Профиль соавтора Павел В. Воробьев

Православный греческий монастырь на заросших бурьяном развалинах древнего евангельского Капернаума был основан в 1925 году патриархом Иерусалимским Дамианом. Построенный им храм освящен в 1931 году во имя святых Двенадцати Апостолов. К сожалению, после израильско-арабской войны 1949 года монастырь оказался в запретной для нахождения зоне и был всеми покинут. Только через 20 лет сюда вернулись служители, которые смогли возобновить иноческую жизнь. Начиная с 1995 года греческий иконописец Константин Дзумакис начал осуществлять замысел настоятеля монастыря монаха о. Иринарха (Митакса) по росписи храма. Метод Константина Дзумакиса не является фресковой росписью в прямом смысле, когда краска наносится на еще не просохшую штукатурку стен. Это и не монументальная стеновая живопись, при которой картины пишутся масляными или иными красками на уже высохших и загрунтованных поверхностях. Константин Дзумакис писал свои работы на холсте в мастерской. Затем холст наклеивали на стену в храме. Мастер… >>

На вершине горы Семирон находятся развалины византийского храма Иоанна Предтечи. Построен храм на том месте, где, по византийскому преданию, была темница, в которой содержался под стражей и где был обезглавлен Предтеча и Креститель Господень Иоанн. По другой версии, храм отмечает место, где глава Предтечи была найдена и омыта Иоанной, женой домоправителя Хузы. Крестоносцы на месте византийского храма построили новый, при этом они использовали древние камни и колонны в качестве строительного материала. Слева от алтаря был расположен спуск в темницу Иоанна Крестителя. Храм сильно пострадал от времени, частично сохранились стены, алтарная апсида и мощение полов крупными известняковыми плитами (а не мозаикой, как это было принято в большинстве византийских построек). Настоятель монастыря у колодца Иакова архим. Иустин добивается от палестинских властей разрешения восстановить эту церковь. В праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи прямо под открытым небом в ней совершается Божественная л… >>

При резиденции митрополита Назаретского действуют две церкви — обе в честь вмч. Георгия. Вход в верхнюю церковь (постройка 1902 г.) ведет со двора митрополии. В церкви можно увидеть редкие иконы. Одна из них — это живописное изображение карты Святой Земли как места странствий Господа Иисуса Христа, написана икона в 1863 г. Другая икона изображает попытку иудеев свергнуть Спасителя с горы — сюжет редкий для православной иконографии, но имеющий прямое отношение к Назарету. Нижний, пещерный храм находится в старинных катакомбах. Существует легенда, что в этих пещерах были казнены 40 мучеников-христиан. Внутреннего убранства в храме нет, что только усиливает впечатление от древности этого места. Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколов) "Святыни и древности Святой Земли. Путеводитель по Израилю и Палестине". - СПБ. 2017

Первая церковь у колодца Иакова была построена ок. 330 г. Самаритяне разрушали храм во время восстаний 484 и 529 гг. По приказу императора Юстиниана (VI в.) он был отстроен заново и простоял вплоть до IX в. В Средние века бенедиктинцами из Вифании, которым покровительствовала королева Мелисенда, у колодца Иакова был построен монастырь и новый храм. Колодец был укрыт в крипте храма, к нему вели две каменные лестницы. После установления мусульманского правления христиане покинули монастырь и он был вновь разрушен. В 1893 г. греки из Иерусалимского Патриархата начали восстанавливать верхнюю церковь. Были возведены ее стены, но на завершение строительства не хватило средств и в таком виде храм простоял более ста лет. В 1979 г. настоятелем монастыря был назначен архим. Филумен, он начал совершать богослужения в крипте у колодца Иакова. Здесь 29 ноября 1979 г. он был зверски убит ударами топора, которые нанес ему религиозный фанатик иудей, требовавший убрать крест и святой престол от колодц… >>

Набатейский город Шивта достиг своего расцвета в византийский период. Возможно, место это тогда не было столь засушливым, и жители его, судя по обилию найденных здесь давильных прессов, занимались разведением винограда и виноделием. Все улицы и дома были оборудованы специальными каналами и водосборниками, были даже устроены общественные бассейны. В городе сохранился храмовый комплекс впечатляющей византийской архитектуры. Южная церковь во имя Преображения была построена в начале V в. и затем перестраивалась около 640 г. Центральная церковь с тремя апсидами построена в 350 г. Северный монастырский комплекс построен на месте церкви V в., разрушенной при землетрясении. Кроме великолепной трехпрестольной церкви, он включает в себя часовню и баптистерий в отдельной апсиде. Алтари всех храмов были облицованы мрамором, стены украшены фресками, часть которых сохранялась еще в нач. ХХ в. На стенах, над воротами и даже на дверных порогах можно увидеть разнообразные византийские кресты и надписи… >>

Прежде всего, Фавор притягивает паломников как место Преображения Господа Иисуса Христа перед учениками. В Евангелиях место это названо только «горой высокой» (Мф. 17:1, Мк. 9:2), поэтому в первые христианские века в качестве альтернативных вариантов указывались горы Фавор и Хермон. Но уже в 348 г. свт. Кирилл Иерусалимский освятил именно Фавор как место Преображения. Предание приписывает строительство здесь первого храма равноап. Константину и Елене. В VI–VII вв. на вершине горы находились церкви, посвященные Преображению и пророкам Моисею и Илие. В 1099 г. Танкред, князь Галилеи, построил здесь укрепленный монастырь для монахов Бенедиктинского ордена. Греки основали рядом с латинским свой небольшой монастырь. Малик-Адил, брат Салах ад-Дина, разорил оба монастыря, а на месте латинских укреплений построил мощную крепость. В XIII в. христиане были изгнаны с Фавора. Францисканцы смогли вернуться сюда в XVII в., а православные монахи — лишь в середине XIX в. Православный монастырь недале… >>

Место погребения Господа Иисуса Христа после Его Воскресения стало для Его учеников и последователей местом поклонения. Видимо, желая смутить христиан и воспрепятствовать им приходить ко святой могиле, император Адриан в 135 г. воздвиг в этой части города Элия Капитолина храм богине Венере. Но тем самым он только выделил это место и косвенно помог равноап. царице Елене отыскать Святой Гроб. По воле Константина Великого еп. Иерусалимским Макарием в 326–335 гг. над Гробом был возведен величественный храм Воскресения, освященный 17 сентября 335 г. Естественная скала с погребальной пещерой — Гробом Господним — была обработана как отдельный мавзолей, который стал центром ротонды церкви Воскресения (Анастасис). На восток от церкви был устроен двор (Трипортик), за ним простиралась пятинефная базилика Мартирион. Ее алтарь был развернут на запад, в сторону Гроба. В крипте базилики находилась церковь Обретения Креста Господня. С востока базилика завершалась атриумом, выходившим на Кардо Максиму… >>

Монастырь в честь святого Предтечи Господня Иоанна расположен недалеко от места Крещения. Предание относит строительство первой церкви здесь ко временам св. равноап. Елены. Вероятно, именно эта церковь в честь Иоанна Предтечи упоминается в житии прп. Марии Египетской, которая причастилась здесь Святых Таин перед тем как удалиться на долгие годы в Заиорданскую пустыню. Впоследствии мо настырь много раз разрушался от рук сарацин. Даже до XIX в. попасть сюда было непросто из-за опасности от кочевых бедуинов. Только в 1898 г. к Иордану проложили безопасную дорогу. Тогда же стараниями иерусалимского патриарха Никодима I и на средства ИППО и благотворителей из России был отстроен укрытый за стенами монастырь. Перед Первой мировой войной он давал приют множеству паломников, в том числе из России. Спустя годы монастырь вновь пришел в запустение. Доступ сюда был затруднен пограничным режимом, но в 2019 году в монастырском храме закончились восстановительные работы и он вновь открыт для посетите… >>

Греческий православный монастырь в Виффагии основан в 1978 г. архим. Григорием, впоследствии митр. Тивериадским. Сейчас здесь есть храм (построен в 1984 г.), жилые помещения для монахинь и паломников, а также небольшая часовня над символическим местом, отмеченным камнем, с которого Спаситель воссел на осла, чтобы торжественно въехать в Иерусалим. Храм украшен современными росписями. От этого монастыря начинается крестный ход на празднование Входа Господня в Иерусалим. Из книги: Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколов) "Святыни и древности Святой Земли. Путеводитель по Израилю и Палестине"

Позади часовни-усыпальницы расположен самый древний храм обители — пещерная церковь свт. Николая. Это тот самый пещерный храм, который был указан святому Савве Божиим знаком еще в 483 году. Храм на удивление светлый, в нем легко дышится. Своды представляют собой необработанный природный камень, стены пещеры выкрашены в белый цвет и не имеют росписей. Вдоль стен по обычаю установлены стасидии, над ними висят древние иконы. К северной части храма примыкает особый придел, в котором вдоль стен в своеобразных витринах под стеклом выставлены для поклонения черепа убиенных монахов-савваитов. По центру, в особом открытом ларце лежат три черепа, которые имеют так называемый метопический шов, образующий как бы знамение креста (обычно этот зубчатый шов зарастает без следа еще в детстве). К этому приделу примыкает большая камера ризницы, хранящая мощи почивших иноков. В этой пещере в 797 году были удушены дымом от костров сарацин мученики-савваиты. Из книги: Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколо… >>

Исторически сложилось так, что на вершине Елеонской горы, начиная со средних веков, не было ни одного христианского храма или монастыря. Только в 1845 г. греки впервые смогли купить участок земли рядом с местом Вознесения Господня, на котором и была построена маленькая церковь прп. Пелагии. К сожалению, вскоре церковь была закрыта, а участок заброшен. В 1987 г. архим. Иоаким (Строгилос) начал возрождать монастырь. Он построил новый храм Вознесения (1991 г.), который вскоре был безжалостно разрушен израильскими властями на основании того, что строительство велось без должных разрешительных документов. Полный снос церкви был остановлен иконой Спаса Вседержителя, упавшей со стены перед бульдозерами, после чего тяжелая «строительная» техника вышла из строя. Новое нападение на монастырь произошло в ночь на 8 июля 1995 г., когда неизвестные преступники убили монахиню Анастасию, мать архимандрита Иоакима. После этого гонения на храм прекратились и православные смогли частично восстановить его… >>

Собор во имя Святой Троицы занимает центральное место в комплексе русских построек Иерусалима. Возведен в 1860–1863 гг. по проекту архит. Мартина Эппингера, освящен 27 октября 1872 г. патриархом Иерусалимским Кириллом. Резной иконостас изготовлен в 1869 г. санкт-петербургским мастером Николаем Леонтьевым. Царские врата являются вкладом вел. кн. Константина Николаевича. Стены храма расписаны изображениями русских и палестинских преподобных отцов, память их Русская Церковь празднует совместно во второе воскресенье по Пятидесятнице. Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколов). "Святыни и древности Святой Земли. Путеводитель по Израилю и Палестине", 2017

Домовая церковь РДМ была освящена в честь вмц. царицы Александры 28 июня 1864 г. митрополитом Петры Аравийской Мелетием и начальником Миссии архим. Леонидом (Кавелиным). Это был первый русский храм в Палестине. Расположена церковь в крестообразном помещении в центре здания Миссии. В храме хранится частица Креста Господня. Одна из храмовых икон — образ Господа в терновом венце — написана главой Миссии архим. Антонином (Капустиным). С запада к церкви примыкает праздничная трапезная. Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколов). "Святыни и древности Святой Земли. Путеводитель по Израилю и Палестине", 2017

Существующий в Кане Галилейской храм построен на месте более древнего (византийского) в 1888 г. при участии Императорского Православного Палестинского Общества. Внутреннее убранство церкви было выполнено за счет пожертвования великого князя Сергея Александровича. В храме по обе стороны от алтаря стоят два каменных водоноса в память о тех, при посредстве которых было совершено чудо. В притворе лежат привезенные паломниками из Абхазии камни с красными пятнами, почитаемыми как кровь, в память побиения камнями ап. Симона Кананита. В галерее перед храмом хранятся иконы прп. Сергия Радонежского и прав. Елизаветы, пожертвованные в церковь Сергеем Александровичем и его супругой Елизаветой Феодоровной в память о посещении ими Каны Галилейской. Перед храмом, под сенью с расписанным куполом установлен мраморный памятный сосуд-водонос. Воробьев П.В., иером. Нектарий (Соколов). "Святыни и древности Святой Земли. Путеводитель по Израилю и Палестине", 2017

Преподобный Савва (439–†532) принял монашеский постриг на своей родине — Каппадокии, — еще в юные годы. В возрасте 18 лет он пришел в Святую Землю и сделался учеником прп. Евфимия Великого и прп. Феоктиста. В 478 г. Савва по Божиему научению обрел уединенную пещеру на склонах ущелья Вади Кедрон, где провел в уединении 5 лет, прежде чем начал принимать под свое руководство учеников. Первая церковь (часовня) лавры была построена в ущелье, у пересохшего потока Кедронского, на вершине горы савваиты возвели смотровую башню. Знак Божий в виде огненного столпа указал Савве естественную природную церковь в светлой пещере, имеющей алтарные своды, обращенные на восток. Архиепископ Иерусалимский Саллюстий освятил эту церковь во имя свт. Николая Чудотворца 12 декабря 490 г., а самого Савву рукоположил в сан пресвитера, отчего его и называют Освященным. Строители братья Феодул и Геласий Исаврийцы возвели в 490-х гг. ряд важных для лавры строений — хлебную пекарню и больницу, а затем в 494–502 гг. б… >>

Селение Буркин расположено на севере Самарии, «между Самариею и Галилеею» (Лк. 17:11). С ним связано евангельское чудо исцеления Иисусом Христом десяти прокаженных (Лк. 17:12–19), единственным благодарным из которых оказался именно самаритянин. Первая христианская церковь в деревне Буркин была построена в византийский период, устное предание приписывает ее строительство равноап. царице Елене. Современное здание построено в XIX в. Главный престол освящен во имя св. вмч. Георгия Победоносца, южный придел — в честь чуда исцеления десяти прокаженных, он включает в себя вырубленную в скале древнюю цистерну. Когда-то она была расколота землетрясением и, сделавшись непригодной для храненния воды, служила пристанищем для больных проказой. В храме сохранился старинный каменный стасидий. Церковь отремонтирована в 2011–2013 гг., содержится заботами небольшой сплоченной общины православных арабов, составляющих абсолютное меньшинство среди местного мусульманского населения. Воробьев П.В., иером. Н… >>

Кирилл Скифопольский в житие преподобного Саввы Освященного так говорит об обретении Богозданной пещеры и освящении в ней церкви: "Также в некоторую ночь блаженный Савва вышел из пещеры своей, и читая псалмы Давидовы шел один в долину. Вдруг над западным утесом потока, где ныне лежат честные его мощи, посреди двух церквей, которые ныне там находятся, увидел он огненный столб, утвержденный в земле, вершиною же своею касающийся неба. Увидевши сие страшное зрелище, устрашившись и вместе возрадовавшись о сем, он рассуждал о том, что сказано в Писании о лестнице, представившейся патриарху Иакову, и говорил: коль страшно место сие, несть сие, но дом Божий (Быт. 28, 17). Пробывши в молитве на сем месте даже до рассвета, он со страхом и великою радостью взошел туда, где виден был огненный столп. Там нашел он великую и удивительную пещеру, которая внутри имеет вид церкви Божьей: ибо в сей пещере с восточной стороны находится Богом созданное отделение со сводом. С северной стороны Савва нашел ве… >>

Церковь VI-VII веков со временем пришла в упадок и была восстановлена императором Мануилом I Комнином в 1179 году. Сохранившиеся фрагменты напольной мозаики относятся именно к этому периоду. В конце XIX века русским монахом Дионисием выполнена роспись купола и сводов, но после реставрации 2012 года церковь потеряла свой привычный "русский облик" - русские надписи под куполом были сбиты. Резной деревянный иконостас с царскими вратами XII века заменен на каменный. Полы вместо старой плитки теперь выложены свежими мраморными плитами, росписи стен переписаны. Надо сказать, что только эти росписи в церкви сейчас и выглядят как древние, все остальное производит впечатление новодела и евроремонта. (Может, это только личное впечатление.) У северной стены храма установлены ковчеги с главами преподобных Иоанна и Георгия Хозевитов. В стеклянной раке положены целокупные мощи св. пустынника Иоанна Нового Румына, подвизавшегося в в скиту святой Анны (†5 августа 1960 г.).

В восточной части Манхэттена на пересечении Парк Авеню и 93-й Стрит расположено здание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей. Центром синодального комплекса послужил особняк банкира Фрэнсиса Палмера, построенный по проекту архитектора Уильяма А. Делано в 1916-1918 годах. Пятиэтажное здание из красного кирпича украшено  орнаментом, выполненным из тасканского мрамора. Над мансардой устроена конусообразная крыша. В 1926 году особняк был расширен за счет сноса трех соседних домов. На новых площадях этого здания появились танцевальный и обеденный залы, в старом особняке реконструированы комнаты, в особенности те, в которых собиралась знатная публика. В 1958 году здание было приобретено Сергеем Яковлевичем Семененко для нужд Архиерейского Синода РПЦЗ и вскоре Синод и его Первоиерарх митрополит Анастасий (Грибановский) переехали сюда. Соборный храм во имя иконы Божией Матери «Знамение» был освящен в 1959 году. Разместился он в бывшем бальном зале особняка… >>

Церковь святых Архангелов Гавриила и Михаила (Таксиархон – гр. или Басмелеклер –турецк.) была построена в 789 году византийским императором Константином Порфирородным. Константинопольский Патриархат в сентябре 2012 года выкупил полуразрушенный храм у фирмы Тексен, владевшей им, за 400.000 долл. Митрополит Бургский Елподофор получил 3 комплекта ключей от церкви и один из них передал старейшине деревни Кумияка, для того, чтобы жители деревни тоже могли ее посещать. Кирпичный храм VIII века имеет традиционную для Византии крестово-купольную архитектуру. На стенах и сводах сохранились фрагменты росписи, мраморные колонны с крестами и часть мраморной облицовки оконных проемов. Для сохранения храма требуются срочные реставрационные работы.