Галич. Храмовый комплекс. Соборы Благовещения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня.

Комплекс, состоящий из двух церквей расположен на одной из центральных улиц города. Оба здания – холодный Преображенский и теплый Благовещенский соборы (последний стоит в нескольких метрах севернее) – обращены к улице западными фасадами. В дореволюционной историко-архитектурной литературе имеются сведения о существовании на этом мете в глубокой древности монастыря с деревянной Преображенской церковью, замененной впоследствии каменным собором того же посвящения. В 1609 г. монастырь был сожжен отрядом полковника А.Лисовского и с тех пор не восстанавливался, а его соборная церковь обращена в приходскую. В 1774 г. при попечение епископа Костромского и Галичского Симеона II рядом с ней в нескольких метрах южнее был выстроен существующий ныне новый Преображенский собор. Старая же церковь была разобрана за ветхостью в нач. 19 в. В 1808-15 гг. на ее месте по заказу бывшего городничего Галича А.А.Левшина был возведен Благовещенский собор. Тогда же территорию вокруг обоих храмов обнесли кирпичной оградой, в линии которой с западной стороны от Преображенского собора располагалась колокольня. В настоящее время оба здания, несмотря на утрату завершений и поздние пристройки, продолжают оставаться заметными архитектурными доминантами в застройке ул. Свободы. Особенно активную роль играет вынесенный на красную линию улицы Благовещенский собор, выделяющийся монументальными пропорциями объема.

Комплекс, состоящий из двух церквей, расположен на одной из центральных улиц города. Оба здания — холодный Преображенский и теплый Благовещенский соборы (последний стоит в нескольких метрах севернее) — обращены к улице западными фасадами.

В дореволюционной историко-археологической литературе имеются сведения о существовании на этом месте в глубокой древности монастыря с деревянной Преображенской церковью, замененной впоследствии каменным собором того же посвящения. В 1609 г. монастырь был сожжен отрядом полковника А. Лисовского и с тех пор не восстанавливался, а его соборная церковь обращена в приходскую. В 1774 г. попечением епископа Костромского и Галичского Симона II рядом с ней в нескольких метрах южнее был выстроен существующий ныне новый Преображенский собор. Старая же церковь была разобрана за ветхостью в нач. XIX в. В 1808-1815 гг. на ее месте по заказу бывшего городничего Галича А.А. Левшина был возведен Благовещенский собор. Тогда же территорию вокруг обоих храмов обнесли кирпичной оградой, в линии которой с западной стороны от Преображенского собора располагалась колокольня.

В настоящее время оба здания, несмотря на утрату завершений и поздние пристройки, продолжают оставаться заметными архитектурными доминантами в застройке ул. Свободы. Особенно активную роль играет вынесенный на красную линию улицы Благовещенский собор, выделяющийся монументальными пропорциями объема.

Лит. и ист.: Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. С. 65; Самарянов В.А. Город Галич Костромской губернии в начале XVII века. Кострома, 1877. С. 9; Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. С. 71; Сытин С. Древний город Галич. М., 1905: Репринт. Галич, 1994. С. 42; Тиц А.А. На земле древнего Галича. М., 1971. С. 51; Памятники архитектуры Костромской области. Вып. 3. Кострома, 2001. С. 149-151; Рудченко В.М., Щеболева Е.Г. Галичская земля в старых фотографиях. Кострома, 2008. С. 36-39.

Галичский Преображенский собор имеет, при одной колокольне, два храма: холодный и теплый, оба каменные. Первый построен в 1774 г. при пособии от императрицы Екатерины II в 1000 руб., второй - в 1815 г. на средства прихожан, при содействии городничего Ардалиона Алексеевича Левшина, на месте древнего каменного храма, по тесноте и ветхости разобранного в нач. 19-го столетия. Ограда каменная с жел. решеткою. Кладбища при соборе нет.; умершие погребаются на общем городском кладбище, называемым Воскресенским, вследствие близости к Воскресенской церкви г. Галича. В холодном храме 3 престола: а) в честь Преображения Господня, б) св. прор. Илии и преп. Михаила Малеина и в) преп. Макария, Унженского чудотв. В теплом храме также 3 престола: а) Благовещения Пресвятой Богородицы, б) Феодоровской иконы Божией Матери и преп. Кирилла, Новоезерского чудотв., уроженца галичского из рода Колычевых и в) Боголюбской иконы Божией Матери. К достопримечательностям собора относятся: а) напрестольное Евангелие на александрийской бумаге, напеч. в Москве в 1698 г., б) такое же Евангелие, напеч. в Москве в 1759 г., в) такое же Евангелие на полуалександр. бумаге, напеч. в Москве в 1745 г., г) такое же Евангелие, напеч. в Киевопеч. лавре в 1733 г., д) потир серебр. позолоченный, с резною надписью по краям вверху: "Пийте от нея вси, се есть Кровь Моя Новаго Завета, еже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов"; кругом поддона резная же надпись: "Повелением Благовернаго и Христолюбиваго Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии сделаны сии сосуды лета 7161 июля 18 в Галич в соборную церковь Преображения Господня"; е) Осмогласник без начальных и конечных листов (гласы 5, 6, 7 и 8), с рукописною внизу надписью по листам: "Михаил Феодорович вся Руссии в Галич в собор Преображения Спасова при протопопе Иване. Дана из приказу большого дворца лета 7147 мая в 1 день": ж) устав, печ. в Москве в 1636 г.; по листам надпись: "Сию книгу пожаловал Государь Царь и Великий князь Михаил Федорович всея Руссии в соборную церковь Преображения Спасова лета 7141 июля в 19 д., а подписывал сию книгу большого дворца подъячий Любим Асманов", з) Триодь цветная, печ. в Москве в 1636 г.; по листам надпись: "Сию книгу пожаловал Государь Царь и Великий Князь Михаил Феодорович всея Руссии в Галич в собор Преображения Спасова. Дана из приказу большого дворца при протопопе Иване с братиею лета 7147 мая в 1 день", и) Триодь постная, без конечных листов, с надписью по листам: "Сию книгу пожаловал Государь Царь и Великий Князь Михаил Феодорович всея Руссии в Галич в собор Преображения Спасова. Дана из приказу большого дворца при протопопе Иване с братиею лета 7147 мая в 30 день", й) Минея общая, без нач. листов, печ. в Москве в 1635 г., с подобную предшествующим надписью. Расстояние от Галича до Костромы 120 вер. Ближайшие к собору церкви: Цареконстантиновская, Христорождественская и Богоявленская городские.

Источники: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863.

В 1656 г. упоминается как "новоприбылая" церковь "соборная Преображения Господня с приделы".

В ноябре 1701 г. "в Галиче внутри города церковь соборная во имя Боголепнаго Преображения Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с двемя приделы по правую сторону во имя препод. Михаила Малеина, по левую сторону преп. Макария Унженскаго чудотворца, соборная церковь с приделы древянные, вершена бочками, на соборной церкви и на приделах 7 глав окожучены лемехами древянными, на тех главах 7 крестов опаянных белым немецким железом... В соборной церкви и в олтаре 4 больших окна с железными решетками и с слюдеными окончинами в деревянных пяльцах, 3 дверей древянных, в приделах в олтарях по 2 окошка и по одной входной двери, у соборной же церкви с трех сторон паперть забрана в бабки досками древянная, пред папертью рундук бревенной рублен в лапу, на рундуке сход на две стороны и по сторонам тех всходов забрано в бабки досками, на рундуке 4 столба древянные, на столбах шатрик дощаной, на шатрике яблок древяной обит белым немецким железом, от паперти на колокольню ход по обе стороны собран в бабки досками, под ходом снизу сруб бревеной рублен в замок, колокольня бревенная на 8 стенах шатровая, на колокольне глава окожучена лемехами древенны, крест опаян белым немецким железом, на колокольне 5 колоколов, в первом колоколе весу 26 пуд без 5 фун., сход с колокольни древяной, по другую сторону колокольни рундук забран в бабки досками, сход с того рундука древянной. Вышеписанная соборная церковь с приделы с олтари папертьи и колокольня и ход и рундуки и сходы крыты тесом. Близ соборной церкви тогож собора другая церковь во имя Благовещения Пр. Богородицы с трапезою каменныя о 5 главах окожученных лемехами древянными, 5 крестов опаяны белым немецким железом, в олтаре и в церкви и в трапезе 7 окошек с железными решетками, в трапезе печь вся образчатая зеленая, ветха, подле трапезы с одну сторону паперть древяная забрана в бабки досками, церковь крыта тесом".

Источник: Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 1: Галичская десятина с пригороды Солигаличем, Судаем, Унжею, Кологривом, Парфеньевым и Чухломою жилых данных церквей 1628-1710 и 1722-1746 гг. Кострома, 1895.

По материалам сайта «Православные храмы Костромской губернии»: http://old-churches.ru/index.htm

http://old-churches.ru/ga_001.htm

«…Спасский придворный мужской монастырь находился внутри города Галича при дворе удельных галичских князей. Воскресенская летопись, что у Солнца галичского (так в тексте), основание этого монастыря описывает следующим образом: галичский князь Федор Семенович в 1332 году (в тексте ошибочно 1832), бывший на благословении у печерского игумена Даниила, испросил у него для заведения в Галиче монашеской обители ученика его Афанасия и с ним двух монахов – Романа и Тихона; потом у московского митрополита просил благословенную грамоту превратить свою придворную Спасскую церковь в монастырь и чтобы игуменом его был посвящен тот Афанасий. Монастырь скоро наполнился братией, число которой в течение трех лет возвысилось до 80 человек. Афанасий не долго жил в Галиче; через три года он и князь Федор на днях Пасхи несколько раз чудесно видели на западной стороне свет, такой же как заря; почитая, что Богу угодно, чтобы в той стороне основалась обитель иноков, галичский князь после Пасхи со всем двором отправился в ту сторону и на берегу реки Костромы, там, где ныне город Солигалич, основал деревянную церковь во имя Воскресения Христова и обитель для монахов. Игумен Афанасий остался настоятельствовать в новоустроенном монастыре. Неизвестно, тогда ли уничтожился монастырь, основанный Феодором при своей придворной церкви, или тогда, как великий князь московский Димитрий изгнал из Галича удельного князя и тем уничтожил власть первой династии князей Галичских. В начале XV века Спасская придворная церковь была соборной города Галича; сюда въехал митрополит всея России Фотий, прибывший в Галич для примирения галичского князя Юрия Димитриевича с племянником его, великим князем Василием Васильевичем Темным.

Спасский монастырь 1681 года царь Феодор Алексеевич, предположив в Галич сделать епископию, назначил на пропитание епископу. Тогда за монастырем было 19 дворов…»

Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 27-28

Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf