Профиль соавтора Гранковский Владимир

Приход в селе Шильнебаш существует с 2001 года и все эти годы стоял вопрос о строительстве большого каменного храма. До сих пор богослужения в селе совершаются в маленьком вагончике, которого недостаточно для всех прихожан храма. В 2013 году благочинный Закамского региона протоиерей Андрей Дубровин освятил место строительства храма и в этот же год был залит фундамент. Наконец, в 2015 году настоятель иерей Сергий Филиппов и причт Петропавловского храма смогли найти средства, на которые были возведены стены будущего храма. В день престольного праздника, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, 15 июля 2015 г благочинный Закамского региона протоиерей Андрей Дубровин отслужил чин молебного пения на основание храма, затем в алтарную стену в специальной капсуле была заложена грамота, в которой написано, в каком году произошло это важное событие в жизни храма. Отсутствие крыши, дверей и окон в будущем храме не повлияли на проведение этой литургии. По материалам сайта Татарстанской Мит… >>

Поселение основано в период Казанского ханства, с 1557 г. - русское селение. Первоначальное название Екимень (Икимень, Искимень). Село же было основано в конце XVII века помещиком Щенятьевым. В дореволюционных источниках упоминается также под названием Знаменское. Нынешнее название получило по фамилии одного из владельцев поместья – многодетного помещика Емельянова, который, не мудрствуя, назвал село в свою честь, а окрестные деревушки в честь сыновей и дарил: Владимиру – Владимировку, Александру – Александровку, Павлу – Павловку. Удивительный момент в жизни села, некоторое время оно принадлежало двум помещикам одновременно. Частью села владели князья Кропоткины, частью - Панаевы, и у каждой семьи была своя усадьба, которые не сохранились. В 1784 году на средства одного из них Константина Никитича Кропоткина был построен трехпрестольный каменный храм. Главный придел холодный - в честь иконы «Знамения» Божией Матери. Приделы теплые - с левой стороны был освящен во имя Святителя и Чудотв… >>

Церковь в селе Остолопово (ныне Речное) построена в 1880 году вместо сгоревшей деревянной церкви на средства чистопольского 1 гильдии купца Георгия Чупашова. Престолов - три, главный — во имя Богоявления Господня, с правой стороны — во имя святителя Николая Чудотворца, с левой — во имя великомученика Георгия Победоносца. Все престолы освящены одновременно — 14 декабря 1882 года. Каменная крепкая, с такой же, в одной связи, колокольней. Ограда каменная, с деревянной решеткой, ворота железные. Иконостас в главном храме трехъярусный, также и в приделе, с передней стороны, с боков - одноярусные. В храме за правым клиросом, в особом киоте, помещался особо чтимый резной образ святителя Николая Чудотворца, в рост человека, который прославился далеко вокруг чудотворениями. Время происхождения этого образа неизвестно; но вероятно, что он здесь находился с 1783 го­да, с момента постройки в Остолопове деревянной цер­кви во имя Богоявления Господня с приделом во имя свя­тителя Николая. В 1793 год… >>

Храм Богоявления Господня и сейчас стоит в селе на берегу Камы во всем своем великолепии, напоминая о своем былом величии. На его восстановление и реставрацию необходимы большие денежные средства, которых просто нет. Поэтому в начале 2000-х годов силами местного колхоза, по инициативе его председателя А. Я. Левина и верующих села, вблизи храма построен новый молитвенный дом. Примечательно, что сельчане до сих пор собирались и теперь собираются по четвергам в доме для молитвы и пения акафиста святителю Николаю Чудотворцу. С использованием материала: протоиерей П.Чурашов «История закрытия храмов Алексеевского района Казанской епархии в 30-е годы» с сайта Казанской епархии http://kds.eparhia.ru/www/zip/ist_zakr_zerkvey_17876851852.doc

«Жемчужиной города» назвали архитекторы застройку района современных улиц Карла Маркса, Миславского, Большой Красной. Осуществлялась она после появления в 1768 году первого регулярного плана Казани. Одним из заметных «камней» в этом ожерелье сегодня является здание, расположенное по красной линии улицы Карла Маркса в доме № 17 в охранной зоне Казанского кремля. До недавнего времени горожане знали его как кардиологический диспансер, а первоначально в 1774-1825 гг. как здание Конторы-канцелярии адмиралтейства (корабельных дел). Это здание относится к числу самых старых сохранившихся кирпичных в Казани. Пять домов, построенных по проекту В. Кафтырева в 1774 году, постепенно были объединены в три, а после 1844 года стали уже единым сооружением - типичным памятникам позднего барокко. Архитектурные задумки отчетливо видны до сих пор. Его главный фасад при помощи раскреповок расчленен на ризалиты, размер и скульптурные декоры которых нарастают к центру. Центральная часть с главным входом укра… >>

В конце XIX века была осуществлена постройка целого рабочего поселка на запад от Никольского собора, по Казанскому тракту вдоль реки Камы. В этом же направлении на берегу реки Камы за городом был построен керосинный завод со складами. К 1900 году здесь проживало почти 4000 человек. Благочестивые горожане обратились в Св. Синод с просьбой построить в этом новом районе церковь. Вскоре эта просьба была удовлетворена, и в 1899 году было освящено место под строительство новой церкви. Строительство началось в следующем 1900 г. и продолжалось до 1909 года. Освящена церковь была в 1914 г. в честь Казанской иконы Божией Матери с двумя боковыми приделами. В строительстве этой церкви принимал участие весь город, построена она была из красного кирпича и стала самой любимой церковью чистопольцев, в народе ее называли «Красной». Она располагалась на самом высоком западном берегу Камы среди липового леса и представляла чудный вид с реки для проплывающих мимо пароходов. Советский период борьбы с рели… >>

На старом православном кладбище города в конце 2000 г. была восстановлена часовня Грузинской иконы Божией Матери, разрушенная в годы гонений на религию. Восстановительные работы были проведены на средства земляка Алексея Викторовича Мешкичева, ныне жителя Москвы. Симпатия Алексея Викторовича к Чистополю не случайна. Он потомок купеческого рода. Братья Мешкичевы занимались торговлей хлебом, а один из них, Леонтий Тимофеевич, был даже одно время главой казанской управы. На средства одного из его сыновей, Ивана Леонтьевича, в 1907 году был обновлен Никольский собор - визитная карточка Чистополя. Сегодня мы видим храм именно в том виде, который придал ему благотворитель Иван Мешкичев. Мешкичев ­современник намерен продолжить поддержку родины своих предков. Для этого он зарегистрировал культурный фонд «Чистополь», с помощью которого планирует финансировать другие благотворительные акции. С использованием статьи А.Лебедева «Достойны памяти предков», газета «Республика Татарстан» от 29.04.2… >>

Каменный Успенский храм монастыря был построен по проекту архитектора Федора Нестерова и освящен 6 сентября 1879 года викарием Казанским епископом Павлом. В 1896-1901 гг по проекту епархиального архитектора Федора Николаевича Малиновского храм был расширен: пристроены два придела – во имя Святителя и Чудотворца Николая и во имя Великомученика Пантелеймона. Он был торжественно, при большом стечении православного населения города освящен 18 декабря 1898 года Высокопреосвященнейшим Арсением, архиепископом Казанским и Свияжским. Освящение престола и храма архиепископом представляло собой для чистопольцев редким событием, ибо даже престолы соборной Никольской и Спасской церквей не были удостоены освящения таким высоким чином. В обновленном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы в 1901 году был установлен иконостас работы известного казанского позолотных дел мастера купца 2-ой гильдии, потомственного почетного гражданина г. Казани Михаила Александровича Тюфилина. Храм был разрушен в 193… >>

27 апреля 1907 г. при Казанском обществе трезвости - на улице Подлужной - открылся Храм во Имя Всемилостивого Спаса, ставший духовным центром казанских трезвенников, эрэсовцев и представителей близких к ним просветительно-благотворительных и общественно-политических организаций. Мысль об открытии собственного храма, возведением и обустройством которого общество занималось без малого шесть лет, принадлежала будущему епископу Чистопольскому Анастасию (в миру - А. И. Александрову), через коего поступило и первое пожертвование на него. Освятил храм во имя Всемилостивого Спаса тогдашний епископ Чистопольский Алексий (в миру - А. Я. Дородницын). Первым старостой его был избран профессор А. И. Александров (затем эту должность долгое время исправлял профессор Н. Ф. Катанов), а священником храма стал о. А. М. Троицкий.  Из статьи И. Алексеева «Казанский монархист Александр Титович Соловьёв и дело всей его жизни …» с сайта http://ruskline.ru/analitika/2005/10/27/trezvaya_politika/

Большой пожар в Казани в 1842 году дал толчок небывалому строительному подъему сооружения каменных зданий в городе. В эти годы частники возводили дома не только на местах выжженным пожаром деревянных строений, но и осваивали новые городские земли. Так вблизи деревни Борисково, за озером Дальний Кабан, в девяти верстах от города в 1847 году была открыта сельскохозяйственная ферма с элементарным общеобразовательным и четырехлетним практическим курсом. И на базе этой фермы Министерство государственных имуществ в 1865 году открывает земледельческое училище. Одним из самых известных строителей города в этот период становится Мартын Максимович Данилов. Крестьянский сын своим тяжелым трудом составил определенный капитал, став купцом 1-ой гильдии. Мартын Максимович не остался в стороне от благотворительности. Он решает, что негоже такому заведению не иметь своего храма и строит в 1866 году при училище церковь со всеми необходимыми службами. Этот деревянный храм, стоящий отдельно от главного з… >>

В XVIII-XIX вв. в Спасском уезде на землях принадлежащих дворянскому роду Молоствовых. основы­вались крупные деревни и села. В их числе и деревня Памфамировка, названная именем одного из сыновей Тавриона Христофоровича Молоствова (сам Памфамир Таврионович был владельцем села Куралова этого же уезда). В 1895 году в деревне ее владельцем Валерианом Таврионовичем Молоствовым сооружен кирпичный однопрестольный храм Александра Невского. Храм воздвигнут в честь пребывания в 1866 г. в селе Никольском, принадлежащем Молоствовым, наследника престола, будущего императора Александра III с братом Владимиром. При церкви была открыта второклассная учительская приходская школа. Священником служил Павел Михайлович Теплов, 39 лет. В приходе был 101 двор, 665 чел. русских православных. После 1917 года деревня переименована в Бугровку. В настоящее время церковь находится в полуразрушенном состоянии, колокольня разобрана. В статье использованы материалы: издание Казанской Духовной Консистории «Справочна… >>

Об уникальности хотнинской церкви подчеркнуто в работе доктора архитекторы Егерева В. В. «Казанские архитекторы второй половины XVIII и первой половины XIX вв»: « В пределах Казанского уезда … нет ни одного храма, примечательного в художественно-архитектурном отношении, кроме храма и ее колокольни в далекой Хотне, построенные из кирпича, поражают своей стильностью и своеобразием своего архитектурного облика…, в котором есть какое-то отдаленное сходство с образцами древне-восточного зодчества – с храмами в скалах нильской долины. Впечатление довольно неожиданное и необычное для русской деревенской церкви». Церковь стоит на большом участке, пестреющем всеми цветами дикой флоры, огороженным деревянной на каменном цоколе сквозной оградой с железными пиками. По линии фасада церковного участка высилась двухэтажная колокольня, от которой к храму вел каменный плитовой тротуар. За храмом со стороны алтаря было расположено семейное кладбище со склепом. Большая железная плита одного из надгроби… >>

В центре села Никольское находится красивейшая Казанско-Богородицкая церковь. Она стоит на живописном взгорье берега реки Бездны. С колокольни открывается прекрасный вид на село, реку, бывшую барскую усадьбу с парком. Длина храма, не считая паперти, 29 метров 10 см, ширина — 12 метров 55 см. Трехпрестольный храм был построен в 1795 г. на месте деревянной церкви. Трапезная с двумя приделами, посвященными чудотворцам Николаю и Димитрию Ростовскому, имеет черты гражданского строения, а именно прямоугольная в плане апсида и средняя часть храма имеет те же черты, и выделяет их только большой круглый барабан, укрепленный на четверике с помощью тромпов. Деньги на постройку выделил владелец села Никольского Х. Л. Молоствов. Строительство велось основательно и с размахом. Толщина стен первого этажа составляет пять кирпичей. Около церкви возведена каменная ограда с железной решеткой. К сожалению, неизвестно, кто был архитектором проекта. В ограде церкви сохранилась часть некрополя членов семьи… >>

Строительство часовни Новомучеников и Исповедников Российских велось одновременно с новой колокольней монастыря. Часовня является прототипом несохранившейся часовни, стоявшей за оградой монастыря, чуть в стороне от привратной Успенской церкви, где в настоящее время сквер вдоль улицы Декабристов. Она имело двойное историческое значение, т.к. была заложена 29 апреля 1891 года в связи с 200-летием монастыря, но именно в тот же день того же года цесаревич Николай – будущий царь-мученик Николай II, – чудом спасся от покушения в Японии, в городе Отсу. И кизическая часовня, достроенная в следующем году, стала памятником события 29 апреля. Шатровая часовня, как ныне новая , была высотой 10 м высотой и площадью 4 на 4 метра. В конце 1920-х годов, несмотря на активные протесты музейных сотрудников, она вместе со многими другими постройками монастыря была разрушена. По материалам: книги А.Рощектаева «Путеводитель по святым обителям казанской епархии», изд-во «Отечество» Казань-2006 и сайта «Каза… >>

Село Полянки-Никольское вело своё начало от Полянского городка, или острога, построенного ещё во времена Бориса Годунова в качестве пограничного поста в Закамье, оборонявшего русские земли от набегов кочевых башкир. Потом вокруг острога образовалось село, сам же острог, выполнив своё назначение, был разобран. В 1754 году село было приобретено Логином Ивановичем Лихачёвым, лейб-гвардии Семёновского полка поручиком, получившим назначение на службу в Казанскую губернию. Выйдя в отставку в чине подполковника, Логин Иванович обосновался в Полянках, начал строить усадьбу и одновременно церковь. После смерти его в 1773 году владельцем села стал его сын Александр Логиновин, при котором была достроена церковь и усадьба приобрела законченный вид. При последующих владельцах: с 1814 года усадьбой владел Семён Александрович, с 1821-го – Фёдор Семёнович, отец основателей Казанского музея, с 1835-го-вдова его Глафира Ивановна, урождённая Панаева, с 1862 года – Пётр Фёдорович и, наконец, с 1904-го Ив… >>

Второе рождение переживает в эти дни старинный храм Пресвятой Троицы. После долгих лет забвения и разрухи он ожил, внутри идут церковные службы. Храм возведен в 1789-1793 гг. на средства местного помещика Сергея Михайловича Тютчева. Декоративное убранство культового сооружения выполнено в стиле классицизма, а внешние элементы - барокко и эклектики. Когда-то в главном приделе храма купол был перекрыт витражом – редкость для православных церквей. Храм трехпрестольный. Главный престол освящен в честь святой Живоначальной Троицы, правый придел - во имя Сергия Радонежского, левый - Чудотворца Николая. Во второй половине позапрошлого века покровителями церковного комплекса стали купцы-хлеботорговцы Журавлевы. Они перестроили и расширили его. Основателем династии Журавлевых был потомственный почетный гражданин Казани Николай Михайлович, после кончины которого, его дело продолжали сыновья - Иван и Михаил. В наследство современникам они оставили немало важных сельских объектов - больницу, мельн… >>

Вот что сказано о постройке данной часовни в издание «Состояние Чистопольского общественного управления и г. Чистополя в 1896 году. Отчет городской управы.» – Чистополь. Типография А.Л. Архипова, 1897: «Въ Чистополе, противъ православнаго кладбища, на месте встречи Св. иконы Бижией Матери, именуемой «Грузинския», на средства частныхъ лицъ построена каменная площадка. Начата постройка эта съ целью устроить здесь церковь-часовню. Дело о построении церкви-часовни ныне передано Городской Управе и согласно постановления Городской Думы открыта подписка на прием пожертвований на ея постройку. 2 декабря 1896 года Чистопольский 2 гильдии купецъ Степанъ Матвеевичъ Кирпичниковъ, желая съ своей стороны способствовать осуществлению столь богоугодного дела, заявилъ Управе, что онъ жертвуетъ на означенное сооружение три тысячи рублей, изъ коихъ на 1800 руб. имъ сделанъ заказъ 200 тысячъ кирпича, а 1200 руб. представилъ въ кассу….». На основании этого документа видно, что место для строительства цер… >>

Данауровка. Часовня Казанской иконы Божией Матери. Часовня на кладбище Освящение кладбищенской часовни совершено 23 июня 2013 года. Чин освящение совершил благочинный Чистопольского благочиннического округа - протоиерей Сергий Кузнецов. В новопостроенной часовне была совершена первая панихида по усопшим. Часовня построена на средства спонсоров. Жители села приняли активное участие в благоустройстве территории, прилегающей к новой часовне. С сайта Чистопольской епархии http://chistopol.tatarstan.ru/rus/index.htm/news/208369.htm

24 июня 2013 года архиепископ Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил чин освящения часовни во имя «Всех святых, в земле Российской просиявших». По освящении Владыка обратился к присутствующим с пастырским словом: «Пусть в этой часовне всегда будут гореть свечи в память русских воинов, почивших за веру и Отечество наше…». Освящение сопровождалось церемонией официального открытия рядом с часовней памятника Александру Ефимовичу Котомкину (Савинскому) – русскому поэту начала ХХ века, участнику Первой мировой войны, белого движения, видному представителю русской эмиграции первой волны, знаменитому жителю Царевококшайска (ныне Йошкар-Олы). По материалам архива сайта «Йошкар-Олинская Епархия Московского Патриархата РПЦ.» - mari.eparhia.ru

Активные мероприятия советской власти по закрытию церквей в Казани с 1928 г., безусловно, не обошли стороной и кладбищенскую церковь. В феврале 1931 года к общине церкви были присоединены общины закрытых Матфеевской и Варваринской церквей. В это же время набирали обороты компании по снятию колоколов и отбору у церквей жилых и служебных помещений православных общин. Жалоба епископа Иринея в Бауманский РайКомХоз на бесцеремонные действия некоторых представителей власти в этих вопросах возымели обратную реакцию: в 1934 г., невзирая на протесты верующих, церковь была передана обновленцам. Предварительно общину вынудили 2.02.34 г. произвести передачу из Кладбищенской церкви разных «излишних» ценностей (9 пунктов) – т.е. серебряных риз с икон (12 штук) весом 12540 грамм. Православные староцерковного течения продолжают борьбу за храм, и Казанское Митрополитанское Областное Управление заявляет в культкомиссию ТатЦИКа, что «Кладбищенская церковь приписная к кафедральному собору, а у тихоновцев … >>