Профиль соавтора Т.

Первые сведения о местной церкви происходят с 1507 года. Предыдущая деревянная церковь была возведена в 1662 году. Существующая, тоже деревянная, построена в 1903 году частично из старого материала, частично из нового, пихтового дерева. В том же году в церкви установлен новый лакированный иконостас. Церковь в использовании общины УГКЦ. Трехсрубная одноэтажка, подобная верхней деревянной церкви в деревне. Просторный, квадратный в плане сруб навы завершает световой восьмерик, покрытый акцентом здания - большим шлемовым куполом, который венчает прозрачный фонарь и макушка. К неву с востока прилегает удлиненный и более узкий алтарь граненой формы с пристроенными ризницами, а с запада - более узкий прямоугольный притвор, к которому по оси пристроен преддверие. Стены под опасанием, окружающим церковь, состоят из открытого сруба, над опасанием - шалированные вертикально досками и наличниками. В 2010-е годы деревянные окна заменили пластиковыми. К западу от церкви существует каменная стенова… >>

Деревянная церковь из села Торунь возведена из еловых брусьев в 1809 году. В советский период крыши церкви все еще были под гонтами, первый ярус арочной галереи при притворе был открыт. Церковь снаружи ремонтирована в начале 1990-х и после 2006 года. Церковь стоит в центре Торуня, у поворота к селу Прислоп, у берега потока. Святыня двухсрубная, трехдельная. Состоит из маленького алтаря, к которому с запада прилегает равноширокий сруб навы и притвора. С запада при притворе есть застекленное крыльцо, а на втором ярусе – арочная галерея, которую также закрыли окнами. Подобные окна расположены вместо голосниковых отверстий наверху деревянной башни-колокольни над притвором. Покрытие завершения башни полностью перекрыто блестящей жестью. С юга от церкви сохранилась деревянная колокольня, имеющая два яруса. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/zak/torun.html

Жители Чоповцев перешли в православие в 1921 году в результате земельных споров с соседним селом Жуково. Каменная церковь оставалась имуществом греко-католической епархии, и потому в 1929 году было решено строить собственную церковь из дерева. Купили участок земли. Для оформления документов послужил план церкви Коломацкого в Червенёво, но построили церковь гораздо проще. Каркас постройки обшили досками, крыши покрыли этернитом, а миниатюрную башню – жестью. Договор также предусматривал сооружение хоров, престола, жертвенника и помоста в алтаре. С приходом советской власти и запретом греко-католической конфессии каменная церковь стала православной, а деревянную разобрали, использовав часть материала для постройки 1948 года колокольни. Архив церкви Вознесения Господня в с. Чоповцы. Записано в 2000 году в Ужгороде по словам Василия М. Логойды. Источник: из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/chopivczi-selo/

Предыдущая деревянная церковь была построена в 1712 году (по другим данным - 1728 г.) на средства Адама Госка и Ивана Усика. Это было трехсрубное одноэтажное здание. В 1925 году проект новой деревянной церкви выполнил архитектор Евгений Нагорный, но он не был реализован. В 1933 году старую разобрали и в том же году перенесли на ее место старую церковь из села Чернилява, построенную в 1781 году. Стенопись и перенесенный из Чернилявы старый иконостас XVIII века реставрировал в 1933-1934 гг. маляр Александр Харьков. Церковь стояла закрыта в 1962-1989 гг. Церковь в пользовании общины УГКЦ. Стоит севернее центра села, на террасе склона, незначительно удалена от застройки. Трехсрубная, одноэтажная. Состоит из алтаря, к которому с севера пристроена ризница, более широкого навы и более узкого притвора с пристроенным к западной стене небольшим преддверием. Небольшое навесье присутствует только при стенах навы. С юга к ней ведет боковая дверь. Стены здания сплошь обили пластиком. Маковка с ф… >>

Деревянная церковь стоит на возвышении, недалеко от центра села. Первое упоминание о местном храме было в 1570 году. Его вместе с селом в 1648 году сожгли татары. Затем о церкви пишут, что в 1808 году ее построили из резаного соснового дерева с тремя верхами. Тогда она была дочерней (филиальной) в церковь в соседних Пикуловичах. В 1892 году была построена новая кирпичная колокольня. Весной 1912 года в результате пожара деревянная святыня сгорела. Через три года на церковном подворье поставили временную часовню и приступили к строительству нового деревянного храма. Некоторые иконы рисовал известный художник Петр Холодный (старший). Весной 1922 года храм освятили. В 1938 году сделали росписи в интерьере. Известно, что в церкви находились старинные иконы Св. Онуфрия и Св. Параскевы. На стене церкви установлена в 2007 году памятная таблица "... в честь служения отца-пароха Василия Ощипко в церкви Пресвятой Троицы в с. Борщовичи в годах 1928-1949". Трехсрубная трехверхая святыня традици… >>

В селе есть каменная церковь Богоявления, построенная в 1817 году. Местный господин задумал поставить римско-католический костел. Когда были готовы стены и покрыта жестью крыша, господин передумал делать здесь костел, ведь в окрестностях не было много католиков и ксендза приходилось бы привозить из Самбора. Поэтому господин решил продать постройку местной греко-католической общине. Крестьяне согласились, после чего свою деревянную церковь (1795 г.) они продали в село Бусовиско, а каменное здание переоборудовали под церковь. Теперь здание снаружи напоминает костёл, а внутри является церковью.

Уже в 1507 году в селе существовал приход. В 1817 году на месте древней деревянной возведена существующая каменная однонавовая церковь терезианского типа с одноярусной башней на западном фасаде, покрытой срезанной пирамидкой с фонарем и макушкой. В 1883 году восстанавливалось. Еще в конце ХІХ столетия в церкви было «Евангелие» 1636 года, дарованное спасским монахом. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №1510, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело №1995. Схиматизм всего клира русского-католического Богом спасаемой епархии Перемышльской год от рожд. Хр. 1879. – Перемышль, 1879. Схиматизм всего клира русско-католической епархии Перемыской в год от рожд. Хр. 1885. – Перемышль, 1885. Будзинский З. "Приходская сеть православной епархии Перемышля на рубеже 15 и 16 века. / Польская-Украина 1000 лет соседства". - Пшемысль, 1990. - Т. 1-С. 135-155. https://www.pslava.info/GrozjovoS… >>

Впервые упоминается в документах 1578 года. Предыдущая деревянная трехсрубная одноэтажная церковь в акте визитации 1749 холмско-белжского епископа Фелициана Володкевича обозначена как вновь построенная. В 1884 году вместо нее построили существующее, тоже деревянное трехсрубное трехэтажное здание, увенчанное шлемовыми куполами на световых восьмериках. С 1961 по 1989 год стояла закрытой. Сгорела в конце мая – начале июня 1995 года. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №485, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело №551. Список галицких приходов XII – XVI вв. // Студии семинара для истории востока в философском выделе гр. палач. богословской академии во Львове. Под редакцией И. Крипьякевича. – Львов, 1939. – Т. 1. Шематизм греко-католического духовенства соединенных епархий Перемышльской, Самборской и Сеницкой на р.Б. 1934. – Перемышль, 1934. Слободян В. Церкви Украины: Перемышль… >>

В 1470-х гг. в городке уже существовала церковь. Деревянная трехсрубная одноверхая церковь, завершенная низким световым осьмериком, покрытым палаткой с фонарем и макушкой на высоком четверике допасаемого навы, была построена в 1637 году, как свидетельствовала надпись над входной дверью с внутренней стороны: «Р. БО АХЛЗ со//з//д//ан//би//сть хра//м//сеи». Стены ее покрывала стенопись. Есть сведения о существовании в XVIII веке в городке женского монастыря. Источники: Национальный музей во Львове, фонд графики. Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 726 Коллекция карт и планов, описание 1, дело №1281. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции. // Записки чина св. Василия Великого". – Жовква, 1926. – Т. 2, вып. 1, 2. – с. 70 – 104. «Новая Заря». – Львов, 1935, №62. Список галицких приходов XII – XVI вв. // Студии семинара для истории востока в философском выделе гр. палач. богословской академии во Львове. Под редакцией И. Крипьякевича. – Львов, 19… >>

В 1507 году в деревне уже существовал приход. Деревянная церковь происходила из 18 века. В 1905 году рядом возведена новая каменная по проекту Василия Нагорного, а старая в 1906 году разобрана. Новая каменная, крещатая в плане с укороченными боковыми раменами. Церковь увенчана куполом с фонарем и макушкой на световом восьмистороннем барабане средикреста. Закрыта с 1961 по 1989 год. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 55 Архив древних актов Львова, описание 1, дело 198. Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №1261, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело №1699. "Дело". – Львов, 1904, №291. Будзинский З. "Приходская сеть православной епархии Перемышля на рубеже 15-го и 16-го веков. / Польская-Украина 1000 лет соседства". - Пшемысль, 1990. - Т. 1-С. 135-155. Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия". – Львов: 1998 г., с. 661. Сайт: htt… >>

В 1486 г. в документе об определении границ между селами Заречье и Долгомостиска и Тисовцем, Никловичами и Губичишином упоминается поток Чернычка. В Никловичах был холм с тем же названием, что указывает на существование здесь когда-то монастыря. Впервые приходская церковь упоминается в 1579 году. Деревянная трехсрубная одноэтажная церковь, увенчанная пирамидальным палаточным верхом с одним заломом над нефом, была построена в 1648 году. Разобрана в начале XX столетия. В 1914 году на ее месте построили существующую каменную крестчатую в плане средним крестом сферическим куполом с фонарем и макушкой на цилиндрическом барабане. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №1261. Драган М. "Украинские деревянные церкви" – Львов, 1937, c. 24, 25. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции. // Записки чина св. Василия Великого". – Жовква, 1926. – Т. 2, вып. 1, 2. – с. 70 – 104. Список галицких приход… >>

Деревянная церковь, построенная в 1677 году, свидетельствовала надпись на дворе: "Anno Dni 1677". Это было небольшое трехсрубное одноэтажное здание галицкого типа. Состояло из квадратного нефа, более узкого прямоугольного притвора и равноширокого притвора граненого алтаря. Наву покрывала шлемовая баня с фонарем и макушкой, поставленная на низкий световой восьмерик. Гребни пятискатной крыши алтаря и трехскатной – притвора достигали верха восьмерика над навой. Здание опоясывало чердак, который вокруг алтаря переходил в опаясание на столбах. О давности храма и неоднократных ремонтах свидетельствовали лисы, которые стягивали все срубы. После включения в 1951 году территории Белзчины в состав УССР (советско-польский договор от 15.02.1951 года "Об обмене участками государственных территорий") церковь в 1952 году разобрали. Источники: Слободян В. "Церкви Украины: Перемышльская епархия" – С. 58, 59. Слободян В. "Утрачены памятники сакральной архитектуры Львовщины: церкви" – Достопримечательн… >>

Первые упоминания о церкви в городе относятся к началу XVI столетия. В актах 1627 года упоминается деревянная церковь Вознесения Господня, более или менее в том месте, где сейчас стоит существующая. В 1627 году ловчий галицкий Ляховский, совладелец города подарил место на монастырь Рождества Пр. Богородицы, созданный на основе старой деревянной церкви. В 1676 году за валами города, на расстоянии 500 м от древней возвели новую деревянную церковь Вознесения Господня, православную, которая, как и городская с 1717 года стала греко-католической. Монастырь пришел в упадок перед 1717 годом. Загородную церковь разобрали в 1822 году. В 1797 году начата перестройка городской церкви с деревянной на каменную, но возведя только алтарь дальнейшие работы прекратили. В 1808–1812 гг. восстановлены деревянные нава и бабинец. В 1854-1857 годах за счет Стефана Жеребецкого при содействии отца Иосифа Держка обложен деревянную часть и выведено три купола на низких восьмерик (над навой – высшим световым), ув… >>

Впервые существование часовни Св. Иоана Крестителя удостоверено в документе 1699 году, где она упоминается как уже существующая. Деревянное двухсрубное здание с одним четырехгранным палаточным верхом с одним заломом над новой было построено, по мнению М. Драгана, в XVIII веке. Вероятно, что была старше, потому что спецификация 1803 года утверждает, что часовня в поле у ??колодца очень старая. Сгорела в 1954 году. В 1991 году построена новая каменная часовня, восьмисторонняя в плане, покрытая большим шлемовым куполом с фонарем и макушкой. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины в Львове, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело № 428. Драган М. Украинские деревянные церкви. – Львов, 1937. Слободян В. Церкви Украины: Перемышльская епархия. – Львов: 1998 г., с. 173 – 174. Сайт: https://www.pslava.info/GlynskS_KaplSvIoanaPredtechi_1998PeremyskaEparchia,204603.html; https://www.pslava.info/GlynskS_KaplSvIoanaPredtechi_174-1,204597.html

В 1563 году в селе уже существовала приходская церковь, получившая привилегию от польского короля Сигизмунда Августа. Деревянная трехэтажная церковь бойковского типа, была построенная в 1746 году, простояла до Второй Мировой войны. Разрушена в 1985 году. В 1912 году возле нее возвели каменную, крестчатую в плане, одноэтажную (высокий восьмерик на четверике средикреста, увенчанный луковичным куполом) церковь по проекту львовского архитектора А. Лушпинского. Бабинец ее окружен аркадой. Новая каменная церковь находится в центре на главной улице. Алтарем она ориентирована на восток, главным фасадом к улице. Главный вход на подворье – с запада. Колокольня расположена северо-западнее церкви. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №1492. Драган М. Украинские деревянные церкви. – Львов, 1937, с. 32, 38. Красовский М. История российской архитектуры. – Петроград, 1915, c. 381. Юсипович И. Турковщина: з… >>

В документах визитации 1749 года упоминается деревянная церковь Успения Пр. Богородицы. В 1750 году (1755) на ее месте построена новая деревянная трехсрубная церковь, завершенная над новой слепым восьмериком, покрытой восьмисторонней палаткой с фонарем и макушкой, посвященную трем святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоану Златоусту. Перед 1903 г. в церковь достроена к северной стене алтаря захристия. В 1913 году возвели новую каменную, крещатую в плане церковь, увенчанную над восьмисторонником даже луковичным куполом. Старая деревянная церковь, которую хотели сохранить как памятник, сгорела в 1920 году. Во время Второй мировой войны новая частично повреждена в 1944 году. Восстановленная после войны стояла закрытой до 1972 года. В 1987 году рядом построили новую колокольню. Источники: Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 146 Галицкое наместничество, описание 20, дело №454, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело № 51… >>

В 1507 г. в деревне уже существовала приходская церковь. Есть упоминания и о существовании в деревне монастыря. Предыдущая деревянная церковь была сооружена, как определил исследователь Михаил Драган, в начале XVII ст. Среди погребальных надписей на ее стенах древнейший датировался 1665 г. В 1711 г. церковь перестроил мастер Василий Колтика из Серн, как свидетельствовала надпись на бантине колокольни, приставленной к притвору с запада: «Anno Dom: 1711: 1723 май Василий Колтика Сернъ». А старая церковь оставлена как археологическая достопримечательность. В 1905 году она отреставрирована на средства государства. Частично повреждена во время военных действий Первой Мировой войны, отреставрирована в 1929 году. Это была трехсрубная трехэтажная церковь. Высокую наву венчала лукавая баня на низком световом восьмерике, алтарь и притвор покрывали шлемовые бани на низких восьмериках. К притвору с запада прилегала трехъярусная столбовая колокольня, покрытая палаточным верхом. Эта памятниковая це… >>

Церковь начала 17 века (дерев.), мастер В. Колтика; перестройка 1775 г.; реставрация в 1905, 1929 гг. Очерки истории архитектуры Украины: дооктябрьский период. – К.: Госстройиздат, 1957 г., список памятников. Шематизм епархии Перемышльской на 1925 г., с. 138. Источник: сайт https://www.pslava.info/MalnivS_CerkSvParaskevyStara,211278.html Старинная икона "Петр и Павел" (конец XV – начало XVI ст.) из Параскевинской церкви Малнова хранится в Государственном музее украинского изобразительного искусства УССР. Источник: История украинского искусства. – К.: Научная мысль, 1967 г., т. 2, с. 243.

Об этой замечательной деревянной церкви из Ворохты повсюду написано, что ее построили еще в 1615 году в селе Яблуница и перенесли на нынешнее место в 1780 году. Известный исследователь деревянных церквей Василий Слободян считает это легендами, ведь на самом деле данную церковь построили только в 1811 году в тогдашнем селе Ворохта, которое основали в 1797 году. Церковь была восстановлена в 1979 году. Богослужения возобновлены в 1994 году благодаря монахам-студитам из Доры. В интерьере святыни сохранились настенные росписи с XIX века. Единственная деревянная церковь на территории Яремчанского городского совета покрыта гонтами. Памятник архитектуры национального значения (охранный №235-Н). Церковь в использовании общины УГКЦ. Стоит южнее центра Ворохты, вблизи главной дороги, на склоне. Крещатая в плане, одноверхая, с обеих сторон к алтарю пристроены захристии. Есть боковой вход в южной стене невы. Только фонарь с макушкой на верху невы и макушки на гребнях приделов, притвора и алтаря о… >>

Не известно, была ли в этом селе раньше церковь из дерева. Существующая сегодня деревянная церковь построена, вероятно, в течение 1902 – 1905 годов (эти даты чаще всего вспоминают). Сооружена частично при пожертвованиях местного политического деятеля того времени Николая Василька. Памятник зодчества местного значения. В использовании православной общины Московского патриархата. Большая по размерам крещатая в плане одноэтажная церковь с выразительным силуэтом. Особенностью святыни можно назвать две трехъярусные деревянные башни на углах притвора. Между ними – большое преддверие. К граненым в плане боковых рамен невы с обеих сторон пристроены застекленные крыльца. Алтарь церкви ориентирован на северо-восток. Большая половина наружных поверхностей церкви традиционно для этого края обитая жестью. Простая по форме деревянная одноярусная колокольня стоит с юга от церкви. Источник: "Деревянные храмы Западной Украины" http://decerkva.org.ua/che/lukavtsi.html