Профиль соавтора Т.

Церковь Божией Матери Казанской построена на средства прихо­жан в 20-ые годы XX века. До этого деревня входила в состав Шемуршинского прихода. Церковь деревянная, теплая, однопрестоль­ная. Колоколов два, весом каждая: 11 пуд. 36 фунт, и 7,5 фунт. Церковь закрыта в 1940 году. Здание не сохранилось. Заново церковная община и церковь зарегистрирована 1 февраля 2002 года. Здание деревянное, вновь построенное в 2003 году, которое освятил Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава. Источник: сайт Алатырской Епархии Чувашской Митрополии

Приход состоял из 4-х селений: с. Ущельского, деревень Березницкой, Смоленской и Пылемской. На месте с. Ущельского находился монастырь, основанный в 1614 г. преп. Иовом. Преподобный Иов Ущельский был иноком Соловецкого монастыря (отца его звали Патрикием Мазовским). 10 ноября 1608 года он был посвящен в сан иеромонаха Новгородским митрополитом Исидором. В 1614 году преподобный Иов отправился в Мезенский край, где при впадении в реку Мезень рек Езег и Важка поставил часовню в честь Рождества Христова. Первые собравшиеся к нему иноки жили в домах своих родственников-мирян, настолько бедна была обитель. После пожалования царем Михаилом Феодоровичем (1613-1645) земли с рыбными ловлями преподобный устроил церковь и братские келлии. 5 августа 1628 года, когда вся братия была на сенокосе, на монастырь напали разбойники. После страшных истязаний с требованием открыть монастырские сокровища, разбойники обезглавили преподобного Иова. Ничего не найдя, они ушли. Возвратившаяся братия с честью погр… >>

Приход состоял из 9 селений по берегам р. Мезени. Одно из них - Койнасское - располагалось близ устья р. Койнаса на левом берегу Мезени и близ приходского храма. Приход был образован не позднее 1554 г., о чем свидетельствовал описанный в 1858 г. антиминс, освященный Новгородским архиепископом Пименом для построенной в 1554 г. церкви в честь Свт. Николая. В 1657 г. построена новая церковь, освящена 1 мая 1657 г., о чем говорила надпись над иконостасом. Храм сохранился благодаря усилиям священника Евграфа Андреевича Калинникова (1846-1860 гг.): в 1851-1860 гг. под зданиями храма и колокольни сделан новый фундамент, устроена новая тесовая крыша в два ряда, новые шатры и главы, снаружи стены обшиты тесом и окрашены. В 1867-1874 гг. вновь был сделан ремонт. О. Евграф Калинников много заботился о снабжении церкви всем необходимым, обращался с письменными просьбами к московским и петербургским благотворителям (московской купеческой вдове Елизавете Сырейщиковых и петербургскому купцу Стефану … >>

Приход состоял из с. Жердского (при впадении р. Жерди в Мезень), деревень Петрогорской и Жукогорской на правом берегу р. Мезени, д. Усть-Пезской (при устье р. Пезы, правого притока Мезени) и д. Усть-Няфтенской. Приходской храм находился в с. Жердском. До 1710 г. с. Жердское входило в Козмогородский приход. В селе имелась часовня во имя Всемилостивого Спаса. Поскольку расстояние до приходского храма было большое, жители села ходатайствовали перед архиепископом Варнавой о разрешении построить вместо часовни церковь во имя Всемилостивого Спаса с приделом в честь апостолов Петра и Павла, а также об образовании самостоятельного прихода со своим причтом. Был образован приход, в который входило одно село Жердское. В 1710 г. в Жердском была построена двухпрестольная церковь. В 1786 г. церковь сгорела вместе с селом. Новая церковь построена и освящена 29 сентября 1802 г. С 30-х годов XIX в. до 1894 г. церковь, по причине бедности прихожан и скудного содержания причта, была приписана к Козмого… >>

Колвинский самоедский приход Приход образован после обращения в православие самоедов духовной миссией под руководством архимандрита Вениамина. В приход входили самоеды, оседло жившие в с. Колве при впадении р. Колвы в Усу и кочующие в пределах Большеземельской тундры на восток до Урала, на север до Пустозерска и даже до Ледовитого океана. Они делились на самоедов Ижемского ведомства и Усть-Цилемского и на несколько родов: Хатанзейский, Валейский, Ванюта и Выучейский. При устройстве первых церквей в самоедских приходах (Тиманском, Канинском и Колвинском) была учреждена строительная комиссия, в состав которой входили архимандрит Михаило-Архангельского монастыря Платон, игумен Никольского монастыря Филарет и чиновник IX класса Федоров. Комиссия местом построения церкви для самоедов Большеземельской тундры выбрала устье р. Колвы по нескольким причинам: 1) здесь на месте было достаточно строевого леса; 2) здесь проходили дороги, по которым идут на зимовку самоеды Ижемского ведомства; … >>

В состав прихода входили г. Пинега и 12 близлежащих деревень (на 1894 г.). В 1700 г. построен деревянный Благовещенский храм, в 1800-1817 г.г. - каменный двухэтажный Свято-Троицкий храм. На устройство Троицкого храма с разрешения Екатерины II было выдано из казны 8000 руб. ассигн. Престолы в Троицком храме: в верхнем этаже - во имя Живоначальной Троицы, в нижнем этаже - главный во имя свт. Николая, придельный во имя прор. Илии. При храмах в 1878 г. построена каменная колокольня, под которой находилась часовня. В 1863 г. в 2-х верстах от г. Пинеги на городском кладбище местными купцами Володиными и Кокиным построена деревянная церковь в честь Нерукотворного Образа Христа Спасителя. В 1885 г. приход был включен в состав Вонгско-Юрольского миссионерского комитета 2-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в слабой степени были заражены старообрядческим расколом). Жертвователи: купец Кобылин жертвовал на строительство каменного Свято-Троицкого храма;… >>

Приход располагался на правом берегу р. Пинеги. По благословляющей грамоте архиепископа Афанасия от 12 декабря 1687 г. в приходе вместо часовни была построена деревянная церковь во имя Свт. Николая. В 1755 г. вместо обветшавшей церкви построили новую. Жертвователи: приходской крестьянин Севериан Кузьмин Кыркалов в 1889-1890 г.г. построил колокольню и вместе с братом Мартемианом пожертвовал колокол в 34 пуд. 12 ф.; диаконская вдова Елизавета Феодотова - капитал в 100 руб. на церковь; священническая вдова Пелагия Зуева и диаконская вдова Елизавета Феодотова - по 50 руб. капитала на причт. В 1885 г. приход (Карпогорско-Шетогорский) был включен в состав Кевроло-Шардонемского миссионерского комитета 2-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в слабой степени были заражены старообрядческим расколом). В 1887 г. на имя крестьянина Шетогорского прихода Василия Щепоткина была выдана книга для сбора "христолюбивых подаяний" на постройку церкви в Азапольском… >>

Приход располагался на правом берегу Северной Двины, при устье её притока Пингиши, на 100 верст выше Холмогор. В составе прихода было 20 деревень, 13 из них располагались на полуострове между Двиной и Пингишей. Жителей к 1 января 1894 г. насчитывалось - 666 человек мужского пола и 731 - женского. До начала XVII века жители этих деревень окормлялись в Покровской и Иоанно-Предтеченской монастырских церквях Емецкого стана. В 1618 г. было положено начало самостоятельному приходу возведением первой церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. По преданию, поводом для этого послужили два обстоятельства: 1) обретение иконы Введения во храм Пресвятой Богородицы на пожнях, которые получили название "Введеньевские покосы", в память чего 20 июля 1613 г. крестьянином Зеляниным была пожертвована пожня "Карасово" на свечи и ладан для обретённой иконы; 2) избавление жителей от нападения поляков, достигших в 1613 г. Емецкого стана и здесь разбитых. В благодарность за избавление жители, по бла… >>

Приход охватывал половину Холмогор и был образован из четырех приходов, существовавших в XVI в.: Троицкого, Рождественского, Никольского и Покровского. В XVII в. в его пределах существовали следующие деревянные церкви:- на Глинском посаде Троицкая церковь, с приделами Усекновения главы Иоанна Предтечи и свв. Апостолов Петра и Павла, холодная; Благовещенская церковь, с приделом св. Апостола Андрея Первозванного, теплая;- на Иванском посаде церковь Рождества Христова, построенная в 1771-1772 г.г., теплая; церковь Иоанна Крестителя, холодная, и церковь святителей Афанасия и Кирилла. Кроме того, в начале XIX в. существовала церковь или, может быть, придел Вознесения Господня.- на Никольском посаде теплая церковь Зосимы и Савватия и холодная Николаевская, построенная в 1629-1631 г.г. и к концу XVIII в. обветшавашая настолько, что богослужения в ней уже не совершались;- на Падрокурском посаде Владимирская (Пречистенская) церковь и при ней женский монастырь и приходская церковь Покрова Пресвя… >>

Современное местоположение: д. Литвиновская, Никольский погост, Шенкурский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. Приход располагался на левом берегу реки Ваги, в 5 верстах от г. Шенкурска. Центр прихода находился в Великом Погосте. В состав прихода входило до 40 деревень. В церковном архиве хранилась грамота Макария, митрополита Новгородского, от 18 марта 7169 (1661) г. на построение и освящение на новом месте храма в честь Рождества Иоанна Предтечи, с приделом во имя Николая Чудотворца. Эта грамота была дана "на Вагу Шенкурския четверти поповскому старосте Архангельскому попу (т.е. иерею Шенкурского Архангельского собора) Лаврентию Федорову". В грамоте, в частности, было сказано: "В Шенкурской де четверти в Шенкурском стану стоит де храм в их (просителей) Никольском приходе во имя Николая Чудотворца, а как де тот храм воздвигнут и освящен тому де больше полуторых сот лет...", т.е. храм был построен в конце 15-го века. В 1780-1781… >>

Современное местоположение: д. Нижняя Пуя, Шенкурский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. Приход образован в 1834 г. по ходатайству крестьян перед Преосвященным Георгием при посещении им Нижнепуйских храмов. Первоначально здесь существовала часовня во имя Димитрия Солунского. Затем вместо нее была построена церковь в честь того же святого. Церковь сгорела в ночь с 25 на 26 декабря 1728 г., вместо нее в 1729 г. построена новая церковь, освящена 18.12.1729. Последняя в 1869 г. по ветхости заменена новой. Престолы: главный - во имя Вознесения Господня, освящен в 1873 г., два придельных в трапезе - во имя Димитрия Солунского, освящен в 1869 г., и во имя Варлаама Важеского, освящен в 1871 г. Вторая церковь, в честь Владимирской иконы Божией Матери, построена в 1794 г., освящена в 1795 г., перестроена заново в 1881 г. и освящена 25.06.1882. Жертвователи: архангельский купец Андрей Филиппович Беляевский пожертвовал колокол весом 81 п… >>

Каменный двухэтажный Спасо-Преображенский храм был построен вместо одноименной деревянной церкви, сгоревшей в 1804 г. от удара молнии, сгорел и церковный архив. Каменный храм начали строить в 1810 г. Престолы: в нижнем этаже - во имя свт. Николая, освящен 30.09.1815; главный - в честь Смоленской иконы Божией Матери, освящен 26.05.1817; в верхнем этаже - главный в честь Преображения Господня, освящен 31.05.1820; придельный в трапезе - во имя Покрова Пресвятой Богородицы, освящен 30.09.1845. Библиография: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. С. 37-42. Источник: Православные приходы и монастыри Севера

Современное местоположение: д. Остахино, Шенкурский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. В приходе было 8 деревень, которые входили ранее в Паденгский приход и были выделены в самостоятельный приход по указу Св. Синода от 5.06.1892 за №2277. Деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, построена в 1849 г., освящена 15.09.1852. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895. С. 48-49. Источник: Православные приходы и монастыри Севера

Один из десяти монастырей, основанных по благословению преподобного Серафима Саровского. Его основание относится к 1818 году, когда, по благословению саровских старцев близ села Абабкова поселилась благочестивая странница Лукия Масленникова, принявшая постриг с именем Лампадия. Благодаря помощи местной помещицы Наталии Прокофьевой, которую на сие начинание благословил преподобный Серафим, близ Абабковского кладбищенского Георгиевского храма была основана небольшая богадельня, где и поселилась инокиня Лампадия с сестрами. Через пять лет, после ее смерти, богадельню возглавила ее родственница Евдокия Титова, которая в 1848 году преобразовала богадельню в общину, а в 1859 году община преобразована в третьеклассный общежительный женский монастырь. Трудами благочестивого Муромского купца Николая Акифьева был построен первый храм — в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделами великомученика Георгия Победоносца и мученика Николая Воина, единого от 40 севастийских мучеников. По его завеща… >>

Черногорский Савин мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы - один из старейших православных монастырей Сербии. Он основан в XI веке на берегу Которской бухты у города Герцег-Нови. Свое название "Савин" монастырь получил по имени первого архиепископа Сербского, который в начале XIII века принимал участие в его обустройстве и построил здесь небольшой храм. Сейчас их в обители три - один во имя святителя Саввы, два других - маленькая церковь XI века и большая церковь, возведенная в XVIII столетии, освящены в честь Успения Пресвятой Богородицы. Обилие в Сербии Успенских храмов объяснимо: именно в этот праздник в 1219 году Сербская Православная Церковь обрела самостоятельность, получив статус автокефальной. В большом Успенском храме хранится главная святыня монастыря - чудотворная Савинская икона Божией Матери. По преданию ее еще во времена святителя Саввы привезли со Святой Горы Афон. Икона прославилась в конце XVIII века, когда по молитвам верующих перед этим образом … >>

В старые времена в деревне Тарасовой Талицкого района стояла небольшая деревянная Пророко-Илиинская часовня (относилась к приходу села Беляковское). Она исправно служила людям. В праздник Пророка Илии в ней совершались молебны, сюда же приезжали батюшки из большого села Беляковское для совершения треб.Когда к власти пришли большевики, часовенку в Тарасовой, как и в соседних деревнях Мохирева, Ретинская, Антонова, снесли. Долгие десятилетия на месте церковного здания был пустырь, заросший бурьяном. 10 мая 2005 в деревне Тарасовой Талицкого района состоялась закладка часовни. Инициаторами её строительства стали Андрей Богданов, Василий Степанов и Александр Мохирев. Чин освящения часовни совершил настоятель Свято-Никольского прихода поселка Юшала священник Игорь Онкин. А поскольку этот торжественный и радостный день пришелся на праздник Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, то новую часовню решено было освятить в честь чудотворного Владимирского образа. Информационное агентство Екате… >>

Ново-Ипатовское село (4 благочиние) лежит в расстоянии 80 в. от епархиальнаго города, в юго-восточном направлении, и расположено по обоим берегам реки Боевки. Исторических данных о начале селения не сохранилось. Первоначально деревня Ново-Ипатова принадлежала к приходу села Никольскаго. Жители ея – бывшие непременные работники Сысертских заводов, ныне государственные крестьяне. Первый храм, во имя архангела Михаила, заложен 9 марта 1862 г. и окончен постройкой и освящен в 1869 г. Храм каменный, однопрестольный, построен тщанием прихожан. Иконостас в нем деревянный столярной работы, окрашенный светло-розовой краской, приобретен из церкви села Тюбукскаго, Екатеринбургскаго уезда. В приходе, состоящем из одного села, прихожан значится 876 д. мужскаго и 944 д. женскаго пола. Причта по штату положено священник и псаломщик. Источник: сайт историка Оксаны Корневой

Юровка. Часовня Прокопия Устюжского В пределах прихода Новоторжского села две часовни: одна каменная во имя Св. Прокопия Устюжскаго Чудотворца в деревне Юровской, другая деревянная в д. Брюховой, освященная в 1871 г. во имя Св. Тихона Амафунтскаго. Источник: сайт историка Оксаны Корневой

Ротонда, XII-XIII в. Находится в бывшем предместье города Горяны. Наиболее вероятным временем строительства исследователи считают середину XIII в. Существует более широкая датировка памятника — XII-XIII вв. В XV в. к ротонде с западной стороны был пристроен прямоугольный в плане неф Николаевской церкви, при этом была разобрана одна конха ротонды. В 1912 г. над западным фасадом церкви надстроена деревянная колокольня. До 1927 г. крыша церкви была покрыта гонтом. Памятник является секстаконховой ротондой. Сложен из кирпича, близкого к древнерусской плинфе, размером 35х17,5 х4,5 м. В кладочном известково-песчаном растворе встречаются редкие вкрапления цемянки. Перекрыт куполом на шестигранном барабане, декорированном в верхней части поребриком. В восточной конхе сохранилось первоначальное узкое окно. Внутри стены ротонды расписаны полностью сохранившимися фресками XIV в. и более раннего времени. Фрески XIV в. созданы, вероятно, североитальянскими мастерами, выполнены в проторенессансной … >>

29 и 30 ноября 1908 года в Бердичеве прошли праздничные мероприятия по случаю освящения новопостроенного храма при участии Преосвященнейшего Павла, епископа Чагиринського: утром 30 ноября благочинным и настоятелем собора священником Вячеславом Бичковським был освящен престол в южной части алтаря нового храма во имя святой великомученицы Варвары, а уже перед поздней литургией епископ Павел и освятил главный престол Николаевской церкви. Февральские события и Октябрьская революция 1917 года коренным образом изменила ход церковной жизни. 31 октября 1921 года Николаевская церковь передается советской властью для совершения богослужения епископу Липовецком и Бердичевском Александру (Чекановському). Но 11 сентября 1923 года он присоединяется к обновленческому движению, становится членом Всеукраинского Высшего Церковного Управления, а Николаевская церковь становится для него кафедральным собором. 4 февраля 1930 года постановлением президиума Бердичевского Окрисполкома были сняты с Бердичевск… >>