Профиль соавтора Андрей Семенов

Спасское. Село стоит на берегу р. Мизгеи, на высокой горе, в 100 в. от г. Тулы и в 15 в. от г. Одоева в юго-западном направлении; в северо-западу от него тянется большая полоса лесов. Свое название село получило от приходского храма во имя Преображения Господня, каковой праздник в народе именуется „вторым Спасом”. Прежде оно принадлежало к Белевскому уезду: называлось „Федосьино, Рядове тож” или еще „Поповка” и занимало другое местоположение, в 5 в. от настоящего, на восток, близ деревни Красных Кольев: но с 1715 г., когда явилась нужда в постройке нового храма вместо прежнего обветшавшего, то ему было отведено новое место, занимаемое им доныне, а вместе с этим сюда же было перенесено и самое село; народное предание обясняет это событие хозяйственными соображениями помещика. В 1810 г. сгорел деревянный храм в соседнем селе Животове и оно было присоединено к с. Спасскому, обратившись в сельцо: но за то в 1846 г. от Спасского прихода отделилась дер. Оринькина к приходу с. Болота Бл. у., … >>

Покровское-Касимово. Село, как показывает от части самое название, есть село составное, образовавшееся из соединения двух сел: Покровского и Касимова, причем последнее утратило свое самостоятельное существование. Село Покровское расположено в юго-западном направлении от гг. Тулы (в 90 в.) и Одоева (в 17 в.) близ небольшой речки Мизгеи. Об истории образования прихода не сохранилось письменных документов, сгоревших во время пожара церкви в 1874 г. В 1839 г. к с. Покровскому было приписано село Касимово, так как строитель касимовского храма г. Левшин почему-то отнял у причта землю, а малочисленный приход не мог дать ему достаточного содержания. В настоящее время приход с. Покровского-Касимова состоит из с. Касимова и деревень: Малого Касимова, Омутны, Малыхина, Княжой, Покровской, Алексеевой и Михайловки. В настоящее время всех прихожан 948 м. п. и 968 ж. п.: из них 207 душ т. н. бывших дворовых людей, остальные же крестьяне, занимающиеся земледелием. В приходе с. Покровского-Касимова, … >>

Село Водбольское-Покровское находится в 70 вер. от г. Тулы и в 12 вер. от г. Епифани. Свои названия „Покровское” это село получило по храму, а „Вадбольское” по фамилии князей Вадбольских - помещиков этой местности. Кроме села, в состав прихода входят след. деревни: Кроптово, Михайловка, Аничково, Дурасово, Кривозерье, Заречное и Аджамки. Прихожан муж. пола 1077 челов. и жен. пола 1120 человек. Приходский храм каменный, с таковою же колокольнею и оградою, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, построен в 1767 г. иждивением и старанием князя Михаила Вадбольского. При храме в том же году устроены были два придела: правый во имя Архистратига Михаила и левый во имя св. Димитрия Ростовского чудотворца. С тех пор этот храм не подвергался существенным изменениям. Только в 1871-1872 годах он внутри был весь ремонтирован: иконостасы в настоящей церкви и ея приделах были позолочены, киоты поделаны вновь: все иконы переписаны и проч. В приделе храма находится чтимая икона. Она помещена в углублении… >>

Опочня. Село от Тулы в 40 в., от Одоева в 38 верстах, расположено в большой низкой равнине на берегу реки Упы, между двумя довольно высокими холмами. Благодаря близости села к большим лесам, климатическия условия благоприятствуют здоровью жителей. Приход, по всей вероятности, возник одновременно с построением храма в начале 2-й половины XVII века и состоит из села Опочни и деревни Хотетовой. О названии прихода сведений не имеется. Храм зданием каменный, с одним престолом во имя Святителя и Чудотворца Николая, построен в 1754 году иждивением помещика Тимофея Яковлевича Арсеньева: капитальным переменам не подвергался, кроме разных незначительных исправлений; в 1891 году на церковныя средства и пожертвованныя устроены в нем печи. В храме над царскими дверями помещен серебряный крест с мощами, весом в 51 золотник. Крест этот, как сказано в церковной описи, был повешен в 1812 году усердием монахини Серафимы. На задней стороне креста написано, что в нем находятся мощи разных святых. Причт … >>

Лошачи (Лошачье). Село от Тулы в 28 вер., от Одоева в 50, занимает местоположение на полугоре, вблизи лесов, принадлежащих частным владельцам. В состав прихода входят село Лошачи и две деревни: Козаковка и Городенки, с населением в 287 душ м. п. и 334 д. ж. п. О названии прихода и времени его образования точных сведений не сохранилось, но что приход существовал в самом начале XVIII стол., это не подлежит никакому сомнению. До 1859 г. оставался неразобранным ветхий деревяннный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы: когда и кем он был построен, неизвестно. Но по надписи на небольшом деревянном кресте (во всей вероятности, храмозданном, вместе с другими иконами, перешедшем во вновь построенный храм) видно, что этот храм был освящен архимандритом Серпуховскаго монастыря Герасимом „по благословению патриаршества преосвященнаго Стефана митрополита Муромского и Рязанского“ 24 октября 1808 года. В настоящее время храм деревянный, с таковою же колокольней, на каменном фундаменте, однопрест… >>

Веригино. Село от Тулы в 38 верстах и на таком же расстоянии от Одоева, лежит на правом берегу Упы в низкой равнине. О происхождении названия села ничего неизвестно. По устному преданию, приход образовался со времени построения храма в 1754 году. В состав прихода входят село Веригино и сельцо Коптево, с населением в 340 душ м. п. и 350 ж. п. Каменный храм, во имя Рождества Христова, построен в 1754 году, по преданию, иждивением генерала Адриана Николаева Елагина: с 1850 года имеет придел во имя великомученика Никиты, устроенный на средства неизвестного московского благотворителя. По внешнему виду и внутреннему благоустройству храм беден; с 1872 года приписан к храму села Опочни. Церковной земли 36 десятин. Открытая в 1890 году школа грамоты помещается в церковной караулке. Для церковно-приходской школы строится каменное здание на средства купеческого сына Сергея Ивановича Чистикова.П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». - Тула, 1895 г. Одоевский уезд, стр. 629

Приход села Зайцева находится в расстоянии 17 верст от Тулы и пересекается большою дорогою из Тулы в Одоев. В этой местности много лесов, но почва суглинистая. Начало возникновения прихода с точностью определить нет возможности. Но судя по тому, что в храме до настоящего времени сохранились древние богослужебные книги, напечатанные в 1681 г., следует предполагать, что приход с. Зайцева существует более 200 лет. До 1769 г. в приходе были две деревянные церкви: одна во имя Успения Божией Матери, другая с двумя приделами: во имя Святителя и Чудотворца Николая и великомученика Никиты. О существовании этих двух церквей упоминается в храмозданной грамоте на построение настоящего каменного храма в 1769 году. Обе церкви были в этом году очень ветхи, а в Успенской было даже запрещено служение. Село называлось Успенским по храму, но с 1777 года получило название Зайцево, Успенское тож. Что послужило поводом к прибавлению другого названия, неизвестно. В 1780 году, как видно по духовным ведомост… >>

Село Жестовое от г. Тулы отстоит на расстоянии 80 в. и от Одоева в 6 в. Происхождение названия села неизвестно. Кроме села, в состав прихода входят следующие деревни: Иникова, Пчельня, Подроманово, Немцова и Немцовские выселки. Население прихода составляют 626 душ. м. п. и 612 д. жен. пола. Существующий храм в селе теплый, каменный, во имя Св. Николая Чудотворца, с придельным алтарем в трапезной на южной стороне во имя Пресвятой Богородицы (Живоначальн. Источник). Построен храм в 1799 г. на средства поручика Григория Васильевича Сомова. По народному преданию, до каменного храма был деревянный, когда-то сгоревший, на месте которого в настоящее время стоит, на старом кладбище, часовня. На содержание церкви Ал. Гр. Сомовым пожертвован государственный билет (4%) в тысячу рублей: доходную статью для церкви составляет церковный сад, находящийся в церковной ограде. Причт состоит из священника и псаломщика. Доходом для причта служат % с 2000 руб., пожертвованных генералом Ал. Гр. Сомовым и 2… >>

Село Красногорье отстоит от г. Тулы в 75 вер. Название свое оно получило по урочищу того же имени. Как образовался этот приход, неизвестно. Приход состоит из деревень: Красногорья, Лесков и Спасского. Прихожан 635 чел. муж. пола и 643 ж. пола. Храм во имя Живоначальной Троицы деревянный и построен в 1771 г. тщанием свящ. Иакова Ильина, а в 1885 г. был обложен кирпичом на средства бывшего старосты, крапив. мещанина Т. М. Гололобова, который также выстроил и новую каменную колокольню вместо прежней деревянной. Причт состоит из священника и псаломщика. Земли церк. - усад. 3 д., столько же луговой и пахотной 30 дес. С 1 ноября 1893 г. существует в селе церковно-приходская школа, помещающаяся в каменной сторожке.П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». - Тула, 1895 г. Крапивенский уезд, стр. 500

Село Люторич находящееся в 7 верстах от станции „Епифань” Сызрано-Вяземской железной дороги, расположено в местности сырой и болотистой. Под самым селом протекает р. Дон, в которую впадает почти в самом селе река Лютрица, разделяющая село на две половины. От г. Тулы оно отстоит на 67 верст и на 8 вер. от г. Епифани. Оное название село Люторич получило, вероятно, от протекающей мимо него упомянутой реки. За неимением исторических данных, нельзя с достоверностью определить время возникновения этого села и прихода. Но можно предполагать, что Лютрицы существовали во времена Императора Петра Великого, но только в виде деревни. Вероятность этого предположения основывается, с одной стороны, на предании, сохранившемся среди местного населения, а с другой стороны на том, что на р. Дону, почти возле самого села, остались две шлюзы времен Петра Великого. Старожилами передастся также и то, что Петром Великим устроена была на том самом месте, где в настоящее время стоит храм, часовня, в которую со… >>

Село Ивицы расположено при небольшой, пересыхающей речке Мармыже, в 70 в. от Тулы и в 20 верст от Одоева. Название села произошло от слова „Ива”, - в прежнее время местность эта изобиловала ивовыми деревьями. Возникновение прихода достоверно неизвестно: по сказанию стариков, приход этот существует более 200 лет. Кроме села, расположенного около храма, приход состоит из следующих селений: Андрейчнщева, Никольского, Буландина, Алехина, Асиновки. Население прихода 908 душ м. п. и 1022 д. жен. пола. Существующий в селе храм каменный, построенный, как передают старожилы, более 200 лет тому назад, во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. При храме два придела: с южной стороны во имя препод. Макария Унженского чудотворца, ст. северной во имя Казанской Божией Матери. В 1859 году помещиком Орестом Григ. Ждановым, с северной стороны храма, построена теплая каменная церковь во имя св. великомуч. Георгия Победоносца. В 1857 году построена каменная холодна… >>

Приход с. Горелок находится в 5 вер. от г. Тулы, по Московской шоссейной дороге; местоположение прихода довольно возвышенное, окруженное с северной и восточной сторон большими лесами, обильное фруктовыми садами. Климат благоприятствует здоровью и пользоваться им весною и летом приезжают многие тульские городские жители, нанимая у местных владельцев дачи. По составу своему приход обнимает село Горелки и деревни: Горельские выселки, Ивановку, Алешню и Клюкову, с населением 796 душ муж. и 857 ж. пола. Земледелие составляет только придаточный промысл прихожан, главное занятие которых составляет слесарное мастерство: заготовление замков, печных, дверных и оконных приборов и самоварных принадлежностей, равно оружейное и патронное мастерство. Когда и как образовался приход с. Горелок, достоверно неизвестно. На основании местного предания можно только полагать, что село Горелки получило свое название от первоначального местоположения на горе, отстоящей от места настоящего расположения села на… >>

С. Яковлевское находится в 10-ти в. от Тулы, при р. Нюховке, в которую в конце села впадает р. Волоть. В конце села на расстоянии версты от храма находится ст. Обидимо Сызрано-Вяземской ж. д. Время возникновения прихода неизвестно. Прихожан числится в приходе 615 ч. м. и 669 ж. п. В настоящее время в приходе села Яковлевского два храма: холодный во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня каменный, построен иждивением помещиков Мансуровых в 1808 г. Храм этот, как видно из храмозданной грамоты от 1779 г., построен вместо бывшего в приходе деревянного храма, тесного, построенного на неудобном месте, которое теперь совсем забыто. В новом каменном храме устроено два придела: с правой стороны во имя Казанской Божией Матери, с левой во имя св. Алексея Митр. Московского. В 1883—1888 на средства коллежск. советника Александра Димитр. Лебедева в храме произведены значительныя поправки и пополнения. […] На содержание храма получается 2/3 % с 1000 р. Причт состоит из священника и псаломщика… >>

С. Богучарово находится в 16-ти вер. от Тулы. В XVII-м ст. Богучарово известно было под названием села Далматского. Помещик этого селения некто Богучаров, женившись на внучке сокольничего царя Алексея Михайловича, устроил усадьбу в Далматском и назвал это село Богучаровым. Каким образом это село перешло в 18-м стол. к помещику Хомякову, неизвестно; род этого помещика и доселе владеет этим селом. Приход Богучаровский, кроме села, состоит из деревень: Погромной, Севрюковки, Волоши и Скобелева. Всех прихожан числится 125 м. п. и 163 ж. п. О прежде существовавших в селе храмах не сохранилось сведений в церковной летописи. Настоящий храм каменный во имя Сретения Господня построен в 1870 г. на средства помещицы Марьи Алексеевны Хомяковой. В храме имеется два придела: правый во имя Владимирской Ик. Божией М., левый во имя Св. Великомученика Феодора Тирона. На содержание храма получаются % с 8587 руб. 95 к. Причт состоит из священника и псаломщика: в пользу причта получаются % с 1500 руб. В … >>

Рождествено-Акульшино тож. Село находится в 10 вер. от Тулы, в 5 от линии Моск.-Курск. и Сызрано-Вяземской ж. д., в местности, богатой лесом и родниками. Когда образовался приход этого села, не имеется сведений в ц. летописи, равно неизвестно, почему ему дано название „Акульшино". Название же Рождествено произошло от приходского храма во имя Рождества Христова. Приход состоит из села и деревень: сельца Семеновки и Семеновских выселок в 1 в. от храма, сельца Некрасова и деревень Семеновки и Семыненки в 2 в. Всех прихожан числится в приходе м. п. 349 д. и ж. п. 399. Приходский храм каменный во имя Рождества Христова, построен неизвестно кем и когда. В 1856 г. он был возобновлен на средства приходского помещика Мих. Ив. Булыгина, при чем устроен был и новый иконостас. Причт состоит из священника и псаломщика. Причт получает пособие от казны в размере 83 р. 99 к. Для помещения священника имеется церковный дом: в пользу причта получаются % с 75 р. Церковной земли имеется: усад. 2 д., полев… >>

Приход села Высокого расположен при речке Бежке, в расстоянии 7 в. от г. Тулы. Местность села Высокого окружена лесами и находится при большой казенной засеке, и притом очень возвышенная, отчего и самое село получило название Высокого. Приход последнего, кроме названного села, состоит из деревень: Новоселок и Демидовки, в числе 284 душ муж. и 307 - жен. пола. Занятие жителей земледелие, отчасти лесной и извозный промысел (торговля дровами), а также гармонное мастерство. Существующий в селе Высоком каменный храм, во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы, с придельными алтарями: правым во имя св. мучеников Кирика и Улитты и левым - во имя свят. Николая Чудотворца, построен в 1800 году на средства майора Семена Ивановича Игнатьева. Первоначально устроены были два вышеупомянутые придельные алтаря и освящены в том же 1800 году, а в 1817 г. тем же храмостроителем, г. Игнатьевым, окончен постройкою иконостаса и главный храм. К местно-чтимым иконам принадлежит; храмовая икона мучеников Ки… >>

Село Левенское находится близ реки Упы в 60 в. от Тулы и 22 в. от Одоева. История образования села и названия его неизвестны. Приход, кроме села состоит из трех деревень: Ченцовские дворы - Пришня тож, Шевелевка и Кореневка. Население состоит из 1025 душ м. п. и 1049 д. ж. п. Кроме земледелия многие прихожане занимаются, особенно в зимнее время, плетением корзин под бутыли для купороснаго масла, тележным мастерством, отходят на разные промыслы в другие губернии. Храм села Левенского каменный построен в 1807 г. на средства прихожан, во имя Святителя Николая, вместо бывшего прежде деревянного: сколько времени существовал деревянный храм – неизвестно. Причт состоит из священника и псаломщика. Земли церковной около 43 дес.; из них пахотной 28 дес., 10 д. луговой и поросшей кустарником, остальная неудобная. С 1884 г. в селе существует церковно-приходская школа. С января 1894 г. в доме псаломщ. открыта школа грамоты. П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула. 1895 г., Одоев… >>

Архангельская. Кроме городской части, в состав прихода входит подгородная Казачья слобода. Всего населения в приходе 575 д. м. п. и 607 ж. п.: оно состоит из купцов, мещан и более всего из крестьян. Но первоначальный элемент приходского населения составляли, вероятно, казаки, о чем свидетельствуют название слободы Казачьей, а равно и сохранившийся в церкви синодик с записью казацких родов. Когда образовался приход и построен для него храм, неизвестно. Первое известие о Михайло-Архангельской церкви относится к 1616-му году. В этом году, как о том свидетельствует сохранившееся извлечение из писцовых книг, Архангельская церковь имела один придел во имя св. вмч. Георгия и строением была деревянная. В 1790 г. она так обветшала, что была упразднена, приход ее приписан к Троицкой церкви, в эту же церковь отдана была вся церковная утварь упраздненной церкви вместе с колоколами. Но Троицкая ц. оказалась малопоместительной, и потому прихожане бывшей Архангельской церкви стали ходатайствовать о … >>

Успенский женский, третьеклассный, монастырь О времени возникновения Тульского Успенского женского монастыря точных исторических данных, с хронологическою определенностью приурочивающих основание монастыря к определенному году, не сохранилось. В писцовой книге тульского посада сказано, что этот монастырь „строение Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловнча”, при чем умолчано о годе основании монастыря. А в выписи с строенных тульских книг стольника Трофима Хрущова, строившего Тульский посад, упоминается несколько раз об этой обители под 1649 годом. Из этого ясно, что в царствование Алексея Михайловича монастырь этот уже существовал. Но, по свидетельству писцовых книг 1587 года, основание монастыря нужно бы отнести ко времени царя Феодора Иоанновича. Здесь мы читаем следующее: „И по Государеву Цареву и вел. кн. Федора Ивановича всея Русии наказу Тульские писцы Ив. Алексеев. Жеребцов да дияк Ив. Мешаев Старое городище, что усть рч. Тулицы отмерили под новый девичь монастырь, в … >>

Успенский собор. Холодный Успенский собор по времени своего возникновения древнее теплого Богоявленского. Он находится в средине города, близь р. Упы, на левой ея стороне, в главной части города. Площадь, на которой стоит собор, ограждена четырехугольною каменною зубчатою стеною или кремлем с 4-мя башнями проезжих ворот и 5-ю башнями глухими. До построения нынешнего Успенского собора существовал прежде, как видно из дел Консисторских и писцовой книги Тульского посада 1625 и 1685 гг., соборный также храм каменного здания во имя Успения Божией Матери с приделами во имя Архангела Гавриила и Чудотворца Тихона Амафунтского и с каменною колокольнею. Когда построен этот храм, сведений не сохранилось. Из писцовых книг 1628 и 29 г. известно только, что в соборе был придел, во имя св. Василия Парийского, который, как видно из ведомости священно-церковно-служителей соборной церкви от 1756 г., заменен был приделом св. Тихона Амафунтского, но когда и кем произведена эта замена, неизвестно. Нынешни… >>