Профиль соавтора Т.

с. Рачейка Старая (Космодемьянское) при рч. Рачейке. Храм деревянный, теплый, построен прихожанами в 1871 г. Престолов два: главный во имя свв. бессребреников и чудотворцев Космы и Демьяна и в придел в честь Тихвинское иконы Божьей Матери. Церковной земли 41 дес. пахотной. Причт состоит из священника, дьякона и псаломщика. Дома для Причт общественные. Прихожан в с. Старой Рачейке (волостн. прав.; н. р.) в 322 двор. 1288 м. и 1303 ж.Церк.- приход. попечительство открыто в 1898 г. В селе есть земская школа. Ближайшие села: Студенец в 3 вер. и Лобановка в 7 вер. Расстояние от Симбирска 110 вер., от Сызрани 42 вер. Почтов. адрес – г. Сызрань. Источник: Н.Баженов «Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домашних церквей Симбирской епархии по данным 1900 г.», Приложение к Симбирским Епархиальным Ведомостям за 1903 год, Симбирск http://simbir-archeo.narod.ru/Russian/20vek/bajenov/sisran.htm

Райцентр на Днестре в 26 км на север от областного центра. В 6 км от современного Галича возле села Крылос находился летописный Галич: княжеский град Ярослава Осмомысла (1153-87). Археологи нашли в этих местах артефакты разных культур: линейно-ленточной керамики, трипольской, культуры шнуровой керамики, комаровской, голоградской культуры фракийского гальштата, липицкой, черняховской. В центре города Галич, недалеко от памятника королю Данилу Галицкому находится церковь Рождества (XIII-XIV вв.), впервые упомянутая в документах под 1500г. Возле церкви стоит крест в память земляков, которые в годы Первой мировой войны погибли в концлагере "Талергоф". От значительной караимской общины Галича осталось древнее кладбище. В 1994г. был создан Национальный заповедник "Древний Галич". Действуют два музея: архитектуры и быта Прикарпатья и истории древнего Галича. Информация с сайта ukraina.turmir.com

с. Чиберчино при рч. Чиберчинке.Храмов два: холодный и теплый. Холодный храм каменный, построен в 1798 г. графом Петром Александровичем Румянцевым-Задунайским; престолов в нем три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери и в приделах: в правом в честь поклонения честным веригам св. апостола Петра и в левом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Теплый храм тоже каменный, без колокольни, с одним престолом во имя Архистратига Божия Михаила. Оба храма обнесены каменной оградой. Церковной земли: 2 дес. усадебной и 67 дес. пахотной. Причт состоит из двоих священников, диакона и двоих псаломщиков; дома для них общественные. Жалованья от казны: священникам по 300 р., дракону 150 р. и псаломщикам по 100 руб. Прихожан: в селе Чиберчине (н. р. и м.; волост. правл.) в 338 двор. 1179 м. и 1240 ж.; в дер. Голодяевке (при рч. Чиберчинке, в 1 вер.; н. р.) в 116 двор. 435 м. и 445 ж.; всего в 454 двор. 1614 м. и 1685 ж. Начальная народная школа существует с 1872 г. Ближайшие села: Морга в 4 в… >>

Волковысская Николаевская церковь, памятник архитектуры позднего классицизма с элементами псевдорусского стиля. Построена в 1874 году из кирпича в центре города (ул. Ленина). 8-гранный основной объем с прямоугольной апсидой и притворам. На главном фасаде 2-ярусная башня-колокольня, первый ее ярус прямоугольное в плане, второй - 8-гранный, накрытый шатром. Главный вход выделен килепадобным фронтоном. Притвор и апсида - прямоугольные с лиштвами, завершен широким карнизом и фризом с арочным поясом. Центральная грань апсиды фланкирована пилястрами, завершена 3-угольным фронтоном и декорирована арочной нишей в центре. Интерьер зальный, перекрытие деревянное, плоское. В храме деревянный 2-ярусный иконостас, декорированы накладной резьбой, покрытый позолотой. "Архитектура Беларуси. Энциклопедический справочник", Минск 1993, стр. 108

Храм во имя апостола Иоанна Богослова Церковь была построена в 1810 году на берегу реки Припять. В 1840 году перенесена на край местечка (ныне центр города) в связи с частым разливом реки. В таком виде церковь существовала до пожара 1920 года, во время которого сгорел священник. Пожертвованиями прихожан церковь вновь была отстроена. В годы гонений на церковь была разрушена и перестроена. Во время Великой Отечественной войны использовалась под жандармерию и затем полицию. После войны в нем располагались зал заседаний, райком партии, райисполком, детский сад, школьный склад. В начале 1990-х годов здание было возвращено Православной Церкви. 28 января 1992 года при храме был зарегистрирован православный приход. В здании были проведены реставрационные работы. На церковной территории также расположились здание воскресной школы и котельная. В 2005 году была разработана документация на строительство нового кирпичного храма. В 2006 году начался сбор средств и заготовка стройматериалов. В ма… >>

1) В центре деревни, построена в 1832 г. из кирпича. Памятник архитектуры ретроспективно-русского стиля. Крестообразный в плане храм переходит в 5-гранную апсиду с боковыми ризницами. Над центром возвышается 2-и кубоподобный ярус с арочными оконными проемами, шатровая крыша которого завершена куполком. К трапезной примыкает притвор, над которым высокая 3-ярусная колокольня (2 восьмерика на четверике), завершена шатром с маковкой. Фасады обработаны под руст, прорезанные арочными оконными проемами. Насыщен архитектурным декором. Внутри помещения перекрыты сводами - крестовом в трапезной, цилиндрическим в молитвенной зале, конхай - в апсиде. Апсида выделена огромной аркой и 4-ярусным резным иконостасом. В молитвенный зал открыта галерея хоров. / Кулагин А.М. "Православные храмы на Беларуси: Энцыкл. давед", Минск: БелЭн, 2001. - 328 с. / 2) Памятник архитектуры псевдорусского стиля. Построена во 2-й половине XIX в. в д. Карма (Добрушский р-н). Крестообразная в плане, трехапсидная.… >>

"Изначально церковь была построена в 70-х годах XVII века в деревне Сотничи как староверская, с 1746 года стала униатской. В 1836 году храм аккуратно разобрали и перенесли в Петриков, на городское кладбище. Вплоть до 1960-х годов здесь проводились службы, потом церковь закрыли и забросили. Еще полтора года назад на храме был целый купол с дранкой (деревянной черепицей) и уникальный крест, которому тоже было 300 лет. В прошлом году купол рухнул, крест забрал «на сохранение» кто-то из местных чиновников. Мы проверяли лично - стены храма негнилые, стук звонкий - простоит еще столько же! Но с каждым годом храм все вернее приближается к своей погибели… Самое обидное, что несколько лет назад уроженец Петрикова, ныне живущий в Польше, предлагал петриковским властям дать деньги на реставрацию церкви. Отказались! Не спешит восстанавливать святыню и православная церковь… А ведь таких деревянных церквей, которые перешагнули 300-летний рубеж, у нас осталось всего восемь". Источник: статья Глеба … >>

Храм расположен на высоком холме над рекой Припятью, где в 1772 году стояла деревянная церковь, сгоревшая во время грозы в начале XIX века. Об этом свидетельствует камень на территории храма. Храм построен в 1839 году на пожертвования прихожан и купцов Кебеца, Моргуна, Короля, Корульского. В 1929 году храм был закрыт. Сохранились следы варварского кощунства - следы от пуль на иконах центрального алтаря. В 1930 году с колокольни был снят колокол весом 120 пудов 20 фунтов, отвезён на станцию Копцевичи и на платформе отправлен на переплавку. До 1941 года здание храм использовали под склад муки. Во время Великой Отечественной войны здание храма очистили и там совершали богослужения. В послевоенное время, когда уничтожались оставшиеся церкви, поддерживать храм в хорошем состоянии было очень сложно. Прихожане, чтобы сохранить Николаевскую церковь, отремонтировать её, оформляли покупку стройматериалов на собственное хозяйство, а потом передавали всё церкви, не боясь осуждения и наказания. … >>

Ранее в центре города Барановичи была кладбищенская церковь в честь святого благоверного князя Александра Невского и кладбище. После Великой Отечественной войны церковь была снесена в связи с перепланировкой города. Позже, когда возникла идея о строительстве в г. Барановичах храма, назвать его решили в память о разрушенном храме в честь св. Ал. Невского. Община прихода храма святого благоверного князя Александра Невского была организована в 1992 году. Первым настоятелем прихода и главным инициатором строительства стал благочинный Барановичского округа митрофорный протоиерей Александр Дзичковский, проектные работы выполнил заслуженный архитектор Республики Беларусь Макаревич Леонид Васильевич. В 1993 году началось строительство нижнего храма прп. Евфросинии Полоцкой, освящение которого состоялось 5 июня 1995 года Высокопреосвященнейшим Стефаном, Архиепископом Пинским и Лунинецким. Освящение верхнего храма было совершено 6 сентября 1998 года Высокопреосвященнейшим Стефаном, Архиепископ… >>

Первое упоминание о храме относится к 1564 г., когда помещики Лемешевичи построили в своем селе каменный храм в честь Святой Троицы, а когда тот сгорел, то по обету построили новую церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Деревянная церковь в д.Лемешевичи была построена в 1810 г. на средства прихожан, в виде корабля с одним глухим куполом. Но она не сохранилась. Ныне существующий храм построен в 1885 г. из дерева. Во время Второй Мировой войны немцы сильно повредили здание церкви. Источник: сайт Пинской и Лунинецкой епархии

В 1866 г. в селе была построена деревянная церковь с одним куполом. Около 1907 г. в результате пожара церковь сгорела. В 1911-1912 гг. ревностные прихожане собрали деньги и построили новый храм Рождества Пресвятой Богородицы. В 2001 г. храм сгорел. Восстановлен и освящен в 2004 г. Источник: сайт Пинской и Лунинецкой епархии

В Логишине издревле существовала Православная церковь. Она упоминается под 1576 г. в XVIII в. В Логишине существовала Спасо-Преображенская церковь, неизвестно когда построенная. Известно, что в 1794 г. прихожане-униаты добровольно соединились с Православием. Эта церковь не сохранилась. В 1842 г. снова была построена Спасо-Перображенская церковь, но и она сгорела. В 1864 г. был построен храм Святых апостолов Петра и Павла, но он также не сохранился. Ныне существующий храм построен в 1892 г. из камня. Расположен в центре селения рядом с костелом. С 1963 г. церковь закрыта. 16 ноября 1993 г. храм освящен после ремонта. Источник: сайт Пинской и Лунинецкой епархии

Приходская церковь Успения Пресвятой Богородицы в Заблудове, Белостокского уезда, Белостокского благочиния. Церковь каменная, с такой же колокольней, в каменной ограде, сооружена в 1855 году метным помещиком графом Дембиновским, на месте бывшей монастырской, устроенной в 1567 году Виленским каштеляном гетманом Литовским, старостой Гродненским, Григорием Александровичем Ходкевичем. Он же учредил при этой церкви монастырь, госпиталь и типографию, где Московские первопечатники дьакон Иван Федоров и Петр Мстиславец печатали церковно-славянские книги. Монастырь пребывал верным нерушимо Православию и во времена Унии. После 1793 года оставлен за штатом, в 1824 году окончательно упразднен с обращением церкви его в приходскую. В этой бывшей монастырской церкви покоились с 1746 по 1755 год св. мощи св. младенца Гавриила, перенесенные отсюда в Слуцкий Троицкий монастырь. В церкви имеется образ Спасителя в ризе 1507 года. Церковь отстоит от Белостока в 18 верстах. Прихожан при ней: 1787 мужс… >>

Построен в 1902–1905 годах на православном кладбище в Варшавском районе Воля архитектором В. Н. Покровским. Иконы для иконостаса написал киевский художник А. Мурашко. Храм был посвящен памяти сына архиепископа Варшавского Иеронима (Экземплярского) и освящен архиепископом Иеронимом 1 октября 1905 года. Архиепископ скончался через месяц после этого и был погребен под престолом нижней церкви, став первым православным архиереем, умершим и погребенным в Варшаве. Престол нижней церкви во имя святых Илии и Иеронима был освящен в 1906 году епископом Евлогием (Георгиевским) при сослужении ректора Холмской семинарии архимандрита Дионисия (Валединского), впоследствии митрополита Варшавского. В храме почивают святые мощи священномученика Василия Мартыша, прославленного в 2003 году Польской Православной Церковью в сонме новомучеников Холмских и Подляшских.

Располагается на углу улицы Торговой и аллеи Сверчевского (ныне аллеи Солидарности) Построенный в 1869 г. по проекту Н.Сычева, он имеет в плане форму креста в характерной византийской архитектуре. Внутренняя часть уцелела во время последней войны, сохранила дорогое убранство. Получил статус кафедрального митрополичьего собора в 1921 г. В собор частично перенесены мозаичные панно из разрушенного в 20-е годы Собора святого благоверного князя Александра Невского. После проведения железных дорог Прага во второй половине 20 века стала важным узлом и промышленным районом, где трудилось много русских. По инициативе архиепископа Варшавского и Новогеоргиевского Иоанникия и кн. Черкасского, летом 1866 г. был образован Строительный комитет по сооружению храма, в котором были "заинтересованы одинаково и православное население Варшавы, и вся Православная Россия", во главе с генерал-лейтенантом Г.П. Рожковым, бывшим гражданским губернатором Варшавы. Проект в "тоновском" русском стиле составил приг… >>

Собор уничтожали медленно, планомерно на протяжении нескольких лет, с того самого момента, когда в период Первой мировой войны немцы заняли Варшаву. В независимой Польше процесс этот ускорился, и к 1926 г. от собора не осталось и следа. Мысль о необходимости строительства православного кафедрального собора в Варшаве высказал незадолго до того вступивший в должность генерал-губернатора И.В. Гурко, герой сражений на Балканах. Она была изложена им в специальной записке на Высочайшее имя и получила одобрение у Императора Александра III. По словам И.В. Гурко, все тогдашние варшавские православные храмы могли вместить лишь около одной десятой православных жителей города (их было тогда в Варшаве 43 тысячи). Жертвователями были представители всех слоев населения, начиная с Императора и членов его семьи, всех сословий. 28 августа 1893 г. был создан особый Комитет по строительству собора, возглавляемый И.В. Гурко, и объявлен конкурс на лучший проект, каковым была признана работа Л.Н. Бенуа, утв… >>

Вознесенский монастырь занимает плоскую вершину, обсаженную плодовитыми и дикорастущими деревьями горы Осиряк. Это название происходит от слова "серый": на фоне высоких зеленных Карпатских гор - эта гора, покрытая однородным кустарником, издали кажется серой. Монастырь называется также Чумалевским, потому что находится в 2 км к западу от села Чумалево Тячевского района. История Чумалевской Свято-Вознесенской обители неотделима от истории закарпатского народа, который долгие годы был порабощен унией. Ценой великих жертв и страданий удавалось сохранять Православие нашим отцам и дедам, и только по рассказам, переходящим из уст в уста узнаем мы о первых ревнителях Православия, их исповедничестве и вопиющих гонениях за православную веру со стороны униатов. Святая обитель строилась на добровольные пожертвования клириков и мирян. Православные священники, выходцы из простого верующего народа, с ревностью исполняли свой долг, народ же относился к пастырям Церкви Христовой с большим уважением … >>

В начале 20-х годов XX века на Закарпатье началось православное движение, которое охватило все села края в том числе и Тереблю. Из Карловацкой Духовной Семинарии (Сербия) прибыл игумен Иов (Войтишин) назначенный приходским священником в село Теребля. Узнавши о намерении игумена Иова построить в селе монастырь, крестьяне Теребли предложили ему место в 2 км на запад от села в урочище "Батинском" или "Тяпиш". Местный житель Юрий Попович отдал безвозмездно один гектар своей земли под строительство обители. Игумен Иов (Войтишин) обратился к Досифею (Васичу), епископу Нишскому за благословением на строительство. Получив письменное благословение от правящего архиерея и разрешение окружного правительства, отец Иов приступил к строительству. В 1923 году Юрий Попович подарил монастырю свой дом с тремя комнатами, который позже был перевезен и поставлен возле часовни. В основанную обитель стали приходить первые насельники: иеромонах Феодосий (Боршан), монах Сергий (Марушка), послушники Юрий Кере… >>

Обитель основал чабан Стефан Штефура в 1992 году. Он своими силами со своих строительных материалов построил на горе "Осуй" маленький домик на две келии, а возле него церковь размерами 8х17 м, увенчанную тремя куполами. Ему пришлось пережить период отчуждения со стороны односельчан, которые на первых порах мешали и высмеивали его благие намерения. Благодаря настойчивости и Божией помощи, Иван Штефура выпросил у председателя сельского совета Ивана Цуберы выделить землю под строительство монастыря. Краеугольный камень фундамента под строительство храма освятил священник Василий Игнат 17 июля 1992 года, а 23 сентября 1993 года был освящен уже готовый храм. В 1997 году на территории монастыря был построен двухэтажный корпус для иноков 12 х15 м. Кроме храма святого великомученика Георгия Победоносца на монастырской территории находится домовая церковь святой великомученицы Варвары. 6 сентября 1998 года епископ Хустский и Виноградовский Мефодий (Петровций) освятил место под ст… >>

По благословению архиепископа Пражского и всея Чехословакии Савватия (Врабец) игумен Боголеп (Церковник) основал в 1925 году мужской скит в урочище "Вишний Дубовец" возле села Дубового. Когда игумен Боголеп вернулся из России после Первой Мировой войны в сане иеромонаха и его было назначено настоятелем в село Бедевля, то крестьяне села Дубового во главе с настоятелем храма иеромонахом Николаем (Мадар) решили построить в своем селе мужской монастырь. Игумен Боголеп поднялся духом этой идеей и в 1925 году получил благословение от архиепископа Савватия на строительство. Местный житель Феодор Цубера пожертвовал под строительство монастыря свой земельный участок и частный дом, в котором поселился игумен Боголеп с шестью послушниками. В 1925 году послушниками была построена небольшая церковь в честь святого пророка Иоанна Предтечи, которую освятил на следующий год архиепископ Савватий (Врабец) и постриг в мантию послушников скита. В 1927 году иноки скита построили общежительный дер… >>