Профиль соавтора Андрей Семенов

Приход этой церкви состоит из городской части и деревень: Рогозинки, Фомина, Алешиной слободы, Вереникиной слободы, Рождественской слободы, Крутого, Грязновки, Полунина, Красного Осетрика и Табола. Городских прихожан числится 801 м. п. и 754 ж. п., деревенских 1737 м. п. и 1719 ж. п. По времени своего первоначального возникновения приход этой церкви один из древних. В письменных актах встречается указания на Николаевскую церковь во второй половине XVII ст. (1685 г.), но есть основания относить и основание этой церкви и возникновение при ней прихода к более раннему времени. Возникновение первоначального храма, во имя св. Николая, в г. Епифани в народном предании тесно связывается с иконою св. Николая Чудотворца, доселе хранящеюся в соборной Епифанской церкви. Эта икона, по устным рассказам, оставлена была Литвою на месте нынешней соборной церкви и одна ли не в первое время возникновения городя Епифани. Это предание гласит: „когда вся земля Русская горела войною и поле Куликово покрывало… >>

Село Ивановское, Частые Колодези тож, расположено по обеим сторонам двух безыменных оврагов, в местности глухой и не имеющей проточной воды. Оно находится в 1 вер. от большой дороги, ведущей из г. Крапивны в г. Чернь, и в 11 вер. от станции „Сергиево” Московско-Курской железной дороги: от г. Тулы оно отстоит в 60 верстах н от г. Крапивны в 17 верстах. Когда и как образовался этот приход, не сохранилось достоверных сведений ни в церковном архиве, ни в народной памяти. Но на основании плана на церковную землю села и межевой книги от 1776 г., можно предполагать, что этот приход существовал уже около половины прошлого столетия. Тоже самое доказывают и исповедные росписи 1780 г., из которых видно, что причт при храме в то время был двухштатный, и народное предание, сообщающее, что ныне существующий храм построен (в 1761 г.) вместо бывшего дотоле обветшавшего деревянного храма. Название „Ивановское“, встречающееся во всех уцелевших документах прошлого столетия, дано селу по храму в честь Пр… >>

Село Старые Лески находится в расстоянии 75 в. от Тулы, от Одоева в 35 в Название свое село получило, полагают, от изобилия лесов, в которых, по преданию, находили себе убежище разбойники. Время возникновения прихода точно нет возможности определить: в клировых ведомостях за 1829 г. сказано: „Сия церковь живоначальныя Троицы построена иждивением князя Юсупова близ 110 л. тому назад“; отсюда ясно, что приход существовал уже в 1719 г. В архиве церковном хранятся указы Петра I-го от 1720 г., 1721 г. В состав прихода, кроме села, входят деревни: Юсупова, Стрешнева, Локна Арсеньева, Испалатова, Страхова, Лунина, Вицинские Выселки и деревня Холмы. Все поименованныя деревни, кроме Холмов и Локны, получили свое название от бывших владельцев, а деревни: Холмы и Локны называются по местоположению: первая расположена на возвышенном месте, вторая – от речки Локны, впадающей в Плаву в Крапивенском уезде. Всех прихожан 746 д. м. п. и 745 д. ж. п. До настоящего храма существовал, в 1719 г. деревянн… >>

Богородицкое-Жадома. Приход этого села находится в расстоянии от гг. Тулы 80 вер., уездного Черни - 30 в. и ст. Самозвановки Московско-Кур. ж. д. 12 вер. Местоположение прихода возвышенное, сухое и ровное. Означенный приход составляют: село Жадома, Маховое, Новоселки, Петровское-Зыбино и сельцо Жадома. Последние четыре селения занимают окружность от 2 до 5 вер. от села. Население в них простирается до 700 душ крестьян муж. и 700 жен. пола. Основание прихода современно открытию самостоятельной Тульской епархии: первый храм в с. Богородицком-Жадоме построен в 1799 году во имя иконы Божией Матери Одигитрии, отчего и село стало называться Богородицким. Происхождение же другого названия села неизвестно. Вышеупомянутый храм, существующий доселе, деревянный с такою же колокольнею; устроен на средства прихожан и местных помещиков. Он трех-престольный: главный алтарь Одигитриевский устроен в 1799 году, а придельные: правый - во имя св. ап. Петра и Павла - в начале настоящего XIX столетии, а лев… >>

Толстая Дуброва. Село расположено при двух прудах, в 7 вер. от станции Скуратово Московско-Курской жел. дороги; в 80 вер. от Тулы, в 40 вер. от Одоева. Название прихода, по словам старожилов, происходит от толстых вековых деревьев, который в давние времена росли здесь. Время возникновения прихода по клировым книгам относится к 1787 году, но по некоторым данным можно относить к началу XVIII ст.; это можно видеть из надписи на цветной триоди, изданной в 1690 году: надпись по листам такова: „1701 г. мая книгу сию триодь цветную подал Иоанн даниловичь беклемищев в белевском уезду в погорельском стану в село воскресение толстая дуброва ко храму обновления воскресения Христова и по обещанию своему Казанские Пресвятые Богородицы, а подписывал сию книгу по приказу Государя своего Ивана Даниловича Беклемищева человек его васька иванов“. При церкви хранятся указы Петра І-го и Елизаветы И. Все это доказывает, что церковь и приход существуют около 200 лет. Приход, кроме села, состоит из следующих … >>

Село Камынино расположено по обоим берегам реки Плавы. Находясь на гористой местности и пользуясь прекрасною проточною водою, оно принадлежит по своему положению к лучшим селам уезда. Лишь несколько неблагоприятно отзывается на урожае хлеба и трав отсутствие лесов. Село от Тулы отстоит в 60 вер., от г. Крапивны в 30 вер. и в 3 верст. от ст. Сергиево Московско-Курской железной дороги. Время возникновения прихода неизвестно. Все местные предположения, относящиеся к уяснению образовании прихода и его названия, отличаются темнотою и неосновательностью. В настоящее время к приходу села Камынина, состоящаго из трех поселков: Слободки, Сомовки и Наречной, принадлежать след. деревни: Губа в 1 1/2 в. от храма, Мармыжи в 5 в. и Сороченка-Бофино в 6 в. Прихожан м. п. 892 чел. и ж. п. 961 чел. Приходский храм во имя Покрова Пресв. Богородицы каменный, и построен в 1786 г. усердием князя Гагарина. В трапезной церкви два придела: во имя Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии (каковая икона особен… >>

Благовещенское-Озерки. Село это стоит на ровной площади, в 70 в. от Тулы, в 20 в. от Черни и в 7 в. от ст. Моск.-Курск, ж. д. Первое название села произошло от имени храма, происхождение же второго неизвестно; нет также сведений и о времени возникновения прихода, хотя в последней четверти 18 столетия в нем уже числилось до 107 дворов, как это видно из местной храмозданной грамоты. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Савватеевки, Михайловки, Кондыревой, Малоозерок, Крохиной и Кобылинского хутора, отчисленного сюда лишь в 1872 г. от прихода г. Плавы. Всех прихожан 912 д. м. и. и 977 ж. п. Прежний деревянный приходский храм во имя Благовещения Пресв. Богородицы, с приделом, во имя св. великомуч. Параскевы, существовал до конца прошлого столетия: но в 1793 г., вследствие его ветхости, было приступлено к созиданию нового, каменного храма, на средства помещика Михаила Николаевича Соковнина, каковой храм в 1804 г. и был освящен также во имя Благовещения Пресв. Богородицы. В … >>

Новоникольское-Альховец. Новоникольский приход лежит в 90 вер. от г.г. Тулы и в 30 в. от уездного Черни. Местоположение села представляет гладкую, довольно живописную равнину, среди которой пролегает оживленный тульско-калужский тракт. Население Новоникольского прихода состоит из 671 душ муж. и 790 жен. пола. Жители нанимаются земледелием и сельским хозяйством, отчасти коммерческим промыслом по хлебной операции. Открытие названного прихода относится к 1796 году, времени устройства в селе Новоникольском-Альховице ныне существующего каменного храма. Название Новоникольского усвоено приходу с того же времени, по имени новоустроенного храма, посвященного в честь Св. Николая Чудотворца, а древнее название того же села Альховец осталось за ним по урочищу, обширному луговому пространству, неизвестно почему так названному. Вышеупомянутый Никольский храм построен местным помещиком, действительным статским советником, Николаем Евфимовичем Мясоедовым, достопамятным благотворителем местного храма… >>

С. Карники находится в 30-ти в. от Тулы и 50 от Богородицка, на большой дороге из Тулы в Михайлов (Рязанск. губерн.). До настоящего столетия село окружено было сплошным лесом, остатки которого в виде казенной засеки существуют и теперь. До XVІ-го ст. приход с. Карники состоял, кроме села, из деревень Быковки, Ивановской, Колодезной и Домниной. По уничтожении храма татарами в соседнем селе Крюкове – Зюзине тож, последнее вошло в состав прихода села Карник, а затем к тому же приходу присоединены были разновременно деревни: Татаринково, Греново, Жуково, Связьма, Раздеваловка и Руднево. В таком составе деревень приход существует и в настоящее время с населением в 1295 м. п. и 1293 ж. п. Древнейший деревянный храм в селе, по преданию, был сожжен татарами, когда они шли на Куликова поле. Другой храм устроен был во имя вмчк. Георгия: из истории этого храма не сохранилось сведений. К 1731 г. построен настоящий каменный храм во имя вмчц. Параскевы, с приделом вмчк. Георгия, на средства майора … >>

Село Сергиевское лежит на р. Шате, в 30 в. от Тулы, 40 от Богородицка, неподалеку от линии Сызрано-Вяземской ж. д. Название села Сергиевским недавнего происхождения: оно названо так лет 60 назад, по желанию местной помещицы, княгини Долгоруковой: чем мотивировалось это желание, неизвестно. Прежнее название села – Афанасьевское было по Кирилло-Афанасьевскому храму, стоявшему на старом, теперь упраздненном, кладбище. Возникновение прихода села Сергиевского относится ко времени не позднее начала XVIII столетия, потому что существующий в приходе храм построен в 1743 г.: между тем до этого храма был уже в приходе храм во имя св. Кирилла и Афанасия Александрийских. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Липни, Михайловки, Березовки, Косторин и Тарбееевки с общим населением в 737 м. п. и 769 ж. пола. Кроме земледелия, некоторые занимаются плотничеством, приготовлением кирпича и валеных сапог. Существующий в приходе храм – каменный, построен в 1743 г. генерал-лейтенантом Михаило… >>

Село Дьяконово лежит в лесистой местности, в 1/2 в. от р. Вертки и в 1 в. от р. Мордвеза, в 70 в. от Тулы и в 25 в. от Венева. Кроме села, в состав прихода входят деревни: Барсуки, Пряхино. Даровое и дер. Каширского уезда Людечни. В настоящее время приходского населения крестьян собственников 1174 м. п. и 1236 ж. п. О начале прихода не сохранилось никаких сведений. По местному преданию, мало заслуживающему вероятия, название Дьяконово дано приходу потому, что в нем первый священник был из дьяконов. То же предание говорит, что до 1760 г. приходский храм находился между дер. Пряхиным и Людечнями, в 5 в. от нынешнего храма. Вероятность того предания видна только из того обстоятельства, что там до 1840 года была церковная земля; о том же, какой был на том месте храм, когда и кем построен и куда употреблен, предание умалчивает. Ныне существующий каменныя храм, во имя Знамения Божией Матери, с приделом во имя св. и чудотв. Николая, существует с половины прошлого (XVIII) столетия. Кем и когд… >>

Введенская. Приход этой церкви весь расположен на высоком и крутом берегу речки Веневки в понижающейся к ней местности. Приход образовался, видимо, в ХVII-м ст. До 1880 г. для него не было определенного района; в этом году приход получил свой определенный состав. Кроме горожан, в состав его входить крестьяне Озеренской пригородной слободы. Слобода эта отделяется от города не особенно широкой площадью, и называется Озеренскою, можно думать, по бывшему близ нея озеру, давно уже высохшему. Крестьяне этой слободы, прежде бывшие пашенные солдаты, и составляли, можно думать, первоначально приход этой церкви, так как земля, на которой стоит в настоящее время церковь и на которой теперь живут городские ея прихожане, принадлежит по плану генерального межевания Озеренским крестьянам; а равно и Введенская церковь в Дозорной и переписной книге гор. Венева упоминается не в городе, а в Озеренской слободе. Всех прихожан числится в настоящее время: городских обывателей 246 душ муж. пол. и 275 жен. пол… >>

С. Папоротки находится в 85 в. от Тулы и 25 в. от Богородицка, при малой речке того же названия. Недостаток речной воды восполняется водою из ключей и родников, которых в селе имеется достаточное количество. Название села и речки, по догадкам, произошло от растения папоротник, которое в громадном количестве росло в этой некогда лесистой местности. С точностью указать время возникновения прихода нет возможности. Настоящий его состав – село и деревни: Ляпуновка, Крутое и половина Владимировки с населением в 1484 м. п. и 1496 ж. п. В настоящее время в приходе каменный храм, но ранее его существовали один за другим два деревянных храма, стоявших на упраздненном теперь кладбище. О времени построения первого храма не сохранилось никаких сведений: второй был построен в 1771 г. на средства прихожан во имя Покрова Божией Матери, по чему и село некоторое время носило название Покровского – Папоротки тож. Побуждением к построению настоящего каменного храма послужило для прихожан следующее непред… >>

Село Черняевка находится вблизи лесистой местности, при реке Черняевке, в 65 в. от г. Тулы и в 15 в. от г. Богородицка. В состав прихода, кроме села, входит следующие деревни: Щегловка. Озерки, Лидинка и Озерские выселки. Название свое село получило, надо полагать, от черной глины, в обилии находящемся в данной местности. Приход образовался из ссыльных, работавших при постройке Тульского Оружейного завода. А так как основание Оружейного Завода относится к 1712 году, то к этому приблизительно времени и можно относить возникновение прихода этого села; всех прихожан в настоящее время в. приходе числится м. п. 2207 и ж. п. 2375. По словам старожилов, первый в приходе храм во имя св. Троицы был деревянный, приобретенный чрез покупку в селе Тросне Воронежской губ., и существовал уже в 1748 году. Настоящий тоже деревянный храм, во имя Архистратига Михаила, построен в 1786 году; в 1800 году с южной стороны храма был устроен придельный алтарь во имя св. Троицы, помещавшийся до этого времени в … >>

Покровская. Приход этой церкви возник еще до возведения Богородицка на степень города. Его составляла Пушкарская слобода, в которой построен был деревянный храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Время построения этого храма неизвестно. В настоящее время приход состоит из городских обывателей и крестьян дер. Крутого Верха в 12-ти в. от прихода. Всех жителей в приходе числится 743 м. п. и 737 ж. п. В 1807 г. приходский деревянный храм сгорел: вместо него, на средства прихожан, построено было в 1808-11 гг. каменное здание для храма в то же наименование; но, по недостатку средств, храм приводился к окончанию медленно. В 1811 г. в нем был устроен только придел во имя св. Чудотворца Николая. После этого придела были устроены, неизвестно в каком году, главный алтарь храма и другой придельный во имя св. Иоанна Предтечи. В 1849 г. в настоящем храме, близ правого клироса, устроен придел во имя св. прор. Илии. К 1854 г., близ левого клироса в том же храме устроен придел во имя св. Митрофана В… >>

Успенская кладбищенская (безприходная). Кладбищенский каменный храм во имя Успения Божией Матери, построен в 1831 г. вместо бывшего деревянного храма, уничтоженного пожаром. Храм выстроен на средства богородицких граждан, при особом участии, в качестве храмостроителя, купца Селичева. На такие же средства в 1837 г. в колокольне устроен теплый придельный храм во имя вмчк. Георгия Победоносца. В 1885 г. храм значительно был распространен пристройкою в 13 аршин к западной его стороне, и иконостас его был обновлен. Причт состоит из священника и псаломщика. Для причта имеются церковные дома. П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Богородицкий уезд, стр. 93

Село Орловка-Закурицкое отстоит от г. Тулы в 110 вер. и от г. Епифани в 30 вер. и находится в местности, довольно возвышенной, расположенной по обеим сторонам р. Дона, покрытым по местам лесною растительностью. С какого времени существует этот приход, как он образовался, об этом не сохранилось никаких сведений. Приход называется еще Николаевским, очевидно, по храму, а самое село носит наименование „Орловки”. Это название, если верить смутному народному преданию, произошло от того, что в давно минувшие времена вся эта местность покрыта была сплошным непроходимым лесом, в котором в большем количестве водились орлы. Название же „Закурицкое” получилось от речки Курицы, протекающей в пределах прихода. Одна из деревень прихода, расположенная на этой речке, носит название Куриц, сокращенное в произношении в Курц. Село Орловка, находящееся за этою речкою, в отличие от другой Орловки, получило название Закурицкого (Кеннен. Города и селения Тульск. губ. стр. 70. Спб. 1858). Приход состоит из де… >>

Сергиевское на Птани. Приход означенного села расположен в расстоянии от гг. Тулы 110 в. и от уездного Ефремова 40 в. В состав прихода входят, кроме с. Сергиевского на Птани, следующие деревни: примыкающие к селу - Травино, Нижняя Птань (в 2 в. от села), Омутная (в 4 в.), Страхово (в 7), Безобразовка, Павлинки и Чирьево (в 5 в.), Рахмановский хутор (в 6 в.), Тишинский Хутор (в 7 в.). Васильевское и Травинский хутор (в 8 в.). Всех прихожан в упомянутых селениях состоит 1237 душ крестьян муж. и 1209 жен. пола. Происхождение прихода неизвестно: название же свое он получил от имени храма преподобного Сергия, бывшего в селе еще до времени построении ныне существующего храма того же имени в 1756 году. Храмостроителем последнего был местный помещик Сергей Иванович Бутурлин. На содержание храма имеется вкладной билет на 1170 руб. Причт церкви состоит из священника и двух псаломщиков. Средствами содержания их служат % с капитала в 517 руб. 50 к. и церковная земли, в количестве 37 дес. 2280 кв.… >>

Село Маслово-Крутой Колодезь лежит в расстоянии от гг. Тулы 120 в. и от уездного Ефремова 40 в. Расположено оно в низменной, безлесной местности, по двум сторонам глубокого оврага, по дну которого протекает не глубокий ручей, берущий свое начало из колодца-ключа, под кручью оврага. Отсюда и название „Крутой Колодезь”. К приходу названного села, кроме последнего, принадлежат деревни: Зубаровка, Кустов - Жилинский Хутор, Чирьево, Яковлевское н Богохранимое, с населением 628 душ муж. 676 жен. пола. Занятие жителей земледелие, а также ремесла: кузнечное, сапожное и плотницкое. Первоначальная история заселения Масловского прихода неизвестна; по с конца XVIII столетия (1781 г.) приход этот существовал уже самостоятельно. С того же времени, как нужно полагать, и приход стал именоваться Масловым, по фамилии местного помещика и храмостроителя Маслова. С самого основания прихода до 1796 г. в с. Маслове-Крутом Колодезе существовал деревянный храм во имя святителя и Чудотворца Николая: храм этот … >>

Зиновьево-Ивановское тож. С. Зиновьево находится в 103-х в. от Тулы, в 40 в. от Богородицка, в местности, дов. бедной ключевою водою. В районе Зиновьевского прихода некоторые местности обращают на себя особенное внимание. В 3-х в. от села возвышается дов. значительный холм, известный под названием Воробьёвой горы; с него открывается вид на довольно значительное пространство. По преданию, тут было городище или сторожевой пункт для наблюдения за татарами, часто тревожившими пределы Московского государства. В двух верстах от этого холма, на довольно возвышенном месте, лежит, углубленный в землю, громадный камень. В старину это место слыло под названием „Конь-Камень” и сюда ходили гадать. Это название, а равно особое значение, признававшееся за Конем-Камнем в уяснении будущего путем гаданий, указывают на то, что в этой местности довольно силен был в населении финский элемент, среди которого культ Коней-Камней имел широкое распространение (см. с. Спас-Конино стр. 59). В пяти верстах от села… >>