Профиль соавтора Александр Качалин

Первая церковь в Илимском остроге была сооружена в 1645 году во имя Спаса Нерукотворного Образа. Никаких данных о церкви не осталось, церковь сгорела в конце ХVII века, но сохранились схематичное изображение и краткое описание второй Спасской церкви, построенной на месте сгоревшей. Церковь была трехпредельная и представляла собой крупный четверик под крещатыми бочками с небольшими боковыми главками, и центральной более крупной. С южной стороны от церкви стояла рубленная восьмиугольная шатровая колокольня. Эта церковь тоже была уничтожена пожаром, а вместо нее в 1787 году был возведен третий храм, сохранившийся почти без изменений до середины ХХ века. Новая церковь была трехпредельная с размещением приделов в теплом нижнем этаже: придел во имя Рождества Пресвятой Богородицы, придел во имя Алексия, человека Божия. Верхний неотапливаемый этаж, освященный во имя Спаса Нерукотворного Образа, предназначался для летних богослужений. Потолок и стены церкви в 1815 году расписаны на библейские … >>

Часовня в память преподобного Нила Столобенского (Боровичи) Строительство памятного комплекса началось еще в 2013 году. Место было выбрано на берегу реки Мсты, у родника, где раньше стояла переправа и часовня. Сначала там установили поклонный крест с изображением прп. Нила Столобенского, затем началось строительство купели и часовни с употреблением камней, которые раньше были частью старой часовни. Предание гласит, что именно здесь Петр І не раз пил воду из святого колодца и просил святого организовать водный путь торговцам из Санкт-Петербурга до Волги. Переправа была растаскана после стройки моста Белелюбского, а святилище разобрали в 1937 году. Незадолго был разрушен и святой источник. Люди до последних дней сходились сюда напиться целебной воды. Святыня воссоздавалась за средства Виталия Зыкова, директора завода силикатного кирпича. По его просьбе была воссоздана архитектура старинной деревянной постройки, а в фундамент часовни были заложены камни со дна Белого моря. 8 мая 2014 … >>

Часовня Св. Модеста патриарха. В период монголо-татарского ига русские города нередко подвергались разграблению и разрушению. Но они вновь восстанавливались. Вот почему русским людям стал очень близок образ св. Модеста, патриарха Иерусалимского, жившего в VII веке. В это время персами и евреями были разрушены все христианские святыни Иерусалима и его окрестностей. Архиепископ Иерусалимский Модест сумел восстановить поруганные святые места. Именно в период татаро-монгольского нашествия монахами Свято-Духова монастыря была воздвигнута над родником часовня в честь св. Модеста. Впоследствии это место оказалось в центре г. Боровичи, между улиц Коммунарной (Екатерининской), Майкова (Троицкой), Советской (Бежецкой) и Комсомольской (Тверской). В XIX в. на месте старинной часовни была построена новая. Она была деревянная, построена в виде квадрата, обшита и покрыта тесом, покрашена масляной краской, с западной стороны имела красивое крыльцо с высокой лесенкой. Снаружи ее стены были украшены и… >>

Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1714 г. Престолов в нем два: главный во имя Святителя и Чудотворца Николая и придел во имя св. прор. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Церковной земли 33 дес. пахотной. Причт состоит из священника и псаломщика; дома для них общественные на помещичьей земле. Жалованья от прихожан: священнику 200 р. и псаломщику 48 р. и от казны: священнику 300 р. и псаломщику 100 р. Прихожан в с. Осиновке (н. р.) в 182 двор. 540 м. и 539 ж.; сверх того раскольников безпоповцев в 30 двор. 90 м. и 101 ж. В селе земская школа, открыта в 1871 г. Ближайшия села: Ермаково в 2 вер. и Винновка в 3 вер. Расстояние от Симбирска 190 вер., от Сызрани 85 вер., от Аскульского (в с. Сосновом Солонце) волост. правления 10 вер. Почтов. адрес – г. Сызрань." Н. Баженов. Статистическое описание соборов, монастырей и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 г.

В I860 году в Ейске был заложен первый каменный храм города Михайло-Архангельский Собор. Храм строился пять лет. Открытие его было торжественным. Об этом событии Тимофей Стефанов писал: "Но вот слава и благодарение Господу! Благодатью Всесвятого Духа при молитвенном по чину церкви священнодействии 30 декабря 1865 года совершилось освящение предельного храма в новосозданном Михайло-Архангельском Соборе. Начатый сооружением в июне месяце 1860 года каменный собор во имя святого Архистратига Михаила (тезоименитство князя Михаила Семеновича Воронцова, основателя города) по проекту, утверждённому наместником Кавказским князем Барятинским, окончен в октябре месяце 1865 года. Собор устроен в византийском стиле, о пяти главах с тремя алтарями и размеры имеет следующие: в длину от востока к западу 20 сажень, в ширину от севера к югу 13,5 сажень. Храм этот строился средствами Ейского городского общества и, главным образом, через раскладочный, по общественному приговору, сбор с купеческих капитал… >>

Каменная четырёхпрестольная церковь, построена вместо прежней деревянной, перенесённой в 1771 г. на Петропавловское кладбище. Приделы: Стефановский, Димитриевский, Богородичный. Богородичный придел церкви был построен специально для чудотворной иконы Тамбовской Богоматери, охранительницы города. Строительство каменной церкви велось на средства купца И.Ф. Уткина как обетная в благодарность за избавление города от холеры. Перестраивалась в XIX в. из-за тесноты. Новая большая церковь сочетала элементы древнерусского зодчества, барокко и византийской архитектуры - крестообразная в плане церковь с большим центральным куполом и четырьмя маленькими колокольнями по углам. С трёх сторон церковь обрамляли шестиколонные портики. С запада примыкала обширная трапезная и притвор с трёхъярусной колокольней. В 1931 г. признана аварийной и снесена.

В Тамбове на месте, где улица Интернациональная вливается в площадь Ленина, возле нового здания библиотеки имени А.С. Пушкина стояла более полутора веков одна из самых старых и, пожалуй, самых красивых городских церквей. Построена на средства тамбовского купца Федора Уткина, поэтому в народе называлась Уткинской. Но история ее сооружения начинается не с купца Уткина. Еще в конце XVII века на этом месте стоял деревянный храм – приходская церковь Ямской слободы. Уже во второй половине XII века к западу от стен Тамбовской крепости стала складываться и быстро развиваться слобода, заселенная в основном ямщиками. Каждая слобода имела свою приходскую церковь. Вот и в Ямской заложили во имя архидиакона Стефана. В 1686 году она была освящена епископом Питиримом. Вскоре после освящения Архидиаконской церкви епископ передал прихожанам чудотворную икону Божьей Матери. По ней церковь называлась также Богородичной. Спустя 85 лет деревянное здание решили заменить на каменное. Это было время, когда Т… >>

В фондах Кежемского историко-этнографического музея им. Кулаковой оказалась небольшая папка с документами, рассказывающими о деятельности причта церкви в селе Чадобец. Материалы уникальны прежде всего потому, что здание было разрушено в 1930-е годы. Это был второй по величине и один из старейших церковных ансамблей в Нижнем Приангарье, куда входили две часовни — в деревнях Яркиной и Пашутиной. Документы обнаружили случайно во время уборки на чердаке жилого дома, где они пролежали, судя по всему, более восьми десятков лет. Однако это не помешало им хорошо сохраниться. Хотя храм и часовни не дошли до нас, их историю и внешний облик можно восстановить, опираясь на материалы Красноярского краевого краеведческого музея и архивные данные. Как следует из данных музея, каменная, двухпрестольная, с приделом в честь Покрова Божией Матери церковь в селе Чадобец (Чадобское) Богучанской волости Енисейского уезда была построена в 1781 году. Причт состоял из священника и псаломщика. Храм относился к… >>

Собор Преображения Господня Первое достоверное известие о существовании в с. Спас на Холму церкви во имя Преображения Господня восходит к началу XVI в. - ко времени княжения на Руси великого князя Московского Иоанна III, когда Тверское княжество утратило свою самостоятельность и Русь объединилась под крепкою державою великих князей Московских. Сохранился документ XVI в., упоминающий о Спасохолмской Преображенской церкви, это "Опись Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря 1575 г." (царствование Иоанна Грозного). В нем читаем: "Да к монастырю погост Спас на Холму - Преображенье вверх - деревянная, а другая церковь Живоначальная Троицы". Дальнейшее упоминание о существовании Преображенского храма относится к годам 1646 (царствование Алексея Михайловича) и 1677 (царствование Федора Алексеевича). Деревянный Преображенский храм существовал до 1713 г. В 1713 г. была освящена холодная Спасо-Преображенская церковь (с 1791 г. - по указу Императрицы Екатерины II при Тверском Елископе… >>

Приход Градо-Енисейской Преображенской церкви открыт где-то в начале XVIII в. Преображенская церковь построена тщанием прихожан Самойловых с товарищами вместо бывшего деревянного с разрешения Антония, митрополита Тобольского и Сибирского в 1747 году, два придела построены в 1765 и 1779 годах. Престолов в храме три: главный во имя Преображения Господня, южный внизу - во имя иконы Божией Матери  Знамение и верхний во имя Вознесения Господня. В пожаре 27 августа 1869 года в храме сгорели все престолы, жертвенники и иконостасы, вся ризница, утварь и библиотека с архивом. В 1872 году исправлен внутри и снаружи главный Преображенский храм, в 1875 году - предельный Знаменский храм и в 1882 году - Вознесенский придел. В приходе состоит д. Ладыгина в 8 верстах. Церковь закрыта в начале 1930-х годов, сломана в конце 1930-х годов. http://kras-hram.ru/page248/

К Печерской церкви была приписана городская Вознесенская кладбищенская церковь, перенесенная за город, на кладбище на Полустовой горе, в 1873 году, возобновленная в 1889 году, престол один Вознесения Господня. В 1901 году служил причт Печерской церкви: священник Сергий Алексеевич Покровский 39-ти лет, студент семинарии, в служении с 1885 года, священником с 1886 года, состоял членом благочинного совета, законоучителем городского училища, награжден в 1896 году скуфьей. Диакон, в должности псаломщика, Николай Павлович Томаров 28-ми лет, в служении с 1892 года, диаконом с 1893 года. В 1914 году служил причт Печерской церкви: Священник Сергий Покровский 53-х лет, окончил семинарию, на службе 28 лет. Штатный диакон Николай Малеин 28-ми лет, на службе 9 лет, в Печерском храме 2 года. Разрушена в годы Великой Отечественной войны. По материалам изданий: Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1914. http://… >>

Церковь во имя Всех Святых нахо­дилась на западной стороне обители, на­против Казанского собора, над Святыми вратами. Церковь была каменная, длиною 6 сажень (13 м) и шириной 3,5 сажени(7,5 м), с колокольней над ней. Сооружа­лась с 1761 по 1779 год. Иконостас двухярусный, 6,5 аршина (4,5 м) высотой 8 аршин (6 м) шириной; Царские вра­та — резной работы, вызолочены. В 1849 году на пожертвование пензенского купца Александра Часовникова иконостас был обновлен позолотой и живописью. Над церковью Всех Святых была главная монастырская колокольня высотой 47 ар­шин (33,5 м), шириной 7,5 аршина (5,3 м) и длиной — 18 аршин (почти 13 м). На коло­кольне висело 12 колоколов. Первый боль­шой колокол был в 191 пуд и 25 фунтов (более 3 т) с надписью: «1801 год Февраля... дня перелит сей колокол в Нижнеломовский Богородичный монас­тырь благословением Преосвященнейшего Феофила, Епископа Тамбовского и Шацкого священно Архимандритом и ректором Тамбовской семинарии Досифеем». 17 мая 1889 года, по благосло­в… >>

В начале она появилась в деревянном исполнении на левом берегу Вазузы, вблизи слияния с Волгой. Известно, что существовали в ее церковном архиве метрические книги до 1800 года. Впрочем, понятно, что храм был построен намного раньше. На фотопанораме дореволюционного 3убцова мы видим на указанном месте большую белокаменную церковь с двумя куполами, рядом колонн и трехъярусной колокольней. Такой вид имела церковь Святой Живоначальной Троицы в 1877 году. В ней были три престола, как повсеместно в новых храмах того времени: центральный - Животворящей Троицы; престолы в честь святителя Николая и святых Флора и Лавра. Храм окружала каменная ограда. Внутри ограды - каменная сторожка с церковно-приходской школой, в которой преподавали выпускницы Ржевского епархиального училища, и свечная лавка. В Троицкой церкви к началу ХХ века служили два священника: Михаил Сибирский и Иоанн Воскресенский. Отец Михаил был уже не молод, шестидесяти двух лет, в храме с 1863 года, то есть служил еще в деревянно… >>

Преображенская церковь, построена в 1794 году, каменная, престола три: главный холодный Преображения Господня, теплый Пророка Илии и Святого Михаила Тверского. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1800 года, исповедные с 1823 года, данные на землю. В 1901 году служили: священник Николай Сергеевич Муравьев 48-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1873 года, священником с 1878 года, состоял Председателем Уездного Отделения Епархиального Училищного Совета, законоучителем городской приходской женской школы, катехизатором, награжден набедренником в 1883 году. Диакон в должности псаломщика Владимир Николаевич Преображенский 29-ти лет, в должности с 1888 года, диаконом с 1896 года. Церковный староста мещанин Михаил Петрович Некрасов в должности с 1891 года. Прихожан в Зубцове - 138 дворов (390 мужчин, 437 женщин). В 1914 году служили: священник Василий Знаменский 26-ти лет, окончил семинарию, на службе 3 года. Псаломщик-диакон Николай Колосов 29-ти лет, на службе 10 … >>

Зубцов. Часовня Казанской иконы Божией Матери Казанская часовня построена в 2007-2008 гг. в память уничтоженной Казанской кладбищенской церкви и в память мучеников, исповедников и подвижников земли Зубцовской, пострадавших в 20-е - 30-е годы ХХ века. Часовня находится при входе на кадбище, расположенном к востоку от Зубцова, сама же уничтоженная Казанская церковь располагалась в глубине бора за оврагом, метрах в 300-х от установленной в наше время часовни Казанской иконы Божией Матери. По материалам сайта: http://hram-tver.ru/zubzovrn/kazanskchaszubzovzubzov.html

К Успенскому собору была приписана городская Казанская кладбищенская церковь, построена в 1788 году, деревянная, престол один - Казанской Божией Матери. Церковные документы: опись 1842 года. Церковный староста - мещанин Александр Алексеевич Колпашников. В 1901 году служил причт Успенского собора: протоиерей Петр Петрович Троицкий 71-го года, студент семинарии, священником с 1854 года, протоиереем с 1885 года, духовник соборного духовенства, цензор проповедей городского духовенства, награжден наперстным крестом в 1888 году. Священник Александр Ильич Троицкий 28-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1894 года, священником с 1899 года. Диакон Александр Алексеевич Милорадов 51-го года, в служении с 1869 года, диаконом с 1884 года. Псаломщик Арсений Андреевич Шевелев 34-х лет, в должности с 1885 года. Псаломщик Алексей Иванович Пыжов 23-х лет, в должности с 1895 года. В 1914 году служил причт Успенского собора: протоиерей Владимир Завьялов 61-го года, окончил семинарию, на служ… >>

Построен в 1807 г. на средства прихожан. Кроме главного престола во имя св.Живоначальной Троицы, в соборе имелись престолы во имя прп. Сергия Радонежского и святителя Николая. С 1843 по 1847 гг. в соборе размещалась епископская кафедра, в этот период собор как самостоятельный приход обезличивается и становится кафедральным. В 1905 г. были обновлены три иконостаса на средства, пожертвованные прихожанами, из которых наиболее крупные пожертвования сделали купцы Алафузовы и Меснянкины. В июне 1907 г. в соборе было установлено освященное знамя Ставропольского отделения Союза русского народа (изображающее Пресвятую Богородицу, святого великомученника Георгия, знак Союза и герб города). В мае 1909 г. в ограде собора был похоронен бывший его священник Петр Шатиров. 18 октября 1817 г. в городе торжественно отмечалось столетие Троицкого собора. Собор был разрушен в конце 20-х гг. XX в. http://fonds.stavarhiv.ru/index.php?act=fund&fund=346

Соборные здания — старейшие каменные сооружения Усть-Сысольска, построенные еще в догородской период на месте деревянных церквей. Первой из них на сысольском берегу появилась Покровская церковь (строительство ее началось в 1733 г.). В 1753 г. рядом с ней началось строительство другой каменной церкви — Троицкой. Она была освящена в 1768 г. и имела два престола. Вместе с колокольней, построенной позже, эти церкви составили единый ансамбль городского Троицкого собора (Покровская и Троицкие церкви). Они стояли в том месте, где к сысольскому берегу выходила Покровская (ныне ул. Орджоникидзе) улица — она «упиралась» прямо во входные двери Покровской церкви и именно по ней получила свое название. Строительство таких больших каменных сооружений — дело сложное. Своих мастеров в Усть-Сысольске не было. Для постройки каменных зданий приглашали специальные бригады каменщиков. На Севере славились своим мастерством каменщики из Великого Устюга. Вот их-то и пригласили для строительства усть-сысольск… >>

Предтеченская слободская церковь Церковь находилась в Благовещенской слободе, недалеко от Благовещенского монастыря и Ромодановского вокзала – на Предтеченской улице (ныне Черниговская). По преданию, жители Благовещенской слободы поставили часовню на месте казни грабившего их разбойника Сулейки. В XV в., по преданию же, деревянную часовню переделали в церковь во имя св. Иоанна Предтечи. В Сотной грамоте 1621–1622 гг. о ней говорится уже как о церкви ветхой. В большой пожар 1715 г. церковь сгорела вместе с рядом находившейся деревянной Введенской церковью. Вместо этих двух сгоревших церквей в 1721–1725 гг., при архиепископе Питириме, была построена усердием прихожан каменная Предтеченская церковь. Престолы в храме, в память прежних церквей, были освящены: главный – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а придельные в трапезной - правый в честь Рождества Иоанна Предтечи, а левый – во имя Всех Святых. На погосте Предтеченской церкви была погребена невеста царя Михаила Федорович… >>

В XIX – начале ХХ века село Городец Балахнинского уезда было одним из самых влиятельных в Среднем Поволжье центров старообрядчества. Местом особого почитания являлась Городецкая часовня Успения Божией Матери, овеянная ореолом древних легенд и преданий. По данным П.И. Мельникова, в 1850-х гг. в приходе Городецкой часовни насчитывалось до 50 тысяч человек из Нижегородской, Костромской и Владимирской губерний. Здание часовни сохранилось до наших дней - сегодня это городская школа № 5 (ул. Краснофлотская, 12). Однако какие-либо типологические признаки культового сооружения в этой постройке отсутствуют; при этом очевидно, что дело здесь не только в отсутствии глав или шатров, утраченных в советский период. Возникает предположение, что еще в XIX веке гонения властей вынудили старообрядцев «замаскировать» храм под общественное здание. Подтверждение этой гипотезе было найдено в ходе паспортизации объектов культурного наследия города Городца, которая проводилась сотрудниками Архитектурной масте… >>