Профиль соавтора Александр Качалин

Казанская привокзальная церковь и часовня Иконы Богоматери, культовые православные сооружения начала 20 века, располагавшиеся у Западного моста. Слева – часовня, справа – деревянная Привокзальная церковь, построенная в 1890 г. для работников железной дороги. Левее часовни начинается улица Ново-Московская, справа – улица Захарьевская. Линия конки соединяла Брестский и Виленский вокзалы. Позднее, в 1903 г., между часовней и деревянной церковью будет построена каменная Казанская церковь. В октябре 1890 г. на углу Захарьевской и Ново-Московской улиц была освящена новопостроенная деревянная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Возводилась эта церковь за счет пожертвований железнодорожных служащих и правлений недавно пущенных в строй Либаво-Роменской и Московско-Брестской железных дорог. К 1898 году Свято-Казанская, или как еще ее называли Привокзальная церковь, на добровольные пожертвования была расширена. http://www.minsk-old-new.com/minsk-3187.htm http://ru.eminsk.wikia.com/wi… >>

Часовня на Братском кладбище в Минске. Автор проекта - Бенуа. Братское кладбище, расположенное на участке между улицей Червякова и Старовиленским трактом, возникло в 1914 году (вскоре после начала Первой мировой войны) по решению Минской городской управы как место захоронения погибших воинов. На кладбище в основном погребались солдаты и офицеры, умершие от ран в госпиталях и лазаретах, которых в Минске было развернуто до пятнадцати. Попечительство над тяжелоранеными осуществлял специальный Александровский комитет. Одной из его главных забот было соблюдение правила, чтобы «умирающие воины были хоронены в каждом городе лишь на определенном кладбище и в одном месте». Захоронения на Минском Братском кладбище стали производиться уже с 29 ноября 1914 года. В 1915 году территория кладбища была расширена. После окончания Первой мировой войны могилы были преданы забвению. После упразднения рынка территория кладбища получила статус объекта историко-культурного наследия. Духовной доминантой ме… >>

Минская мужская правительственная гимназия была открыта 24 января 1803 года. Первоначально она располагалась в здании присутственных мест на Соборной площади (ныне площадь Свободы). В 1844 году для гимназии на принадлежащем ей участке земли между Захарьевской (ныне проспект Независимости), Подгорной (ныне ул. К. Маркса) и Губернаторской (ныне ул. Ленина) улицами было возведено каменное строение. При гимназии имелись церковь и библиотека, действовали профильные кабинеты. https://govorim.by/minskaya-oblast/minsk/novosti-minska/35692-data-v-istorii-209-let-nazad-byla-otkryta-minskaya-muzhskaya-pravitelstvennaya-gimnaziya.html

Небольшая домовая церковь Благовещения в Архиерейских палатах Суздальского кремля была сооружена в XVI веке. http://www.hramy.ru/regions/r33/suzdalreg/suzdal/kreml/archi.htm Первое и достоверное указание на строительство каменного здания на архиерейском дворе в Суздале находим во Вкладной книге Суздальского собора, в которой записано: «Лета 7067 (1559 г.) владыка Афанасий поставил на дворе теплую каменную церковь во имя Благовещения с такою же палатой …». Здание этой церкви в XVII в. было перестроено и в таком виде дошло до нас. Однако автор «Исторического собрания о богоспасаемом граде Суждале» Ананий Федоров отмечает еще вторую церковь, построенную там же, на архиерейском дворе, в 1578 г. По этому поводу он сообщает следующее: «Да в доме его преосвященства церковь каменная теплая, строение преосвященного Варлаама, епископа Суздальского и Тарусского, который бысть в лето 7086». Церковь была освящена во имя Введения во храм. Эта церковь с незначительными переменами и надстройками сох… >>

Долгое время Тихоновская церковь, размещаясь на верхнем этаже тюремного замка, не имела церковного завершения на кровле здания. Лишь спустя почти полвека, «в 1902 г., при епископе Иринее, внутренность храма обновлена и над ним устроен купол с крестом» представляющий собой глухой четверик, установленный на крыше над центральной частью тюремного замка. Над четвериком размещался низкий восьмерик, увенчанный луковичной главкой на круглом барабане. Судя по фотографическому изображению нач. XX в., вся конструкция была деревянной, щедро украшенной резными полотенцами, причелинами, ширинками, городками, поясками и кокошниками в «ропетовском» стиле, характерном для конца XIX столетия. Вместо окон по сторонам света размещались нити с изображениями в них святых. Центральное место занимала икона святителя Тихона Задонского. Что же касается внутреннего убранства, то, по свидетельству современника, «храм этот внутри тюрьмы хоть и маленький, но производит приятное впечатление художественно-прекрасно… >>

Одной из старейших каменных церквей региона была Свято-Успенская в Гродовке, построенная в 1811 году на средства прихожан. Прежде здесь была деревянная церковь, построенная в 1793 году. Новая каменная церковь простояла свыше ста лет. При церкви работала церковноприходская школа, где обучались 102 мальчика и 18 девочек. Священник М.Л. Баришпольский служил здесь с 1898 года, с 1905 года – священник И.Н. Данилов. Псаломщиками были Г.П. Кравцов и С.В. Дьяконов. В годы советской власти церковь была разрушена. Восстановленная в 1990 году Свято-Успенская церковь действует в приспособленном здании. http://forum.gp.dn.ua/viewtopic.php?p=63541

Свято-Михайловская церковь 1691 г. с. Карасин. Деревянная, трехсрубная, одноверхая. Срубы разновысокие. Центральный существенно шире и длиннее прямоугольного в плане притвора и пятигранной апсиды, имеет деревянное перекрытие, имитирующее купольный свод (XIX в.) на низком восьмерике барабана. В интерьере памятника сохранилась декоративная резьба по дереву XIX в. В 1882 г. к западному фасаду церкви пристроили деревянную, трехъярусную колокольню (восьмерик на двух четвериках), увенчанную высокой шатровой крышей. Достройка колокольни изменила традиционную для Волыни композицию церкви, вертикальным акцентом которой был центральный сруб. К этому же времени можно отнести строительство развитой главы, венчающей центр памятника. http://www.alyoshin.ru/Files/publika/pamyatniki_ua2/pamyatniki_ua2_220.html

Вялсы. Церковь Николая Чудотворца Деревянная церковь в Вялсах была построена в 1761 году. В 1905 году ввиду ее ветхости прихожанами предпринята постройка каменного храма, где устроен придел в честь преподобного Серафима Саровского Чудотворца. При храме был хор певчих и заведено общее пение. В церковной караулке одна из первых была открыта школа в Елатомском уезде. http://ryazpressa.ru/в-сасовском-селе-вялсы-освятили-место/ В 1761 г. в селе Вялсы была построена церковь в честь святителя Николая чудотворца. А в 1829 г. здесь крестили будущего мыслителя Н.Ф. Федорова. Вот выдержка из текста свидетельства о крещении: «дано сие Тамбовской губернии Елатомского округа села Вялсы… дворянской девицы Елизаветы Ивановой в том, что… сын молитствован и по обряду христианскому крещен… при крещении наречено имя Николай». В «Историко-статистическом описании Тамбовской епархии» (Тамбов, 2011) сообщается, что храмов было два: один построен в 1761 г., старый, деревянный, во имя святителя Николая-чудо… >>

Старинное село Троицкое (раньше оно называлось Троицкий Юрт) является по-своему уникальным. Красивое, богатое, густонаселенное – до революции оно входило в 13 самых больших поселений губернии. Здесь имелись 3 школы, 5 ярмарок, насчитывалось почти 11 тысяч жителей. Еще до образования монастыря в селе были построены и действовали три храма (они сохранились здесь и поныне). Зарождение Успенского монастыря пришлось на конец 60-х годов XIX века, когда 20 крестьянок в двух верстах к югу от села, на Лысой горе, основали женскую иноческую общину. В 1878 году состоятельная крестьянская вдова, жена отставного казака из села Макарова Хиония Емельяновна Пашкова купила участок земли и построила на нем жилой дом для совместной жизни сестер. Затем было испрошено у Преосвященного Воронежского Серафима разрешение о возведении на Лысой горе церкви Успения Божьей Матери. Церковь купили за 1500 рублей в селе Красный Лог. По преданию, этот храм во времена Святителя Митрофана был собором в Воронеже и его … >>

Сергиевская церковь была построена в 1778 году. Перестроена в 1870 году. Летом 1894 года во время путешествия по Волге на пароходе «Отважный» в село Алексеевка прибыл пастырь-протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (св. Иоанн Кронштадтский). Он посетил Саратов, останавливался у посада Дубовка. А также совершал литургию в храме этого поселка. В 1930 году из Сергиевской церкви изъяли купола, арестовали за антисоветскую агитацию священника Ампея Дмитриевича Дубровина и попечителя церкви Фрола Никитича Банатова и осудили на 5 лет. Постановлением РИК от 16 марта решено было церковь передать под детский сад. Непосредственно сама церковь не сохранилась, но на ее месте возник храм. Строительство нового храма началось в 2006 году, с февраля 2008 года храмовый комплекс получил статус подворья Свято-Алексиевского женского монастыря Саратова. 27 декабря 2008 года Епископ Саратовский и Вольский Лонгин совершил Великое освящение нового храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. По материалам с… >>

Монастырь создан в имении самарского купца и благотворителя А.Н. Шихобалова, на средства которого возведены все монастырские постройки. Обитель открыта 4 окт. 1898. В 1901 указом Св. Синода община преобразована в Троицкий женский монастырь. После 1917 монастырь закрыт и продолжал существовать под видом трудовой артели "Пчёлка", окончательно закрыт в 1920-х. На территории размещена колония для беспризорных. В 1930-х большинство построек разобрано, два келейных корпуса переданы под жилье. После Великой Отечественной войны монастырь передан заводу "Прогресс" для подсобного хозяйства, на основе которого впоследствии образовался посёлок Центральный. Блок В.С., Катренко К.А. "Монастыри Самарского края (XVI-XX вв.)". Самара, 2002, с. 80-81, 85

Часовня на кладбище острова Сорвали перестроена в церковь в 1888 году. Она была приписана к гарнизонной Петропавловской церкви и относилась к военному ведомству. Около 1907 года церковь была расширена. После получения независимости Финляндией церковь оставалась действующей. Во время Зимней войны часть внутреннего убранства была вывезена (21 предмет хранится сейчас в музее Финской православной церкви). Церковь погибла в 1944 году. 8 июля 2007 года на месте, где был вход в церковь, открыт памятный знак. http://ristikivi.spb.ru/albums/viipuri-sorvali-kirkko.html

Первая православная церковь на кладбище Ристимяки в Выборге появилась в 1868 году. Это была перенесенная временная церковь, построенная еще в 1863 году на время ремонта Спасо-Преображенского собора. В декабре 1917 года этот храм был разграблен и сожжен. Новая церковь была построена только в 1935-1936 годах, освящена 18 октября 1936 года. Авторами проекта церковного здания были архитекторы Уно Ульберг и Н.А. Никулин. Эта церковь была разрушена во время войны. http://ristikivi.spb.ru/albums/viipuri-ristimaki-kirkko.html

Каменная церковь в селе Пристанном Саратовского уезда была построена в 1822 году стараниями титулярного советника Григория Игнатьевича Попова. В ней было два престола: главный, в честь Преображения Господня, и престол во имя святителя и чудотворца Николая. К приходу были приписными деревни: Усть-Курдюм, Долгий Буерак, Муратов Буерак, Бажановка, Зосимовка, Шараповка, Васильевка, Кирилловка, Сумароковка. Священник и псаломщик проживали в старых церковных домах. В 1937 году церковь в селе Пристанном была закрыта. Старый Преображенский храм в селе Пристанном был разрушен в начале 1970-х годов. Рядом с местом разрушенной церкви в 1997 году по проекту архитектора Д. В. Голубинова был построен новый храм. http://pristannoe.cerkov.ru/istoriya-utrachennogo-xrama/

Каменная церковь в селе Пристанном Саратовского уезда была построена в 1822 году стараниями титулярного советника Григория Игнатьевича Попова. В ней было два престола: главный, в честь Преображения Господня, и престол во имя святителя и чудотворца Николая. К приходу были приписными деревни: Усть-Курдюм, Долгий Буерак, Муратов Буерак, Бажановка, Зосимовка, Шараповка, Васильевка, Кирилловка, Сумароковка. Священник и псаломщик проживали в старых церковных домах. 31 июля 1912 г., по собственному прошению настоятелем в Спасо-Преображенскую церковь был назначен священник Николай Михайлович Алексеевский, служивший ранее в Троицком храме села Гостевка Вольского уезда. К 1918 г. в приходе Преображенского храма было 542 дома, в котором проживало 1637 мужчин и 1758 женщин. По данным 1918 года, в Преображенском храме служил окончивший курс Кирилло-Мефодиевской двухклассной церковно-приходской школы (при Сретенской церкви Саратова) псаломщик Иван Симеонович Агриков, который имел свой дом на це… >>

Петропавловская церковь В 1915-1916 году на склоне горы была возведена церковь, которая действовала до 1930 года (сожжена красноармейцами в 1939 г.). http://irkipedia.ru/content/marituy_posyolok_pri_stancii_vszhd

Деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с. Лавочное Сколовского района Львовской области, 1905 года постройки. Сгорела в июле 2012 года от удара молнии. Уцелели только кирпичная часовня и хозяйственное здание. http://elvisti.com/node/113943

Ильинская церковь на погосте Выя (около р. Выи) была построена в 1600 году, о чём свидетельствовала надпись над южным входом в церковь. Описание церкви, подготовленное Императорской археологической комиссией в 1916 году: "Деревянная, одноэтажная, в виде восьмиугольной башни, с шатровым рубленым верхом. Алтарь в одним полукружием, имеет небольшое уклонение к северу. С южной, западной и северной сторон устроена в 1851 г. рубленая паперть с одним окном и двумя входами с южной и западной сторон. Снаружи церковь тесом не обшита. Карнизы деревянные в виде рубчиков. Кровля деревянная, шатровая, чешуйчатая; на алтаре и западном входе дуговая. У спусков кровли деревянные подзоры. Кровля в 1851 г. была переделана. Фонарь сквозной с одним окном. Глава покрыта деревом и не окрашена. Крест деревянный, восьмиконечный, некрашеный. Внутри церковь имеет вид квадратной палаты вышиною до креста 19 саж., длиной и шириной по 5 саж. Своды котловые; в алтаре и церкви потолки досчатые, забранные в елку. В цер… >>

В городе Инсар было несколько замечательных храмов: соборный Казанский с приделами Никольским и Предтеченским (1816-28 гг.), Христорождественский с Покровским приделом (1823 г.), Троицкий с Михаило-Архангельским и Сергиевским приделами (1779 г.) и кладбищенский Владимирский, приписанный к собору. До наших дней дожил только один храм, Христорождественский, потерявший колокольню. Погибла также часовня «под колокола», памятник инсарцам, погибшим в войне с Наполеоном. Каменная церковь в честь Рождества Христова (Христорождественская) была возведена в 1823 году вместо сгоревшего деревянного храма XVIII века. В 1855 году храм был дополнен приделом, в котором тогда же был освящен престол в память Покрова Пресвятой Богородицы. В 1869 году подверглась коренной переделке колокольня, увенчанная шатром. Приход состоял из более чем 1500 человек (вместе с приписной дерпевней Паевка). В советское время храм был отнят у верующих и передан местной власти для использования в хозяйственных целях. В цело… >>

Предтеченская церковь на старом кладбище за селом. Деревянная однопрестольная церковь во имя Иоанна Предтечи, каковая прежде находилась в селе Берёзовском рядке и стояла в ограде вместе с разрушенными каменными храмами. Но впоследствии времени в 1873 году перенесена на кладбище, отведённое по распоряжению Правительства за селом Берёзовским Рядком, в полувёрстном расстоянии от него на так называемой «Великой горе», без всякого изменения в архитектурном отношении, в том же самом виде, в каковом была и первоначально устроена с переменой одной только тесовой крыши, каковая за ветхостью заменена новой тесовой же, окрашенною масляною краскою красною – мумиёю». Таким образом, в приходе Берёзовский Рядок на момент написания «Летописи» существуют три церкви: «две из них каменные с таковою же колокольнею, без ограды, находятся в самом селении Берёзовском Рядке, и третья – деревянная церковь находится на кладбище и обнесена оградою, сложенною из дикого камня, с расщебенкою, прокладкою мхом и зали… >>