Профиль соавтора Александр Качалин

Храм неизвестного посвящения существовал в Гилево уже в начале XVIII века. По сведениям 1710 года, причт церкви состоял из двух священников, дьячка и пономаря. В это время здесь служили поп Иван Никифоров сын Бронников (56 лет) и поп Констянтин Марков (50 лет). Каменный двухэтажный трехпрестольный Богоявленский храм был построен в 1821 году. В 1888 году "для искоренения пьянства, суеверия и других пороков" настоятелем о. Василием Заборовским были организованы внебогослужебные собеседования, проводившиеся между утреней и литургией. Не позднее 1897 года было открыто церковно-приходское попечительство. В приход входили деревни: Дуброва, Большая Лысова, Малая Лысова, Березовый Яр, Чебакова, Бачкун, Пинжакова, Соколова, Ганихина, Иевлева, Чеганова, Новоселова, Главнова. Церковно-приходские школы действовали в деревнях: Бачкуне (с 1886 г.), Пинжаковой (с 1898 г.), Ганихиной (с 1902 г.), Новоселовой (с 1902 г.), Березовом Яру (с 1903 г.), Лысовой (с 1906 г.). По штату в причте было положен… >>

В Москве найдены остатки церкви, построенной Алевизом Новым Уникальная археологическая находка была сделана недавно в Москве. Специалисты компании "Сатори", проводившие обследование фундаментов всех зданий, находящихся в непосредственной близости к гостинице "Россия", разборка которой производится в настоящее время, обнаружили в подвале храма св. Варвары на Варварке прекрасно сохранившийся белокаменный подклет более древнего храма. Он был возведен на этом месте в 1514 г. знаменитым зодчим Алевизом Новым - автором Архангельского собора в Московском Кремле. В северной части подклета сохранилась кладка стен, пята свода, узкая и глубокая амбразура окна. Вскрытые фрагменты постройки подтверждают информацию старинного генерального плана, согласно которой церковь св.Варвары была центрической постройкой, четырехлепестковой в плане. Такая же композиция характерна для другой работы Алевиза Нового - сохранившейся церкви св. Петра Митрополита в Высоко-Петровском монастыре, которая была сооружена… >>

Был основан около 1555 или 1556 года. После появления монастыря в Арзамасском крае ускорилось распространение христианства. Монастырь был наделен значительными земельными угодьями. Первым храмом обители стал холодный собор в честь Преображения Христова. В 1585 году к нему была добавлена теплая церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Имелась и колокольня, на которой находились "девять колоколов и часы боевые" - последнее было редкостью для своего времени и свидетельствовало о богатстве обители. Обитель была полностью возведена из дерева. С течением времени монастырь развивался и богател, строились новые храмы и хозяйственные здания. Вместо обветшавших деревянных возводились каменные сооружения. Первым каменным храмом в Арзамасе стал собор во имя Преображения Господня Спасского монастыря, к постройке которого приступили в 1638 году. Затем была вновь отстроена Богородице-Рождественская церковь, а в 1684-1685 годах - третья церковь во имя великомученика Георгия над Святыми вратами… >>

Закладка храма состоялась 12 августа 1907 года. Храм был построен по проекту В.М. Маята в стиле раннего новгородского зодчества. 17 августа 1908 года состоялось под­нятие креста и колоколов на колокольню. Самый большой колокол весил около 98 пудов и был пожертвован членом общины Н.О. Сушкиным в веч­ную память об упокоении своего брата. 12 октября 1908 года состоялось освящение храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Богослужение совершал старообрядческий архиепископ Московский Ио­анн (Картушин). Ему сослужили свя­щенники о. Прокопий Сорокин, о. Ио­анн Власов, о. Исаакий Носов, о. Ели­сей Мелехин, о. Трофим Силантьев и о. Иаков Никулин. 8 ноября 1910 года было совер­шено освящение придела во имя свя­тителя Николы Чудотворца. Иконо­стас придела изящной рабо­ты сооружен на средства С.П. Рябушинского и С.Е. Трындина. В 1922 году во время кампании по борьбе с голодом из храма были изъяты значительные ценности. Только серебра было изъято общим весом 1 пуд 10 фунтов 50 золотников. 15 октя… >>

История Донской церкви тесно связана с историей Астраханского Казачьего войска и Казачебугоринской станицы. В Астрахани донские казаки появляются в 1737 году. Тогда они были поселены здесь в самом городе, в своих домах и составили так называемую трёхсотенную команду. В 1748 году, когда город был перенаселён, по новому плану казачьи дома были снесены, а сами казаки выведены за город, в особо отведённые для их поселения места, на бугре, за речкою Луковкою. Здесь они основали станицу, называемую ими первоначально Донской, а позже названную Казачебугоринскою. Окончательной датой основания этой станицы называют 1750 год, когда завершилось сюда переселение казаков. Жившие в этой станице казаки исполняли обязанности почтарей, и возили почту из Астрахани в Царицын, а также доставляли царские указы в Кабарду и Черкесск (Северный Кавказ). В 1750 году трёхсотенная команда была увеличена и переименована в Астраханский Казачий полк. На основе этого полка, а также казаков, расселённых по отдельным с… >>

Деревянная моленная, устроенная старообрядцами-неокружниками в 1906 г. в соседней деревне Курьяново, в 1924 стала предметом борьбы между прихожанами, расколовшимися на неокружников, окружников и павловцев. В 1926 г. власти передали здание окружникам, большинство которых было батюнинскими жителями. В 1927 г. моленная перевезена в Батюнино. Закрыта осенью 1936 г., переоборудована под клуб, но в декабре сгорела дотла. Сгоревшая Никольская церковь находилась у кладбища, которое находилось у "старицы", старого русла Москвы-реки. Там же в основном и шел лов рыбы. Нынче остался маленький пруд у д.12 по Батюнинской улице. http://kleinburd.ru/

Храм, строящийся по Программе “200 храмов”. Работы начаты осенью 2012 г., закладной камень освящен 28.04.2013 г., планируется окончанием к 400-летию Дома Романовых. Кирпичный храм на бетонном каркасе строится по типовому проекту. Четверик с полуглавиями, перекрытый восьмидольным сводом с главкой, с притвором. Общая площадь храма с притвором составляет 230 кв. м. Над главным входом расположена звонница с выходом на уровне хоров. Высота здания до верха креста — 21,2 м. Богослужения проводятся во временной часовне, устроенной силами прихожан. http://www.nikitniki.ru/; 200hramov.ru

Москва. Часовня Пантелеимона Целителя при Федеральном бюро медико-социальной экспертизы. Часовня Пантелеимона Целителя при Федеральном бюро медико-социальной экспертизы. Маленькое молитвенное помещение – выгороженный древесными стенками угол холла меж корпусами. Облагораживание велось с 1-й пол 2000-х гг. Сначала планировалось посвящение Казанской Богоматери, но освящена в феврале 2011 г. в честь вмч. Пантелеимона. Приписана к дегунинской Борисоглебской церкви. Планируется переустройство часовни в храм. http://www.nikitniki.ru/

В 1757 г. построена деревянная церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи. В 1795 г. построена каменная церковь в то же проименование. Церковь уничтожена в середине 1960-х гг. http://blagoslovi.ru/predstav/zuevskiy/lost/tcerkov-ioanna-predtechi

Ларнака. Храм святого Лазаря. Кипр. Ларнака. Храм праведного Лазаря Одной из главных святынь Православного Кипра является храм святого праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского. Китион, Китий - древнее название Ларнаки. Собственно, "ларнак" - в переводе с греческого "саркофаг". В этом храме почивают мощи святого, а в подземной крипте находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь. Там же, в крипте, расположен и святой источник. Мощи праведного Лазаря были обретены в 9 веке в городе Китионе, где они лежали в земле в мраморном ковчеге, на котором было написано: "Лазарь четверодневный, друг Божий". Тогда же над мощами был построен и храм в старинном редком архитектурном стиле. А иконостас датируется 18 веком. Выполнен он с удивительным мастерством и является одним из самых лучших образцов резьбы по дереву на Кипре. В иконостасе 120 икон, в основном 18 века, византийского письма. Есть и старинные иконы. Когда-то при храме святого Лазаря был монастырь. Во… >>

Деревянная церковь с Никольским приделом, построенная в 1901 г. для двух расквартированных в Туле пехотных полков. Сооружена на основе сруба церкви 1840-х гг. из Никольского. Закрыта вскоре после революции, позже сломана. http://svyatayarus.su/church/detail/51329/ Воинский храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Тулы был общим бригадным для 11-го пехотного Псковского полка и 12-го пехотного Великолуцкого полка. У 11-го пехотного Псковского Генерал-Фельдмаршала князя Кутузова-Смоленского полка была к тому времени только походная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, существующая с конца ХVIII столетия. Церковь эта сопутствовала полку в походах: 1) в Отечественную войну 1812 года, 2) в Турецкую войну в 1877-1878 годов, 3) в Русско-Японскую войну в 1904-1905 годах. Полковой праздник отмечался 8 сентября . А у 12-го пехотного Великолуцкого полка походная церковь в честь святителя Николая Чудотворца существовала с 1811 года. Церковь эта сопутствовала полку в походах: 1) … >>

Часовня в честь равноапостольного князя Владимира (на площадке), сооруженная в нач. ХХ в. Капитально перестроена, используется под жилье. Сохранность в данном виде установлена известным краеведом Александром Лепёхиным.

Один из лучших памятников культового зодчества в районе. Кирпичная церковь стоит в центре села, на возвышенности. Западный фасад обращен к улице, восточный - в сторону кладбища и протекающей в низине речке. В литературе церковь датируется 1820 г., однако стилистические особенности храма и трапезной характерны для позднего барокко и с большой уверенностью позволяют датировать их концом XVIII в. К 1820 г., скорее всего, относится строительство отдельно стоящей колокольни, выполненной в стиле позднего классицизма. Небольшой притвор, соединивший трапезную с колокольней, сделан в середине XIX в. Высокий трехсветный четверик храма имеет граненую кровлю с высокой стрелой подъема. Тонко прорисованные луковичные главы поставлены на высокие граненые барабаны. Центральный барабан световой, боковые глухие. Сильно пониженные по отношению к четверику объемы апсиды и двухпридельной трапезной почти равны ему по ширине. Над алтарем и приделами поставлены небольшие главки. Завершает общую композицию тре… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь расположена на восточной окраине села. Выстроена в 1860 г., в конце XIX в. к боковым фасадам храма были пристроены кирпичные крыльца-тамбуры (южное частично разрушено). Объемно пространственная композиция здания складывается из двухсветного четверика храма, к которому с востока примыкает гранёная апсида, с запада - прямоугольная трапезная и колокольня. Четверик завершен декоративным, деревянным, обшитым железом, пятиглавием. Трапезная и апсида равны по ширине четверику храма. Трехъярусная колокольня включает четверик нижнего яруса и два восьмигранных яруса, завершенные шатром. Декоративное убранство сухо и чрезвычайно лаконично. Боковые фасады храма расчленены раскрепованными пилястрами на три прясла. Венчающий карниз на лопатках энергично, по-барочному раскрепован. Углы апсиды, трапезной и первого яруса колокольни обработаны лопатками. Оконные проемы не имеют наличников. Западный вход в первый ярус колокольни оформлен в виде упрощенного портала. Ярус … >>

Кирпичная оштукатуренная церковь является интересным образцом культовой постройки, выстроенной в запоздалых формах барокко. Сооружена в 1792-1803 гг. Строительство колокольни, выполненной в стиле позднего классицизма, относится, по-видимому, к первой половине XIX в. Объемно-пространственная композиция имеет традиционный продольно-осевой характер. Храм типа восьмерик на двусветном четверике увенчан небольшим световым барабаном. К храму с востока примыкает граненая апсида, с запада - трапезная. На западе общую композицию замыкает трехъярусная колокольня. Ее развитый объем, включающий полуярус завершен высокой кровлей с фонариком и шпилем. Фасадная декорация носит плоскостной характер с преобладанием вертикальных членений. Композиция фасадов четверика и трапезной в три оси проёмов. Углы здания закреплены спаренными пилястрами, над которыми раскрепован упрощенный антаблемент. Арочные окна первого света четверика оформлены рамочными наличниками. Остальные окна имеют лучковые перемычки. Нали… >>

Часовня в Грихневском обладает простым архитектурным решением. Это небольшая клеть с рублеными сенями, покрытая общей двухскатной крышей, над которой возвышается восьмерик звонницы, завершенный шатром. Столбы звонницы украшены нехитрой резьбой, утраченное ныне ограждение яруса звона было выполнено из тонкого штакетника, поставленного «на угол». Стены изнутри и снаружи покрыты обшивкой, вход осуществляется через дощатый тамбур с лестницей. В сенях рядом с дверью в молитвенное помещение к стене прибит старинный резной крест. На южной стене в нижней части обшивка сорвана, что открывает весьма интересные подробности истории памятника. Судя по стыкам на бревнах, сени являются позднейшей пристройкой. Первоначально с западной стороны основного сруба была небольшая открытая галерея. Интересно, что ее боковые ограждения состояли из бревен, образованных выпусками продольных стен. Следы поперечных врубок позволяют предполагать, что и западное ограждение галереи было бревенчатым. Галерея очевидно… >>

Шелоховская (Архангело). Храмовый комплекс Архангельского прихода Шелоховская — село Каргопольского района Архангельской области - расположено в 54 км от Каргополя по пути в Плесецк в излучине реки Онеги. На левом берегу в 200 метрах от берега Онеги стоят 2 деревянные церкви — Архангела Михаила (1715 г.) и Сретенская, более позднего времени (ок. 1820 г.). Первая уникальна тем, что завершена кубоватой кровлей, известной только в Поонежье и на прионежском берегу Белого моря. На кубе стоит традиционное пятиглавие. Апсида перекрыта бочкой. Сретенская церковь имеет шлемовидную кровлю с завершением главкой. Вероятнее всего Архангельская церковь повторяет формой более древнюю, стоявшую на этом же месте. http://www.spasi-hram.ru/hrami/cerkov-mihaila-arhangela-v-arhangelo-derevnya

Церковь иконы Божией Матери Владимирская, урочище Жеребцова Гора Церковь поставленная на горе с расчетом на дальний обзор. Владимирская церковь достойно представляет блестящую серию онежского кубоватого зодчества. Основные мотивы, выработанные онежскими плотниками: крещатый план, трехлопастная бочка апсиды. Это огромное, величавое сооружение. Торжественность его облика еще более усиливается новым оригинальным приемом решения многоглавия: главки, увенчивающие бочки четырех прирубов, здесь подняты на восьмигранные усеченные дощатые пирамидки, так что шейки главок начинаются у повала, а маковки приходятся на уровне куба. Создается своего рода девятиглавие, живописная пирамида из шишек-главок. Здание справедливо считается хрестоматийным. Это один из этапных памятников в развитии северного деревянного зодчества. Закрыта не позже 1930-х гг., в настоящее время заброшена, в тяжелом техническом состоянии. http://www.spasi-hram.ru/hrami/cerkov-ikony-bozhiey-materi-vladimirskaya

В 1834 году проект кишинёвской тюрьмы был готов. Спроектировал Тюремный замок Григорий (Джорджо) Иванович Торичелли, выходец из Швейцарии. Торичелли предложил очень необычный проект, который и был одобрен. Строительство началось в 1840-е гг. и закончилось в 1850-х гг. Невероятно, но даже такое здание как тюрьма смогло украсить Кишинёв. Замок представлял из себя квадрат, стороны которого были ориентированы по сторонам света. Даже такое его расположение было необычным, так как проектируемая в то время сеть улиц была ориентирована по другому. В результате замок выглядел ещё более внушительно — на каждую из улиц квартала, в котором он был расположен, выходило по большой круглой угловой башне. Высота башен составляла более 20 метров, главная выходила на улицу Садовую (нынешняя Бернардацци). Большие круглые башни дополнялись прямоугольными поменьше. Из-за своего необычного вида тюрьму часто называли «кишинёвской Бастилией». Отличить главную башню Замка от остальных очень легко — одна из её… >>

Васильевская церковь с колокольней (автор неизвестен, перестроена архитектором В. Червинским, 1866-1867). Построена в 1751-1780 гг. на средства бунчуковых товарищей Лубненского полка Андрея Павловича Полетики, его сына Андрея Андреевича Полетики и лубненского полкового писаря Петра Лукъянова. Основатели церкви были представителями одного из самых выдающихся казацко-старшинских родов Левобережья времени Гетьманщины, который дал ряд выдающихся политических и культурных деятелей Украины. Церковь стоит рядом со Святодуховским собором и является его колокольней. После перестройки стала удлиненной, бескупольной, с двухскатной кровлей, заканчивающейся граненой алтарной апсидой, над которой возвышается небольшая декоративная главка. Над крышей западного притвора вырастает невысокий четверик, из которого стремительно взлетает колокольня, состоящая из высокого изящного восьмерика со сквозными арочными проемами. Над ним возвышается второй восьмерик, меньших размеров, без проемов, со стрельчатыми… >>