Последние добавленные статьи

В Венёве есть всего один храм, церковная служба в котором не прекращалась с момента его освящения, это кладбищенская церковь в честь Святого Иоанна Предтечи, построенная в 1773 году. Часто святого называют Иоанн Креститель. Престольный праздник храма отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю) в Рождество Иоанна Предтечи. Существует мнение, что Предтеченский - единственный храм в Тульской области, который никогда не закрывался и все время принадлежал Русской православной церкви.

В 1771 году "моровая язва" поразила многие города Российской империи, в том числе и Тульскую провинцию. 17 ноября 1771 года императрица Екатерина II издала указ запрещающий хоронить на приходских кладбищах внутри городов. С этого времени в Венёве устроено общее городское кладбище за Московской заставой.

Вот что писал о церкви Иоанна Предтечи в своей книге Уклеин В. Н. "От Оки до Куликова поля: О зодчестве и зодчих", 1970: "Вторая половина XVIII столетия представлена в Веневе только одним пам... >>

«…Покровское было помещичьим селом, в конце XVIII века им владела коллежская советница Мария Ивановна Жеребцова. В то время село насчитывало 50 дворов. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы сооружена усердием прихожан в 1834 году. Ежегодно на Покров совершался крестный ход с местной чудотворной иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1879 году в селе была открыта школа земское одноклассное смешанное училище с трехлетним сроком обучения. Помещение школы построено на средства общины. В школе были две классные комнаты, работали две учительницы. В 1913 году школа была уже с четырехлетним сроком обучения. Помещение принадлежало Ростовскому уездному земству. Всего на 1 января 1913 года в школе обучались 82 человека.

В конце ХІХ века село было приобретено ростовским дворянином И.А. Савиным. До революции Покровское было одним из самых богатых сел в округе. Жили здесь в основном торговцы. Тогда Покровское насчитывало 120 домов.

Шпиль колокольни Покровской ц... >>

«…Село Онуфриевское вместе с деревнями Дорки, Ермолино, Прудищи и Ляхово было до середины XVIII века вотчиной Борисо-Глебского монастыря. Каменная, пятиглавая, с шатровой колокольней Крестовоздвиженская церковь была построена в 1810 году усердием прихожан на месте деревянной церкви преподобного Онуфрия Великого. Деревянная церковь была разобрана, а иконостас из нее перенесен в новую церковь и поставлен в придел преподобного Онуфрия. К приходу были приписаны деревни Пысково, Ляхово, Волосово, Ермолино, Туксаново, Гнильево, Березники-Рыжковы, Дорки, Прудищи.

Как повествует в своей книге «Ростовский уезд Ярославской губернии», изданной в 1885 году, Андрей Александрович Титов, В Онуфриевском приходе было установлено 3 крестных хода: в деревнях Ляхово и Ермолино крестные ходы проходили 1 и 2 сентября по случаю истребления червем озимых посевов, а в деревне Прудищи 28 июля в память о бывшем здесь в этот День большом пожаре.

В ХІХ веке Онуфриевское ... >>

«…Село Новоселка-Зюзино расположено в живописнейшем месте, на вершине холма. Неподалеку от села протекает речка Сотьма, берущая начало в Сарском болоте и впадающая в реку Устье.

Из древней истории села: «В Богородском стану за дьяком Иваном Варгановым Еремеевым купленная вотчина, что он купил у вдовы Феодоры, жены окольничего Алексея Ивановича Зюзина, да у ее детей у Григория да Василия Алексеевых детей Зюзина село Новоселки на пруде. А в ней церковь Симеона Богоприимца, деревяна. А у церкви поп Тихон Корнильев, дьячок Ивашко Гаврилов...»

Из документа следует, что село в древности принадлежало окольничему Алексею Ивановичу Зюзину, после смерти которого, оно переходит во владение дьяка Ивана Еремеева. Вторая часть названия села сохранила память о его первом владельце. В синодике Борисо-Глебского монастыря записан род Алексея Зюзина, где он поминает своих умерших родственников схимонаха Гурия, схимонахиню Фотинию и схимонаха Иосифа. Вероятно, Г... >>

«…Толгский монастырь расположен при реке Волге, в 8-ми верстах от Ярославля, вверх по течению. Монастырь основан в 1314 году. В нем храмы:

1) Соборный во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, праздник 21 ноября, каменный, холодный; построен в 1618 году на средства монастыря и благотворителей. Рядом с ним холодный каменный придел во имя святых Благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина Ярославских Чудотворцев - праздник 19 сентября; построен в 1683 г. на средства монастыря и благотворителей, среди которых был потомок Святых Князей - Князь Василий Жирового-Засекин.

2) Теплый каменный храм во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня - праздник 14 сентября; основан до 1627 г., с приделом во имя иконы Толгской Богоматери - праздник 8 августа;

3) во имя Святителя Чудотворца Николая, холодный, каменный, при архиерейских покоях летом крестовый; построен в 1672 году на средства монастыря и благотворителей.

... >>

«…Афанасьевский монастырь основан в начале ХVІІ в. старанием земскаго старосты Гавриила Ефимова с товарищами. На месте сего монастыря стояла раньше деревянная приходская церковь святых Афанасия и Кирилла, неизвестно когда построенная, с часовней, в которой находился обретенный тут образ Спасителя.

Ныне существующие храмы каменные:

1) Святых Афанасия и Кирилла, построен в 1615 г., по благословлению Ионы, митрополита Ростовскаго.

2) Придельный святого Алексия, митрополита Московскаго, в 1676 г., с каменной колокольней.

Оба храма в разное время были возобновляемы. В 1903 г. храм св. Алексия расширен, заново украшен живописью и заделаны в стенах трещины.

3) Знамения Пресвятой Богородицы, пристроенный к власьевской башне в 1861 г. В нем древняя чудотворная икона Знамения Пресвятой Богородицы.

Монастырю принадлежит каменный, двухэтажный корпус и каменная ограда с башнями; в одной из башен устроена часовня, в память явления на эт... >>

По преданию, когда-то в селе Знаменка была небольшая деревянная церковь, которая сгорела при пожаре. К сожалению, документов, доказывающих её наличие, в архивах не сохранилось. Но люди в это продолжают верить, как верят и в то, что строили церковь Божьей Матери «Знамение» именно потому, что явилось нашим предкам Знамение Богородицы.

Много лет знаменцы мечтали, чтобы в селе был свой храм. Впервые о его строительстве заговорили еще в 2006 году. Православные жители Знаменки, Восточного, Верхней Кои не раз обращались к бывшей главе территории Ольге Романченко с этим вопросом. На тот момент некоторым бабушкам было уже около 90 лет, и, конечно, в таком возрасте ездить на богослужения в Спасский собор Минусинска было сложно.

В 2007 году Знаменка праздновала 270-летие села. В этот день сельчане вместе с настоятелем Спасского собора отцом Михаилом Пристая (ныне покойным) выбрали место под строительство церкви в центре села, где заложили первый камень, который спец... >>

Существует ошибочное мнение, что главным храмом Венёвского уезда был Николаевский собор. Во-первых, Николаевская церковь хотя и была самой грандиозной в Тульской епархии, она служила главным городским храмом. Во-вторых, собор в уезде был один - Воскресенский. Воскресенский собор - главный храм Венёвского благочинического округа, который почти полностью соответствовал территории уезда. Приход собора составляли в первую очередь крестьяне ближайших городских слобод Городенской, Стрелецкой и Пушкарской. Многие выходцы из этих слобод записываясь в городское мещанское или купеческое общество продолжали оставаться прихожанами собора. Большинство проживавших в Венёве дворян и чиновников, квартировавшие в городе офицеры и нижние чины так же состояли в приходе собора.

Воскресенский собор - старейшей храм города. Однако, в XVI-XVII веках его главный престол был освящен в честь Великой Христовой мученицы Параскевы нареченной Пятница. Параскевиевский собор в Венёве впервые упоминается в ... >>

В начале 1930-х годов, когда почти все храмы города были закрыты, службы в Казанской церкви временно были возобновлены. Со слов дочери венёвского художника Николая Андреевича Лунева (1914-1998 гг.), её отец и мать венчались в ноябре 1934 в Казанской церкви (надо учитывать, что Лунев в 1960-х гг., рисуя Покровскую церковь, подписывал "Казанская"). В 1939 году в Казанской церкви была установлена пилорама. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года №1327 Богояленской церкви был присвоен статус памятника республиканского значения, что в настоящее время соответствует статусу федерального. В 1980-х годах в Богоявленской церкви действовал пункт приёма стеклотары.

В 1999 году при Богоявленском храме был образован приход и назначен священник Олег Алейников. За двадцать лет оба храма приведены в великолепный вид, благоустроен Монастырский источник. При храме действует воскресная школа. На кирпичах до ремонта можно было отыскать следы известковой побелки. В 2012 году... >>

«…Интереснейшим архитектурным ансамблем Устюга является Михайло-Архангельский монастырь, занимающий целый квартал на улице Павла Покровского. Этот древнейший по времени своего возникновения памятник образует исключительно живописный, окруженный низкими стенами комплекс с очень выразительным силуэтом. Основан монастырь в 1212 году монахом Киприаном «при езерах за острожную осыпью», где им были сооружены в 1212— 1216 годах две деревянные церкви: Введения и Собора Архангела Михаила.

Очень долгое время, вплоть до середины XVIII века, все постройки обители были деревянными. Из них выделялся величественный Архангельский собор «о тринатцети верхах», который заставляет вспомнить древний деревянный, тоже тринадцатиглавый Софийский собор (989) в Новгороде Великом, а также многоглавые северные храмы начала XVIII века - семнадцати-главый в Вытегре (1708) и двадцатидвухглавый в Кижах (1714).

Сильный пожар 1651 года уничтожил монастырь, и... >>

«…Около стадиона, на Набережной расположен небольшой и изящный храм Ильи Пророка. Так же как и многие местные церкви, он возник в результате двух строительных периодов. В 1695 году соорудили теплую каменную церковь, составляющую теперь его нижний ярус; в 1736-1745 годах над ней надстроили верхний холодный храм - типичный для Устюга второй четверти - середины XVIII века двухъярусный куб с пятигранным алтарем и короткой трапезной, увенчанный малым световым восьмериком и миниатюрной главкой. Общую композицию довершила возведенная в середине XVIII века с запада трехъярусная колокольня, поставленная строго по оси церкви, что встречается в Устюге довольно редко. Она состоит из прорезанного арками четверика, через который был устроен вход в верхний храм, и двух восьмериков, из которых верхний сквозной (звон) прежде был увенчан шпилем.

Раннебарочный декор фасадов второго этажа Ильинского храма традиционен: плоские пилястры с постаментами на углах и между окон, карниз с ... >>

«…Совершенно по-иному по сравнению со Спасо-Преображенским собором выглядит расположенная к востоку от него теплая церковь Сретения (1725-1739), которая свидетельствует о торжестве новых идеалов в архитектуре Великого Устюга второй трети XVIII века. Этот высокий и стройный ярусный храм имеет мало общего с традиционными представлениями Древней Руси о культовом здании, хотя по своему объемно-композиционному построению он восходит к типу «восьмерик на четверике», характерному для нарышкинского стиля рубежа XVII-XVIII веков. На низком подклетном ярусе возвышается основной двусветный куб, эффектно увенчанный тремя поставленными друг на друга и уменьшающимися в размерах восьмериками с маленькой главой в завершении. Стремительному взлету восьмериков четко противопоставлена горизонтальная протяженность нижней части здания с пятигранным алтарем, удлиненной трапезной и позднее пристроенным северным приделом (1794).

Общая трактовка архитектурных форм здания уже... >>

«…Более крупный и величавый Спасо-Преображенский собор был построен в 1689-1696 годах архиепископом устюжским Александром на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. По типу это пятиглавое, бесстолпное сооружение с галереей-папертью и шатровой колокольней на углу, характерное для местного зодчества второй половины XVII столетия. С храмовыми зданиями такого типа мы уже знакомы по двум небольшим соборам - Иоанна Праведного и Прокопия Устюжского. Однако эта постройка отличается от них гораздо большим масштабом и совершенно иной, свойственной уже концу XVII века трактовкой ряда деталей.

Довольно крупный двусветный куб храма выглядит очень внушительно, завершенный чисто декоративными закомарами и четырехскатной пологой кровлей «на гражданский манер». Над ней возвышаются пять непропорционально маленьких глав, поставленных на глухие цилиндрические барабаны на углах и на необычный, восьмигранный световой - в центре. Кубический объем господствует над пониж... >>

«…Успенский собор - самое большое здание монастыря и до сих пор одно из самых крупных сооружений в Переславле. Расположен он у северной крепостной стены, к востоку от Всехсвятской церкви.

Собор строился в пятидесятые - шестидесятые годы XVIII столетия на месте разобранного более старого храма того же названия. Новый Успенский собор лишь часть, хотя и главная, задуманного сложного архитектурного комплекса. Новый ансамбль монастырских строений, по мысли его создателей, должен был включить в себя и сохранившиеся старые здания (Всехсвятскую церковь, трапезную), и вновь возводимые сооружения (собор, Гефсиманию). К древним зданиям должны были примкнуть новые пристройки. Все эти строения объединялись вместе и сообщались друг с другом.

Чертёж XVIII века (план перестройки ансамбля) позволяет по достоинству оценить этот интересный замысел архитекторов и увидеть их несомненное профессиональное мастерство. Объединяя столь различные сооружения, зодчие сумели создать ... >>

«…У северной стены расположены объединённые вместе Всехсвятская церковь и здание, известное под названием Трапезной палаты. Судя по планировке, конструкциям и некоторым элементам декоративного убранства, оба здания построены одновременно. Точная дата их строительства неизвестна. По своим архитектурным формам и конструктивным особенностям существующая трапезная и храм при ней больше всего похожи на постройки второй половины XVII столетия.

Некоторые фрагменты декоративного убранства церкви и палаты (полуколонки, нарядный пояс, венчающий четверик Всехсвятского храма) напоминают декор обширного трапезного корпуса соседнего Данилова монастыря, строительство которого было завершено в 1695 году. Возможно, что Всехсвятскую церковь и трапезную строили (вместо обветшавших и разобранных старых сооружений) или капитально перестраивали те же мастера, что возвели и богато украшенный корпус, настоятельские покои и примыкающий к ним храм в Данилове монастыре.

Первоначал... >>

Старожилы Венёва, заставшие храм до разрушения, вспоминали: внутри стены церкви были отшлифованы под мрамор, купол был оштукатурен и выкрашен в голубой цвет, он удачно сочеталась с позолоченными элементами интерьера и большими световыми проемами, что оставляло неизгладимые впечатления у прихожан, к куполу на цепи крепилась огромная узорная люстра. Причем, люстру увезла в столицу некая комиссия, сразу после закрытия церкви. Во время кампании по изъятию церковных ценностей 1922 года (14 апреля - 8 мая) из Николаевского храма всего было изъято 2 пуда 12 фунтов (37 кг) серебра. Священник Крутицкий пытался воспрепятствовать изъятию, на собрании священников г. Венёва он заявлял, что "церковные ценности голодающим не дадут и поэтому голодающие все равно помрут". Проверка выявила, что Крутицкий укрыл около пуда серебра в Николаевской церкви. Прежде он уже подвергался аресту за агитацию против советской власти.

Церковь была закрыта по постановлению Мособлисполкома № 57 от 1 марта 193... >>

При входе в Аносинскую обитель по левую руку от Святых врат встречает богомольцев нарядная церковь святителя Димитрия Ростовского, выстроенная в стиле «ампир». Эта небольшая церковка не только радует глаз соразмерными пропорциями и нарядным убранством, но и согревает боголюбивую душу благочестивыми воспоминаниями.

В 1796 году на 22 году жизни княгиня Авдотья Николаевна Тютчева обвенчалась с князем Борисом Мещерским. Однако Господь не судил юной княгине долговременного счастливого супружества. Едва коснувшись устами чаши радостей земных в благословенном браке, Евдокия Николаевна испила горесть полной чашей. Не прошло и трех месяцев после венчания, как князь Борис скончался от скоропостижной горячки, оставив молодую вдову в ожидании младенца. Скорбь ее, усугубленная нападками со стороны развязавшей тяжбу за наследство усопшего родни мужа, была столь глубока и безутешна, что, казалось ей, утрачена была всякая цель и смысл жизни. Однако милосердный Господь, все ... >>

Соборный храм Святой Живоначальной Троицы (по имени северного придела – Борисоглебский собор) – древнейшее по времени сооружения здание в архитектурном ансамбле Аносина Борисоглебского монастыря. Он был построен тщанием княгини Авдотьи Николаевны Мещерской (впоследствии – игумения Евгения) изначально как приходской храм.

В октябре 1809 года Авдотья Николаевна обратилась с прошением к митрополиту Платону (Левшину) о разрешении построить за свой счет церковь в Аносине с условием, что она обеспечит содержание священника и причта. Разрешение последовало незамедлительно, и уже в мае 1810 года был заложен каменный храм во имя Живоначальной Троицы с двумя приделами в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба (в память о почившем супруге князе Борисе).

Троицкий собор сооружен в стиле зрелого классицизма, близкого казаковской школе. Храм и двухпридельная трапезная соединены между собой коротким переходом, над западной... >>

Возле участка «татарского вала» в северо-западной части села расположена часовня в честь Корсунской иконы Божией Матери, построенная в 2004 году на средства местного предпринимателя Александра Алексеевича Корнева в память о 360-летии основания города Усмани.

Источник: Русские Церкви

«…Знакомство с памятниками архитектуры бывшего Горицкого монастыря обычно начина­ется с ворот, ведущих на территорию музея, и стоящей рядом палаты привратника. Сюда, к юго-восточному углу ограды, подъезжают экскурсионные автобусы и легковые машины, подходят люди, направляющиеся в музей. К сожалению, часто можно видеть, что, не успев осмотреться, направляются экскурсанты сразу к воротам и, не подняв головы, спешат за ограду. А напрасно! Те, кто найдёт время остановиться и внимательно присмотреться к первым постройкам, встречающим их на пути к музею, увидят одни из наиболее интересных старинных сооружений, сохранившихся в Переславле.

Восточные ворота, палата привратника и примыкающие к ней южные ворота, или, как их называли в прошлом, святые ворота Горицкой обители, являются выдающимися и широко известными памятниками русского зодчества XVII века. Годы их сооружения и имена зодчих, их создавших, к сожалению, неизвестны. По выразительности и многообразию декора... >>

«…Над парадными воротами и палатой привратника возвышается Никольская церковь. Здание состоит из двух основных объёмов: невысокой алтарной части, расположенной над палатой, и кубического объёма, поднимающегося над аркой ворот. Восьмигранный барабан, прорезанный оконными проёмами, поставлен на свод, перекрывающий главное помещение храма. Следующий, меньший барабан лишён световых проёмов. Он завершается маковицей, отороченной изящным кружевом металлического подзора.

Все фасады церкви различны. Южный фасад украшен тремя декоративными полукружиями. Под центральным полукружием - восьмигранное окно. Два других оконных проёма обрамлены наличниками, которые, хотя и имеют некоторое сходство с наличником южного окна нижней палаты, но заметно отличаются от него, уступая ему и в нарядности, и в изяществе. Южная алтарная стена совсем лишена убранства и в сопоставлении с расположенной ниже стеной палаты производит странное впечатление. К сожалению, композиция и декоративное у... >>

Соборная церковь каменная, двухэтажная пятиглавая, в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, шестипрестольная. В нижнем этаже престолы: а) в честь Казанской иконы Божия Матери, освящен в 1871 году, б) в честь Сретения Господня, освящен в 1873 году и в) во имя Святителя и Чудотворца Тихона Задонского, освящен в 1874 году.

Церковь построена трудом сестер и на благотворительную сумму. В 1864 году община получила разрешение, по Высочайше утвержденному проекту, на построение в обители каменного храма.  Храм воздвигнут, хотя и не без некоторого участия благотворителей, почти исключительно трудами сестер общины. Ради этой цели ими устроены были кирпичные сараи, они сами рыли и мяли глину, формовали, по указанию мастеров, кирпичи, обжигали известь, носили кирпичи на стройку храма, во главе с начальницами.

Храм заложен был летом 1865 года, а в июле месяце 1871 года водружены были на нем шесть крестов и в том же году, в сентябре месяце, один из престолов освящен был в честь... >>

Теплую каменную церковь начали строить в 1888 году. Прошло 10 лет, и красивый, радующий глаза и душу храм устремил христианский крест в небесную высь. Первый и главный престол освящали 12 января 1899 года во славу Воскресения Христова. Второй престол был освящен 31 января 1906 года во имя Покрова Пресвятой Богородицы. По центральному престолу церковь называлась Воскресенской.

Информация из книги: "Земля Сунская". - Киров, 2011 г., с. 48

«…Церковь построена тщанием прихожан в 1797 г. зданием каменная, с таковою же колокольнею. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Смоленской Божией Матери, в приделе теплой церкви, освященном в 1829 г., во имя Святого Великомученика Димитрия Солунскаго. При церкви каменная ограда.

Церковнаго неприкосновеннаго капитала 250 р. Земли 183 д. 428 кв. саж. Для жития священника деревянный церковный дом.

Прихожан в с. Коряеве 53 м., 52 ж., в дер. Погорелке 103 м., 113 ж., отстоящей от села в 1 вер., итого 156 м., 155 ж.

Причтоваго неприкосновенного капитала 4150 р. По штату положено быть священнику и псаломщику…»

Из книги: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», 1908 г., стр. 225.

Храм Архангела Михаила в селе Микулино городского округа Лотошино является одним из древнейших памятников церковного зодчества в пределах Московской области. Первый каменный храм на этом месте был построен в 1398 году князем Михаилом Александровичем Тверским в качестве усыпальницы местных микулинских князей. Здесь был погребен полководец и сподвижник царя Ивана Грозного Семен Иванович Пунков, с которым исследователи связывают постройку в 1550-е годы сохранившегося здания храма. Собор Михаила Архангела в Микулино (от Твери — 53 версты, от Волоколамска — 50 вёрст, от Старицы — 40 вёрст) был построен в конце 1550-х гг. в центре древнего городища тверских князей, окруженного земляными валами высотой около 5,5 метров и 600 метров в окружности.

Первое летописное упоминание о городе Микулине относится к 1163 году. Крепость, хорошо укрепленная и окруженная высокими валами с острогом (стеной из бревен), служила форпостом Тверского княжества во время его соперничеств... >>

Село Шапта – Владимирская иерковь, деревянная, построена в 1874 г.; расстоянием от г. Вятки в 275 в., от уездного города в 55 вер., от благоч. в 15 вер.: часовни деревянные: сельская построена в 1863 г., Лужанская, постр. в 1893 году; причта по штату положено: священник и псаломщик; квартиры для причта казенные; земли: усад. 1 д. 600 саж., пах. 31 д. 1200 с., сен. 1 д. 1200 с.; братский денежный доход: св. 681 р. 45 к., пс. 227 руб. 15 к.; руги соб. на весь причт до 60 п. ржи и 100 п. овса; прихожан: прав. рус. 607 м. п., 597 ж. п., крещ. черем. 461 м. п., 437 ж. п.; приход состоит из 13 селений, раз. 2 – 6 вер.

Село расположено по плоскогорью; около села есть водной источник, который впадает в реку Кокшагу, в ½ вер. оть села растет хороший лес – Шаптинская казенная дача. В селе церк.-прих. школа. Прихожане занимаются главным образом земледелием и частно извозничеством. Мед. пунк. в селе Кикнуре в 15 вер.; вол. прав. в селе Знаменском в 7 вер.; парох... >>

Сорокапятиметровая колокольня, некогда завершенная стройным шпилем, господствовала над береговым обрывом. Она была видима с Волги с самых дальних подступов и отмечала вкупе с причудливым многоглавием центр одного из сел Нижегородского Поволжья.

Село Николо-Погост издревле славилось своим колокольным звоном. Колокольня была построена в 1790-1793 гг. На ней между двумя храмами (Владимирской иконы Божией Матери и Преображения Господня) имелось пять колоколов, самый крупный из которых весил 700 пудов (11,5 т). Сохранились сведения о другом колоколе весом в 560 пудов (9 т), который отливали в 1868 г. в овраге возле деревни Бурково. По воспоминаниям местных жителей, голос большого колокола церкви во имя Владимирской иконы Божьей Матери «был такой, что в Нижнем было слышно, когда звонили».

В 1930-е гг. кто-то донёс властям, что в колоколе есть серебро. И его судьба была предрешена. Колокол был настолько тяжёл, что когда его сбросили с высоты, он наполовину ушел ... >>

Крупная деревянная пятикупольня церковь с оригинальной компоновкой, сооруженная во 2-й пол. XIX в., сгорела в сер. 1990-х.

Историческое сведение Каргопольского уезда Лекшморецкого погоста
1. О древности места.
Лекшморецкий погост от города Каргополя по дороге, лежащей к Петербургу, в 22 верстах при реке Лекшме, вытекающей из озера Лекшма. А когда тамо жительство началось и как приход устроился, достоверного сведения получить не можно по древности.
2. Священные здания.
1) Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы и преподобного Сергия, Радонежского чудотворца, деревянная, одноглавая, шатровая, холодная, древнего здания, с пределом в трапезе теплым преподобных отец Соловецких Зосимы и Савватия, построена в 16…году, обита тесом. В вышину с крестом 15 сажен, а в длину 10, с трапезой.
2) Церковь св. пророка Илии с пределом святых мучеников Флора и Лавра деревянная же холодная и пятиглавая, древнего же здания, построена 1690 года, а 1821 года обита тесом и ра... >>

Родник, освященный в честь иконы Матери Божией «Нечаянная Радость» расположен в лесу, на правобережье реки Ока, на правом берегу реки Барановская, в 1 км южнее села Жайск, в 950 м северо-западнее деревни Мелешки и в 1.4 км северо-восточнее деревни Короваево Вачского района Нижегородской области. Святой источник хорошо обустроен, каптирован, слив воды по трубе, есть купальня. Со стороны деревень Мелешки и Короваево через речку перекинут пешеходный мостик. После пожара, случившегося в 2011 году, святой источник был восстановлен.

В XVIII веке у деревни Жайск была найдена икона Пресвятой Богородицы "Нечаянная радость". Явлена она была у источника и в честь этой иконы источник и был освящен. По преданию здесь исцелилась одна женщина от слепоты и местные жители прознавшие об этом решили облагородить источник и построили часовню. Источник почитаем не только жителями окружных сел, сюда приезжают со всех и даже далеких краев. Ныне источник благоустроен заключен в деревянн... >>

Ягодинский Введенский женский монастырь находится на границе Нижегородского и Княгининского уездов, Нижегородской епархии, при селе Ягодном, расстоянием от уездного города Княгинина в 42 версты, от Нижнего-Новгорода в 90 верст.

По живому устному преданию основание монастыря относится к началу нынешнего столетия. Памятен для России 1812 год. Грозные бранные тучи вызвали тогда из глубины Русского народного чувства многие добродетели, в женском же полу— стремление преимущественно к жизни целомудренной. В это-то время, в селе Ягодном, неподалеку от сельских храмов Успения Божия Матери и Святителя Николая Чудотворца, жила в своей келье богобоязненная девица Анастасия Димитриевна Блошенкова, с тремя, по духу, сестрами. Связанные Христовыми любовью и единомыслием, они имели в виду одно только — спасение душ своих. Труд и молитва были единственными правилами их жизни. Вскоре не замедлили к им явиться и другие ревнительницы жизни целомудренной. Убогая келья матери Анастас... >>

В 60-е годы XVIII века взамен деревянных церквей в селе Саметь был возведён каменный пятиглавый храм с трёхъярусной колокольней, освящённый в 1768 году. В него перенесли три престола из прежних деревянных церквей:
1. В холодном четверике во имя святителя Николая Чудотворца, в тёплой трапезной,
2. Во имя святых апостолов Петра и Павла (правый),
3. Во имя Алексия, митрополита Московского (левый).

В первой половине XIX века была возведена новая колокольня, а в 1870-е годы переделана трапезная с приделами Алексия митрополита и Петра и Павла. Во второй половине XIX века церковь была окружена кирпичной оградой (утрачена и воспроизведена в старых формах в 1980-1990-х гг.) с воротами и угловой часовней. К западу от храма в ограде стоит дом причта начала XX века, неподалёку от него у юго-западного угла колокольни сохранилась часовня-столп того же времени.

В 1914 году Император Николай Второй – в память своего посещения в 1913 году Костромской губернии – п... >>

История возникновения Малиноостровского монастыря берет начало в XVIII столетии. В те далекие времена в районы северной Черниговщины прибыла группа беглых раскольников из Нижнего Новгорода, сторонников так называемого диаконовского течения. Незадолго до этого их духовный лидер, диакон Александр, был казнен за исповедание своей веры. Один из его последователей, поп Патрикий, после долгих странствий осел в слободе Зыбкой, где вместе с единомышленниками стал распространять новое вероучение в окрестных старообрядческих слободках.

По прошествии определенного времени сторонники Патрикия решили основать монастырь в 12 километрах от Злынки. Для этого они выбрали участок земли на небольшой возвышенности под названием «Малинов остров», что рядом с рекой Ипуть. Во время разлива это место оказывалось отрезанным от «большой земли» практически на три месяца, поэтому оно и называлось среди местного населения «островом».

Именно здесь появились стр... >>

Филипповская Яиковская Знаменская мужская пустынь. С 1908 года Устюжский Знамено-Филипповский общежительный женский заштатный монастырь. Находилась с западной стороны под городом Великий Устюг на Яиковой горе на левом берегу Сухоны. Ныне город Великий Устюг Вологодской области. Основателем пустыни считается преподобный Филипп Сухонский, Яиковский, местно чтимый святой.

Постриженик Михаило-Архангельского монастыря Филипп пришел на Яикову гору, построил келью и часовню в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» и жил здесь отшельником до 1654 года. Был уважаем местными жителями за праведность. Скончался в 1662 году. Память празднуется в День вологодских святых. Мощи его перед революцией 1917 года покоились под спудом в Знаменской церкви.

В 1735 году построена каменная с колокольней в одной связи одноэтажная пятиглавая двупрестольная церковь. Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», придельный - во имя святител... >>

27 апреля 2024 года, в субботу 6-й седмицы Великого поста, Лазареву субботу состоялось малое освящение и первая Божественная Литургия в храме святой великомученицы Варвары города Пласта, которые возглавили архиереи Челябинской митрополии: митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Златоустовский и Саткинский Петр, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима, епископ Троицкий и Южноуральский Павел.

На протяжении нескольких лет жители города Пласта обращались к Депутату Законодательного собрания Челябинской области Константину Ивновичу Струкову с просьбой построить в городе храм.

В 2019 году был выкуплен сгоревший, обанкротившийся хлебозавод, зачищена площадка, и в июле 2019 года был установлен Крест и совершен чин закладки камня в основание строящегося храма святой великомученицы Варвары г. Пласта.

Новопостроенный храм святой великомученицы Варвары, покровительницы горняков, представляет собой комплекс сооружений с крестильным залом, колокольней и ... >>

В 1988-1999гг., с обострением межконфессиональных отношений, становилось все более ясно, что Долина не обойдется без строительства новой церкви. Встал вопрос ее размещения. Сложность заключалась в том, что ни генпланом города, ни проектами микрорайонов строительство церкви не предполагалось. В действующий в то время генплан была заложена идея объединения старой и новой части города. Учитывая ее, был выбран участок по улице Мицкевича над озером, отвечавший идее генплана и другим требованиям по размещению церквей.

Районный совет своим распоряжением № 251-р от 06.12.90 г. предоставил разрешение православной общине города на строительство часовни на выбранном участке и обязал городской совет принять решение о выделении земельного участка под строительство церкви потому, что городской совет с принятием такого решения медлил . Решение городского совета о выделении 1 га земли под строительство было принято 11 апреля 1991 г., а уже 16 апреля общине было выдано архитектурно-планирово... >>

Александровская часовня была заложена во дни торжественного празднования 300-летия нашего города. Стараниями городского головы Дмитрия Семёновича Волкова впервые за всю историю Уфы был отмечен её юбилей. Тот давний юбилей отмечался не совсем точно - на 12 лет позже - в 1886 году, но удался на славу и надолго остался в памяти его участников. И хотя Уфа была основана в день Святой Троицы, для юбилея были избраны июльские дни - событие приурочивалось ко всегородскому крестному ходу на Казанскую - 7-10 июля. Сооружалась Александро-Невская часовня исключительно на народные пожертвования. Нет ничего удивительного в том, что на строительство православной часовни деньги жертвовали также и уфимские мусульмане, католики, протестанты, ведь в сознании горожан это была не только православная часовня, но и памятник погибшему царю-освободителю Александру II, памятник 300-летия родного города.

Строящаяся часовня, вся в лесах, осталась на эскизных работах тогда ещё молодого художника Михаила... >>

«…Напротив дома на другой стороне проспекта, среди деревьев высится исключительно живописная церковь Вознесения. Это самый древний и, безусловно, лучший из всех памятников Устюга, одно из замечательных произведений русской архитектуры середины XVII века. Построена она была в 1648—1649 годах «у торгу, на площади» вместо стоявших здесь прежде двух деревянных церквей — шатровой и клетской, которые сгорели во Бремя большого городского пожара в начале 1649 года. Заказчиком ее был богатейший устюжский купец Н. Ф. Ревякин, который являлся также ктитором ряда других городских храмов того времени (собора Иоанна Праведного и пр.).

Дату сооружения церкви Вознесения, сохранившуюся в местных летописных записях, подтверждает большая серебряная водосвятная чаша (краеведческий музей) с надписью: «Лета 7158 (1650) месяца февраля в 8 день положил сию водосвященную чашу... на Устюг Великий, на посад в Вознесенский приход в строение свое в каменный хра... >>

«… На Советской площади, на берегу Сухоны, над зеленью небольшого парка высится стройная церковь Николы Гостунского с колокольней. Это один из немногих сохранившихся храмов Устюга подобного типа первой половины XVIII века, которые прежде во многом определяли общую панораму набережной города. Здесь, на территории старого торга, еще в XVII веке стояла деревянная церковь, возведенная торговыми людьми — «гостями», откуда и пошло ее название. В 1682—1685 годах вместо нее был построен каменный храм — вытянутое по продольной оси, сравнительно невысокое, одноэтажное здание, где размещалась теплая церковь. Во время пожаров в 1698 и 1715 годах оно сильно обгорело и не позже конца 1720-х годов было надстроено вторым ярусом — высокой холодной церковью.

Крупный двусветный кубический объем холодной церкви с большими прямоугольными окнами легко несет поставленный на восьмилотковый свод малый световой восьмерик, завершенный стройным восьмигра... >>

«…Живописную группу храмовых построек дворища завершает стоящий на Набережной собор Прокопия Устюжского. Возведен он на средства устюжских гостей, братьев В. Ф. и А. Ф. Гусельниковых, в 1668 году, вслед за Иоанновским собором. Между крупнейшими купцами Устюга на протяжении всей второй половины XVII столетия как бы велось своеобразное соревнование в постройке и украшении городских каменных храмов.

Один из документов сохранил и имя мастера, создавшего собор Прокопия: им был устюжанин Петр Дмитриев Котельников. Здание представляло собой характерный для Устюга того времени тип храма — пятиглавый и трехапсидный, с папертью с западной стороны и шатровой колокольней на ее южном углу. Оригинальность собору придавало решение его внутреннего пространства. Два столба в центре интерьера поддерживали при помощи подпружных арок сложную систему сводов и световой барабан средней главы. Такая конструкция была свойственна целой группе северных храмов XVII века, особенно рас... >>

«…Рядом с соборами, среди деревьев парка, приютилась миниатюрная церковь Власия Севастийского (позднее переименована в Богоявленскую). Этот маленький одноглавый и бесстолпный храмик с выступающей вперед, «пузатой» апсидой и низкой удлиненной трапезной построен в 1689 году. Здание выглядит скромным и интимным. Его непритязательные архитектурные формы (простые лопатки на углах, карниз с поребриком, маленькие кокошники в завершении и аркатура на шейке главы) как нельзя лучше свидетельствуют о камерном характере назначения храма, обслуживающего повседневные нужды Соборного дворища.

Поэтому особенно контрастно по отношению к его облику смотрятся преувеличенно крупные наличники двух его окон на главном, южном фасаде, подчеркнуто нарядные и асимметричные. Левый выполнен как многоступенчатая прямоугольная рама из лекального кирпича, а правый — в виде широкого обрамления из сверкающих полихромных изразцов, аналогичных изразцам соседнего собора Иоанна Пр... >>

«…К западу от Успенского собора стоит небольшое пятиглавое здание, которое, несмотря на свои размеры, кажется подчеркнуто монументальным. Это — собор Иоанна Праведного (раньше именовался церковью Происхождения креста). Он построен в 1656-1663 годах на средства одного из самых богатых устюжских купцов, гостя гостиной сотни Н. Ф. Ревякина, над гробом местночтимого святого Иоанна. Многочисленные перестройки значительно исказили первоначальный облик здания, которое выглядит сейчас особенно тяжеловесным из-за наросшего вокруг культурного слоя. Лучше всего сохранился основной объем храма в виде приземистого куба с простыми лопатками, членящими стены, и полукруглыми кокошниками в их завершении.

Низкий массивный алтарь, слабо расчлененный на три апсиды короткими полуколонками, заново сооружен в 1713 году. Грузность храма во многом определяют и новые глухие главы в ампирном духе, появившиеся в 1830 году. В начале нашего столетия с запада к собору была пристроена об... >>

История Воскресенской церкви связана с деятельностью ордена иезуитов. Это один из орденов каталической церкви, который был создан для борьбы с Реформацией.

В Могилеве иезуиты появились сравнительно поздно, примерно в 1678 году. Сначала их миссия располагалась при Фарном костеле, а потом они выстроили свой деревянный костел и коллегиум. Примерно в одно время с оршанскими иезуитами могилевские начали возводить новые каменные строения. По архивным данным, в Могилеве в 1691 году в иезуитской резиденции числилось 4 монаха-иезуита. Они занимались в основном преподаванием в школе, а также строительством монастыря. Первым было построено двухэтажное здание резиденции, потом школы.

Фундамент каменного костела был заложен в 1699 году, строительство продолжалось до 1723 года. В 1725 году костел был освящен и получил имя Святого Ксаверия, католического святого и миссионера, одного из основателей Общества Иисуса (ордена Иезуитов). Был первым католическим миссионером в Японии.... >>

Покровителями Старо-Голутвина монастыря в Коломне почитаются многие святые, имевшие отношение к истории обители. Среди них преподобный Сергий Радонежский, князь Дмитрий Донской, преподобный Григорий Голутвинский, а также старец Варсонофий Оптинский. В 1920-е гг. у монастыря появился еще один чтимый святой – священноисповедник Феодосий. Он был епископом Коломны в непростые для православной церкви годы советской власти. С 2006 года мощи святого Феодосия находятся в Богоявленском соборе Старо-Голутвина монастыря.

В Богоявленском соборе Старо-Голутвина монастыря расположена рака с мощами преподобного Григория Голутвинского – первого игумена этой коломенской обители. Одним из немногих достоверных исторических источников, в котором упоминается Григорий, является житие преподобного Сергия Радонежского, написанное в XV веке. В двадцать третьей главе «Жития и чудес преподобного Сергия игумена Радонежского» говорится, что великий князь Дмитрий Иванович Донской ... >>

Церковь мучеников Флора и Лавра занимает особое место среди храмов Каширы. В советские годы она не закрывалась, поэтому здесь сохранился замечательный иконостас и старинные намоленные иконы. В 2012 году недалеко от этой церкви был освящен источник с купальней, названный в честь образа Божией Матери «Всецарица».

Каменный храм Флора и Лавра в приходе Ямской слободы г. Каширы был построен, на месте ветхой деревянной церкви, в 1766 г. «стараниями и заботами купца Ивана Калинина, сына Осина, с приходскими людьми». В храме имелся придел Воздвижения Креста Господня.

Об этом свидетельствует «Дело по доношению священно и церковнослужителей церкви Флора и Лавра в граде Кашире об освящении вновь построенной каменной церкви 1766 года ноября 18 дня»

«… Преосвященнейшему Феодосию епискому Коломенскому и Каширскому… всепокорнейшее доношение Епархии вашего Преосвященства града Каширы церкви св. мучеников Флора и Лавра&h... >>

Чем было вызвано строительство еще одной церкви, в маленькой тогда Долине, неизвестной. Возможно, его связать с распределением Польши и поднятием национального сознания наших предков. Приблизительно в 1760 г. на невысоком холме почти в центре города, на расстоянии около 500 м от существующей церкви "Рождества Пресвятой Богородицы" начато строительство новой деревянной церкви Святого Николая. Окончили строительство в 1763 г., о чем свидетельствовала надпись, вырезанная староцерковным письмом на юго-западном углу церкви, плотником строителем Максимом Мельником. Покровителем церкви был Святой Илия. Об этом свидетельствовал образ в главном алтаре, на котором святой Илия изображен на идущем в пространство коне.

Помещение церкви было каркасной конструкции, трехдельным (бабинец, неф, алтарная часть), одноверхним, крестообразным в плане. Бабинец и алтарная часть несколько сужены по отношению к неву. Над центральным объемом - навой, посажен низкий четверик, переходящий в восьмерик, з... >>

5 октября 2014 года на территории прихода храма Благовещения в селе Павловская Слобода, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, состоялась закладка водосвятной часовни, посвященной Вифлиемским младенцам, от Ирода убиенным. Проект часовни представлен ведущим архитектором-реставратором ЦНРПМ Александром Владимировичем Субботиным. Роспись интерьера выполнил в 2021-2022 гг. московский художник-монументалист Александр Сергеевич Крестовский. Возведение на территории Благовещенского прихода водосвятной часовни в память четырнадцати тысяч Младенцев, в Вифлееме от Ирода убиенных, имеет глубокий нравственный смысл и тесно связано с современностью. Кубическая одноглавая часовня в формах раннемосковского зодчества, снаружи облицована белым камнем. 28 сентября 2018 года на часовню воздвигнуты позолоченная глава и крест. Освящена 15 июня 2023 года.

С сайта: >>