Профиль соавтора Александр Качалин

Первоначально на месте церкви возвышалась деревянная часовня. Согласно преданию, там, где стояла часовня, когда-то был перевоз с левого берега Невы на правый, от селения Стеклянного завода к деревне Клочки. Однажды лодочники-перевозчики увидели плывущую прямо на них икону. У плота причала она остановилась. Подняв икону из воды, лодочники увидели, что на ней изображена Богородица Тихвинская. Слух об иконе облетел все селение. Местные жители, увидев в ее появлении особую милость Божию, решили поставить часовню близ того места, где «явилась и была обретена икона». Сильное наводнение 1824 г. затопило все берега Невы, а деревянную Тихвинскую часовню вода подняла с места и отнесла на другой берег, к деревне Клочки. Крестьяне этой деревни оставили часовню у себя, а икону Богородицы возвратили жителям селения Стеклянного завода, которые построили для нее новую часовню. Прославление этой главной святыни часовни совершалось 23 июля. 23 июля 1888 г. разразилась страшная гроза, и молния ударила … >>

Церковь была одной из старейших в городе, по некоторым источникам, возведена она в посаде в XV-XVI веках. Афанасий Веков в 1629 году описывал ее так: «Церковь Нерукотвореннаго образа Спаса нашего Иисуса Христа деревяна вверх, и два придела Святых Чудотворцев и Безсеребренников Козьмы и Дамиана…» До 1696 года церковь была деревянной, потом стала каменной. Множество раз она была разрушена пожарами, пока в 1847 году был возведен храм, напоминающий Исаакиевский собор в Петербурге. Вот как пишет про него В.А. Борисов в «Описании города Шуи и его окрестностей»: «в Итальянском вкусе, с портиками, куполом и золоченым крестом, весьма величественна и очень пространна; стены ея внутри росписаны превосходно». При Спасском храме была каменная часовня, построенная в 1654 году в память об избавлении от моровой язвы. При входе в часовню имелась надпись: «Поставися животворящий крест Господень с предстоящими при храме Нерукотворного образа Спаса нашего, по подобию и изображению и мере стоящего в храме… >>

Церковь святой живоначальной Троицы находилась на Васильевском острове, в Галерной гавани. Слобода, называвшаяся Галерной гаванью (между Большим и Малым проспектом и островом), начала заселяться в 1721 — 1722 гг. галерными офицерами и служителями. В 1721 г. в ответ на просьбу чинов и офицеров галерного флота последовало разрешение Петра I соорудить полотняную церковь, «чтобы ее можно было брать с собою в плавание и переносить с места на место». Она была изготовлена в Москве и перевезена в строящийся Петербург. В 1722 г. походная церковь получила имя святой живоначальной Троицы. Почти три года она находилась у Калинкина моста, затем ее перенесли на Васильевский остров, к Галерной гавани. Здесь полотняная церковь просуществовала около восьми лет, до 1733 г. Тогда вместо нее возвели отдельный деревянный флигель, в котором поместили все церковное имущество. Деревянную церковь, автором которой был архитектор Я. Перрен, построили по указу Екатерины II в ноябре 1792 г. Первоначально в церкв… >>

Впервые церковь упоминается в документах 1625 года. Соорудили её жители небольшой слободы «государевых плотников». После Смутного времени и сожжения Москва начала заново строиться; выросла нужда в плотниках — даже новому государю, первому Романову негде было толком поселиться в Кремле. На Арбате появилась обширная слобода дворцовых плотников, они и выстроили деревянную церковь Николая Чудотворца, постепенно получившую прозвание Плотницкой (в Плотниках). В 1670—1677 годах церковь была перестроена в каменную одноглавую. Каменный храм с главным Троицким престолом был построен в по грамоте патриарха Иоакима и значился „в Плотнической слободе”, что свидетельствует в пользу версии о плотниках, живших тут в пик расцвета арбатских дворцовых слобод. Трехъярусная колокольня датирована 1771 годом. За годы существования к церкви неоднократно пристраивались престолы, трапезные и приделы (придел Николая Чудотворца выстроен в 1692 году, придел Балыкинской Божией Матери — в середине XIX века). В XVII… >>

История строительства церкви связана с преданием, относящегося ко времени правления Ивана Грозного. Согласно ему, в тюрьму, находившуюся в Благовещенской башне, был заключён невиновный воевода и приговорён к смерти. Доказать свою невиновность он не мог и проводил дни и ночи, молясь Господу, Богородице и святым. Ночью во сне ему явилась Богородица и велела просить помилования у царя. Когда воевода не сделал этого, Богородица явилась ему снова, обещая помощь и покровительство. Узник послушал и направил царю прошение о помиловании. Царь страшно разгневался, узнав о прошении и велел стражникам казнить воеводу немедленно. Явившись к башне-тюрьме, те увидели на её кирпичной стене, обращенной к царскому дворцу, проступившее изображение иконы Благовещения Пресвятой Богородицы. Стражники доложили об этом царю и тот, поражённый чудом, отпустил воеводу. К чудесно явленной иконе Благовещения стали собираться молящиеся и вскоре у башни, названной Благовещенской, построили деревянную часовню. В 173… >>

Афанасьевский (Никитский) храм. Место, где некогда возвышался Афанасьевский, более известный в народе как Никитский храм, высокий холм на левом берегу у излучины реки Вязьмы, можно считать местом древнейшего поселения наших предков в центральной части города. Деревянный храм здесь стоял с незапамятных времен, а в 1744 году подьячий Вяземской Воеводской Канцелярии Спиридон Леонтьев на свои средства на месте деревянного храма построил каменный храм во имя Святого Афанасия Александрийского с приделом во имя великомученика Никиты. В 1894 году на средства мещанина Василия Яковлевича Чемизинова и других прихожан устроен холодный придел во имя святого великомученика Пантелеймона. В храме находилась особенно почитаемая вязьмичами деревянная резная икона святого великомученика Никиты. Насколько прихожане Никитского храма были стойкими в своей вере и любили свой храм говорят события 1929 года, когда властями была предпринята кампания закрытия приходов и храмов. В общине Никитского храма оказал… >>

Храм был очень красив, с пятью вызолоченными главами. Стоял он напротив Киевского( Брянского )вокзала, на левом берегу Москвы-реки. Основное здание Благовещенского Храма построено в середине ХVII века, на месте более древнего и снесенного за ветхостью. Его прихожанами были ремесленники, жители переулков "за Смоленским рынком". С древнейших времен храм являлся подворьем Ростовских митрополитов в Москве, почему и назывались шесть переулков, идущих от храма Благовещения, Ростовскими - 1, 2 и так далее. В самом конце ХVII века, когда митрополит Димитрий Ростовский был причислен к лику святых, к храму пристроили средних размеров трапезную с двумя приделами: в честь Св. Николая и Святителя Димитрия Ростовского. Пятиярусная, украшенная вызолоченной главой колокольня храма вознеслась уже в ХIХ веке. Резной пятиярусный иконастас центрального храма создан в конце ХVII века, живопись икон нижнего ряда, ряда апостолов и ряда пророков выполнена в стиле письма Симона Ушакова. Обильной резьбой были … >>

Храмом-памятником героям Бородинской битвы стала кладбищенская церковь во имя преподобной Елисаветы на Дорогомиловском кладбище в Москве, когда в 1839 году к ней пристроили придел в честь Владимирской иконы Божьей Матери, так как битва произошла в день празднования Владимирской иконы. Дорогомиловское кладбище находилось на территории между Можайским шоссе и Москва-рекой. Захоронения на нём продолжались вплоть до 1930-х годов. В 1948 году кладбище было закрыто, находившаяся там церковь святой Елисаветы и все захоронения уничтожены, территория застроена жилыми домами. Примыкавшее к Дорогомиловскому и являвшееся его значительной частью еврейское кладбище также было уничтожено. Представлявшие для государства ценность могилы были перенесены на Новодевичье и Ваганьковское кладбища. На кладбище находился памятник над могилой 300 воинов, павших в Бородинском бою. Кладбище уничтожено при застройке Кутузовского проспекта в 1950-х годах. Церковь Преподобной Елизаветы на Дорогомиловском кладбищ… >>

Как и все Богоявленские храмы, церковь (деревянная) была традиционно построена у воды, близ Москвы-реки: в престольный праздник на реке устраивалась «иордань», к ней из храма торжественно направлялся крестный ход. С тех же давних пор повелась традиция, продержавшаяся до самой революции: в храме служили преимущественно ранние обедни, ибо так было удобнее его прихожанам – трудящимся. Прошение о строительстве каменного храма для дорогомиловских ямщиков было подано в 1712 году, но был построен к 1727 году. С конца XVIII века стал меняться приход Богоявленского храма: на смену ямщикам, уходившим в посадские люди или возвращавшимся на родину, приходили «всяких чинов» люди. Тогда сложилась еще одна характерная черта Дорогомилова – здесь традиционно селились бедные или небогатые обыватели, крестьяне, солдаты, унтер-офицеры, купцы, мещане, занимавшиеся извозом, огородничеством, мелкой торговлей и ремеслами. Здесь селилось простонародье, но не пролетариат. Не случайно многие прихожане Богоявлен… >>

Каменный храм появился здесь ещё в XVII веке, но имел иное посвящение - во имя праведных Иоакима и Анны. Документы начала XVIII века отмечают две стоящие по соседству церкви: каменную Иоакимоаннинскую и деревянную Владимирскую. Во время пожара 1725 года Владимирский храм сгорел, а церковь Иоакима и Анны получила повреждения. После ремонта, проведённого в 1747-1750 гг., каменный храм переосвятили во имя чудотворной иконы Владимирской Божией Матери, устроив в нём придел Иоакима и Анны. Серьёзно пострадала Владимирская церковь в пожаре 1763 года, и лишь в 1768 году её полностью возобновили. Тем не менее, в начале 1790-х гг. старый храм решили заменить новым зданием. Строительство началось в 1793 году, и только в следующем столетии (в 1806 г.) состоялось освящение величественной Владимирской церкви с приделами во имя великомученика Георгия и великомученицы Параскевы Пятницы. Во времена принца Георга Ольденбургского (в 1811 г.) вокруг церкви устроили каменную ограду. Несколькими десятилети… >>

Первый Московский храм во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» был построен в 1680 году в Новоконюшеннной слободе, близ Зубовского бульвара, куда в то время переехал с арбатских мест царский Конюшенный двор, и где была устроена слобода дворцовых конюхов. Интересно, что двор царских конюхов был переведен сюда после очередного большого пожара, случившегося на его прежней территории между Арбатом и Пречистенкой (там о нем ныне напоминает имя Староконюшенного переулка). Однако основание Неопалимовского храма было связано не с этим пожаром, а с легендарным чудесным спасением боярина Дмитрия Колошина, царского конюха, невинно осужденного пред царем Федором Алексеевичем, старшим братом Петра I. Тогда в Кремле, в Святых Сенях у Грановитой Палаты помещался чудотворный образ Неопалимой Купины, и боярин часто молился перед ним. Невинно осужденный, он вновь обратился в слезах за помощью к иконе. Молитва его была услышана. Богоматерь явилась во сне царю Федору Алексеевичу и объявила о невин… >>

Церковь во имя Всех Святых в народе называли кладбищенской, поскольку находилась она около погоста и там большей частью отпевали преставившихся православных. Было у нее еще одно неофициальное название — солдатская. Дело в том, что невдалеке, возле тюремного замка, стояли казармы охранной роты, солдаты которой составляли большее число прихожан церкви во имя Всех Святых. Своим появлением храм обязан иркутскому мещанину Василию Шпочина — именно он, как свидетельствуют документы Томской епархии, внес средства на сооружение кладбищенской церкви в Мариинском уезде. Почему иркутянин вдруг воспылал любовью к Мариинску — неясно. Но именно его деньги да пожертвования горожан способствовали тому, что в 1862 году был заложен первый камень, а уже в 1865 году специально посетивший Мариинск епископ Томский Порфирий освятил новопостроенный храм. Кладбищенская церковь — деревянная, на каменном фундаменте, гармонично вписывалась в архитектуру тогдашнего Мариинска, большинство деревянных зданий которог… >>

Церковь Георгия Победоносца при 1-м гусарском Сумском полку Известно, что с середины XVIII века при полку находилась походная церковь. Деревянный храм был заложен 7 июня 1910 года, а освящен 5 декабря. Строительством церкви занимался архитектор И.И. Бони. Храм получил стиль новгородских церквей XVI в., его венчал одна главка на четырехскатной крыше. Двухъярусная трехглавая звонница была помещена над входом западной части церкви. Как и большинство храмов, после революции его опечатали и вскоре снесли. Если бы церковь Георгия Победоносца на Хамовническом плацу сохранилась, она располагалась бы во дворе дома на Комсомольском проспекте, 23.

История храма во имя св. Николы Чудотворца Николо-Дорогомиловской Смоленской общины берёт начало от «Смоленской моленной», которая существовала с начала 1840-х годов на Смоленском рынке. Воскресным днём 23 марта 1914 года, по окончании Божественной Литургии, был отслужен молебен Святителю Христову Николе по случаю начала подготовительных работ на закладке храма. По окончании молебна настоятель общинного храма о.Мефодий Лазарев обратился к прихожанам со следующим словом: «Милостью Господа нашего Исуса Христа и по ходатайству Святителя Христова Николы, помолившись Ему, ныне мы приступаем к подготовительным работам для закладки святого храма во имя Святителя Христова Николы». Закладка храма состоялась 18 мая 1914 года. Через полтора года, 13 декабря 1915 года архиепископ Мелетий уже освящает новый храм. Архитектор храма: Владимир Дмитриевич Адамович. 1931 год оказался последним в истории деятельности московской Николо-Смоленской старообрядческой общины. Новое время требовало новой реальн… >>

Местность, где появилась эта церковь, решающе повлияла на ее судьбу. Она стояла на далекой окраине Москвы, на берегу реки, которая постоянно затопляла прилегавшие земли, называемые в старину Малыми Лужниками. Происхождение имени «Лужники» являет первую загадку: оно произошло то ли от больших и привольных заливных лугов – «лужников», чему историки теперь отдают предпочтение, то ли от многочисленных затоплений местности, обращавших ее в непроходимую «лужу». Причем в старину под словом «лужа» понимали нечто иное, чем сейчас, а именно – озерко, углубленная низменность, залитая водой, словно водяной островок среди суши: два таких озерка потом были превращены в знаменитые пруды Новодевичьего монастыря. Это, кстати, были не единственные в старой Москве Малые Лужники. Такие «Лужники» образовывались на всем протяжении извилистой Москвы-реки, которая подтопляла прибрежные местности по обоим берегам. Большие Лужники находились в Замоскворечье – память о них оставалась в старомосковском названии … >>

Единственная в Москве церковь во имя св. Харитона Исповедника стояла в дворцовой Огородной слободе близ Чистых прудов. Ее главный престол был освящен во имя Владимирской иконы Божией Матери, а в середине XVII века в ней устроили придел во имя св. Харитона, потому что в день памяти этого святого, 28 сентября 1645 года царь Алексей Михайлович венчался на русский престол. И, по обычаю, он поставил в Москве церковь во имя праздника, который пришелся на день венчания на царство. Местность, где основали московскую церковь св. Харитония, была хорошо известна в средневековой русской столице. Здесь протекали ручей Черногрязка, давший старомосковское название одной из Садовых улиц и не менее знаменитый ручей Рачка, образовавший Чистые пруды. Тогда, в XVII столетии между Мясницкой и Покровкой (от нынешнего бульварного кольца и до Земляного вала) раскинулась огромная дворцовая Огородная слобода, где селились царские огородники. На отведенных дворцовых землях они выращивали овощи и фрукты, и поста… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что в Голиках, известная в простонародье так же под названиями Покровская или Богородицкая церковь, находилась когда-то в Москве на улице Малая Ордынка, на том месте, где сегодня разбит сквер у дома номер девять. Эта церковь известна из исторических документов ещё с 1625 года, в которых она именовалась «церковь, что в Малых Ордынцах, за Москвой-рекою». Деревянный храм, стоящий издавна на этом месте, в 1693-1702 годах был заменён новым каменным пятиглавым, когда купцы Лобазины, являвшиеся прихожанами этой церкви, пожертвовали средства на её обновление. В это же время в храме устроили новый придел во имя преподобного Александра Свирского. В начале двадцатого века, в 1902-1903 годах, церковь «что в Ордынке» или «что в Голиках», как она ещё называлась, снова была перестроена. Переделке подверглись трапезная и колокольня, получившие шатровые покрытия, а так же к храму был пристроен полноценный придел преподобного Александра Свирского. Основной святыней… >>

В отличие от знаменитого дома купца Н.В. Игумнова, расположенного по адресу улица Большая Якиманка, 43, строение 1, и очень хорошо известного в Москве и за её пределами, о временной церкви Серафима Саровского при сводном 81-м эвакуационном госпитале существует очень мало информации. Известно, что во время Первой мировой войны в этом богато украшенном снаружи и изнутри тереме, который является памятником российского архитектурного зодчества, находилось отделение 81-го госпиталя для душевно больных воинов. Походная Серафимосаровская церковь с иконостасом, выполненным на полотняной основе, существовала при нём с 1916 по 1918 год. Большевики, боровшиеся с православной верой и святынями Русской Православной Церкви, ликвидировали в числе многих и этот домовой храм.

Церковь святых Константина и Елены — церковь, существовавшая в Московском Кремле рядом с Константино-Еленинской башней. Уничтожена в 1928 году. Церковь упоминается в летописном сообщении о пожаре 1470 года: "того же лета, месяца августа I день, исходящему второму часу загореся Москва внутри города на подоле, близ Костянтина и Елены, от Богданова двора Носова, а до вечерни и выгорел весь, вста бо тогда ветер силен с полунощи, и за рекою многы дворы погорели, а иных отнимали; а головни и береста с огнем добре далече носило, за много верст…" Видимо, церковь была деревянной. В 1652 году было велено возвести ее каменное здание. В 1692 году патриарх Адриан освятил церковь, выстроенную иждивением царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной и царевича Алексея Петровича. С этих пор облик церкви почти не менялся. В 1756 году под руководством архитектора князя Д.В. Ухтомского был сделан новый иконостас и расписаны стены храма. Храм находился «на подоле» вблизи башни, имеющей то же название. Церковь не… >>

Белгородский Свято-Троицкий мужской монастырь ведет свою историю и получил название от главной соборной Свято-Троицкой церкви, построенной в 1593 г. В 1690 г. был заложен великолепный каменный Свято-Троицкий собор, который был построен в 1707 г. и в этом же году освяшен митрополитом Иустином. В 1833 г. кафедральный Свято-Троицкий собор был обращен в общежительный мужской монастырь второго класса. Первоначально в состав монастыря вошли Свято-Троицкий собор и архиерейский дом, которые были обнесены оградой с башнями. Первым настоятелем монастыря был архимандрит Иоасаф (в мире Иосиф Юнаков). В 1835 г. при настоятеле архимандрите Елпидифоре (Бенедиктове) была построена и освящена каменная теплая Знаменская церковь. В бывшем архиерейском доме имелась домовая церковь. В 1864 г. при переделке настоятельских покоев была устроена новая домовая церковь во имя Тихона Задонского. При этой церкви имелась монастырская библиотека, содержавшая около полутора тысяч книг духовного содержания. Монахи р… >>