Профиль соавтора Александр Качалин

Кирпичная оштукатуренная церковь является интересным образцом культовой постройки, выстроенной в запоздалых формах барокко. Сооружена в 1792-1803 гг. Строительство колокольни, выполненной в стиле позднего классицизма, относится, по-видимому, к первой половине XIX в. Объемно-пространственная композиция имеет традиционный продольно-осевой характер. Храм типа восьмерик на двусветном четверике увенчан небольшим световым барабаном. К храму с востока примыкает граненая апсида, с запада - трапезная. На западе общую композицию замыкает трехъярусная колокольня. Ее развитый объем, включающий полуярус завершен высокой кровлей с фонариком и шпилем. Фасадная декорация носит плоскостной характер с преобладанием вертикальных членений. Композиция фасадов четверика и трапезной в три оси проёмов. Углы здания закреплены спаренными пилястрами, над которыми раскрепован упрощенный антаблемент. Арочные окна первого света четверика оформлены рамочными наличниками. Остальные окна имеют лучковые перемычки. Нали… >>

Часовня в Грихневском обладает простым архитектурным решением. Это небольшая клеть с рублеными сенями, покрытая общей двухскатной крышей, над которой возвышается восьмерик звонницы, завершенный шатром. Столбы звонницы украшены нехитрой резьбой, утраченное ныне ограждение яруса звона было выполнено из тонкого штакетника, поставленного «на угол». Стены изнутри и снаружи покрыты обшивкой, вход осуществляется через дощатый тамбур с лестницей. В сенях рядом с дверью в молитвенное помещение к стене прибит старинный резной крест. На южной стене в нижней части обшивка сорвана, что открывает весьма интересные подробности истории памятника. Судя по стыкам на бревнах, сени являются позднейшей пристройкой. Первоначально с западной стороны основного сруба была небольшая открытая галерея. Интересно, что ее боковые ограждения состояли из бревен, образованных выпусками продольных стен. Следы поперечных врубок позволяют предполагать, что и западное ограждение галереи было бревенчатым. Галерея очевидно… >>

Шелоховская (Архангело). Храмовый комплекс Архангельского прихода Шелоховская — село Каргопольского района Архангельской области - расположено в 54 км от Каргополя по пути в Плесецк в излучине реки Онеги. На левом берегу в 200 метрах от берега Онеги стоят 2 деревянные церкви — Архангела Михаила (1715 г.) и Сретенская, более позднего времени (ок. 1820 г.). Первая уникальна тем, что завершена кубоватой кровлей, известной только в Поонежье и на прионежском берегу Белого моря. На кубе стоит традиционное пятиглавие. Апсида перекрыта бочкой. Сретенская церковь имеет шлемовидную кровлю с завершением главкой. Вероятнее всего Архангельская церковь повторяет формой более древнюю, стоявшую на этом же месте. http://www.spasi-hram.ru/hrami/cerkov-mihaila-arhangela-v-arhangelo-derevnya

Церковь иконы Божией Матери Владимирская, урочище Жеребцова Гора Церковь поставленная на горе с расчетом на дальний обзор. Владимирская церковь достойно представляет блестящую серию онежского кубоватого зодчества. Основные мотивы, выработанные онежскими плотниками: крещатый план, трехлопастная бочка апсиды. Это огромное, величавое сооружение. Торжественность его облика еще более усиливается новым оригинальным приемом решения многоглавия: главки, увенчивающие бочки четырех прирубов, здесь подняты на восьмигранные усеченные дощатые пирамидки, так что шейки главок начинаются у повала, а маковки приходятся на уровне куба. Создается своего рода девятиглавие, живописная пирамида из шишек-главок. Здание справедливо считается хрестоматийным. Это один из этапных памятников в развитии северного деревянного зодчества. Закрыта не позже 1930-х гг., в настоящее время заброшена, в тяжелом техническом состоянии. http://www.spasi-hram.ru/hrami/cerkov-ikony-bozhiey-materi-vladimirskaya

В 1834 году проект кишинёвской тюрьмы был готов. Спроектировал Тюремный замок Григорий (Джорджо) Иванович Торичелли, выходец из Швейцарии. Торичелли предложил очень необычный проект, который и был одобрен. Строительство началось в 1840-е гг. и закончилось в 1850-х гг. Невероятно, но даже такое здание как тюрьма смогло украсить Кишинёв. Замок представлял из себя квадрат, стороны которого были ориентированы по сторонам света. Даже такое его расположение было необычным, так как проектируемая в то время сеть улиц была ориентирована по другому. В результате замок выглядел ещё более внушительно — на каждую из улиц квартала, в котором он был расположен, выходило по большой круглой угловой башне. Высота башен составляла более 20 метров, главная выходила на улицу Садовую (нынешняя Бернардацци). Большие круглые башни дополнялись прямоугольными поменьше. Из-за своего необычного вида тюрьму часто называли «кишинёвской Бастилией». Отличить главную башню Замка от остальных очень легко — одна из её… >>

Васильевская церковь с колокольней (автор неизвестен, перестроена архитектором В. Червинским, 1866-1867). Построена в 1751-1780 гг. на средства бунчуковых товарищей Лубненского полка Андрея Павловича Полетики, его сына Андрея Андреевича Полетики и лубненского полкового писаря Петра Лукъянова. Основатели церкви были представителями одного из самых выдающихся казацко-старшинских родов Левобережья времени Гетьманщины, который дал ряд выдающихся политических и культурных деятелей Украины. Церковь стоит рядом со Святодуховским собором и является его колокольней. После перестройки стала удлиненной, бескупольной, с двухскатной кровлей, заканчивающейся граненой алтарной апсидой, над которой возвышается небольшая декоративная главка. Над крышей западного притвора вырастает невысокий четверик, из которого стремительно взлетает колокольня, состоящая из высокого изящного восьмерика со сквозными арочными проемами. Над ним возвышается второй восьмерик, меньших размеров, без проемов, со стрельчатыми… >>

Единоверческая церковь во имя святителя Иоанна Златоуста была заложена в 1903 году. Храм начал действовать в 1913 году, хотя притвор и колокольни остались недостроенными из-за отсутствия средств и начавшейся Первой мировой войны. Звонница была устроена во дворе церкви прямо на земле. В годы Советской власти храм лишился своего пятиглавия, использовался под склады и мастерские. На момент передачи его старообрядческой общине 29 октября 2004 года здание находилось в ведении управлении учреждения культуры "Тульский муниципальный театр русской драмы "У Толстовской заставы". После многочисленных ходатайств о возвращении молитвенного помещения тульским старообрядцам была передана церковь свт. Иоанна Златоуста. В прошлом великолепный краснокирпичный храм перешел в руки общины в аварийном состоянии: из-за плохой кровли разрушались стены, падали кирпичи. Однако внутри здания удалось отремонтировать пригодное для молитвы помещение и возобновить богослужения. В 2007 году храм был освящен. http:/… >>

Алхан-Чуртский. Часовня Николая Чудотворца. Часовня памяти воинов Внутренних Войск, жизнь за Веру и Отечество отдавших По благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в апреле 2002 года на территории бригады была воздвигнута православная часовня. Перед входом табличка: "Волею генерал-лейтенанта Николая Гаридова, памяти воинов внутренних войск, жизнь за веру и Отечество отдавших". С тех пор часовня — святое для всей бригады место, куда в любое время можно прийти помолиться, пообщаться с Богом. http://vh5402.narod.ru/

Небольшая деревянная церковь в русском стиле выстроена в 1896-1897 гг. по инициативе нижних чинов 8-го Восточно-Сибирского линейного батальона по проекту воен. инж. В.В. Курилова. Основной вклад средств принадлежал подрядчику венного ведомства и купцу первой гильдии М. Суворову, который взял подряд на постройку фортов на острове Русском. На строительство этого храма во имя Нерукотворного Образа Христа Спасителя прислал свой денежный взнос из далекого Петербурга Иоанн Кронштадтский. Главный объём крестообразного в плане здания с трапезной, над западной частью которой возвышалась небольшая колокольня, был увенчан восьмигранным шатром с главкой. Храм последовательно находился в пользовании разных воинских частей, с 1906 г. и до Первой мировой войны - в ведении 35-го Восточно-Сибирского (с 1910 г. - Сибирского) стрелкового полка. Утрачен, вероятно, в нач. 1920-х гг. На месте храма в 1999 г. установлен памятный крест. Цитович Г.А. Храмы армии и флота. Пятигорск, 1913, с. 514

Единственная старообрядческая церковь на территории Белгородской области расположена на хуторе Ровны Покровского района. Сам хутор был основан в XVIII веке старообрядцами. С самого основания хутора и до начала XX века здесь действовала деревянная молельня, покрытая камышом. В 1905 году солдаты, вернувшиеся с русско-японской войны, начали возводить новый храм – на каменном фундаменте, с колокольней, в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство церкви с небольной трапезной и колокольней было окончено в 1908 году. В том же году церковь была освящена. В 1930 году церковь была закрыта и стала амбаром. Службы в харме возобновились только после освобождения района от немецких оккупантов. В середине 1990-х годов храму был присвоен статус памятника архитектуры. Единственный в Белгородской области памятник деревянного зодчества начала XX века. В 2006 году отремонтирован.  

Церковь в честь Покрова Божией Матери в Покровке С дореволюционных времен в Покровке стояла часовня Покрова Пресвятой Богородицы, входившая в приход церкви Тихвинской иконы Божьей Матери села Папфеново. Точная дата постройки часовни не известна. В начале 1990-х гг. часовня находилась в аварийном состоянии. В настоящее время на месте часовни построен новый храм в честь Покрова Божией Матери с отдельно стоящей колокольней. http://www.tvereparhia.ru/mitropoliya/bezheczkaya-eparxiya/

В начале XX века имение в селе Пархомовка принадлежали гражданскому инженеру, действительному статскому советнику Виктору Федоровичу Голубеву, железнодорожному инженеру, предпринимателю и меценату. После смерти Голубева в Риме в 1903 году сыновья Виктор Викторович и Лев Викторович решили увековечь память об отце построив церковь, строительство которой он так и не успел начать при жизни. Строительство началось в 1903 году. Сооружение церкви заказали архитектору Владимиру Александровичу Покровскому. Николай Рерих, будучи хорошим знакомым Голубева и Покровского, разработал 13 эскизов мозаик и внешнего декора храма. Воплощены в жизнь были только две мозаики: “Покров Богоматери” и “Спас Нерукотворный”. Официальная церковь на протяжении двух лет не давала разрешения на освящение Пархомовского храма: архитектурное решение не отвечало православным канонам — смесь восточных и западных мотивов в архитектуре, непривычны для православного храма паркетный пол, скамьи для прихожан под внутренними … >>

Бутково. Церкви Покрова Пресвятой Богородицы (старая и новая). Церковь деревянная, двухпрестольная, с приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1773 году при участии помещицы Вындомской. К церкви приписаны домовая Казанская деревянная церковь с приделом св. великомученицы Варвары в деревне Великое Село, построенная генерал-майором Игнатьевым, и 11 деревянных часовен. В 1899 в приходе состояли Бутковский погост, деревни Борщово, Бутково, Васильковичи, Велекелицы, Великое Село, Дудорово, Ерышево. Замостье, Кашино, Козодовичи, Лога, Овиновичи, Пантелетичи, Сокольник, Торковичи, Хабалинка, Чолов, Щербинка (446 дворов, 1449 мужчин, 1425 женщин). Ист.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 9. СПб. 1884. С. 390-395; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 428-429; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916. http://www.petergen.com… >>

Крестильная церковь Иоанна Предтечи действует при Богоявленской церкви г.Коломны. Храм устроен на втором этаже дома причта, стоящего в юго-восточной части церковного участка. http://церкви-коломны.рф/Cerkov-Ioanna-Predtechi-Kolomna.htm

По данным переписи 1778 года, население Ольховатки составляли около 180 душ мужского пола и трое монахов, баб и детишек не считали. Вторая волна переселенцев-староверов пришла в XVIII веке из Стародубья, нынешней Черниговской области. Первым делом переселенцы поставили часовню. В XIX веке возник небольшой женский монастырь. В Ольховатскую церковь тайно приезжали священники из других мест для совершения служб и церковных таинств. В 1860 году в Петербург отправилась делегация во главе с местным жителем Емельяном Безчастным. Ольховатцам удалось добиться аудиенции у императора Александра II, после чего царским высочайшим повелением в Ольховатской Древлеправославной церкви разрешили служение своего священника, которым стал Емельян (Емилиан) Безсчастный. В 80-х годах XIX века купцы-благотворители выделили средства на строительство новой церкви. Возвели её полностью из дуба. Короткий промежуток до 1917 года назывался «золотым десятилетием старообрядчества». В Ольховатке в эти годы заново пе… >>

Часовня вмч. Пантелеимона при Лужском психоневрологическом интернате 21 июня 2016 года в ЛОГКУ "Лужский ПНИ" состоялась торжественная церемония освящения часовни, которая была возведена на территории интерната. Часовню освящал Епископ Гатчинский и Лужский Митрофан. Присутствовал Благочинный Лужского округа протоирей Николай. После освящения часовня получила название - часовня во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. http://luga-pni.ru/news/news_post/

Первые упоминания о дединовских храмах относятся к XVII веку. Историческим центром с. Дединово является архитектурный храмовый комплекс, расположенный на Соборной площади и образованный тремя основными храмовыми зданиями: летним Воскресенским собором, зимней церковью Рождества Пресвятой Богородицы и отдельно стоявшей шатровой колокольней Ивана Грозного (уничтоженной в конце 50-х гг. XX в.). Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, кирпичная церковь в духе московского зодчества 2-й пол. XVII в. В трапезной были приделы Трёх Святителей Великих и Космы и Дамиана. Закрыта в 1930-х гг., венчания сломаны. Помещения Рождественской церкви освобождены от занимавших их колхозных служб и кузницы в начале 2014 г. Территория бывшего кладбища, располагавшегося к востоку от церкви, занятая колхозным МТС была освобождена от колхозного транспорта в 2016 г. Церковь Воскресения Христова — самый большой храм села Дединова. Построена в 1817 г. в центре села крестьянином, а впоследствии купцом Яковом Васи… >>

Точная дата возведения храма в Тураеве неизвестна. Однако, исходя из данных архивных документов, в 1822 г. храм уже был. Сохранилось донесение Земского суда от 11 сентября 1824 г. о том, что «Мячковской волости в деревне Тураевой удельными крестьянами самовольно перекрыли крышу на старообрядческой часовне […] Часовня их показана в ведомости, представленной Вашему Сиятельству Г. Московским Гражданским Губернатором в 1822 году». В 1849 году снова возникло следствие, но теперь уже о колоколе при часовне, который был ранее разбит, а теперь был повешен еще больший и на более высоком столбе. В 1870 году часовня сгорела, но это не помешало крестьянам под попечительством сельского старосты отстроить молельню. Свой настоящий вид храм приобрел в 1905-1907 годах. После выхода указа 1905 года о веротерпимости на основании разрешения московского губернатора в 1907 году к существующему молельному дому были пристроены алтарь и колокольня. Автор проекта — Иван Гаврилович. Храм был освящен во имя Рож… >>

От с. Долгомостьево в пяти километрах выше по течению р. Мечи находится старинное с. Курово. В 1616 г. оно было вотчиной боярина Фёдора Ивановича Шереметева. От деревянной церкви Успения Божией Матери, построенной ещё в 1761 г. и перестроенной в 1841 г., сохранился только сруб: в советское время она лишилась завершения. Уничтожена деревянная церковь Рождества Христова в с. Нижнее Маслово (в трёх километрах ниже по течению р. Мечи). http://kurovo.cerkov.ru Упоминается в качестве сельца в приправочных книгах 1616 года, где значится в вотчине за боярином Феодором Ивановичем Шереметевым. Шереметьевы владели Куровым, вероятно, до середины XVII века. По крайней мере, после 1640 года среди их владений Курово не упоминается. В XVII - XVIII веках Курово упоминается в качестве вотчинного владения княжеского рода Волконских. До постройки деревянной церкви в 1712 году, сельцо входило в состав прихода Покровской церкви села Гавриловское. С 1778 года - в границе Зарайского уезда Рязанской губерни… >>

Первое упоминание о церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы станицы Урюпинской встречается в Благословенной грамоте московского митрополита для строящейся церкви и датируется 27 февраля 1717 года, когда «из Москвы в станицу Урюпинскую была послана Благословенная грамота и антиминс для церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы». Видимо, этот год и следует считать годом построения деревянной церкви. Но в 1740 году упоминается о новой деревянной Покровской церкви, что зафиксировано в документах архива Донской Духовной консистории. По просьбе жителей указом от 22 января 1757 г. велено было исправить ветхую кровлю и паперть. Деревянная Покровская церковь была поставлена около яра на песчаном месте, которое от ветра заносилось песком. Поэтому 15 мая 1776 г. было принято решение церковь разобрать и заложить новую на более удобном месте. 26 (28) апреля 1778 года церковь была заложена и в октябре этого же года освящена. 11 марта 1785 года станичное духовенство донесло епископу Тихону, что… >>