Профиль соавтора Андрей Семенов

Село Тюнеж находится в 80 в. от Тулы и в 30 в. от Каширы, в местности, окруженной лесом, о времени возникновения прихода сведений не имеется; название его, по-видимому, произошло от небольшой речки Тюни, теперь уже не существующей. Приход состоит из села и деревень: Ларина, Малой Ретеши и Петровских выселок Веневского уезда. Прихожан числится 700 муж. пола и 755 жен. пола. Приходский храм, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, каменный, построен вместо бывшего деревянного в 1803 году тщанием помещика этого села, поручика Ник. Алекс. Хрущова. В храме есть два теплых придела: правый во имя Одигитрии Божией Матери, левый во имя св. Ап. Иоанна Богослова. В 1818 г. правый придел был заново устроен, а левый обновлен тщанием помещицы Лидии Констант. Хрущовой. Близ храма находится две часовни, стоящие на месте прежде бывших храмов. На содержание храма получаются % с 1017 р. 87 к. Причт состоит из священника и псаломщика. В пользу причта получаются % с капитала 394 р. 20 к. Церковной земли 61 д… >>

Село Спасское на Журавне (в простом наречии Спас-Журавна) отстоит от Тулы в 100 в., от Каширы в 35 в. Первая половина названия получена от храма, искони Спас-Преображенского, а вторая половина от протекающей в селе незначительной речки Журавны. Относительно названия самой речки делаются догадки, что в старину местность эта была болотною и в ней водилось много журавлей, но это опровергается уже тем, что в писцовых книгах XVI в. название этой речки писалось всегда „Жаровня”. О самом селе Спасском в писцовых книгах 1578-79 гг. говорится: „Село Спасское на Жаровне, а в нем церковь Преображенье Спасово, древяна, клецки”. Отсюда видно, что во 2-й половине XVИ в. село с храмом Преображения существовало. О возникновении же села и прихода никаких сведений не имеется. В настоящее время приход составляют селения: Зайцево и Федоровка, то и другое в 1 в. от храма, Истомино в 3 в. и Козьяково в 4 вер. В приходе душ муж. пола 597, жен. пола 658. Относительно прежнего храма существует народное предан… >>

Село Моногарово лежит при речке Уйне, во 100 в. от Тулы и 40 вер. от Каширы. Местность прихода дов. бедна проточною водою. Приход с. Моногарова образовался из упраздненного прихода с. Нечаева, по упразднению в последнем храма в 1763 году. Приход в настоящее время состоит из села и деревень: Моногарова, Дворового, Черемошной, Казарьева, Комова и Петровских выселок, с населением в 585 д. м. п. и 600 д. ж. п. Ранний приходский храм был деревянный, во имя Покрова Пресв. Богородицы: он стоял в селе Нечаеве, в двух верстах от Моногарова. По отношению к приходским селениям храм занимал не центральное место, что составляло неудобство и для прихожан, и для причта. Поэтому, когда обветшавший храм потребовал замены новым, то он выстроен в селении Моногарове в 1763 г. на средства помещика, надворного советники Василия Иовлевича Хотинцева. Храм каменный, в честь сошествия св. Духа, с двумя приделами: по правую сторону во имя Покрова Пресв. Богородицы, по левую во имя св. Димитрия Ростовского. В 1… >>

Село Мясново, составляющее пригородную слободу г. Тулы, разделяется от неё речкой Воронкой и лежит при большой Тульско-Калужской дороге. Местоположение села низменное, болотистое и во всех отношениях неблагоприятное для здоровья. Приход села Мяснова состоит из одной слободы, в числе 1161 душ муж. и 1353 жен. пола. По различию поселков, входящих в состав означенной слободы, в ней различаются: Слобода Клин (первое поселение Мяснова), Выселки, Кулига, Солдатская Слобода, Студенка, Савостин проулок. Нижняя Студейка и вне черты села - Тульская станция Московско- Курской ж. дороги. Занятия жителей разнообразны. Большая часть из них занимается огородничеством и сбытом своих произведений на рынки г. Тулы. Но этот род промышленности составляет почти исключительную привилегию женщин. Большая же часть мужчин, мало отдаваясь обработке земли, находит для себя более выгодный заработок в мастерских тульской ст. жел. дороги, еще более на Тульском оружейном и патронном заводах, на частных фабриках и за… >>

Село Казачьи Присады лежит при реках Упе и Шате, в 12 в оть г. Тулы и 1 1/2 в. от ст. „Присады” Ряжско-Вяземской ж. дороги. Местоположение села возвышенное, благоприятное в гигиеническом отношении. В состав Присадскаго прихода, кроме названного села, входят церкви: Нижние Присады, Марьино, Георгиевское, Балабаевка, Морозовка, Бредихино и Вьевка, в числе 849 душ крестьян муж. п. и 921 жен. пола. Занятие жителей - земледелие и слесарно-самоварное ма­стерство. Истории первоначального образования прихода села Казачьих Присад, за отсутствием точных исторических данных, остается неизвестною, хотя в описании Тульского уезда Г-жи Щепкиной село Присады с деревянною церковью значится существовавшим еще в ХVII столетии. Нет также достоверных известий о том, отчего приход получил свое название. Предполагают только, что село Присады по удобству своего местоположения и обильных луговых пастбищ по рекам Упе и Шату, было местом стоянки и продолжительного отдыха (присадки) казаков с их конницей, призв… >>

Приход с. Лобынского расположен при реке Упе, на холмистых возвышенностях в 14 вер. от г. Тулы. Местоположение села в гористой местности, обильной природными источниками ключевой воды прекрасного качества, вполне благоприятствует здоровью населения. В состав Лобынского прихода, кроме села, входят деревни: Крюковка, Березовка, Литовиново, Брыковка, Каменка, Тришкино, Дубовка Демидовка, Солосовка и Вьевка. Общее число прихожан простирается до 534 душ крестьян муж. и 562 - жен. пола. Занятие жителей большею частию земледелие; но развито и мастерства: плотничное, столярное, токарное, малярное, каменное, жестяное и промыслы рыболовный и друг. История образования прихода неизвестна; но существование его во второй половине ХVIII столетия несомненно, что доказывается наличностью в нем деревянного храма, упразднённого, за ветхостью, в 1777 году. Труднее определить название приход Лобынским, имя которого, в народном предании, связывают или с высоким, открытым (как бы лобным) местом, на котором … >>

Приход с. Болота расположен при большой дороге, соединяющей города Белев и Одоев, в расстоянии от гг. Тулы 120 в. и от уездного Белева 10 вер. О времени происхождении прихода достоверных сведений не сохранилось, но, как видно из писцовых книг 1630-1631 г., он уже существовал: название села Болотом произошло от топкой, болотистой местности, в которой на многих местах, даже несколько возвышенных, подпочвенная вода стоит менее чем на один аршин от поверхности земли, а в ненастное время проезд по селу крайне затруднителен. Население Болотовского прихода состоит из трех селений: Болота, Городни и Сергиевки, в числе 746 душ крестьян м. п. и 779 женск. пола. Занятие жителей, кроме земледелия и сельского хозяйства, плотничество и извозный промысел. Существующий в селе Болоте каменный храм, во имя св. Николая чудотворца, с приделом во имя св. Сергия Радонежского чудотворца, построен в 1781 г. на средства подпоручика, князя Николая Никитича Львова. Но храм этот не был первым; ранее сего времени… >>

Воротцы. Село лежит на южном склоне небольшого холма, при маленькой речке „Волнерке”, в 4 верст. от большой дороги, ведущей из г. Одоева (в 20 в. от се­ла на северо-восток) в г. Белев (также в 20 в от села на юго-запад), от г. Тулы отстоит в 104 вер. на юго-запад. Климатические условия местности благоприятны для здоровья, благодаря обилию окружающих ее лесов; отсюда, за целое почти столетие, старожилы не запомнят ни одной эпидемии. О происхождении названия „Воротцы” в народе сохранилось сказание, будто приходивший некогда сюда отряд бродивших по Руси Литовцев, с этого именно пункта поворотил назад; указывают даже болото, где часть литовцев утонула, отчего и самое болото и прилегающий к нему холм доселе называются „погаными”. Из истории образования прихода известно, что до 1809 г. он состоял из самого села и дер. Челюскиной слободы, но в означенном году был упразднен храм в сосед­нем селе Богдановском, и тогда приход этого села, со­стоявший из него самого и дер. Стрешневой слободы, был… >>

С. Апухтино, Архангельское тож занимает возвышенную равнину, углубляющуюся несколько котловиной в том месте, где расположено самое селение; от г. Тулы оно отстоит в 70 вер. по направлению к западу, от уездного города Одоева – в 1 вер. на север и от ближайшей железнодорожной станции «Ясенки» Московско-Курск. д. в 60 в: чрез самое село тянется большая дорога из Одоева в Калугу. Реки в селе и близ него нет, по местность в общем здоровая, благодаря, с одной стороны, своему возвышенному положению, а с другой, обилию лесов; в 6 в. от него идет казенная засека. От этих лесов, вероятно, произошло и самое название села „Апухтино”, т.е. селение, расположенное на опушке леса. В старых, а отчасти и в современных официальных бумагах село называется также Архангельским по имени храма, но последнее название давно утерялось. Время образования прихода с. Апухтина с точностью неизвестно: известно только, что в прошлом столетии прихожане этого села принадлежали графу Ив. Гр. Чернышеву, который в 1798 г.… >>

Село Ушаково (оно же Дураково и Знаменское) стоит при речке Опране, от губ. г. Тулы в расстоянии 60 вер. и от уездного Каширы 32 верст. Местность села довольно высокая и сухая, с южной стороны защищенная лесом. В состав прихода, кроме села Ушакова, входят деревни: Аносово, Петровская, Дробино и Павловка (она же Киселевка), с населением 300 душ крестьян м. п. и 349 ж. Приход села Ушакова, с церковью Михаила Архангела, известен был под именем „Ушакова-Трубникова” еще в XVI веке, как это видно из писцовых книг этого времени. Но происхождениеiе древнего и нынешнего названия села остается неизвестным, за исключением разве „Знаменского”, усвоенного селу по имени существующего ныне Знаменского храма. Последний, как нужно полагать, на основании местного предания, построен на место бывшего деревянного, пришедшего от времени в ветхость. Строителем его был местный владелец имения князь Сергей Иванович Вадбольский: но в каком году храм был основан и окончен постройкой, из церковных документов не в… >>

Село Липицы стоит на правом берегу р. Оки на старой Московской дороге, в 85 в. от Тулы, в 40 в. от Каширы и в 4-х вер. от Московско-Курской ж. д. Из истории прихода села Липиц сохранилось не много сведений. Известно только, что село это было некогда дворцовою волостью, как это видно из пометки, сделанной на сохранившейся в церкви старой триоди в 1701 году рукою „попа Флора”. После этого село перешло во владение канцлера графа Гавриила Ив. Головкина, затем во владение Измаиловых и далее во владение менее известных помещиков. Название села, как можно полагать, произошло от множества лип, окружавших прежде господский парк, остатки которых, в виде двух больших липовых аллей, сохранились в этом саду и доселе. Приход состоит из села и деревень: Селиной, Вичири, Михайловки, Баниной и села Лукьянова, присоединенного к приходу в 1852 году и принадлежавшего прежде приходу с. Лысцева Алексинск. уезда. Всех прихожан в приходе числится более 1000 душ м. пола и 1174 ж. пола: между ними есть, хотя и… >>

Лукьяново. Церковь Николая Чудотворца. Лукьяново. Село отстоит от Тулы в 84 в. в 42 верстах от Каширы и в 3 1/2 в. от Липиц. Жителей м. пола 157 душ и ж. пола 186 душ. Храм в приходе каменный, с такою же колокольнею, во имя св. Николая, построен в 1835 г. на помещичьей земле и первоначально был домовою церковью помещика. Церковной земли не имеется.П.И. Малицкий «Приходы и церкви Тульской епархии». Тула, 1895 г. Каширский уезд, стр. 415

Городищи. Село расположено на правом берегу Оки, на возвышенном месте, окруженном с трех сторон лесом и с северной стороны примыкающем к луговому берегу Оки. Составляя пограничное селение с Серпуховским уездом Московской губернии, село Городищи занимает выдающееся место и по своему прекрасному положению, открывающему вид на необъятный горизонт наречной, по преимуществу лесной равнины левого берега Оки, и по своей исторической древности, бывшей предметом особого исследования нашего достопамятного историка М.П. Погодина. От губ. г. Тулы с. Городищи отстоит в 80 верстах и от уездного Каширы в 20 верстах. В состав названного прихода входят деревни: Федоровка в 1 в. от церкви, Макаровка тоже в 1 в. и Хорошевка в 2 в. Прихожан в Городищенском приходе 195 душ муж. пола и 115 ж. п. Название свое Городищи получило благодаря своему древне-историческому значению как города, в котором находилось 4 церкви; почему село Городищи еще до сего времени известно под названием „Четырех церквей”, или прост… >>

Приход с. Жерновки расположен на возвышенной лесистой местности в 2 1/2 верстах от Оки и в расстоянии от губерн. г. Тулы 70 вер., уездного Каширы 25 вер. и от ст. Московско-Курской ж. дор. также 25 верст. В состав прихода входит село Жерновка и деревня Елокова, отстоящая от церкви в 2 верстах с населением в общей сложности 211 душ мужского пола и 253 душ жен. п. Первоначальное образование прихода, равно и название его неизвестно: но существующая в с. Жерновке Преображенская церковь основана и отстроена в 1758 году на средства достопамятного местного благотворителя Генерал-Лейтенанта Иродиона Михайловича Кошелева (он же храмостроитель и Николаевской церкви в с. Городищах Каширского уезда). Храм села Жерновки каменный; в нем два придела с алтарями: в настоящей холодной во имя Преображения Господня и в теплом приделе во имя св. Чудотворца Николая: оба придела устроены одновременно и снабжены ценною утварью. До 1878 г. приход с. Жерновки был самостоятельным, но с этого года соединен по ма… >>

Приход с. Долматова-Казинки лежит в ровной местности в расстоянии от гг. Тулы 100 в. и от уездного Ефремова 35 в. В состав прихода входят с. Долматово-Казинка, сельцо Паново и деревни Маховая и Писаревка, с населением 1079 душ крестьян муж. и 1033 жен. пола. Исторических сведений о происхождении прихода и его названии не сохранилось; но местное предание возводит начало его к концу XVII века и название села Долматова-Казинки (вернее - Казанки) ставит в связь, с одной стороны, с именем предводителя шайки украинской вольницы Долмата, с другой с фактом чудесного спасения от неё одной именитой особы заступлением находившейся с нею иконы Казанской Божией Матери. К этому народное предание дополняет, что упомянутая выше особа, в память своего спасения, дала обет построить на свои средства в с. Долматове храм во имя иконы Казанской Божией Матери, каковой и привела скоро к исполнению чрез посредство гг. Заборовских. Устроенный последними храм (неизвестно в каком году) был деревянный, без колоко… >>

Село Ново-Михайловское расположено при реке Любашевке, в 3 в. от ж. дороги, идущей на Елец, в 150 в. от г. Тулы и 17 в. от г. Ефремова. Название свое село получило от бывшего владельца генерала Мих. Ив. Шипова: Михайловским же оно названо, вероятно, по придельному храму во имя Архистратига Михаила. В состав прихода, с населением 1514 д. м. п. и 1567 д. ж. п., входят, кроме самого села Шипова, одиннадцать деревень: Лукьяновка, Прозоровка-Латошка, Егоровка, Липовка, Новоселки, Чернолески, Николаевка, Реневка, Кроптово, Варваровка и Журавлевка. До 1778 года сельцо Шипово входило в состав прихода с. Сретенки-Любашевки и принадлежало Воронежской епархии: но в 1778 году ген. Шипов начал строить в своем имении каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, который окончательно был выстроен в 1805 г. наследником ген. Шипова, кн. М. Ф. Голицыным с значительными сокращениями и изменениями против первоначального плана. (Еще раньше этого времени в имении Шипова была деревянная церковь, но о н… >>

Приход села Воскресенского находится в расстоянии от гг. Тулы 130 в. и уездного Ефремова 40 в. Расположенный большею частью по реке Птани, означенный приход состоит из с. Воскресенского и семи деревень: Красной, Каменки, Петропавловского - Нижнего Криволучья, Шатилова - Верхнего Криволучья, Подзаяцкой, Подзаяцких выселок и Димитриевки. Народонаселение прихода простирается до 1180 душ крестьян муж. и 1216 жен. пола. Главное занятие жителей земледелие и огородничество: малоземельные крестьяне занимаются также плотничеством, столярным мастерством, а также мелкою торговлею. Из владельческих земельных записей видно, что Воскресенский приход образовался первоначально из поселенцев разных мест, призванных на юге Тульской губернии для защиты и охраны его от хищнических набегов татар. Все эти поселенцы, получив в дар от государства большие земли и лесные угодья, образовали у себя целую поселенческую колонию под названием деревни „Казачьи”, как называлось прежде нынешнее село Воскресенское. При… >>

Село Старогольское лежит по берегам небольшой реки Гоголя, в 120 вер. от Тулы и в 32 в. от Ефремова. В настоящее время приход состоит из села и 11-ти деревень, расположенных не далее 7-ми вер. от храма с населением в 2040 м. п. и 2080 ж. п. Приход возник, судя по сохранившимся церковным сосудам, около половины прошлого столетия и прежде назывался по храму Богоявленским, название же Старогольское более позднее, и неизвестно, по чему оно дано было приходу. Первоначально храм во имя Богоявления Господня, с приделом во имя Арх. Михаила был деревянный и построен одновременно с началом прихода. В 1825 г. на средства княжны Александры Димитр. Горчаковой, прихожанки с. Дарищ, устроен каменный Богоявленский же храм, а в 1825 г. устроены были и приделы во имя Арх. Михаила и свят. и чуд. Николая. Этот храм существует до настоящего времени, только в 1874 г. все три иконостаса были заменены новыми. Есть в приходе чтимая икона Иверской Божией Матери. В память избавления от холеры в 1840 г. ежегодно… >>

Соборная Успенская. Кроме городской части, в состав прихода этой церкви входит дер. Медведки. Число прихожан 335 м. п. и 397 ж. п. О времени возникновения прихода не сохранилось в церковной летописи никаких сведении: несомненно только, что он существовал уже в первой четверти прошлого столетия, как это видно из надписи на Евангелии, подаренном в 1726 г. князем Волконским в Успенскую г. Каширы церковь. Эта церковь построена была на средства, выданные из государственного казначейства, по повелению Императрицы Екатерины I. В 1837 г. за ветхостью была разобрана и начата постройка новой каменной церкви во имя Успения же Божией Матери. Но предварительно к прежней церкви пристроена была трапезная церковь с двумя приделами: во имя Покрова Божией Матери с правой стороны и Архистратига Михаила с левой. Первый придел освящен был в 1829 г., второй - в 1833 г., настоящий же храм окончен постройкой в 1842 году. Весь храм возник на благотворительные средства частных лиц: трапезная церковь устроена… >>

Село Троицкое-Медведки лежит в местности довольно живописной и лесной, но бедной хорошей ключевой водою, в 120 вер. от Тулы и в 16 вер. от Ефремова. Приход состоит из села и деревень: Болховской, жители которой выселенцы из Болховского уезда Орловской губ., в 1 в. от храма, Яблоновой, расположенной по берегам р. Красивой Мечи, и Медведских выселок, в 5 в. Населения в приходе, крестьян казенных и собственников ок. 1150 м. п. и столько же ж. п. Приход образовался в 1768 г., отделившись от села Изрога, после того как там сгорел общiй приходскій деревянный храм. В 1768 г. крестьяне селений: Медведок, Болховской и Яблоновой купили где-то деревянный храм, перевезли его и, при содействии своего помещика. Алексея Вас. Елагина, устроили на том самом месте, где и теперь он стоит. Сделавшись самостоятельным приходом, селение Медведки, названное так, вероятно, потому, что некогда в окружавших его дремучих лесах водились медведи и процветало, теперь уже упавшее, пчеловодство, кроме своего прежнего… >>