Новозыбков. Часовня Вонифатия.

На небольшой площади, образованной пересечением улиц Ленина, Комсомольской и Кубановской, сохранилось несколько домов, построенных купцом Шведовым. Здесь же, в центре площади, находилась Вонифатьевская церковь (в народе её называли Шведовской), уничтоженная в 1930-е годы. В 2003 году в сквере на месте церкви восстановлена небольшая часовня.

Вонифатьевская (Шведовская) церковь была построена новозыбковским купцом Шведовым на главной улице старого Новозыбкова - Чугуновской (ныне улица Ленина). Храм был единоверческим. Построен в знак искупительной жертвы за грех, в котором Шведов винил себя. В результате пожара на одной из принадлежавших ему фабрик погибло 11 человек. По-видимому, причиной пожара была халатность персонала, связанная с пьянством, поэтому храм был освящен в честь святого Вонифатия, которому обычно молятся во избавление от греховных страстей - пьянства и распутства.

Церковь была взорвана в годы советской власти в 1932 году. Мотивировалось это тем, что она мешает проведению праздничных демонстраций. Сейчас на месте Вонифатьевской церкви находится сквер (напротив педколледжа). В 2003 году восстановлена небольшая часовня Вонифатьевской церкви.

http://www.novozybkov.ru/streets/ulitsa-lenina/; http://www.wikizybkov.ru/wiki/Вонифатьевская_церковь

Очень уважаемый в городе Новозыбкове человек, художник Дориан Тихонович Сулоев (1930-2009), хорошо знавший сына купца А.И.Шведова - И.А. Шведова, описал часовню, которую восстановили по личной инициативе Ивана Нестерова, бывшего в то время мэром Новозыбкова, и решению Администрации города в 2003 г.:

«Часовенка, что была возле храма, осталась цела, исчезла лишь облицовка, пропало кое-что из рельефа. Она была выложена очень хорошо, в полкамня, все швы проработаны графитом. Рядом с одноглавой часовней лежал мрамор, чуть поодаль - могилы. Я видел открытку 1905 года с изображением часовни: создавала особое впечатление красивая ограда, вход из чугунного литья - настоящая кузнечная работа. Такую сейчас не встретишь в современных строениях».

В апреле 2003 года начались работы по восстановлению кирпичной часовни на территории Вонифатьевской церкви. По информации, полученной у главного архитектора города М.Е. Комаровой, стало известно, что кровля воссоздавалась по фото, которое хранится в архиве краеведческого музея. Кстати, в ходе работы реставраторы обнаружили подземный ход, о существовании которого и раньше ходили слухи. Он связывал часовню со Шведовским домом. По всей видимости, купеческая семья использовала этот переход в ночное время, если была духовная необходимость в молитве.

Автор: С. Ложковая «Вонифатьевская церковь. Жемчужина, которую мы потеряли». Опубликовано в газете «Маяк» (Новозыбков) от 17.07.2003.

Спорили, что это строение вовсе не часовня, а бывшая водокачка («энтузиадский колодец»). Так или иначе, оно освящено. Приписана часовня к Чудо-Михайловскому храму. Периодически в ней служат молебны, включая 1 января, в день памяти святого мученика Вонифатия. Здесь можно заказать требы, помолиться за близких, помянуть усопших. Почтить память всех тех, кто заложил эту церковь и её обустроил.

Александр Дудников «Вонифатьевский храм Новозыбкова и его создатели»

17 сентября 1896 года в Новозыбкове совершилось торжественное освящение храма, построенного на средства известного благотворителя, купца Афанасия Ивановича Шведова. На освящении присутствовали архиепископ Черниговский Антоний, начальник губернии Е. Андреевский, товарищ Обер-Прокурора Св. Синода, сенатор, тайный советник В.К. Саблер, уездный предводитель дворянства Н.Д. Долгоруков, местное начальство. Владыка служил в сослужении 12 священников. Пели два хора: архиерейский и хор монахинь Малиноостровского женского монастыря. Присутствие преосвященного архипастыря и множества духовенства, прекрасное пение, великолепие храма, блик залитого золотом иконостаса – все это наполняло душу присутствующих особенным восторженным настроением…

«Каменный, небольшой по величине, храм этот служит украшением г. Новозыбкова. Он обнесен невысокой каменной оградой с красивой железной решеткой, все главы храма позолочены. Над входной западной дверью в стене сделан образ Воскресения Христова, написанный на стекле; вечером внутри перед этим образом во время богослужения зажигается огонь, и чудная картина получается снаружи – весь образ в огненном сиянии. Внутри стены расписаны изображениями святых угодников Божиих и библейских событий. Иконостас великолепный: прекрасной резной работы и весь в золоте. Все подоконники мраморные…» (по материалам священника Григория Григоровского об освящении Вонифатьевского храма, 1896 год).

Прошло 110 лет. На месте разрушенного храма поменялось уже несколько памятников (Ленину, Дыбенко, Драгунскому). Облик «жемчужины храмового зодчества» Новозыбкова сохранился лишь в памяти немногих старожилов, да на фотографии В. Немцева, запечатлевшего храм в 1902 году. Храм был освящен в память святого мучника Вонифатия, которому молятся о помощи люди пьющие, курящие, употребляющие наркотики, измученные какой-то страстью, и их близкие.

Вонифатьевских храмов и прежде было мало (косвенное подтверждение того, что страшные пороки эти не так уж были распространены на Святой Руси). По официальной версии, Шведов построил храм в честь чудесного спасения царской семьи во время крушения поезда 17 октября 1888 года. Тогда почему он освящен в честь святого мученика Вонифатия?

В Новозыбкове бытует предание, что Шведов решил построить храм после того, как на одной из его фабрик сгорело 11 рабочих. В случившейся трагедии виноваты были люди, крепко дружившие с Бахусом. Вероятно, прежде всех Афанасий Иванович считал виновным себя – не доглядел. Вот и решил он во искупление греха построить храм, в котором можно и нужно было бы молиться об исцелении, избавлении от всяческих пороков и страстей. Такая вот жертва спасения. В 1932 году храм был снесен. Но на бывшей околохрамовой территории сохранилась часовня, в которой был артезианский колодезь. Воду оттуда еще долгое время брали. Саму же часовню обмазали толстым слоем глины, снесли главку с крестом и, превратив в этакий кубик-рубик, передали в пользование дворникам окрестных улиц для хранения инвентаря.

В середине 1990-х годов на бывшую часовню обратили внимание городские власти. Когда со стен смыли глину, стала четко видна принадлежность здания храмовому комплексу Вонифатьевского храма. Сейчас, благодаря совместным усилиям городской администрации (во главе с И.А. Нестеровым) и настоятеля Чудо-Михайловского храма протоиерея Владимира Похожая, часовню отреставрировали полностью. 2 июля 2006 года под ее сводами звучал молебен на освящение. Присутствующие (протоиерей Владимир, хор Чудо-Михайловского храма, чтец, прихожане храма) были поражены прекрасной акустикой. Скорее всего, часовня была построена над артезианским колодезем потому, что по православному канону вода для питья не должна находиться под открытым небом, но, вероятно, ее предназначение этим не ограничивалось.

Вонифатьевская часовня работает ежедневно с 11 до 14 часов, по воскресным и праздничным дням с 9 до 13 часов, в понедельник – сандень. Здесь можно оставить записку о поминовении пьющих и страждущих от других пороков родственников на следующий молебен (планируется служить их ежемесячно) или на несколько молебнов (на полгода, на год); можно передать записку в храм, чтобы их помянули за Божественной литургией в ближайшее воскресение или праздничный день. Здесь можно помолиться в тишине перед большой иконой святого мученика Вонифатия, специально заказанной для часовни протоиереем Владимиром (жертва священника за то, что в семье нет пьющих), поставить перед иконой свечу, прочитать житие святого, чтобы понять, почему именно к нему обращаются православные с молитвой: «Святый угодниче Божий, мучениче Вонифатие! Моли Господа Бога об исцелении и спасении рабов Божиих (имена), яко мы усердно к тебе прибегаем, скорому помощнику и молитвеннику о душах наших».

Н. Афонина. Газета «Маяк» от 14 июля 2006 года, стр. 7. г. Новозыбков (Брянская область)

В феврале 2003 года преобразование водокачки в часовню в Новозыбкове шло полным ходом. 24 сентября водокачка освящается священником Чудо-Михайловского храма («Маяк», 27 сентября 2003 года). Все это совершалось без согласования с общественной палатой при главе администрации города. Главу администрации поддержал протоиерей Владимир Михайлович Похожай, настоятель Чудо-Михайловской церкви, благочинный Новозыбковского округа.

Для решения возникшего спора обратимся к документам, которые хранятся в ГАЧО (государственный архив Черниговской области). Среди них имеется обращение к Его превосходительству, господину Черниговскому губернатору от новозыбковского купца Афанасия Ивановича Шведова от 20 мая 1894 года с прошением утвердить его просьбу. А в нем купец пишет: «Желая устроить в г. Новозыбкове на свободной площадке между улиц: от торговой площади Чугуновки, Карховской и Кубановки, против двора реального училища, каменную часовню и оградить железною решеткою в память события 17 октября 1888 года на свой счет».

Что же тогда произошло? Оказывается, шедший государевый поезд потерпел крушение. Кто-то погиб, кто-то был ранен. «Со свойственным Государю спокойствием… он вышел из вагона, всех успокоил, раненым оказал помощь». Во имя чудесного спасения Государя новозыбковский купец Шведов решил построить часовню. Водокачка тут ни при чем. Имени Вонифатия эта часовня никогда не носила, тем более – водокачка. Это я заявляю с полной ответственностью.

Кстати, это же видно и из «Плана площадки г. Новозыбкова», на котором под литерою «А» показано место расположения сложенной из камня часовни в память события 17 октября 1888 года, а под цифрой 2 – «Энтузиадский колодец», в народе называемый в то время «фонтаном», о чем я писал в газете «Маяк». В наше время его называли водокачкой. Полагаю, что в основе его была заложена артезианская скважина с очень вкусной водой. Здание часовни располагалась в середине ограды против реального училища, а водокачка – на том месте, где расположена и теперь. Утвержден этот план был 23 сентября 1895 года.

Недаром говорил мне земляк, писатель А.М. Литвинов, что установленный флюгер на этом «фонтане» показывал 1900 год его постройки. Более того, он нарисовал прямо у меня на квартире рисунок водокачки, который мной был приложен к письму главе администрации в связи с преобразованием водокачки в часовню. Но и оно не предотвратило замены водокачки часовней. Когда же мы научимся прислушиваться к мнению профессионалов? Попутно возникает вопрос: почему работники музея не могли квалифицированно оказать помощь главе города?

До публикации этой статьи я пытался связаться с И.А. Нестеровым. Не смог. А вот священник Чудо-Михайловской церкви ответил буквально следующее: «Я вам советую обратиться на пятый этаж администрации. Тогда не введете других в заблуждение». Не стану спорить со священником, предшественники которого прекрасно знали историю Новозыбкова и его храмов. Кто кого ввел в заблуждение, пусть решить читатель.

А. Кублицкий, член общественной палаты при главе города. Газета «Маяк» от 10 января 2004 года. г. Новозыбков (Брянская область)

…Сейчас напротив дома Шведова, в сквере, располагается построенная купцом Вонифатьевская часовня, которая входила в архитектурный комплекс Вонифатьевского храма. Ежегодно в ней проводится Богослужение в память о великомученике Вонифатии. Впечатляет основательность, с которой подошли строители к возведению небольшой постройки. Толщина стен здания не меньше метра, несмотря на то, что часовне более ста лет, они очень хорошо сохранились. «Часовни строили для того, чтобы верующие могли, не используя храм каждый час, проводить так называемые «постовые» или краткие Богослужения», – рассказал ответственный по работе с молодежью и катехизации Новозыбковского благочиния Серафим Похожай.

Есть ли на самом деле подземный ход между Вонифатьевской часовней, расположенной в сквере Драгунского, и Шведовским домом, нынешним Домом детского творчества, или все это выдумки? Найти подтверждение этим фактам не удалось.

Площадь родового гнезда Шведовых, где сейчас расположен Дом детского творчества, обложенного фирменным шведовским облицовочным кирпичом, 357 квадратных метров. В здании два больших зала и восемь кабинетов, в которых проходят занятия с детьми, а часть используются для хозяйственных нужд. В подвале площадью немногим меньше, чем сам дом, хранятся ненужные вещи и проходят коммуникации. «Каких-либо дверей или очертаний, сохранившихся от входа в подземный ход, не сохранилось, можно предположить, что он замурован, но я ничего не берусь утверждать», – рассказала исполняющая обязанности директора Дома детского творчества Оксана Комарова. Серафим Похожай рассказал, что в 2003 году, когда начинали восстанавливать Вонифатьевскую часовню, ничего кроме инвентаря, нужного коммунальщикам, для уборки города, в ней не обнаружили.

«Когда строители приступили к работам, они вынесли из часовни мусор и очистили от загрязнений стены. Пол в часовне был земляным и абсолютно ровным», – вспоминает Серафим. По его мнению, в строительстве подземного хода от рядом стоящего дома к храму или часовне у Шведова не было никакой необходимости. Он и без того мог беспрепятственно в любое время суток войти в часовню помолиться. По словам директора ОАО «Новозыбковдорстрой» Александра Лапковича, дорога с асфальтовым покрытием по улице Кубановской, построенная после аварии на Чернобыльской атомной электростанции, ни разу не давала усадки грунта: «Ремонтные работы проводились, но все они плановые и были направлены на то, чтобы сохранить целостность асфальта, который, как известно, страдает под естественным воздействием атмосферных явлений».

Не подтвердила предположения о существовании тайного хода и главный архитектор Новозыбкова Мария Комарова. «Все это есть ни что иное как выдумки. Никакого подземного хода при восстановлении Вонифатьевской часовни обнаружено не было. Это обычная городская легенда», – сказала Мария Евгеньевна. Данных о существовании подземного хода не нашлось и в Новозыбковском городском музее. По словам научного сотрудника Олега Дунаева, не располагает учреждение и фотографией купца-мецената.

У Шведовых первых в городе появился водопровод и первый артезианский источник. Без ведения земельных работ эти коммунальные блага появиться бы не смогли. Завидев людей, которые прокапывали траншею, горожане могли решить, что Шведов строит подземный ход к дому, с тех времен, видимо, и живет предположение о тайном подземном ходе, который связывает Шведовский дом с часовней.

Галина Спекова «Городская легенда» (фрагмент). Газета «Маяк» от 23 марта 2012 года, стр. 4, 5. г. Новозыбков (Брянская область)