Профиль соавтора Юрий Булкин

Это интересное сооружение 1900-1903 годов, столь же характерное для стиля "краснокирпичной эклектики", сколь и выдающееся в длинной череде подобных памятников: здание сложной архитектоники и выразительного силуэта, крестообразное в плане, трёхсторонне-симметричное, с нарушенной в западной части симметрией - там располагается колокольня. Выступающий из нагромождения приделов и пристроек, как бы "выстреливающий вверх", четверик основного объёма завершался стройным луковичным пятиглавием. Всё это великолепие соединялось с колокольней при помощи паперти с традиционными для древнерусской архитектуры шатровыми крылечками. Из древнерусского же зодчества был заимствован весь широкий спектр приёмов и деталей убранства, которые использовала русская эклектика: кокошники, ширинки и фризы, наборные наличники, декоративные машикули. Ныне возрождение внешнего облика храма находится на завершающей стадии, впереди кропотливая работа по восстановлению внутреннего убранства. Из журнала: "Православные Хр… >>

Николаевский Амвросиев Дудин монастырь. Колокольня Каменная колокольня устроена в конце XVI ст., как видно из надписи, высеченной на стене ее с восточной стороны: «Лета 1593 года достроена колокольня при игумене Евфимии». В конце XIX века колокольня Дудина монастыря своей архаичной архитектурой привлекла внимание архитектора Л.В. Даля, который выполнил тогда акварель с ее изображением и обмеры, опубликованные позже Императорской Археологической комиссией. Отдельно стоящая четверогранная колокольня, завершавшаяся шатром, в 1950-х гг. сломана. В 2006 году принято решение о возрождении Дудина Амвросиева монастыря. В самом начале 2008 года в результате несанкционированных работ окончательно уничтожены сохранявшиеся в земле фундаменты колокольни.

Самостоятельный Тагажмозерский приход был создан в только в 1866 году.  В состав прихода вошли 11 деревень с числом душ обоего полу 398. 18 декабря 1888 года церковный дом и Николаевская церковь сгорели. Церковь Николая Чудотворца построена на средства купцов П.С. Пименова и А.Ф. Лопарева в 1889 г. Страховые ведомости 1910 г.: Николаевская церковь - деревянная на каменном фундаменте, обшита тесом и покрашена масляной краскою; внутри оклеена кардоном и шпалерами; покрыта железом и окрашена зеленой краскою. Длина церкви, считая с колокольною 8 саж. 2 арш., наибольшая ширина 3 саж., имеется одна большая глава, две средних и 4 малых. Больших окон 12 штук, высота 2 арш. 8 верш., ширина 1 арш. 8 верш.

Первый дом для походной церкви был построен в Черном Ануе в 1853 году, по другим источникам в 1856 году. Новая церковь Святой Троицы была построена в 1885 году на средства чиновника Феодора Голубева. Заложена 2 октября 1883 г. и освящена 6 июня 1886 г. начальником Миссии епископом Макарием (Невским) Вследствие непрочности здания по благословению епископа Бийского Иннокентия (Соколова) вновь перестроена на средства местного попечительства. Вновь освящена в 1907 г. После революции закрыта, сгорела в нач. 2000-х. Источник: Крейдун Ю.А. Храмы, станы и монастыри Алтайской духовной миссии: чертежи, панорамы, 3D модели. - Барнаул: Алт. дом печати, 2013. С 145. https://visit-altairepublic.ru/turizm-i-otdykh/obekty-turizma/religioznye-obekty/tserkov-troitsy-zhivonachalnoy-v-sele-chyernyy-anuy/

Церковь Сергия Радонежского», 1910 г. Владимирская земля обладает богатейшим культурным наследием. Здесь расположено более тысячи объектов культурного наследия религиозного назначения, одним их которых является «Церковь Сергия Радонежского», 1910 г. (Меленковский район, с. Пьянгус) – объект культурного наследия регионального значения. Село Пьянгус и деревни, принадлежавшие к Пьянгусскому приходу, в старину входили в состав дворцовой Унженской волости, а уже в конце XIX – начале XX века село числилось в составе Лехтовской волости Меленковского уезда. Каменная церковь Сергия Радонежского в селе Пьянгус была построена в 1910 году в русско-византийском стиле из красного неоштукатуренного и небеленого кирпича. Центральный храм возведен формой четверика с классическими фронтонами, ранее обрамлявшими купол на световом барабане. С западного торца устроена трапезная с примыкающей трехъярусной колокольней. Престолов в церкви было два: главный во имя преподобного Сергия Радонежского, покровите… >>

Леще. Позабытое нынче Пинское урочище, что находилось между Каролином и Альбрехтово. Сейчас здесь городской парк культуры и отдыха.Еще на заре христианства на Руси, за столетие до появления летописного свидетельства о самом Пинске, отсюда, как гласит церковное предание, разнеслась по Полесскому краю смиренная проповедь православия. А в годы единения Великого княжества Литовского князь-монах Войшелк укрылся в кельях обители (1263 г.), чтобы при первом удобном случае с помощью пинчан победить врагов и вернуть отцовский престол.Лещинский, прибавляли каждый раз при упоминании местного Успенского монастыря. С большой заботой к нему относились князья, знал и ученый люд. Еще бы! Здесь инок Митрофан вел пинскую летопись, находилось старинное, известное в наши дни по давней описи собрание богослужебных книг...Издалека виднелся Лещинский храм. Из Пинска, из Статычево... Главный колокол “Лебедь” разносил звон над просторами... С середины семнадцатого века почти на два столетия монастырь становитс… >>

Реутов. Неизвестная церковь (молельня) в здании Реутовской мануфактуры В Реутове долгое время не было православного храма. Молитвенный дом в каменном здании в посёлке Реутовской мануфактуры был построен в 1918 году на пожертвования рабочих города и был приписан к церкви в Никольском-Архангельском. В 1919 г. на праздник Казанской иконы Божией Матери его посетил свт. Тихон (Беллавин) вскоре после своего избрания на патриарший престол. С приходом Советской власти был закрыт в 1924 году. Здание использовалось под нужды поселка, позже в нем открыли фабричную библиотеку. В начале 2000-х гг. над зданием надстроили еще 2 этажа и сдали под офисные помещения.  https://troitsa-reutov.ru/istoriya/

Покровская церковь в с.Большой Балчуг Сухобузимского района Историческая справка: Место для закладки здания было выбрано в центре села, в нескольких десятках метров от берега Енисея. Строительство церкви начато в 1906 году. Здание строилось приглашенной артеллью плотников и силами прихожан. По воспоминаниям старожилов строительные работы на здании вела плотницкая артель из Красноярска. В строительстве храма посильное участие приняли крестьяне Большого Балчуга, Новониколаевской, Подпороженской и Усть-Канской деревень. Датировка: 1909 год. Современный адрес: Красноярский край, Сухобузимский район,с.Большой Балчуг. Перестройки и утраты: Церковь полностью уничтожена в 2021 году 20 июня. Сгорела после удара молнии в колокольню. Часть церковного имущества силами местных жителей удалось сохранить. Значимость памятника: Церковь, расположена в центре села, благодаря чему она была одинаково доступна всем прихожанам, приобрела роль градостроительной доминанты и стала главнейшим пространственным… >>

Что касается теплой шатровой церкви Рождества Богородицы, игравшей вторую роль в ансамбле погоста, то по ведомостям страховой оценки известна дата ее последней перестройки (или постройки?) — 1860 г. и, следовательно, мы имеем дело с поздним сооружением. Нельзя не упомянуть и об известном нам по описаниям внутреннем убранстве Предтечейской церкви. Она имела 3-х ярусный золоченый иконостас. Сохранившаяся фотография дает представление о характере резьбы царских врат в стиле барокко времен Екатерины Великой. Иконы церкви представляли, согласно оценке специалистов, «ценнейшие образцы древнего народного искусства». Теперь о последних днях существования церквей... Наступил роковой 1941 год и Шуя оказалась на направлении главного удара врага, пытавшегося отрезать Петрозаводск с севера. В конце сентября в ходе тяжелых боев сгорел погост и много жилых домов. Теперь на этой пустынной, заросшей бурьяном мысовине только ветры гуляют да слышен шум шуйских вод... И ничто не напоминает о былом. Впроч… >>

Принимались меры и к сохранению колокольни, располагавшейся в одиннадцати метрах к северо-западу от Предтеченского храма. Она имела традиционные формы: низкий квадратный сруб, на котором возвышался еще один — восьмигранный, увенчанный шатром с главкой. В 1887 г. был произведен ремонт: «под все здание колокольни положен фундамент из плитняка на извести; ниже звона пять венцов переменены на новые, пол, потолки у звона и вообще весь верх колокольни сделан новый, глава и крест тоже новые и обиты белым железом, причем шатер колокольни убавлен на 1 сажень». Теперь о последних днях существования церквей... Наступил роковой 1941 год и Шуя оказалась на направлении главного удара врага, пытавшегося отрезать Петрозаводск с севера. В конце сентября в ходе тяжелых боев сгорел погост и много жилых домов. Теперь на этой пустынной, заросшей бурьяном мысовине только ветры гуляют да слышен шум шуйских вод... И ничто не напоминает о былом. Впрочем, это лишь внешний взгляд. Земля пока еще хранит память о… >>

Шотова. Церковь Николая Чудотворца в Шетогорском В 1687 году в деревне Шотова Гора была построена деревянная церковь Николая Чудотворца. Место для строительства было выбрано на высокой горе. Церковь обветшала в 1755 году и на ее месте построили новую. При церкви находилась деревянная отдельно стоящая колокольня, построенная в 1889-1890 гг. Церковь Николая Чудотворца закрыта в 1935 году, была занята под клуб. Церковь в Шетогорском сгорела около 1956-1957 г.  В начале XXI века жители деревни по собственной инициативе и собственными силами начали восстанавливать храм. По материалам: http://shotova.ru/history/

Находился на правом берегу р. Волхов, к югу от совр. дер. Вельца Волховского р-на (урочище Никольский погост). Впервые упоминается в 1500. Четырехстолпный крестовокупольный одноглавый Никольский храм построен в XV в. (1471-75?) и вскоре расписан. Его фрески – последний по времени пам. монументальной живописи новгородской школы. Вероятно, в кон. XV – нач. XVI в. в храме был устроен один из первых в новгорожской земле высокий иконостас (с 1930 14 икон – в ГТГ). В 1582 упоминается также дерев. Троицкая ц. Мон. пострадал от шведов в 1611. В 1749-51 построен новый дерев. храм. В 1764 мон. упразднен и обращен в приход. В 1913-14 Н.И. Репниковым сделано науч. описание Никольской ц. С 1935 церкви не действовали, закрыты в 1941. В 1942 Никольская ц. взорвана и в дальнейшем разобрана, Троицкая ц. также утрачена. Мон. является объектом археолог. исслед. http://www.enclo.lenobl.ru/object/1803555612?lc=ru

Следующее каменное здание монастыря — надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы — было возведено иждивением другого состоятельного гороховецкого купца Григория Авдеевича Ширяева. О строительстве храма Ширяев «бил челом» патриарху в 1698 году. "Бил челом нам… города Гороховца посадской человек Григорий Авдиев сын Ширяев, а в челобитной его написано в Гороховце де на горе в Троицком и Николаевском монастыре церковь деревянная во имя Покрова Пресвятыя Богородицы гораздо ветха и служить в ней не возможно и ныне де обещался он построить у того монастыря Святые врата каменные и на тех вратех построить церковь каменную ж во имя Покрова Пресвятыя Богородицы". Храм представлял собой одноглавый четверик с обходной галереей. В 1930-е годы его за ветхостью разобрали. Археологические раскопки конца 1980-х — начала 1990-х годов показали, что фундаменты храма сохранились хорошо. Сейчас на его месте и в память о нем выстроена деревянная часовня. https://indicator.ru/humanitarian-science/svyat… >>

Троицко-Синозерская церковь построена в 1632 г. Деревянная, двухэтажная, обшита тёсом и окрашена масляной краской жёлтого цвета. Крыта железом, окрашенным масляной краской красного цвета. Над церковью четырёхгранный купол, над ним 2 главы, обитые жестью. В нижнем этаже Благовещенский храм, высотой 4 аршина, внутри оштукатурен и выбелен известью. Верхний этаж - Троицкий храм - высотой 4,5 саж., не штукатурен. Храм отапливался двумя голландскими печами. С западной стороны при нижнем храме тесовый притвор, с той же стороны в высоту обоих этажей - тесовое крыльцо, длиной 10 арш., шириной 3 1/6 арш. С восточной стороны при нижнем этаже в Благовещенском храме алтарь бревенчатый, обшит тёсом, крыт железом и окрашен. Ближайшее к храму здание - дом сироты из духовного ведоства, на расстоянии в 48 саж. Вторая церковь Иоанно-Богословская, построена в 1682 г. Деревянная, двухэтажная, на фундаменте из булыжного камня, обшита тёсом, крыта железом. Крыша и обшивка окрашены масляной краской. На церкв… >>

Ненокский приход. РФ: г. Северодвинск, Архангельская обл. РИ: Архангельский у., Архангельская губ. Приход состоял из Ненокского посада, известного своими соляными варницами. Приход существовал еще до 1420 г., когда священником, может быть, первым, был Иоанн Вепрев. В Неноксе находились вотчины Кирилло-Белозерского, Сийского, Архангельского и Николаевского Корельского монастырей; вероятно, первые древнейшие церкви строились на средства этих монастырей. В конце XIX в. приходе было 4 деревянные церкви: две приходские, кладбищенская и приписная. Приходская Троицкая церковь построена на средства прихожан в 1729 г. В ней было три престола: главный - в честь св. Троицы, придельный южный - в честь апостолов Петра и Павла, северный - в честь Успения Божией Матери. Церковь пятиглавая, на каменном фундаменте, устроенном в 1870 г. Другая приходская церковь построена в 1763 г. и освящена в честь свт. Николая Чудотворца. В ней, кроме Никольского храма, имелся в трапезе придельный храм во имя вмч.… >>

Описывая Покровский собор, современники использовали эпитеты «величественный», «громадный», «обширный», упоминали грандиозные внутренние пространства. Может показаться необычным, что древний монастырский храм столь впечатлял людей и в XIX – начале XX веков, когда в провинции существовало немало значительных зданий, выделявшихся изяществом форм и солидными размерами. От внушительного четверика собора, осенённого массивным пятиглавием, веяло седой стариной. Сдержанный тектонически продуманный декор мягкой живописной пластинкой покрывал стены. В деталях не было единообразия, геометрической правильности – лопатки и ниши имели разную ширину, повсюду варьировались очертания. В памяти возникают близкие угличскому памятнику храмы Белозерья – прославленной «Северной Фиваиды». Но Покровский собор превосходил своими масштабами соборы Кирилло-Белозерского, Спасо-Каменного, Ферапонтова монастырей. Кроме того, существенно отличались характер декора и пятичастная структура фасадов. По аналогии с др… >>

Муром. Воскресенский монастырь. Домовая церковь Константина и Елены Свято-Воскресенский женский монастырь известен с XIII века. В 1764 году монастырь был упразднен, церкви стали кладбищенскими. В 1929 году кладбище уничтожили, а в 1950 году устроили над могилами футбольное поле. В Воскресенском храме был спортзал с рингом. Возобновлен монастырь был в 1998 г., храмы вернули Владимиро-Суздальской епархии. В настоящее время в монастыре восстановлены Воскресенский собор и Введенская церковь, а также вновь построена деревянная постройка с домовой церковьюцерковью в честь святых Константина и Елены. Домовая церковь Константина и Елены, 2010-е гг. Расположена в деревянном игуменском корпусе Воскресенского Муромского монастыря. Внешне выделена главкой.

Местонахождение комплекса - у деревни Кузнецово, что на 59-м километре Бежецкого шоссе (Р84) справа, если ехать из Твери. Эти места тесно связаны с такими известными в русской истории именами, как Федор Николаевич Глинка, поэт-декабрист, литератор и краевед и Иван Логгинович Голенищев-Кутузов, генерал-адмирал флота, двоюродный дядя героя Отечественной войны 1812 года, фельдмаршала Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова. Они были местными помещиками, владельцами имения в Кузнецово. Сыновьями основателя имения и был заложен каменный храм Живоначальной Троицы. Комплекс состоит из двух храмов: холодной летней церкви Троицы Живоначальной, 1812 г. с четырёхъярусной колокольней, и теплой зимней - Казанской иконы Божией Матери, 1883 г. (по другим данным, Взыскания Погибших). Восстанавливать комплекс фонд начнёт с тёплого зимнего храма, где предстоит отремонтировать кирпичную кладку стен, восстановить провалившийся свод в южном приделе и заменить кровельные покрытия с частичной заменой стро… >>

В конце села, недалеко от музея, стоит Дмитриевская церковь. Строительство ее началось при Ломоносове, в 1726 г. Он был свидетелем всех работ и хорошо знал П. К. Некрасова — зодчего церкви, возводившего храм до 1730 г. В архиве этой церкви были обнаружены документы, подписанные М. В. Ломоносовым в 1726 и 1730 гг. Так, кроме архитектурной ценности, храм несет в себе и мемориальное значение. Это единственный памятник сохранившийся в селе со времени Михаила Васильевича. С 1731 г. церковь достраивали Ф. И. Авсентьев, Я. П. Дьяков и Г. М. Верещагин. Она была квадратной в плане с одночастным алтарным полукружием. На ней было пять глав: средняя каменная, боковые — деревянные. Северный Екатерининский придел, трапезная и колокольня сооружены в 1751-1765 гг. Попова Л. Д. Архангельск. Холмогоры. Ломоносово: Путеводитель. — Архангельск, 2000. — С. 82-86.

Характерный для раннего периода эклектики в Тверской губернии храм, построенный в одном их крупных карельских сел. Пятиглавая трехпрестольная церковь (Преображения, святителя Николая, Параскевы Пятницы) выстроена на средства прихожан в 1857-1860 годах. Незначительно перестраивалась (делались печи) впоследствии. Храм действовал до 1962 года. Его существущее крайне плачевное состояние - показатель, как можно довести до такого вида здание, еще сорок лет назад совершенно целое. Храм заброшен, рядом с ним построена небольшая деревянная часовня. Восстановление не планируется. Здание Преображенской церкви построено на месте двух сменивших друг друга деревянных церквей в одном из самых больших карельских сел Новоторжского уезда. Это определило монументальный характер постройки, быстроту его возведения и высокое качество кладки. Его состояние, несмотря на аварийное положение с кровлей, не очень заметно изменилось за двадцать лет. Лишь центральная глава разрушается быстро и, вероятнее всего, в… >>