Профиль соавтора Александр Качалин

Георгиевская церковь с. Георгиевское, что на Волу, имеет 2 храма, оба деревянные, построены тщанием прихожан: а) Георгиевский в 1904 г. и б) Архангельский в 1784 г. Колокольня деревянная, при Георгиевском храме. Оба храма обнесены одною деревянною оградою (ветхою). Кладбище в расстоянии 100 саж. от церкви, обнесено деревянною оградою. В Георгиевском храме 2 престола: а) в честь св. вмч. Георгия Победоносца и б) святит. Димитрия, митрополита Ростовского. В Архангельском - также 2 престола: а) в честь св. Архистр. Михаила и б) святит. Николая чудотв. В этом храме, вследствие его ветхости, богослужение не совершается. Расстояние от Костромы 320 вер., от Варнавина 75 вер. Ближайшие церкви: Архангельская с. Архангельского в 3 вер., Вознесенская с. Вознесенского в 6 вер. и Богоявленская с. Богоявленского в 7 вер. У прот. И. Беляева (1863 г.) упоминается деревянный храм с деревянной колокольней, построенный в 1775 г. Вероятно, на его месте в 1904 г. построен новый деревянный храм в честь Ге… >>

Часовня святой Евфросинии Полоцкой, что построена в 1995 году на высоком берегу Днепра в Речице. Высота часовни — 24 метра 24 сантиметра. Выполнена из нержавеющей стали и латуни. В основу композиции архитектора Агуновича Эдуарда Константиновича заложена следующая идея: четыре опоры ступенчато символизируют развитие жизни и мысли по спирали. В них по возрастающей вписаны лики 12-ти белорусских святых и просветителей. Четверо из них — епископ Полоцкий Мина, епископ Полоцкий Дианисий, Кирилл Туровский и Елисей Лавришенский канонизированы как православной, так и католической церквями. В числе просветителей такие яркие личности, как Симон Будный, Василий Тяпинский, Симеон Полоцкий, Лев Сапега, Гавриил Белостокский, и, конечно же, Франциск Скорина и уроженец Беларуси первопечатник Иван Федоров. Венчает композицию ореол души св. Евфросинии Полоцкой, держащей крест, направленный к Богу. В центре часовни между опорами установлен крест из мореного дуба. Строительство было приурочено к нескольким… >>

В 1890 году был утвержден проект епархиального архитектора А. Е. Эренберга на постройку в Марьевке каменной часовни в память чудесного спасения государя императора Александра III и его августейшей семьи 17 октября 1888 года. Она была построена и освящена в том же году, а в следующем году был освящен храм во имя преподобного Андрея Критского, устроенный из этой часовни, который был приписан к Троицкой церкви села Ершово. Крестообразный в плане компактный объем имеет по центру барабан, покрытый куполом и прорезанный восемью арочными проемами, обрамленными сверху аркатурным поясом. Декор храма имеет эклектичный характер. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=penza&page=28

Из всех сохранившихся от слободы Кукарки старинных зданий Покровская церковь является самым древним зданием. Время основания ее неизвестно, но точно верно, что она начала отстраиваться с момента перевода Иоанно-Предтеченского монастыря из Жерновогорья. И что в начале она называлась Предтеченской. Перевод монастыря состоялся после очередного сожжения его черемисами в период между 1668-1690 гг. под защиту кукарских жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским и церковь была при монастыре. На пожертвованных книгах для этой церкви имеются «подписы». Есть и от иеросхимонаха Елисея Кошкина и отца его схимонаха Никона. А схимонах Никон Кошкин умер в 1706 г. Значит, церковь построена еще раньше, возможно, до 1690-го г. Сведений о том, что в монастыре до этой церкви была деревянная, нет. Предтеченская каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась длительное время. Тот вид, какой она имеет сегодня, сформировался в течение 200 … >>

Храм Вознесения Господня считается визитной карточкой города Вишневое. Церковь была заложена в кон. 1990-х гг., освящена в 2001 г. Кроме главного Вознесенского храма, есть нижний во имя великомученика Георгия Победоносца. В храмовый комплекс также входят: колокольня, административный корпус с домовой церковью в честь апостола Луки. При приходе действует детская воскресная школа и читаются лекции для взрослых. Храм принадлежит УПЦ МП. http://www.doroga.ua/poi/Kievskaya/Vishnevoe/Khram_Vozneseniya_Gospodnya/2834

Идея создания в Москве храма в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года впервые была обнародована 25 декабря 1812 года в Вильне в особом манифесте императора Александра I: “В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, в верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа... Да простоит сей Храм многие века и да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам их предков”. На конкурсе, проведенном в 1815 году, первое место завоевал проект профессионального живописца А.Л. Витберга (1787-1855). Он самостоятельно ускоренным образом изучил архитектуру и представил проект величественного огромного ансамбля с Храмом-Пантеоном Славы, превосходящего своими … >>

Истории возникновения этого братского кладбища предшествовала история военного участка на Казанском кладбище. Для погребения умерших чинов Царскосельского гарнизона при Казанском кладбище по инициативе Великого князя Владимира Александровича, Главнокомандующего войсками Санкт-Петербургского военного округа, был отведен довольно обширный участок земли, одной стороной примыкающий к городскому кладбищу, а с трех других окруженный валом. В центре его была выстроена небольшая каменная изящная часовня, сооруженная на средства Царскосельского гарнизона в память бывшего коменданта Царского Села генерала от инфантерии П.А. Степанова (1805-1891). Заложенная в 1891 г. протопресвитером А. Желобовским, часовня возводилась при участии попечителя кладбища генерал-майора Еврейнова и была освящена 11 августа 1892 г. в присутствии Великого князя Владимира Александровича и Великой княгини Марии Павловны. Внутри часовни был помещен небольшой образ Святой Троицы с ликами Святого Николая Чудотворца, Преподо… >>

Около 1675 года на землях близ речки Кумёны поселились четыре крестьянские семьи Вятского уезда. Это были попавшие в опалу к настоятелю Успенского Трифонова монастыря сын хлыновского попа Фомы Попова Юферев Тимофей вместе со своими крестьянами. Они попросили поселить их на новорасчистных землях у воды. Такая возможность им была милостиво предоставлена. Своё селение новые поселенцы назвали Кумёнами. Через три года, когда переселенцы уже капитально обосновались на новом месте: срубили дома, расчистили от лесов земли для ведения домашнего хозяйства, посевов хлебов и овощей, они решили построить деревянную церковь. Тимофей Юферев с односельчанами обратились с челобитной к Вятскому архиепископу о строительстве храма. 9 августа 1678 года Храмозданной Грамотой Вятского архиепископа Ионы было дано разрешение на строительство деревянной церкви в Кумёнах, которая затем была освящена во имя Нерукотворного Спасова образа. Первая деревянная церковь в Кумёнах была срублена на фундаменте из пней сил… >>

Красивая двухэтажная Сергиевская церковь с колокольней была построена во Владимире в Ветшаном городе в 1779 году. Главная городская магистраль в конце 18 века проходила иначе, чем сейчас. Некоторые ученые утверждают, что дорога проходила южнее современной трассы, некоторые предполагают, что севернее. В 1830-е годы, после спрямления Большой улицы, Сергиевская церковь оказалась прямо посередине проезжей дороги. В 1850-60-е годы с юга храм подперли учебный корпус и общежитие владимирской духовной семинарии. Очевидно, именно Сергиевская церковь была границей, отделявшей Большую Московскую улицу от Большой Нижегородской улицы (в советское время улицы III Интернационала от улицы Фрунзе). После сноса храма видимого водораздела не стало, но дома по Большой Московской до сих пор заканчиваются в этом месте, и здесь же начинаются постройки Большой Нижегородской. Церковь была примечательна своим резным богатым иконостасом и красным цветом стен, за что получила название «Красная». Благодаря своей… >>

Первая христианская церковь была основана в Шенкурске, по всей вероятности, в XIII веке. В XV веке, когда христианство в наших краях утвердилось, близ Смотроковки был основан Богословский-Важский монастырь, в XVI – Кодемская пустынь, в XVII – Никольско-Вехопаденьгская, Верхошереньгско-Вознесенская и Введенско-Уздринская (в Липовской волости), а также Троицкий монастырь в Шенкурске. Монастырь был расположен на возвышенном месте восточной оконечности города, на берегу Екатерининского ручья; прежде на этом месте была приходская Екатерининская церковь, рядом – деревянная церковь во имя св. Троицы. При упомянутых церквях жили престарелые бедные женщины, называвшиеся екатерининскими старицами, питаясь подаянием молящихся. Из этих церквей – Троицкой и Екатерининской и общины стариц при них и основался в 1664 г. Свято-Троицкий женский монастырь. Разрешение на открытие монастыря исходатайствовала у царя Алексея Михайловича инокиня Марфа, которая и стала первой игуменьей. За бедностью монастыря… >>

Православный приход храма преподобной Евфросинии Полоцкой в г. Дрогичине. Храм в процессе строительства. Строительство храма поручено протоиерею Иоанну Пинчуку. http://ekklisia.by/eparhiya/blagotchiniya/drogitchinskoe

12 мая 1896 года на территории обители был заложен собор с приделами во имя Шестоковской иконы Божией Матери и Святого благоверного князя Георгия Всеволодовича, погибшего неподалеку отсюда в ходе Ситской битвы. Главный придел обустраивали в честь Святой Живоначальной Троицы. Храм строили 12 лет большими трудами, булыжник для фундамента привозили за сотни километров, известь – за пятьдесят. Наверное, построили бы раньше, но июльской ночью 1900 года случился пожар, который уничтожил почти все деревянные строения обители: 30 хозяйственных построек, иконописную мастерскую, мукомольную и ветряную мельницу, больницу. Уцелела только школа. В тот год в монастыре проживало 210 сестёр, которые под руководством игуменьи Леониды вскоре всё восстановили. В 1906 году указом Святейшего Синода Шестоковская женская община была переименована в монастырь в честь Чудотворной Шестоковской иконы Божией Матери. А через два года Троицкий собор был освящён. Внутри он был отштукатурен, имел четыре печи. Иконос… >>

В 19 веке в 1862 году Усвятами владела М.Б. Потёмкина. Ею и была заложена Спасо-Преображенская церковь в Усвятах. Для постройки храма, проектируемого архитектором Э.Н. Клементьевым, правительством было выделено 31 338 руб. вместо нужных по смете строительства 49 338 руб. Остальные 5000 руб. были собраны прихожанами. Из кирпичей и булыжного камня была выстроена пятиглавая церковь с железной оградкой (по соседству стояла еврейская синагога). В 1941 году церковь была разрушена, дабы не привлекать внимание немецких войск к поселку. В настоящее время в поселке возведена новая действующая Спасо-Преображенская церковь. Строительство храма Преображения Господня в п. Усвяты началось в 1990 году, по инициативе местных жителей, при поддержке местной администрации и некоторых предпринимателей г. Невель. Богослужения в храме начались с 1995 года, а в 2000 году был освящен престол. На территории Усвятского района находится действующий целебный источник, освящённый в сентябре 2005 года. http://usv… >>

Первый храм здесь появился вместе с появлением самой крепости Дмитрия Ростовского – в 1762 г. Строили его из ветхих материалов от деревянного Покровского храма, привезенных из упраздненной Анненской крепости (в районе нынешнего Старочеркасска). С восточной стороны Покровской церкви издавна было кладбище. Прослужил он в таком виде недолго. По прошению обер-коменданта генерал-майора Семена Гурьева и с благословения преосвященного Никифора архиепископа Смоленского и Херсонского в 1782 г. приступили к сооружению новой церкви из толстого соснового леса, строительство которой завершилось в 1784 г. В 1796 г. храм получил статус собора, однако в 1822 г. утратил его (центральным стал храм Рождества Пресвятой Богородицы на Старом базаре – Центральном рынке в настоящее время), тогда же он стал именоваться Старопокровским храмом. Этот храм был очень небольших размеров и предназначался лишь для военного сословия, населявшего крепость. Вплоть до 1869 г. церковь не имела у себя никакого прихода и за… >>

В восьми верстах от приходских церквей в д. Петровской на берегу р. Шелаши находится приписная Шелашская церковь. Здание церкви каменное, одноэтажное и однопристольное во имя святых Апостолов Петра и Павла, построенное вместо бывшей Петропавловской часовни, на средства крестьян Шелашского сельского общества в 1865-1870 г.г. и освященное 4-го октября 1870 года. К этой церкви на средства тех же крестьян пристраивается каменная теплая церковь - трапеза с двумя предметами во имя Успенья Пресвятой Богородицы и св. Благоверного Князя Александра Невского, в связи с таковою же колокольнею, каковая работа начата 23 июля 1894 г. на средства тех же крестьян. Кьянский или Спасский приход протянулся на 400 верст, он состоял из 38 деревень по берегам Ваги, Шеньги, Мареки, Шелаши. Источник: «Краткое историческое описание приходов и церквей». Выпуск II. 1895

8 мая 2005 года была произведена закладка камня в основание фундамента строящегося храма. Храм был открыт 20 сентября 2005 года по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора. 7 января 2006 года состоялось первое Богослужение. Храм находится на территории военного санатория «Чемитоквадже» вблизи с древней Римско-Византийской крепостью. Храм достраивается. В июле 2009 года по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, благочинным и духовенством Лазаревского благочиния было совершенно освящение трех венцов по традиции строительства деревянных храмов. Строится на пожертвования прихожан. http://ekaterinodar-113.cerkov.ru/

В 1891 г. Собор был вновь причислен к штабу Очаковской крепости и военному ведомству, а в Очакове открыли новую Свято-Троицкую церковь. Две мраморные доски с выбитыми на них именами офицеров, погибших в Кинбурнском сражении 1 октября 1787 г. и при штурме Очакова 6 декабря 1788 г. были изготовлены и установлены в крепостном соборе. Памятник А.В. Суворову, за установку которого радел Гавриил Дионисович Судковский, был установлен в 1907 г. уже после его смерти. http://www.ochakiv.info/dostoprimechatelnosti/svyato-nikolaevskiy-sobor

Памятник в честь 375-летия с.Иловай-Дмитриевского 25 июня Церковь празднует память прп. Петра Афонского и прп. Онуфрия Великого. Для Прихода храма вмч. Димитрия Солунского с.Иловай-Дмитриевского эти святые являются небесными покровителями. Один из приделов этого древнего величественного храма, которому в этом году исполняется 140 лет, освящен в честь этих святых. Утро 25 июня началось служением Божественной Литургии, которое возглавил настоятель храма вмч. Димитрия Солунского протоиерей Александр Пронин при сослужении протоиерея Сергия Салкова (настоятеля Косьмодамиановского храма с.Новое Козьмодемьяновское Первомайского района). По окончании Литургии состоялся традиционный крестный ход вокруг храма, затем шествие крестного хода направилось на старое сельское кладбище села Иловай-Дмитриевского. На этом исторически дорогом месте за короткий период воздвигнут памятник, на котором значится следующая надпись: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,сей памятник воздвигнут в честь 375-летия осн… >>

Некогда крупное баронское имение Голгофски, расположенное в 100 км от уездного города Венден (ныне Цесис ), принадлежало барону Ивану Александровичу Менгден фон Альтенфога — продолжателю старшейшего графско-баронского рода, происходящего из немецкой Вестфалии с XV века. В разное время его представители находились на службе у Ливонской конфедереции, Римской и Российской империй. Барон Иван Александрович — внук Лифляндского губернатора и действительного статского советника графа Эрнста Бурхарда Менгдена — урожденный в поместье Галгофски, там же спустя 61 год был похоронен. В 1846 году по указу Св. Синода на мызе Галгофски был открыт первый православный приход, составляющий в себе чуть более 700 человек. Приход располагался в нанимаемом на деньги Синода доме. В 1849 году Священным Синодом начато дело о разрешении на строительство каменного храма с причтовым домом, училищем и дворовыми постройками. 25 мая 1860 года Синод издает указ о строительстве на средства помещика барона Ивана Алекса… >>

Начало существования храма в слободе Нового/Старого /Салтова относится еще к 1700-1705 г.г. Первый храм Вознесения Господня, деревянный, построен в Салтове около 1704 г. и считался соборным. Императрица Елизавета Петровна подарила Салтов генерал-поручику Ивану Самойловичу Хорвату. В 1797-98 гг. сын Ивана Хорвата, помещик Димитрий Иванович Хорват, действительный статский советник, построил каменный храм с тремя престолами, пятикупольный, крытый железом, с колокольней, связанной с церковью, находящейся над трапезою. Устроена холодной. Главный придел был освящен в честь Вознесения Господня, правый в честь иконы Божей Матери Владимирской, левый в честь Святителя Николая Чудотворца. Утварью обеспечена в достатке, в том числе и серебряными сосудами. Колокольня имела четыре колокола: первый весом 26 пудов 13 фунтов, второй 8 пудов 35 фунтов, и малых два колокола. Церковь была обнесена каменной оградой и караулкой. Причта положено по штату: два священника, диакон, два псаломщика, два пономар… >>