидемии чумы. С того времени Седмиозёрная икона стала, по сути, второй по значимости после Казанской иконы православной святыней региона. В память событий 1654 г. был установлен ежегодный крестный ход 25 июня (по ст. стилю) из Седмиозёрной пустыни в Казань, который проходил вплоть до 1917 года. Благодаря почитанию иконы, в обитель стали поступать щедрые пожертвования. Этих денежных средств хватило на строительство в монастыре двух храмов. В 1640 г. появился первый каменный храм – Вознесенский, а рядом в 1668 г. закончили строительство каменного собора, освященного в честь иконы Смоленской Божией Матери, который стал главным храмом монастыря. В нем и нашла свое почетное место главная святыня обители. В архитекту… >>

Борисоглебское -  одно из древнейших русских сел в окрестностях Казани. "Государево дворцовое село" - как именовалось оно в XVII веке. Храм во имя святых князей существовал здесь, согласно переписям, уже в 1600 году. А поскольку село отличается от деревни именно наличием церкви, то и можно констатировать, что история села насчитывает уже более 4 веков. Расположено оно к северу от Казани, у места впадения Сухой реки в Казанку. Несколько лет назад этот поселок с примерно 450 жителями был официально включен в состав Авиастроительного района города. Для большинства же казанцев его привычное название - просто Борисоглебск. Ныне существующая церковь Борисоглебска появилась почти ровно через 300 лет после самой первой, деревянной (сгоревшей в пожаре 1888 г.), 1889-1897 гг. постройки. Ее шатровая колокольня над входом была возведена в стиле русской архитектуры XVII в., а сам храм формой отдаленно напоминает древнейшую из сохранившихся в Северо-Восточной Руси церковь Бориса и Глеба (1152 г.) в… >>

Церковь каменная, построена в 1824 году на средства помещика князя Дмитрия Васильевича Тенищева, теплая однопрестольная во имя Св. Николая Чудотворца. Местночтимые иконы Спасителя, Казанской Божией Матери и Св. Николая Чудотворца. Клир – священник Николай Константинович Воронцов, 35 лет, диакон – А. Н. Добромыслов, 31 год, псаломщик А. А. Красильников, 31 год. Приходские деревни: Приютово, Угрюмовка, Эстачи и сельцо Пермяки. Всего в приходе 384 двора – 2419 жителей, русские, православные, из них 1024 чел единоверцы. В селе две земские школы - мужская и женская. С использованием информации из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии», Казань-1904 г.

В одной версте от обители, в монастырском лесу на истоке в 30-х годах XIX века была построена деревянная часовня, а в начале 1880-х годов на месте разобранной соорудили каменную с деревянным верхом холодную церковь во имя Божией матери «Всех скорбящих Радость». Освящал ее в 1884 году архиепископ Казанский и Свияжский Палладий. Церковь была небольших размеров - 15 на 9 аршин. Дубовый иконостас был четырехъярусным. Каждый богомолец, будучи в пустыне, посещает это святое место. С благоволением испивает воду родника, вытекающего из-под горы, и молитвенно вспоминает подвижнические труды архимандрита Виссариона по устройству обители и этого источника. Из книги Е.М.Елдашева « Казанский некрополь», Центр инновационных технологий, Казань-2009 г.

Часовня освящена в честь царственных страстотерпцев для того, чтобы увековечить факт, что храм Божией Матери «Всех скорбящих радость», в ограде которого и находится часовня, был построен как один из трехсот в России в честь 300-летия дома Романовых. На ее ремонт не было потрачено ни рубля. Еще до освящения часовни стали обновляться фрески. Даже старожилы не знали, что изображено под куполом из-за толстого слоя копоти. Часовня в одно время использовалась для отпевания покойников. Затем в советское время были кухня, коптильня, склад и даже жило помещение. Самое удивительное, что неожиданно проявляется лик Серафима Саровского. Как бы еще больше подтверждая связь между ним и царственными страстотерпцами. В храме Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» освящен придел в честь Серафима Саровского, именно первым проявился в часовне этот святой, который за 90 лет предсказал царю мученическую жертву за Россию и благословил его на этот страдальческий подвиг. Рядом с образом Серафима Саровского про… >>

Место обретения иконы Казанской Божией Матери заслуживает особого внимания. Чудесное событие обретения иконы Божией Матери в 1579 году прославило Россию. И сегодня христиане всего мира чествуют Казань как место чудесного явления Девы Марии. Это святое место признано и посещаемо всеми христианами: и православными, и старообрядцами, и даже католиками. Царь Иван Васильевич (Грозный) повелел поставить церковь на месте, где была обретена чудотворная Икона и «устроить девический монастырь, келии поставить и ограду соорудить». Указ царя выполнили. Построили деревянную церковь во имя святой Богородицы Одигитрии и монастырскую ограду. В 1595 году была построена каменная церковь, которая прослужила до 1798 года. Именно в этом году 30 мая заложен новый собор, освященный в 1808 году. Мысль о построении часовни на месте явления чудотворной иконы Казанской Божией Матери возникла при посещении Казани великой княгиней Елисаветой Феодоровной 13 июля 1910 года. Перед своим отъездом из обители ее высочес… >>

Церковь появилась на кладбище в 1772 г. В целях экономии на кладбище не стали строить новую церковь, а перевезли одну из деревянных церквей упразднённого Троицкого мужского монастыря. Каменным этот храм стал на средства купца I гильдии Ф. Г. Чернова. В 1828 г. был утверждён первый проект каменной кладбищенской «загородной» церкви в Елабуге. Однако проект этот был отвергнут прихожанами из-за недостаточной вместимости проектируемого храма. Новый проект учитывал пожелания прихожан и был утверждён Вятской духовной консисторией в конце 1829 г. В 1830 г. Иван Дьячков начал строительство на купеческие средства. Церковь была двухэтажной, с галереями. В 1832 г. была отстроена колокольня и освящены два придела, поместившиеся в нижнем этаже церкви — Успения Богоматери и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Верхний, Троицкий храм был освящён в 1840 г. Церковь Троицы была своеобразным сооружением в стиле позднего классицизма: основной объём в виде двухэтажной купольной ротонды, окружённой в нижнем я… >>

Надежду зарегистрировать православную общину и начать службу в еще сохранившемся здании церкви не покидала верующих Верхнего Акташа. Неоднократно по этому вопросу посылаются заявления в органы власти, но всегда получают отказ. Диалог с властями шел так, как будто глухонемой разговаривает с незрячим. Верующие просят зарегистрировать двадцатку, а власть в ответ заявляет, что без наличия здания невозможно ее зарегистрировать. Верующие просят передать им пустующее здание бывшей церкви, а власть заявляет, что без регистрации двадцатки у верующих нет на это прав. Только спустя десятилетия, в 2000 году в селе вновь образован православный приход. Рядом с руинами старого храма в бывшем строительном вагончике, священник о.Георгий (Васецкий) вел службу, совершал обряды и вместе с прихожанами думал о строительстве нового, пусть небольшого храма, так как на восстановление старого необходимо было очень много денежных средств. Благодаря благотворительности прихожан и предпринимателей, за один год ря… >>

Село Верхний Акташ расположено в 14 км от Альметьевска по автомобильной дороге ведущей в Набережные Челны. До 1917 года село было также известно под названием Мордовский Акташ, так как было населено в основном мордвой-эрзей, поселившейся здесь в первой половине XVIII века. Переселенцы были государственными крестьянами и не находились в крепостной зависимости. По имеющимся данным в селе на 1913 год проживало 2669 человек. В 1880 году был зарегистрирован православный приход, состоящий из мордвы села Акташ и татар-кряшен деревни Калейкино, до постройки там, в 1915 году, свой церкви. В том же 1880 году на средства прихожан был построен однопрестольный пятиглавый каменный храм с колокольней средних размеров, освященный в честь святителя Николая Чудотворца. Церковь выполнена в классических традициях. Третий ярус колокольни в русско-византийском стиле. Причт составляли священник, дьякон и псаломщик. При храме в 1885 году открылась церковно-приходская школа. В советские времена храм был закрыт… >>

В 10 километрах к западу от Альметьевска лежит село Калейкино. В первой половине XVIII века его основали татары, сами называющие себя кряшены. Кряшены – субэтнос в составе современной татарской нации. По переписи 1926 года, когда они выделялись как самостоятельная народность, их численность составила 120,7 тыс. человек. «Кряшен - татарин, принявший христианство» - такое толкование дается в академическом словаре татарского языка. Историческое прошлое кряшен начинается еще с домонгольского периода. В дореволюционной истории села Калейкино есть знаменательная страница. Задолго до появления православного храма здесь в 1878 году была открыта земская школа, которая содержалась на средства земской управы Мензелинского уезда Уфимской губернии. Жители Калейкино своего храма не имели и поэтому принадлежали приходу села Верхний Акташ. В годы Первой мировой, несмотря на продовольственную, фуражную и конскую повинности для нужд фронта, крестьяне решили построить собственный храм. К 1915 году деревя… >>

У правого притока реки Степной Зай, речки Урсалы, в 25 км к северу-востоку от Альметьевска раскинулось село Новая Михайловка. Основано в 1840-1850 годах. До 1920 года входило в состав Мензелинского уезда Уфимской губернии. Первая временная деревянная Иоанно-Предтеченская церковь построена в 1884 году на средства елабужского купца Ивана Григорьевича Стахеева, имевшего здесь усадьбу и большое количество пахотной земли. На его же средства по проекту уфимского архитектора Александра Владимировича Перкица построили однопрестольный каменный храм, освященный 22 декабря 1891 года в честь иконы «Знамение Пресвятой Богородицы». В 1910 году храм был реконструирован. Приход храма образован в 1882 году из части прихода крестьян села Новоникольское, а также населенных пунктов Новая и Старая Михайловка. Прихожанами стали русские, бывшие помещичьи крестьяне. Причт составляли один священник и псаломщик. Приход был невелик, и его основные доходы составляли проценты от ценных бумаг, пожертвованных Стахее… >>

Первые поселенцы, обосновавшиеся в 1730-х годах, выбрали живописное место на реке Степной Зай, в 25 км от Альметьевска. По имеющимся историческим документам уже в 1733 году здесь была возведена первая деревянная церковь. Спустя почти сто лет вместо нее на средства прихожан в 1830 г. выстроили однопрестольную каменную церковь, освященную во имя чудотворной иконы Божией Матери. Позже к храму были пристроены приделы: в 1873 году правый в честь Рождества Христова и в 1890 году левый – во имя святителя чудотворца Николая. По переписи 1903 года, в Богородицкой церкви имелся приход из 5640 человек. По штату в ней надлежало быть 3 священникам, 2 дьяконам, 3 дьячкам, 3 пономарям. Церкви принадлежало четыре жилых дома. Русский Акташ – единственной село в этой округе, где в 1876 году были открыты сразу две земские школы – мужская и женская. В советское время священники были репрессированы, а храм закрыт. Пять глав храма разрушены, а здание отдано под клуб. В послевоенные годы здание церкви пришл… >>