Профиль соавтора Александр Качалин

Николая, святителя, на Болвановке церковь (Верхняя Радищевская улица, дом № 20). Каменный двухъярусный храм на месте прежнего каменного (1506 г.) выстроили в 1697–1712 гг. Строил его Осип Старцев, один из самых выдающихся зодчих конца XVII века. Главный объем завершен тремя рядами кокошников и пятиглавием, далее на запад продолжается трапезная, по ширине равная храму. Храм двухэтажный; на первом этаже – теплый храм с престолом во имя святителя Николая Чудотворца, на втором – холодный храм с престолом во имя святых апостолов Петра и Павла и приделами Введения во храм Пресвятой Богородицы и Усекновения главы Иоанна Предтечи. С западной стороны к храму примыкает шатровая колокольня. При нашествии французов в 1812 г. храм пострадал от пожара. При его возобновлении поставили новый иконостас. В 1856 г. производился ремонт храма, было сделано четырехскатное покрытие, скрывшее кокошники. На рубеже XIX–XX веков храм был отреставрирован архитекторами В.А. Осиповым и З.И. Ивановым. Раскрыли кок… >>

Николая, святителя, в Боевской богадельне церковь (улица Стромынка, дом № 10;). Братья Боевы, основатели одной из самых больших и благоустроенных богаделен, были известными московскими купцами и благотворителями. Для лиц «всех сословий православного исповедания, не имеющих средств к жизни и неспособных по старости или физическим недостаткам к труду» Боевы возвели на Сокольническом поле величественное двухэтажное здание (архитектор А.Л. Обер), ставшее центром московских благотворительных учреждений. В центре здания размещался трехпрестольный храм с куполом, главный престол которого святителя Николая был освящен 31 мая 1894 г. В конце июня – июле того же года были освящены боковые приделы праведной Елисаветы и святителя Петра, митрополита Московского. По величине, красоте и богатству убранства храм Боевского дома призрения считался в Москве среди домовых храмов одним из самых значительных. Все три иконостаса были сделаны из итальянского белого мрамора, их иконы отличались высоким художе… >>

Николая, святителя, на Берсеневке, в Верхних Садовниках церковь (Берсеневская набережная, дом № 18–22). В 1390 и 1404 гг. на этом месте упоминается Никольский монастырь. Первое упоминание церкви в этой обители (церковь Николая Чудотворца на Песку) относится к 1475 году. В документах 1625 г. церковь уже значится каменной. Несмотря на то, что ее главный престол был освящен в честь Святой Троицы, уже тогда храм называли по приделу. Название это сохранилось до наших дней, хотя и сейчас Троицкий престол – главный. Ныне существующая церковь была построена по заказу думного дьяка Аверкия Степановича Кириллова, заведовавшего царскими садами в Верхних Садовниках (он был потомком династии государевых садовников), одновременно с каменными жилыми палатами в 1656–1657 гг. Скорее всего, храм с трапезной был возведен на подклете прежней церкви 1625 г. Современный храм – трехапсидный, бесстолпный, пятиглавый, с центральным световым барабаном. С севера устроено крыльцо и притвор, в котором находилось… >>

Николая, святителя, на Арбате («Николы Явленного») церковь На улице Арбат было три Никольских храма, поэтому, когда в начале XX века писатель Борис Зайцев посвятил Арбату повесть, то назвал ее «Улица Святого Николая». Название «Арбат» сначала обозначало район пригорода Москвы к востоку от Кремля и дорогу, идущую через него. Позднее, в XVII веке, Арбатом, как и сейчас, называлась улица в Земляном городе, идущая от Арбатских ворот до Смоленской площади. С древних времен она была торговой и, наверно, поэтому на ней строились почти исключительно Никольские храмы. Примерно на трети ее длины от Арбатских ворот во время царствования Федора Ивановича по инициативе боярина Бориса Годунова в 1593 г. построили храм святителя Николая, который являлся первым каменным храмом на Арбате. Храм назывался «Никола Явленный», по явленной иконе святителя Николая, которую особо почитали русские цари. Сохранился рисунок Никольского храма, сделанный в 1842 г. Церковь была построена в так называемом «годуновс… >>

Никиты, великомученика, в Старых Толмачах церковь Церковь стояла в Замоскворечье, в Татарской слободе. В этих местах с древних времен селились татары, приезжавшие в Москву по делам, чаще всего по торговым. Татарская слобода здесь известна с XVI века. Рядом с ней в те же времена располагалась слобода, в которой жили переводчики. В Древней Руси знатоки иностранных языков делились на переводчиков письменных, переводивших документы и книги, и переводчиков с живого языка, сопровождавших иностранцев. Последних называли толмачами. Толмачи селились около Татарской слободы. Рядом находились слободы ремесленников – кузнецов и монетчиков. На стыке двух этих местностей в конце XVI или в начале XVII в. была построена первая деревянная церковь Сретения Господня с приделом великомученика Никиты. Каменную церковь построили в 1693 г. с главным престолом Сретения Господня и приделом великомученика Никиты в трапезной, где служили зимой. В пожаре 1812 г. выгорел весь район, у церкви сгорела кровля и рух… >>

Никиты, великомученика, в Старой Басманной слободе церковь (Старая Басманная улица, дом № 16/1, строение 1). На северо-восток от границы Земляного города в древности отходила дорога, продолжавшая улицы Маросейку и Покровку. Она шла в царские села Покровское и Измайлово и в Немецкую слободу. Вдоль дороги со второй половины XVI века располагалась дворцовая Басманная слобода, где жители выпекали казенный хлеб с клеймом («басман»). В 1519 г. здесь выстроили деревянную церковь в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В 1518–1519 гг. в Москве для поновлення находилась Владимирская икона Божией Матери из Владимира. Это был список с древней Владимирской иконы XI века, сделанный XV веке. В день ее проводов 15 сентября 1519 г. и была освящена новая церковь в Басманной слободе, в присутствии великого князя и митрополита. В память этого события 15 сентября – на день великомученика Никиты – был установлен сюда ежегодный крестный ход из Успенского собора Кремля, просуществовавший … >>

Никиты, великомученика, Никитского монастыря собор В Занеглиненье в начале XVI века стояла небольшая церковь во имя великомученика Никиты. Историк Н.М. Карамзин считал, что она называлась «у ямского двора» и связана с событиями 1534 г. Другая дата постройки – 1551 г., когда во время проведения Стоглавого собора было построено семь соборных храмов, в том числе и Никитский. Возможно, инициатором строительства именно Никитского собора был шурин царя Ивана IV Грозного боярин Никита Романович Юрьев. Он был братом царицы Анастасии, первой жены царя, и дядей царя Федора Ивановича. По сведениям М.А. Ильина, храм имел внутри два столпа (вместо четырех), поддерживающие своды и купол. Подобная конструкция применялась в середине и второй половине XVI века, но довольно редко. На южном и северном фасадах он имел по две закомары, что соответствует внутреннему членению храма, и в нем существовал придел Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1582 г. боярин Н.Р. Юрьев основал при соборе женскую обит… >>

Михаила Малеина, преподобного, в Вознесенском монастыре церковь В северо-восточном углу женского Вознесенского монастыря Кремля, рядом со Спасской башней почти три века стояла двухэтажная церковь преподобного Михаила Малеина – одного из великих подвижников святой горы Афон. Точная дата построения храма неизвестна, первое историческое свидетельство о нем встречается в документах за 1617–1618 гг. Полагают, что он возник вскоре после 1613 г., когда избранный на царство юный Михаил Федорович прибыл из Костромы в Москву. Его мать инокиня Марфа поселилась в Вознесенском монастыре, где вскоре и был устроен храм Михаила Малеина – небесного покровителя ее царственного сына. При церкви был устроен придел мученика Феодора иже в Пергии. Деревянный храм в 1634 г. сломали, и на его месте тогда же выстроили каменный. В Троицкий пожар 29 мая 1737 г. храм сильно пострадал. Тогда же он лишился чудотворного образа Спасителя, к которому прибегали в молитвах и цари, и простой люд. В 1823 г. при церкви ус… >>

Величественная простота и монументальный облик зданий Голицынской больницы выделяют эти сооружения среди аналогичных построек Москвы. Они были возведены в конце XVIII века на личные средства семьи князей Голицыных. Вице-канцлер А.М. Голицын в 1795 г. по поручению своего двоюродного брата князя Д.М. Голицына приобрел по правой стороне Большой Калужской улицы участок у потомков баронов Строгановых. Д.М. Голицын завещал свое немалое состояние на устройство в Москве богаделен и больниц. На вновь приобретенном участке земли по проекту М.Ф. Казакова были возведены с 1796 по 1802 год постройки новой клиники, которую открыли 22 июля 1802 г. Центральную часть главного полукруглого корпуса занимает церковь во имя святого царевича Димитрия. По мере развития больницы в конце XIX в. потребовалось возведение нового храма. Его возвели специально для отправления отпеваний на больничные средства в 1898–1899 гг. по проекту архитектора П.М. Самарина. Храм построили в Титовском проезде, проходившем в XVII… >>

Марии Египетской, преподобной, в Сретенском монастыре церковь Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 г. Предание связывает ее возникновение с казнью на этом месте – Кучковом поле – тысяцкого Ивана Васильевича Вельяминова и его сообщника купца Некомата, которых народ считал пострадавшими за правду. В 1482 г. церковь отстроили каменной. В 1700 г. в ней поместили часть мощей Марии Египетской, привезенных из Константинополя послом Емельяном Украинцевым. В феврале 1707 г. их перенесли в монастырский собор, но в праздник Марии Египетской на неделю переносили в храм ее имени. В 1706 г. усердием прихожанина А.А. Милютина к храму пристроили придел Сретения Господня, а в 1784 г. на пожертвования фабриканта А.А. Гончарова обновили все здание. Тем не менее, древний памятник быстро ветшал, и в 1832 г. его пришлось закрыть. Были даже предложения разобрать храм, однако Московское археологическое общество отстояло историческую реликвию. В 1883 г. церковное здание стян… >>

Константина и Елены, равноапостольных, в Кремле церковь (уничтожена). Точное время основания Константино-Еленинского храма неизвестно, но полагают, что он существовал уже в XIV веке и дал свое название Константино-Еленинским воротам Кремля. Сохранилось предание, что через эти ворота великий князь Дмитрий Иванович в 1380 г. вывел свою дружину в поход на поле Куликово. Ворота заложили в XVII веке. В летописях церковь впервые упоминается под 1470 годом при описании пожара на Подоле, то есть под горою. Вместо сгоревшего храма выстроили новый, тоже деревянный. По царскому указу 1651 г. велено было разобрать в Кремле две последние деревянные церкви и устроить на их месте каменные. Одна из них и была Константино-Еленинская (или Цареконстантиновская). Постройку каменного храма производил боярин Илья Данилович Милославский, отец первой супруги царя Алексея Михайловича. В 1692 г. церковь перестроили повелением и иждивением царицы Натальи Кирилловны и царевича Алексея Петровича. В том же году, 4… >>

Кирилла и Мефодия, равноапостольных, в Земледельческой школе церковь (Смоленский бульвар, дом № 19). Земледельческая школа была учреждена по замыслу одного из основателей Московского общества сельского хозяйства Н.Н. Муравьева в 1819 г. и открылась для занятий в 1822 г. Первоначально она помещалась в наемном доме Попова недалеко от Бутырской заставы, а с 1825 г. – в Газетном переулке. В 1833 г. московский генерал-губернатор князь Д.В. Голицын купил городскую усадьбу конца XVIII в. на Смоленском бульваре и подарил его Земледельческой школе, готовившей агрономов, землемеров и лесоводов. Учащиеся (около ста человек) посещали близлежащую приходскую церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» близ Девичьего поля. Храм в Земледельческой школе устроили в 1885 г. по проекту архитектора С.Ф. Федорова на втором этаже каменной пристройки к главному званию. Юго-западной стороной церковь была обращена в сад школы. Ее стены и потолок расписали фресками в древнерусском стиле, местные иконы напис… >>

Казанской иконы Божией Матери в Узком церковь (Профсоюзная улица, дом № 1236). Впервые село упоминается в конце XVII века как пустошь Уское, позднее известно как село Узкое. В 1698 г. деревянный сельский храм был заменен каменным в стиле барокко (возможно, автором проекта был архитектор О.Д. Старцев). Владелец усадьбы, видный государственный деятель и родственник Петра I боярин Тихон Никитич Стрешнев, по велению которого был построен храм, хотел видеть его собором будущего монастыря. Храм имеет довольно необычные черты, сближающие его с украинскими церквями. Он состоит из четырех башнеобразных двух-ярусных зданий, окружающих центральный кубический объем, имеющий закругления по углам, которые на втором ярусе переходят в восьмигранник и завершаются пятью крупными главами. Вся постройка имеет монументальный, торжественный характер. В одной из боковых глав устроена звонница. Наличники и колонки характерны для московского барокко, но их оформление более лаконично, нежели у построек, возвод… >>

Казанской иконы Божией Матери в Орлове церковь (уничтожена). Село Орлово впервые упоминается в документе 1568 г. как владение кремлевского Чудова монастыря. Название, видимо, произошло от фамилии раннего владельца. Описание 1623 г. отметило рядом с селом, на погосте, деревянную ветхую Покровскую церковь, стоявшую «без пения», а в самом селении монастырский двор, пять крестьянских дворов и один бобыльский, в которых значилось семь душ мужского пола. По церкви село называлось также Покровским. В 1678 г. здесь числились три двора конюхов, тринадцать крестьянских и семь бобыльских дворов, где проживали 73 человека. В 1698 г. вместо Покровской церкви возвели новую деревянную церковь, которую привезли из села Узкое. «Ветхие бревна переменяя, на старом церковном кладбище построили и освятили вновь во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы». Но еще долго Орлово по привычке называли селом Покровским. В переписных книгах 1702 г. есть описание храма села Орлова: «Церковь деревянная, одноглава… >>

Красная площадь – главная площадь Москвы, на которой с древних времен стояли два выдающихся памятника русской военной славы. Это собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, возведенный в честь победы над татарами, и собор Казанской иконы Божией Матери, поставленный в память освобождения Москвы от польских интервентов и окончания Смутного времени. В 1612 г. к Москве подошло русское войско, руководимое князем Д.М. Пожарским и купцом К. Мининым. Как главную святыню они имели с собой список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери. 22 октября русским ополчением приступом был взят Китай-город и окружен Кремль. Успех этого штурма современники связали с покровительством Божией Матери и помощью чудотворной Казанской иконы. Тогда князь Д.М. Пожарский дал обет построить в память этого дня храм в честь этой иконы. Через пять дней поляки, сидевшие в Кремле, сдались. После взятия Кремля Пожарский поместил икону в своем приходском храме Введения на Лубянке, где для нее на средства князя был выст… >>

Казанской иконы Божией Матери на Житном дворе, у Калужских ворот церковь Церковь, здание которой стояло до начала 1970-х годов на Октябрьской площади, была построена в XIX в., но ее история уходит в XVII в. Недалеко от Калужских ворот Земляного города, на Якиманке, была построена деревянная церковь во имя святителя Николая. Заказчиками строительства были стрельцы, чьи слободы находились неподалеку. Улицу в то время называли «улица Большая к Калужским воротам», но чаще Якиманкой, по стоящей в начале ее церкви святых Иоакима и Анны. Деревянная Никольская церковь была построена в 1660 г. и часто называлась Казанской, так как в ней находился местночтимый список с Казанской иконы Божией Матери. Эта икона после событий Смутного времени была очень почитаема москвичами, а стрельцами особенно. В 1686 г. к деревянной Никольской церкви пристроили придел Казанской иконы Божией Матери. В 1690-е гг. строится каменный храм с главным престолом Казанской иконы Божией Матери и приделами святителя Никол… >>

Иосифа Обручника, праведного, при богадельне имени И.Н. Геера церковь (Верхняя Красносельская улица, дом № 15). В сентябре 1894 г. на специальном заседании Московской городской думы рассматривалось заявление потомственной почетной гражданки Натальи Петровны Геер о ее желании пожертвовать в собственность города участок земли свыше 14 300 квадратных сажень. Одним из главных условий своего пожертвования Н.П. Геер выдвигала просьбу построить за счет средств города на площади не свыше 4400 квадратных сажень каменную богадельню в память о ее умершем супруге. Предназначалась богадельня для призрения 60 человек из числа беднейших обывателей Москвы – 30 мужчин и 30 женщин. При богадельне должна быть домовая церковь во имя святого Иосифа, небесного покровителя ее покойного супруга. Еще одним условием жертвовательницы было пожелание совершать ежедневно литургию с поминовением ее мужа, детей и родственников, а в дни кончины И.Н. Геера – 3 апреля и его дочери – 15 августа должны быть совершаемы ос… >>

Иоанна Златоуста, святителя, в Златоустовском монастыре собор Между современными улицами Мясницкой и Маросейкой проходит Большой Златоустовский переулок. Это название было дано по древнему монастырю во имя архиепископа Константинопольского Иоанна Златоуста, одного из величайших отцов Церкви. Монастырь был поставлен на довольно плоском месте вдали от реки, но на развилке дорог, на границе города. Он располагался на дороге, идущей от Ильинских ворот Китай-города на северо-восток к Сретенским воротам и далее в Троице-Сергиеву лавру и на Ростов и Ярославль. Около обители дорога раздваивалась, второй путь вел к царским селам Красному и Преображенскому. Монастырь был основан московскими «гостями» (купцами), и впервые упоминается в 1412 г., когда в нем был погребен Иоаким, архидиакон новгородского митрополита Иоанна. Великий князь Иван III в 1479 г. построил в обители вместо деревянной каменную церковь во имя святого Иоанна Златоуста, своего небесного покровителя. Он же возобновил монастырь,… >>

«Знамение» иконы Божией Матери и Александра Невского, благоверного князя, часовня (Ильинский бульвар, дом № 7). Часовня-памятник гренадерам, павшим под Плевной, сооружена на средства солдат и офицеров Гренадерского корпуса в память погибших русских солдат при освобождении Болгарии от османского ига в 1877–1878 гг. Работа выполнена видным архитектором В.О. Шервудом. Основная часть часовни была сделана из чугуна, нового и модного в то время материала, а некоторые детали выполнили из бронзы. Часовню освятили 28 ноября 1887 г. на площади Ильинских ворот, в день десятилетия освобождения болгарского города Плевны (ныне Плевен). В ней каждый год 28 ноября проходила панихида об упокоении доблестных воинов, на поле брани убиенных, и на ней присутствовали солдаты и офицеры московских гренадерских корпусов. В сильные холода панихиду справляли не в часовне, а в Манеже. Памятник-часовня в нижней своей части представляет металлический восьмигранник, на котором возвышается восьмигранный шатер, увен… >>

«Знамение» иконы Божией Матери в усадьбе Знаменское-Садки церковь Изначально на месте усадьбы находилась небольшая деревня, называвшаяся Садки или Верхово. Первое название происходит от садков для рыб, которые могли быть устроены на речке Битце (Обитце или Анбитце), на которой и находилась деревня. Название Верхово, скорее всего, как и большинство названий усадеб, имеет владельческое происхождение, то есть образовано от прозвища кого-то из ее забытых владельцев. Большую часть XVII века деревня Садки, документально известная с 1617 г., принадлежала различным представителям рода Ладыженских. В 1676 г. Ф.О. Ладыженский продал деревню своему зятю князю Никите Семеновичу Урусову. При нем в Садках в 1687 г. была сооружена деревянная одноглавая церковь иконы Божией Матери «Знамение», и местность получила еще одно название – Знаменское, которое употреблялось параллельно с прежним и со временем превратилось Знаменское-Садки. В 1750 г. Знаменское-Садки приобрела у В.С. Урусова княжна Екатерина… >>