Профиль соавтора Т.

По легенде, эту церковь называли пастушковой за то, что построена она в месте, где пастуху приснилась Пр. Богородица. Это была одна из часовен на путях паломничества в Кальварії Пацлавської - одного из самых известных паломнических мест Перемышльской епархии. В инвентаре 1837 года она отмечена как старая деревянная. Шематизм 1885 года представляет, что в лесу за Губичами построена церковь, называемая пастушковою. В документах начала XIX в. она отмечена как церковь Сошествия Св. Духа, а Шематизм ХХ в. называет ее в честь Пресвятой Богородицы. Согласно традиции, церковь построена в 1630 году. В советское время стояла закрытой, была ограблена. После восстановления в начале 1990-х годов ее строение собрал отец Василий Зворский со всей Львовской области. Стены внутри церкви обиты картоном. Иконостас сборный. " На брусьях стен снаружи церкви вырезано много фамилий и имен людей разного времени, например:" 1934 Михаил Рапанич "," Иван Гириль 1941г. "," Стефан р.1948, Фартушок Г., Химич В. ".… >>

Церковь Воскресения Господня в Старой Соли появилась, вероятно, в XV в. Пригородная церковь Воскресения Господня упомянутая в люстрации Русского воеводства 1565-1566 гг. О двух пригородных старосельских церквях говорится и в налоговом реестре 1589 г. По мнению историка Михаила Драгана, деревянная церковь построена в XVII в., хотя некоторые источники датируют ее 1460 г. В конце XVII в. у западной стены притвора достроена колокольня. Древнейшее описание церкви сохранилось в инвентаре, заключенном 1832 г.: "Эта церковь из мягкого дерева построена с двумя верхами. Длины 8 сажен, ширины 3,5 сажени. Колокольня на четырех столбах приставлена к бабинцу". Во время боев Первой мировой войны, в 1914 г., церковь была повреждена - пушечным патроном снесло часть стены нефа. Во время ремонта 1915 г. эту часть зашили досками. В 1945 г. советская власть закрыла церковь... После открытия церкви для богослужений община совершила несколько ремонтов. К алтарю после 1990 г. достроена с юга ризница и поно… >>

Церковь в городе впервые упомянутая в документе 1473 года. О священнике и церкви указано в люстрации 1565 года. Таким образом, церковь в Нижанковичах существовала уже в XV-XVI вв. Новейшие исследования историка архитектуры Юрия Дыбы убеждают, что каменная церковь-ротонда в Нижанковичах появилась еще в начале XIV в. как часовня при дворе боярском. С XVII - первой половины XVIII в. не удалось найти письменных источников. В начале XIX в. пригородную деревянную церковь Св. Иоанна Евангелиста неизвестного года постройки разобрали по распоряжению австрийской власти и церковь Св. Троицы осталась единственной городской церковью. Ее ремонтировали на рубеже ХIХ-ХХ вв. и тогда же в ней установили новый иконостас кисти Яна Богданского. В советское время церковь постоянно действовала. Во время ремонта в 1982-1983 гг. до бабинца с севера достроили помещения. Стенопись выполнил в 1996 году Василий Цапьяк родом из Подмостичи, проживающий на Яворовщине. К юго-западу от церкви расположена деревянная, … >>

Перемышльский епископ Антоний Радиловський основал первую церковь в селе в 1576 году. О первой сельской церкви не сохранилось никаких данных. Предыдущая деревянная церковь, о которой оставил описание визитатор в 1766 году, была трисрубна, с двумя верхами и колокольней над притвором. Современная деревянная церковь бойковского типа построена в 1780 году, как гласит надпись на перекладине западных дверей. Ее строительным мастером был священник о. Яков Дидьовський с Тисовица. Годом позже в Тисовица настоятель поднял новую деревянную церковь, очень подобную в своих формах и пропорциях церкви в Бусовиске, о чем оставил резную надпись над входной двери. Рядом с церковью в Бусовиске в 1788 году возвели деревянную колокольню, о чем тоже извещает надпись на ее косяке. От закрытого Спасского монастыря в Бусовиске были переданы иконы и другие церковные вещи. Церковь ремонтировали в начале ХХ в. (гонтовые покрытия крыш заменили железом). В 1928 году по заказу общины проект новой каменной церкви вы… >>

Церковь в Соколовке впервые упоминается в начале XVIII в. Уже во второй половине этого же века вместо нее построили новую церковь, также деревянную. Следующая, которая сохранилась сегодня, возведенная 1866 г. Только через десять лет церковь освятили. Была приходской церковью. Заново освящена в 1900 году уже в честь Сошествия Св. Духа. В начале ХХ в. церковь была под гонтами. Церковь в Реестре памятников архитектуры национального значения. Сегодня использует церковь для богослужений православная община Киевского патриархата. Церковь можно увидеть с севера от центральной дороги в западной части села, возле кладбища. Длинная, крещатая в плане одноэтажная постройка, правильно ориентирована. В церковь ведут два входа через пристроенные застекленные крыльца. Вход на прицерковную территорию с дороги через длинную каменную стенного типа надвратную колокольню, в которой висят семь колоколов разного размера. С 1923 до 1947 гг. настоятелем храма был о. Алексей Волянский (1862-1947) - общественно… >>

Ко времени Петра I – во время одного из путешествий по Европе он попробовал токайские вина, которые очень ему понравились. По царскому указу в 1714 году была образована Токайская комиссия по закупке вин для императорского двора – так постепенно в Токае появилась русская колония. А вместе с ней, понятно, и церковь – сначала домовая, а потом каменная, существующая до сих пор. Причётником в ней служил великий украинский мыслитель Григорий Сковорода. Сегодня в ней – музей, но ежегодно в дни святителя Николая совершается православное богослужение. Источник: интервью отца Николая Кима на сайте http://russkiymir.ru/publications/206075/

Новотроицкое. Церковь Владимира равноапостольного В старинном селе Новотроицкое Старошайговского района Мордовии открылся новый православный храм - Свято-Владимировская церковь. Старая, деревянная сгорела в 1933 году. Церковь всего за год была построена на пожертвования уроженцев Новотроицкого, большую помощь оказало правительство республики. Храм Владимира равноапостольного при большом скоплении и народа освятил архиепископ Мордовский и Саранский Варсонофий. Источник: сайт "Православие.ру" http://www.pravoslavie.ru/9969.html, статья от 1 июня 2004 г.

Это будет единственный православный храм на территории Западной Венгрии, его возведут на парковой территории одного из лучших отелей Хевиза – на самом высоком месте города. Автором проекта является очень известный венгерский архитектор, лауреат множества премий Ласло Ванца, который постарался сочетать в нём традиции русской, украинской и венгерской храмовой архитектуры. Размеры храма – 11 на 13 метров, высота вместе с золочёным куполом и крестом – 18 метров. Низ будет каменным, верх – деревянным. У храма будут боковые выходы, хоры, фасад увенчает небольшая звонница, на стенах с четырёх сторон в технике цветной глазури будут написаны внешние иконы. Выбор икон будет напоминать о названии храма, о том, что он стоит на земле Кирилла и Мефодия, и об общих духовных корнях русской и венгерской истории. Поэтому, кроме иконы «Живоносный источник», на стенах храма будут иконы святых учителей славянских народов, благоверных князя Владимира и венгерского короля Иштвана. Источник: интервью отца Н… >>

Храм святой царицы Александры в посёлке Ирём. Это храм-усыпальница внучки Екатерины Великой – великой княгини Александры Павловны, которая была выдана замуж за эрцгерцога Иосифа Габсбурга, правителя Венгрии. Она умерла от послеродовой горячки, прожив в Венгрии очень недолго, всего полтора года. Но за этот срок она успела снискать сильную и искреннюю любовь венгерского народа. Как особе царской фамилии, ей полагалось вечное молитвенное поминовение, и поэтому над её могилой по проекту австрийского придворного архитектора Хеппе был сооружён небольшой православный храм, освящённый в 1803 году, – в нём успели побывать многие представители русской императорской фамилии. Главным его украшением является прекрасно сохранившийся иконостас работы академика Васильева, подаренный в 1883 году императором Александром III. После революции 1917 года и до своей смерти в 1926 году в храме служил протоиерей Стефан Колумбов. После этого храм постепенно приходил в запустение, но не закрывался. Местные жите… >>

Церковь тридельная с достройкой ризницы к северной стороне алтаря. Имеет два входа: с запада и юга. Говорят, церковь построена без всякого гвоздя. Из переводов и скупых исторических документов известно, что еще в конце XVIII ст. местная церковь полностью была перенесена в соседнее с. Довге. В 1825 году была построена деревянная церковь Покрова Богородицы. Неизвестно, эта ли информация является правильной, потому что в церковной анкете 1901 года о. В. Нижанкивский (заведующий парафии) записал, что деревянная церковь была построена в 1844 году и покрыта гонтом. Он отметил, что церковь находится в хорошем состоянии, имеет достаточно нужных для богослужения вещей. Моршинская церковь тогда была дочерней относительно церкви в с. Довге. В начале 1930-х гг. в местечке был построен костел и это подстегнуло местных парафиян к строительству новой церкви. Старая стояла в стороне и еще могла служить лет 20. Стоит отметить, что летом 1900 года курорт посетил Иван Франко, а в 1943 году в Моршини поб… >>

Храм Пояса Богородицы (Умм аль-Зуннар) основан на месте часовни, заложенной в 59 году. Ранее это была обычная христианская церковь, но в ходе реконструкции в 1953 году под алтарем был найден металлический футляр с куском шерстяной ткани, расшитой золотом, длиной 59 сантиметров. Считается, что это пояс Девы Марии, отданный ею апостолу Фоме и сохраненный им. Исследования подтверждают солидный возраст реликвии. Пояс выставляется в серебряном ковчеге в виде цветка и считается чудотворным. В ходе уличных боев в начале 2012 года церковь Пояса Богородицы серьезно пострадала – часть крыши и купол были разрушены. Сирия, Хомс, ул. Аль-Варша Информация с сайта http://www.openarium.ru/ Храм сложен из кубов "ракушечника". Разделен стеной на две части - для православных и для антихалкидонитов. Источники: Путилов Сергей "Христиане Сирии в поисках единства (комментарий в свете веры)" Седмица.ру, 18 июля 2005 http://www.sedmitza.ru/text/402687.html http://drevo-info.ru/articles/21314.html

Лукина Поляна. Часовня Успения Пресвятой Богородицы. Часовня на роднике Салолейка Историческая справка: село Лукина Поляна. Салолейка, одно из самых известных паломнических мест Пензенской области, находится в четырех километрах к востоку от Лукиной Поляны, в лесу, на правом берегу Мокши, в Барабановском лесничестве. Храм во имя свт. и чуд. Николая, деревянный, с приделом Успения Пресвятой Богородицы. Построен в 1877 г. вместо сгоревшей церкви по проекту, утвержденному 4/10 марта 1877 г. Приписная деревянная церковь в Салолейке и две часовни. В начале ХХ в. на Салолейке стояла деревянная церковь, приписанная к Никольскому храму соседней Лукиной Поляны. Салолейскую церковку-часовню в 1930 г. закрыли, а через два года сломали. Информация с сайта "Пенза православная" http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=e_nizhniy_lomov.htm

Прославленный памятник древнего Нузала — часовня, стоящая у полотна старой дороги в центре поселка Нузал, расположенного на левом берегу реки Ардон в Алагирском районе Республики Северная Осетия-Алания. Близ часовни расположено кладбище, увенчанное несколькими позднейшими склеповыми сооружениями. Есть основания думать, что большая часть Нузальской долины представляет древнее погребальное поле не только для обитателей Нузала, но и для окрестных высокогорных селений Назгин и Амасин (ныне покинутых). Против Нузальской часовни, на противоположной стороне реки, подобно ласточкиным гнездам, к отвесному обрыву прилепились башни, пристроенные к естественным впадинам скалы. В литературе отмечалось, что это якобы кельи монахов, которые сохраняли здесь исторические реликвии Осетии - поэму «Алгузиани» и другие рукописи, в 1840 году вывезенные грузинским священником И. Русишвили и затем бесследно исчезнувшие. В действительности же эти сооружения представляют обычные оборонительные башни и не случа… >>

Ушаковское село (5 благочиние), Камышловский уезд, расположено на правом ровном берегу р. Исети в расстоянии 130 в. от Екатеринбурга и 70 в. от Камышлова. До открытия самостоятельнаго прихода Ушаковское село было деревней Сапожниковой, состоявшей в приходе Троицкой церкви с. Катайскаго (под именем Сапожниковой Ушаковское село и теперь более известно в округе). Ушаковский приход открыт в 1860 году и первоначально состоял из одного только села, а в 1879 году к нему причислена от Никитинскаго прихода д. Оконишникова. Церковь в с. Ушаковском – каменная, двухпрестольная. Заложена 21 октября 1856 г. по грамоте архиепископа Пермскаго Неофита от 11 марта 1854 г. 2 мая 1860 года освящен престол в теплом храме в честь Рождества Христова. В главном храме во имя св. Апостолов Петра и Павла престол освящен 26 октября 1864 г. В деревне существует часовня, а в селе имеется земская школа. Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", 1902 г.

Добромиль. Церковь Сошествия Святого Духа. Приграничный город Добромиль на р. Вырва расположен в 20 км к северо-западу от Старого Самбора, неподалеку от украинско-польской границы. Впервые упоминается в 1374 г., когда князь Владислав Опольчик передал роду Гербуртов владения вдоль рек Вырва и Стрвяжа. С 1622 г. Добромиль принадлежал роду Конецпольских. В 1722 г. был присоединен к Австро-Венгрии - с тех времен сохранилось ренессансное здание городской ратуши и православная церковь Сошествия Святого Духа. Источник: сайт "Дорога.уа" http://www.doroga.ua/Pages/InhabitedLocality.aspx?InhabitedLocalityID=3374

Городок. Церковь Николая Чудотворца Церковь Николая Чудотворца была одна из старейших церквей в Городке, 1696 года постройки. В годы Второй Мировой войны в результате бомбового обстрела церковь сгорела и в настоящее время на этом месте сохранилась колокольня. В 2000-х годах общиной греко-католической церкви на этом месте началось строительство новой церкви, открытие которой планируется вскоре. Источник: сайт http://gorodok.lviv.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=199

Благовещенская церковь, 1633 г., колокольня, XX в. (Адрес: ул. Коцюбинского, 5). Построена на месте деревянной, перенесенной в 1547 г. из предместья. Современный вид приобрела в процессе перестроек. Около 1869 г. стены укрепили по периметру наклонным каменным цоколем, с северной стороны пристроили мощные контрфорсы. В 1880-е годы деревянные купола заменены каменными. Позднее к северной стене апсиды пристроены купольная часовня и боковое помещение. Построена из камня и кирпича. Трехкамерная, трехглавая. Состоит из прямоугольных в плане нефа и бабинца и полуциркульной апсиды. Все объемы завершены сферическими куполами с маковками на световых фонарях. Доминирующий над боковыми центральный купол размещен на очень низком восьмерике, боковые купола опираются непосредственно на стены четвериков. Восьмерик над нефом слабо выражен. В интерьере переход от четвериков к куполам осуществлен при помощи парусов. У западной стены бабинца устроены хоры. По характеру объемно-пространственной композиц… >>

Один из приселков Тернова называют «Пешая гора», или «Пишогора». В 1998 г. здесь была основана православная приходская община Св. Пророка Илии. За несколько лет построили храм. Освящение храма состоялось 4 декабря 2002 г. Настоятелем прихода был назначен архимандрит Герман (Ведин). Как монашествующий священник, он познакомил паству с монастырским чином богослужения. Под впечатлением от этого прихожане обратились в епархиальное управление с просьбой учредить при храме монастырь. 27 декабря 2002 года Священный Синод УПЦ благословил открытие обители. Источник: сайт http://ternovo-mon.church.ua/istoriya/

«Списание обителей Мараморошских» (известный источник по истории монастырей юго-восточного Закарпатья, составленный около 1749 г.) сообщает, что монастырь в Ольховцах был основан около 1708 года по инициативе священника Иоанна Зубрицкого (впоследствии инока). Во время строительства обители в Ольховцах служил протопоп Димитрий Феодорович, который после кончины супруги принял монашество с именем Досифей, а позже, став епископом (он оказался последним православным епископом Марамороша в XVIII в.), неоднократно останавливался в Ольховской обители для проживания. В 1788 году монастырь был упразднен. В 2001 году началось возрождение монастыря. В 2004 году состоялось освящение места под постройку нового храма Св. Троицы (по рассказам старожилов, на этом месте в прошлом стояла церковь, освящение которой совершал прп. Алексий Карпаторусский). К 2010 году обитель имеет храм Св. Троицы и домовую церковь Всех святых земли Русской. Источник: сайт http://olhovtsy-mon.church.ua/istoriya/

Монастырь основан в 2003 году. В 2006 году состоялось официальное открытие, совершена первая Литургия. На начало 2007 года построены часовня и первый жилой корпус, начато строительство храма. К 2010 году построен храм прп. Серафима Саровского. Источник: сайт http://lopukhov-mon.church.ua/istoriya/