Профиль соавтора Гранковский Владимир

В 1912 году Россия начала готовиться к празднованию 300-летия Императорского Дома Романовых. Не ударить лицом в грязь решила и казанская знать. Им уже удалось получить высочайшее соизволение присвоить строившемуся железнодорожному мосту через Волгу имя Романовского. Его пуск совпадал с годом царских торжеств. Возведение в ту пору красавица-моста потрясал воображение людей. Все три года его строительства казанская пресса «болела» мостом. На этом-то фоне родилась идея соорудить рядом на горе мавзолей-часовню, воплотить в святилище любовь и признательность верноподданной Казани Романовской монархии. Очередная сессия губернского земского собрания в декабре 1912 года постановила: “… соорудить часовню в селе Вязовых Свияжского уезда у императорского железнодорожного моста, на что ассигновать 5000 рублей и известить об этом казанское дворянство, городское управление и другие общественные организации, а также частных лиц, дабы, предоставить им возможность, если они того пожелают, посильным уча… >>

Село Большие Клыки основано в период Казанского ханства. До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. В 1886 г. в селе была открыта земская школа. До 1920 г. село входило в Воскресенскую волость Казанского уезда Казанской губернии, с 25.11.1998 г. в составе Советского района г. Казани. В конце XIX века на пожертвования верующих в селе построена часовня, которая была единственным православным храмом для прихожан Больших и Малых Клыков. В начале 1930-х годов службы в часовне были прекращены. В 2011 году инициативная группа верующих начала сбор денежных средств на восстановление богоугодного заведения, и уже на следующий год - 25 мая 2012 состоялось торжественное освящение креста и поднятие его на купол часовни. Летом тоже года состоялось открытие восстановленной часовни в честь Успения Божией Матери. Часовня приписана Тихвинскому приходу с. Вознесения г. Казани. Богослужения проводятся по отдельному графику. В статье использованы материалы с сайтов: http://nailt… >>

Крещеная Елтань было приходской деревней приписанной к церкви Рождества Христова села Савруши. На 1904 год в деревне имелось 187 дворов, проживало 1280 чел., татары-крящены и православные чуваши. В деревне имелись школа грамотности и школа Братсва Гурия, в которых в общей сложности обучалось более 50 мальчиков и девочек. В настоящее время это небольшая деревня. Впервые за всю историю Крещенных Елтань, на кладбище находящимся в 0,5 км от нее, в 2013 г. была построена каменная православная часовня Новомучеников и Исповедников Российских. Службы в часовне проводятся по определенному графику. По материаламиздания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань, 1904 г. и сайта Казанской епархии

Молитвенный дом в честь Архистратига Божия Михаила открыт 25 июня 2011 года. Впервые в этом селении была совершена Божественная Литургия. Совершил Литургию на церковно-кряшенском языке иерей Димитрий Сизов. Для верующих жителей была привезена православная литература, издаваемая на родном языке кряшен. Организатором устройства молитвенного дома для сельчан выступил уроженец этого селения Е. П. Петухов. В этом селении с дореволюционных времен проживают кряшены и чуваши. До революции селение не имело своего храма, а было приписным к приходу села Саврушей Чистопольского уезда. С сайта kazan.eparhia.ru - архив 2011 г.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа была построена на средства прихожан в 1804 году. Она являлась одним из самых ранних памятников православной архитектуры города. Спасская церковь находилась посередине площади (ныне центральная площадь города на ул. Л. Толстого). Храм был сооружен рядом с бывшей деревянной Михаило-Архангельской церковью – старейшей в городе, которая была разобрана и на ее месте сооружена часовня. Спасская церковь - первый каменный двухпрестольный храм города, с приделом Архистратига Михаила. В архитектурном плане - восьмерик на четверике с трапезной и четырехъярусной колокольней. Спасская церковь находилась в центре города, на пересечении улиц Архангельской, Дворянской и Казанской, в окружении богатых домов, поэтому до середины XIX в. она именовалась Спасским собором. В приходе на 1904 год было 325 дворов, с более 1700 прихожанами. Строительство нового идеологического государства без духовного участия Церкви коснулось Чистополь в 1929 году. После разрушения церквей У… >>

Свияжск. Иоанно-Предтеченский монастырь. Часовня Николая и Александры, царственных страстотерпцев. Одновременно с собором иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была построена и подобная ему по декору маленькая часовня: краснокирпичная башенка с округлым куполом – в северо-восточном углу монастыря, буквально в нескольких метрах от алтаря собора. Они очень красиво выглядят вместе, когда охватываешь их одним взором. Красная громада собора и скромная красавица часовня – творение зодчего Федора Малиновского. Из книги А. Рощектаева «Монастыри Свияжска», Казань-2013 г.

Деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери была освящена в 1843 году. Храм был в форме шестиконечного креста с 15 большими окнами. В одной связи с храмом находилась колокольня с 5 колоколами. Внутри храм представлял продолговатый четырехугольник. Алтарь состоял из одноярусного иконостаса. В 1897 году алтарь и главный храм на средства собранные от прихожан были украшены стенной живописью. К началу ХХ века приход насчитывал около 2 тысяч прихожан. В советское время колокольня храма была демонтирована, а здание было перестроено. Долгие годы здесь располагался сельский клуб. В июле 2010 года в селе была восстановлена православная община, а здание церкви вновь передано верующим. В 2013 году храму исполнилось 170 лет. В настоящее время здание церкви нуждается в серьезном ремонте. Посильными пожертвованиями прихожан за 2010-2014 гг. отремонтирован пол, сделан иконостас, ведутся работы по ремонту потолка. Предстоит капитально отремонтировать внутренние и наружные стены, крышу, у… >>

После двадцатилетнего существования храма возникла необходимость проведения его ремонта. За сравнительно небольшой отрезок времени проведена внешняя реконструкция самого здания, храм был расписан внутри, появился новый иконостас. Верующие жители Аксубаево с нетерпением ожидали окончания этого благородного дела, и 3 августа 2014 г. для них стал большим праздником, митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий совершил чин освящения обновленного храма в честь преподобного Феодосия Тотемского и совершил Божественную литургию. В настоящее время проводятся работы по внешнему благоукрашению храма, чтобы он был таким же красивым, как и внутри. По материалам сайта Татарстанской митрополии.

Церковь в селе была заложена в 2010 г. Жители села Субаш не были обычными наблюдателями строительства православного храма, а сами за счет своих средств под руководством Н. М. Трофимова за четыре года построили прекрасную церковь. 6 сентября 2014 г. чин освящения и первую литургию в церкви совершил митрополит Казанский и Татарстанский Анастасий. Его Высокопреосвященству сослужили представители кряшенского духовенства во главе с благочинным кряшенских приходов Татарстанской митрополии протоиереем Павлом Павловым. Богослужение совершалось полностью на церковно-кряшенском языке. По материалам сайта Татарстанской митрополии

Давно не слышали жители Большой Шильны настоящего живого колокольного звона. С сентября 2014 г. его переливы вновь раздаются над селом. В храме Святой Живоначальной Троицы обновили колокола. Будто сняли обет молчания. Идея заменить колокола появилась в связи с тем, что старые утратили былой звук из-за трещин, да и главного голоса не хватало. Немало средств потребовалось и для того, чтобы зазвучал храм. Преобразования в храме стали возможны благодаря поддержке челнинских предпринимателей. Состоит новая звонница из 9 колоколов, а вес самого большого составляет 700 кг. Отлиты новые колокола из специальной бронзы в г. Каменск-Уральский Свердловской области. Мастера отмечают, что они будут одинаково мелодично звучать и в жару, и в 30-градусный мороз, что для наших краёв и не редкость. По материалам сайта Татарстанской митрополии

Старое Шигалеево. Часовня Николая Чудотворца. Строительство храма-часовни в честь святителя Николая ведется по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Анастасия с 2011 года на добровольные пожертвования людей. Весной 2014 г. завершены каменные работы - полностью возведены стены часовни. По просьбе жителей настоятелем Свято-Троицкого прихода села Кощаково священником Ярославом Петрущенковым в строящемся здании было совершено первое Пасхальное богослужение. А осенью были освящены и установлены на часовне купол и крест. В настоящее время внутри здания проводятся работы по отделке и убранству храма. По материалам сайта Татарстанской митрополии 

Село Большой Толкиш известно с 1724 года. Население – русские, православные. В дореволюционных источниках известно также под названием - Дмитриевское. На территории села до 1937 года располагалась большая, красивая церковь во имя великомученика Димитрия Солунского. Колокол ее звенел на всю округу. Строили храм 20 лет. При Советской власти церковь была разрушена. В июле 2014 года состоялась церемония открытия стелы, установленной на месте церкви разрушенного храма. В селе не осталось и камушка, напоминающего о том, что на этом месте когда-то возвышался храм Божий, но престольный праздник Дмитриев день, отмечаемый 8 ноября, празднуется на селе до сих пор. Более 70 лет село оставалось без своего православного очага. Верующие проявили инициативу и стали строить сельский молельный дом. Здание возводилось всем миром и каждый житель села внес свою лепту в это благое дело. В 2008 году произошло знаменательное событие – молитвенный дом во имя Николая Чудотворца был открыт и совершено первое бог… >>

Современное село Нижняя Кондрата известно с 1710 г. как деревня Спирькина. До этого территория, где впоследствии возникло селение, представляло собой «ковыльную поросшую землю». Прежнее название – «Спиркино» - происходит от имени первопоселенца Спирки Скурланова, к которому впоследствии присоединяются чуваши из д. Бердебяково Казанского уезда, бежавшие от разорения кочевниками. В XVIII - 1-й пол. XIX вв. жители относились к категории государственных крестьян. Все жители села без исключения разговаривают на чувашском языке, большинство населения православные. В 1889 открыта церковно-приходская школа, в 1912 году построена и освящена церковь в честь Воздвижения Честного Креста Господня. Последующая история храма подобна большинству церквей в советское время - храм закрыт, снесено завершение, разрушена колокольня. После передачи церкви вновь созданной православной общине, храм в 1995 году был реконструирован и с тех пор работы по ремонту не проводились. Летом 2011 года из-за короткого за… >>

В деревне Верхняя Кондрата проживает около 400 человек. С давних пор в ней живут православные татары-кряшены и чуваши. Никогда прежде в деревне не было церкви. Молиться ходили в соседнюю церковь села Нижняя Кондрата, а верующим очень хотелось иметь свой собственный храм. Помог бывший в ту пору председателем колхоза Иван Чалмаев, а еще верхнекондратинцы не постеснялись обратиться за помощью к Президенту РТ Минтимеру Шаймиеву. В 1997 году в селе построили новую небольшую красивую кирпичную церковь Казанской иконы Божией Матери. Активнее других ратовал за открытие церкви в деревне бывший колхозник, а ныне пенсионер Александр Михайлович Турганов. И когда церковь, благодаря общим усилиям, была построена, он стал в ней настоятелем на общественных началах. К сожалению, в настоящее время приход не имеет своего священника, и богослужения там совершаются нерегулярно. По материалам статьи Л.Карташевой из газеты «Республика Татарстан» № 144 от 17.07.2004 и сайта Татарстанской митрополии.

30-40-е годы XIX века стали временем второго расцвета Кизического монастыря. Управлял в это время обителью знаменитый архимандрит Гурий (1830 – 1845), обладавший замечательными способностями в хозяйственных делах. Именно в этот период в 1836 г. в монастыре возводится новая колокольня, которую было видно за несколько километров. Весь город из-за реки Казанки любовался загородной звонницей древней обители. Она стала высочайшей на тот момент из всех казанских колоколен – 25 саженей (более 53 м). В некоторых современных статьях указывается даже 56 м – очевидно, с крестом. Звонница на шесть с лишним метров превосходила Спасскую башню Кремля, и оставалась самой высокой в городе до постройки в начале XX в. колокольни храма Богоявления на ул. Большой Проломной. Первый ярус колокольни был проходным, служил западными воротами в монастырь, на трех следующих ярусах висели колокола, на последнем ярусе размещалась смотровая площадка, огороженная железной решеткой. Поистине Кизический монастырь вновь… >>

Впервые Арское кладбище упоминается в 1766 году. Первые известные захоронения состоялись здесь в июле 1774 года, когда земле были преданы тела погибших при штурме Казанского посада и Кремля повстанцев армии Емельяна Пугачева, а также горожан, павших при столкновении с его войском. Территория кладбища постепенно росла, появились участки для представителей лютеран, католиков, старообрядцев разных толков и иудеев, а также воинских захоронений. Постепенно разрозненные участки соединились в единый некрополь. Указом Николая I предписывалось устанавливать на кладбищах усыпальницы. Кладбищенская усыпальница—это не склеп и не иное солидное надмогильное сооружение. Это помещение, где устанавливался гроб с покойным сроком хотя бы на одну ночь, чтобы исключить возможность погребения заснувшего летаргическим сном. Около церкви Ярославских Чудотворцев такая часовня-усыпальница была построена в 1882 году. На своем кладбищенском участке старообрядцы поморского согласия тоже возводят в 1909-1910 г. час… >>

Третья, самая маленькая, церковь Кизической обители – Успения Пресвятой Богородицы, была построена в 1882 году рядом с колокольней Петонди. Ёе площадь составляла всего 5,5 на 5,5 метров.Это была привратная теплая церковь при западных вратах обители , так что люди могли заходить в храм прямо с улицы, а не через территорию монастыря. Успенский храм построили на месте разобранной из-за ветхости в 1833 году церкви св. апостола первомученика Стефана. «Храмоздатель и украситель» церкви - купец Матвей Николаевич Вениаминов-Башарин. Он пожертвовал 3112 рублей на строительство самой церкви и 1000 рублей на утварь для нее. Храм стилистически был выдержан в формах классицизма: на большом полусферическом куполе был поставлен небольшой барабан, увенчанный маковкой. Вход в церковь со стороны ограды у Царевококшайской дороги (ныне ул.Декабристов) представлял собой арочный портал, который с каждой стороны поддерживали по две колонны. Интерьер храма архиепископ Никанор описал так: «Иконостас небольшой … >>

Еще до появления в 1890-1900 годах часовни и храма «на Устье», на месте прежних пристаней Бакалда существовала православная церковь. Вот что об этом повествуется в «Истории Свято-Успенского монастыря, что на Зилантовой горе г. Казани»: «Бакалдой называлось местечко в устье Казанки, в нескольких километрах от монастыря, где стояли пристани и лабазы. 30 лабазов принадлежали монастырю в XIX веке. Поэтому в 1830-1850-х годах, когда при архимандрите Гаврииле обитель переживала второй расцвет, а торговля шла особенно бойко, здесь существовала приписная к обители церковь. В то время в каждом городе имелись так называемые в народе "церкви на торгу" - то есть на рынках и прочих местах оживленной торговли. Монастырский храм "на Бакалде" можно отнести к их числу. И естественно, как же могла называться церковь, первой встречавшая всех заплывших в устье Казанки - единственной ведущей в город судоходной реки? Конечно, в честь Казанской иконы Божией Матери - главной святыни Казани, ради паломничест… >>

В 2006 году после полного вывода военкомата с территории монастыря, все сохранившиеся помещения древнего ансамбля вновь стали принадлежать обители. В этом же году начинается постройка колокольни недалеко от того места, где когда-то примыкала к Введенскому собору самая первая шатровая звонница монастыря. В феврале 2007 г. на колокольню был установлен крест, который вместе с главкой был куплен на средства благотворителей обители. А вскоре и новые колокола огласили округу своим звоном. Колокольня, как и прежняя - шатровая. По материалам сайта Казанская митрополия

История православия в с. Шапши насчитывает более двух веков. Первый храм, в честь Казанской иконы Божией Матери, в селе был построен в 1809 г. В 1821 г. выл возведен еще один храм в честь святителя и чудотворца Николая. Обе церкви возведены тщанием помещиков Депрейс. В годы советского лихолетья оба храма были разрушены, и церковная лампада угасла на долгие десятилетия. Сегодня жители осознали, насколько важно иметь в селе свой храм. Но, поскольку восстановить разоренные Казанскую и Никольскую церкви сейчас не представляется возможным, было принято решение о возведении небольшого храма-часовни в честь великомученика и целителя Пантелеимона. Часовня была построена около разрушенной церкви Казанской иконы Божией Матери. 22 июня 2013 г. настоятель прихода Святой Троицы с. Усады Высокогорского района РТ иерей Виталий Ульянов совершил освящение купола и креста храма-часовни, а уже 9 августа, в день памяти Великомученика и целителя Пантелеимона, в Шапшах впервые за 90 лет, была совершенна Бож… >>