Профиль соавтора Александр Качалин

Во имя святого блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Приписная церковь к церкви с. Конининского. Расположение: дер. Кузовлева Семилужной вол. Томского уезда (территория современного Томского р-на). Время постройки 1897 г. Приделы: один престол. Архитектор Хабаров В.В., Епархиальный архитектор, проект 1895 г. Архитектурный стиль: неорусский. В 1936 г. церковь была закрыта, здание отдано под клуб. По материалам: Справочная книга по Томской епархии. Томск, 1914. Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа. http://providenie.narod.ru/0001070.html; http://старинныехрамы.рф/temples/andreya-hrista-radi-yurodivogo-d-kuzovleva-1897

Старозятцинский приход был открыт около 1751 года. В 1756 году была построена первая деревянная церковь, которая делилась на тёплую и холодную с прирубленным шестиугольным алтарём. Холодная церковь была освящена 12 декабря 1762 года в честь Рождества Христова, что дало церкви название Христорождественской. Тёплая церковь была освящена гораздо позже, 20 декабря 1785 года, в честь Архангела Михаила. С 1826 по 1863 год, во время утраты Старыми Зятцами статуса села, деревня была приписана к приходу села Узи. Богослужения возобновились в старой деревянной Христорождественской церкви сразу с возвращением утраченного статуса. 26 сентября 1863 года было начато строительство новой деревянной церкви, освящённой 3 октября 1865 года во имя Введения Пресвятой Богородицы. В 1866 году в связи с полным завершением её строительства старая Христорождественская церковь была перенесена на кладбище и обращена в часовню. Однако 15 июня 1878 года Введенско-Богородицкая церковь сгорела. Старая Христорождеств… >>

Старообрядцы Глазовского уезда Вятской Губернии Курьинской стороны Церковные реформы, проведенные в ХVII в. и неуклонные преследования за религиозное инакомыслие привели к тому, что в конце XVII - первой половине XVIII вв. староверы центральной России уходили в глухие, малодоступные места, в том числе по рекам Вятке, Каме и их притокам. Основу же старообрядчества в Вятском крае составила та часть местного православного населения, которое, пользуясь труднодоступностью своих посе­лений, не приняло церковных реформ, отошло от церковной жизни и превратилось в результате в старо­обрядцев. Центрами поповства в Глазовском уезде были волости: Афанасьевская, Леденцовская, Васильевская, Омутнинская, Парезская, Сардыкская, Святогорская, Унинская, Юмская. Наибольшее число старообрядцев проживало в приходах Омутнинский, Зюздино-Христовоздвиженский, Афанасьевский, Воскресенский, Курьинский, Валамазский, Утинский. Старообрядцы белокриницкого согласия Глазовского уезда проживали в таких деревнях, ка… >>

Шира. Часовня Иерусалимской иконы Божией Матери Кирпичная восьмигранная шатровая часовня, стоящая на въезде в поселок, у АЗС. Дата основания: начало 2010-х гг.

Чебоксары. Церковь Рождества Христова. Тёплая однопрестольная одноглавая церковь, построена 1708 году на средства прихожан. Закрыта в 1929 году, не сохранилась. Каменная Рождественская церковь (она же Смоленско-Богородицкая) была построена в конце XVII века, к 1692 году. Но это была другая церковь, пятиглавая. Рядом же почти сразу построили еще одну, в 1708 году. Старую разобрали еще в XIX веке, а на месте старой (или где-то совсем рядом) построили другую Рождественскую церковь. Самую молодую из дореволюционных — 1907 года постройки. С красивой, пусть и невысокой колокольней. http://svyatayarus.su/church/detail/52819/

10 ноября 1847 года «новоустроенный холодных Храм, во имя Вознесения Господня» был освящен «Благочинным Малмыжского уезда села Большой Кильмези Троицкой церкви священником Андреем Даровским». 12 февраля 1853 года церковнослужители обратились в епархию за разрешением разобрать деревянную церковь: «При нашем Водзимоньинском селе находится деревянная упраздненная с 1838 года церковь, которая по ветхости своей, никуда не может быть перенесена, а со временем должна совершенно разрушиться, так как крыша над ней совершенно уже почти сгнила, во внутренности ея украшения никакого нет, и иконостаса в ней устроено не было, а иконы некоторые перенесены в настоящую церковь и употребляются для походов, а другие пожертвованы во вновь открытые села. По сему и осмеливаемся доложить Вашему Преосвященству, не благоволено ли будет дозволить, разломав оную, употребить на отопление настоящей церкви». Разрешение было получено. Тогда же было получено разрешение на устройство вокруг церкви каменной ограды: «в… >>

С основанием церкви именно на этом месте связана легенда, развивающая традиционный для вятского, удмуртcкого края мотив противостояния язычества и православия. Легенда была изложена протоиереем Благовещенского собора А.И. Чернишевским: "На холме, где Благовещенский собор, у них (вотяков) был чум, т.е. крепкий с полом и потолком амбар, где хранили сенокосные орудия, провизию, мед из бортей. Здесь, по сказанию стариков этой деревни, за десять лет до основания завода по временам начали они слышать гул, как бы от звона в колокол, чего прежде ни было. То вотяки начали толковать, что здесь будет некогда церковь христианская и сокрушит их чтилища, где так удобно было им приносить жертвы Кереметю" (ВЕВ, 1863, №2, с.588). Грамота на будущую церковь была подписана епископом Казанским Гавриилом 19 февраля 1759 года. А освятили её уже 15 октября 1760 года во имя святого Димитрия, митрополита Ростовского. Первая церковь в поселке - Дмитриевская - была деревянной. Послужила постройка 14 лет, пока н… >>

Христорождественская церковь (не уст. – 1930 г.) Сведений об открытии прихода и строительстве первой церкви по документам ЦГА УР не обнаружено. Известно, что в 1-й половине ХVIII в. в селе была деревянная Христорождественская церковь. В 1737 г. под Христорождественской церковью была построена деревянная теплая придельная церковь во имя Св. Николая Чудотворца. К 1777 г. от тяжести эта церковь “расселась”. Причт просил разрешения у Вятского епархиального начальства построить вновь небольшую каменную теплую церковь в честь Св. Николая Чудотворца. 17 апреля 1778 г. Вятской духовной консисторией выдана храмозданная грамота № 1115 на строительство нового каменного храма во имя Рождества Христова. Церковь была построена с двумя приделами: главный в честь Рождества Христова, освящен 30 июня 1798 г., второй – в честь Св. Апостолов Петра и Павла – 30 июня 1788 г. 9 ноября 1808 г. резолюцией Преосвященного Гедеона разрешено старую деревянную церковь разобрать. В 1827 г. каменная церковь из-за… >>

В 1851 г. здесь уже был создан приход, то есть поселение обрело статус села, а через пять лет для сосновцев освятили первую маленькую деревянную церквушку с одноярусной колокольней. «Временная» церквушка, по инициативе местных батюшек Григория Каштанова и Василия Богданова и на пожертвования окрестных землевладельцев, была перестроена за 30000 рублей известным нижегородским каменных дел мастером Макаром Тюриным по проекту сарапульского архитектора Николая Акимова. В 1889 году храм был освящен епископом Сарапульским Афанасием. Левый придел получил название в честь Иконы Божьей Матери “ Утоли моя печали”. А главный, Михайловский, был освящен через два года. В 1958 году храм был уничтожен. 19 октября 2013 года освящен Поклонный крест на месте церкви Михаила Архангела. http://sharkan.udmurt.ru/city/munic_pos/mo_sosnovka/restoration/14194/ Церковь в селе Сосновка (автор — архитектор Дружинин В. М., надзор — сарапульский архитектор Н. П. Акимов) располагалась на протяженном участке главно… >>

Царево-Костантиновская церковь (1871–1939 гг.) Приход с. Селты открыт 2 марта 1845 г. по указу Св. Синода от 31 декабря 1844 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Мултан: с. Кильмезь-Селты, д. Жайгурт- Селты, д. Уметьгурт, поч. Мадьярово, д. Будзимшур, д. Чибьяншур, д. Новая Жикья, д. Кельмовыр-Жикья, поч. Кесшур, поч. Келиосурд, д. Аяшур, д. Юмга-Юмга, поч. Иткулап, д. Прой Болма, поч. Чашкагурт, поч. Тылошур, поч. Сюромошур, поч. Над речкою Кожиль, д. Юбери, д. Жайгил, д. Чаня, д. Виньшур, поч. Сюныг, д. Кильмезь-Бия, д. Старая Кильмезь-Бия, поч. Большие Нери, поч. Карса, поч. Кейлуд-Зюмья, д. Лудзи-Жикья. Деревянная церковь перевезена из с. Мултан в 1845 г., построена на средства прихожан и освящена: теплая церковь 18 ноября 1846 г. в честь Св. Митрофана епископа Воронежского, холодная церковь освящена 13 марта 1848 г. в честь Св. Пророка Илии. До освящения главного престола – Пророко-Ильинского – церковь называлась Митрофановская. (Эта церковь числилась по кл… >>

Свято-Троицкая церковь (1860 –1939 гг.) Приход с. Бураново открыт по определению Вятского епархиального начальства от 7 июня – 1 июля 1860 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Козлово. В 1870 г. в приходе числились: с. Бураново, д. Егорово, д. Сундуково, д. Бодино, д. Яган, д. Чудожмон, д. Байкузино, поч. Никольский. Вначале богослужения совершались в молитвенном доме, освященном 14 сентября 1860 г. 20 июля 1862 г. началось строительство каменной церкви с тремя престолами по указу Вятской духовной консистории от 8 мая 1862 г. Церковь строилась на % с капитала, пожертвованного почетным гражданином г. Елабуги Ф.Г. Черновым. В 1865 г. строительство было завершено. Первым был освящен правый придел 24 января 1865 г. в честь Архангела Михаила. Левый придел освящен 28 сентября 1869 г. в честь Св. Пророка Илии. В холодной церкви – главный престол – освящен 23 июля 1867 г. в честь Св. Троицы. По указу Вятской духовной консистории от 28 октября 1869 г. при церкви учрежде… >>

Храм вмч. Дмитрия Солунского с. Мушковай Малмыжского уезда Вятской губернии (1871). Приход с. Мушковай образован из деревень Мултанского прихода, по определению епархиального начальства от 31 августа (4 сентября) 1871 года разрешено построить приписную к Мултанской церкви деревянную церковь. До окончания строительства церкви был устроен молитвенный дом. Деревянная церковь построена в 1872 году, освящена 11 ноября 1872 года во имя Св. Дмитрия Салунского. В 1872 году церковь была приписной к с. Мултану, с 1873 года сделалась самостоятельною. В 1872 году при церкви открыто церковно-приходское попечительство. 19 октября 1874 года в с. Мушковай открыта церковно-приходская школа. Церковь закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР № 76 от 23 сентября 1941 года. После закрытия, в помещении храма хранили зерно. Долгое время церковь пустовала, потом передали под клуб. Здание храма признано аварийным и разобрано в 2001 году. В 2006 году состоялась закладка камня для строител… >>

Космо-Дамианская церковь (1861–1934 гг.) Приход с. Воли-Пельга открыт по указу Св. Синода от 13 марта 1861 г. № 709. В его состав вошли селения, ранее входившие в приходы сел Вавож, Большая Уча, Водзимонье: с. Воли-Пельга, поч. Карса, д. Старая Котья, д. Будзимшур, поч. Обухов, поч. Чумойка, поч. Колногоров, поч. Сулвай-Какси, поч. Обухов, поч. Нюрпот-Какси. Деревянная церковь построена в 1861 г. с одним престолом в честь Св. Бессребреников Космы и Дамиана. Каменная церковь построена в 1902 г. с одним престолом на средства прихожан. Освящена 11 февраля 1903 г. в честь Св. Бессребреников Космы и Дамиана. В 1868 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство и церковно-приходская школа. Космо-Дамианская церковь закрыта на основании постановления президиума Удмуртского облисполкома от 21 апреля 1934 г. Здание передано под школу. В 1937 г. снесено. Источник: ГАСУР, Православные храмы Удмуртии, с. Воли-Пельга Малмыжского уезда; «Книга Вятских родов» В.А.Старостина; https://rod… >>

Официальное открытие монастыря состоялось в праздник Успения Божией Матери 28 августа 1994 года в соответствии с Постановлением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II и Священного Синода Русской Православной Церкви от 18 июля 1994 года о Благословении на открытие Свято-Успенского женского монастыря при Вознесенском храме с. Перевозное Воткинского района Удмуртской Республики. Успенский женский монастырь расположен в 25 км от районного центра – г. Воткинска, с которым его связывает асфальтированная дорога.Монастырь включает в себя кирпичный Вознесенский храм, построенный в 1910 г., деревянный Успенский храм, построеный в 2007 г., двухэтажный кирпичный келейный корпус, дома для проживания священнослужителей, паломников, хозяйственные и подсобные помещения. Территория монастыря обнесена кирпичной оградой. В 2008 году приобретен колокольный подбор (колокола отлиты специально для гармоничного звучания в одной тональности) для Вознесенского храма. Колокольный звон такого по… >>

Деревянная церковь с одним престолом была построена в 1864 г. на средства прихожан, освящена 1 февраля 1865 г. в честь Св. Апостолов Петра и Павла. 10 сентября 1901 г. был заложен каменный храм. Ввиду бедности и малочисленности прихода храм строился на средства благотворителей. К 1915 г. храм еще не был завершен. Деревянная церковь продолжала действовать. В 1871 г. при церкви открыто церковно-приходское попечительство, в 1896 г. – церковно-приходская школа. Дата окончания строительства каменного храма по документам ЦГА УР не обнаружена. Петропавловская церковь (каменная) была закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 19 июня 1941 г. Здание передано под культучреждение. https://rodnaya-vyatka.ru/places/77449

Молитвенный дом построен рядом с разрушенным храмом и освящен 20 февраля 2002 года протоиереем Александром Михайловым. Разрушенный храм построен с использованием проектов архитектора его величества, профессора архитектуры Императорской Академии художеств и члена иностранных академий К.А. Тона. По таким проектам в Чувашии было построено небольшое количество сельских церквей, в т.ч. в селах Абызово, Янгрчино, Кошлауши. Открыт в 1747 году. Первый священник - Илларион Петров (1747-1782). Вновь перестроен на средства прихожан в 1863 году. Храм был двухпрестольный: Святой Троицы и Успения Пресвятой Богородицы. Церковь была деревянной, главный храм холодный, придел теплый. Закрыт в 1938 году. Приход возобновил свою деятельность в 1989 году. https://elitsy.ru/parish/19816/detail/

Монастырь основали в 1993 г., однако верующие утверждают, что еще за 350 лет до этого его строительство предсказал святой Трифон Вятский. Несколько веков назад он бывал в здешних местах — читал проповеди и исцелял больных. Благодаря его обращениям к Богу на месте будущей обители забил источник. По преданию, целебный ключ появился на территории каменоломен на берегу реки Чепца. Местные жители заготавливали камни для мельниц и никак не могли отвалить самый крупный. Тогда на помощь рослым мужикам пришел старик — он сбросил камень в воду и уплыл на нем против течения. В этом месте и возник знаменитый целебный источник. Еще до строительства монастыря, в 1888 г. в Каменном Заделье появилась небольшая часовня, а в 1912 г. вырос величественный деревянный пятиглавый храм с престолом вышеназванного святого. На сегодняшний день самое колоритное архитектурное строение на территории Покровской женской обители — Трифоновский храм с огромным иконостасом и большими расписными сводами. Здание проектир… >>

Расположена между Соборной и Ивановской (Царской) площадями Московского Кремля, почти вплотную примыкая с севера к Колокольне Ивана Великого. Входя в единый архитектурный ансамбль колокольни, составляют с ней композиционный центр Кремля. Храм Николы Гостунского в Успенской звоннице ныне числится приделом колоколенной церкви Иоанна Лествичника. По преданию, незадолго до падения ига великой княгине Софье Палеолог явился во сне святитель Николай Чудотворец и повелел ей соорудить храм в его честь на месте кремлёвского ордынского двора. Софья немедленно снарядила в Орду посольство с богатыми дарами и попросила жену хана Ахмата уступить ей эту землю в Кремле в обмен на другую территорию, поведав и о причине такой просьбы. Татары просьбу уважили и покинули Кремль. Вскорости, в 1477 году, в Кремле у колокольни Ивана Великого появился деревянный Никольский храм. Прозвание храма - "Никола Льняной" или "Ельняной" - связывается либо с обычаем, бытовавшим среди женщин подмосковья, освящать здесь л… >>

Небольшая предыстория В начале 2000-х годов в деревне Мисайлово был выделен участок для строительства храма великомученика Димитрия Солунского. Этот храм исторически был в деревне, однако по самым поздним данным, в деревне была указана только часовня у кладбища. Где точно она стояла, неизвестно. Однако участок для строительства был выделен, совершена закладка храма, но впоследствии выяснилось, что поверх храмового участка был наложен и оформлен в собственность другой. Оставим этот факт на совести тех, кто его совершил. История В 1623–1624 гг. в Копотенском стане Пехрянской десятины упоминается вотчина Николаевского Угрешского монастыря село Мисайлово, Дмитровское тож, с церковным местом, где ранее стояла церковь Святого Димитрия. В 1678 г. сельцо Мисайлово-Дмитровское находилось в Ратуевом стане. В 1680 г. церкви нет, а на кладбище имеется часовня. В 1704 г. упоминается сельцо Мисайлово, которое находится в 2,5 км к западу от села Ирининское. К 1850 г., согласно архивным документам… >>

Храм размещался в главном здании лечебницы. Домовая церковь в ноябре 1920 года была закрыта. В 2003 году, по предложению медперсонала больницы, домовая церковь была вновь открыта, началось восстановление перестроенного здания, в котором она размещалась прежде. Справочная книга по Томской епархии. Томск, 1914. С.125-126. http://старинныехрамы.рф/temples/nikolaya-chudotvorca-g-tomsk-1908/ 5 ноября 1908 года состоялось открытие Томской окружной лечебницы для душевнобольных. Решение о постройке лечебницы было принято Томской городской Думой в августе 1899 г. В 1901 г. был утвержден проект лечебницы, началось ее строительство. Лечебница строилась под руководством архитектора А.Д. Лангера. На ее постройку и оснащение было истрачено 1,5 млн рублей. При лечебнице имелась церковь. https://pastvu.com/p/273420