Профиль соавтора Юрий Булкин

Кянда. Деревня находится на Онежском берегу Белого моря в нескольких километрах от устья реки Кянда, в месте соединения с рекой Воя. Храмовый комплекс поселения, о котором есть письменные свидетельства, создавался с 1668 по 1884 гг. В него входили летняя шатровая церковь во имя Богоявления Господня, построенная в 1668 г. «тщанием прихожан, на деревянном фундаменте» и шестикупольная церковь во имя Благовещения Божией Матери, построенная в 1794 г. на каменном фундаменте (ГААО, ф. 463, оп. 1, д. 34). Храмовый комплекс дополняла колокольня, построенная «при сих церквях» в 1774 г. (ГААО, ф. 463, оп. 1, д. 34). Все постройки были обнесены оградой. В описи имуществ и угодий церкви Кяндского прихода за 1833 г. сообщается, что церковь во имя Благовещения Божией Матери ранее стояла «в 15 саженях, но за ветхостью разобрана и перенесена на вновь освященное место» (ГААО, ф. 463, оп. 1, д. 34). В 1879 г. храм, колокольня и, видимо, часть ограды сгорели при пожаре. Новый храм был отстроен заново на… >>

Кяндский приход. Современное местоположение:  Онежский р., Архангельская обл. Приход состоял из с. Кянда (при устье одноименной реки), выселка Кяндозеро и д. Солозеро. В приходе было две церкви: летняя, построенная во второй половине XVII в., с двумя престолами - во имя Богоявления Господня и во имя апостолов Петра и Павла; вторая - зимняя, построенная в 1883 г. петербургским купцом Николаем Полежаевым при участии прихожан, вместо сгоревшей в 1879 г. В зимней церкви было 5 престолов: главный - во имя Вознесения Господня, правый - во имя Благовещения, левый - во имя вмч. Георгия, и два в трапезе - во имя Николая Чудотворца и во имя св. Александра Невского. Приписная церковь: в поселке Солозеро, где сначала существовала часовня во имя апостолов Петра и Павла. Эта часовня была заменена новой, более обширной, в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1888-1889 г.г. к часовне были пристроены алтарь, паперть с колокольней над ней, и часовню обратили в церковь. Освящена она была в 1891 г. С… >>

По преданию, в пути следования на Казань царь Иоанн Грозный наделял названиями села и те местности, через которые продвигались вперёд свита и войско. Летописцы свидетельствуют, что по указанию царя повсеместно воздвигались православные храмы и монастыри. Во время похода ему было видение Божией Матери «Казанская». С этим событием, судя по всему, связано ещё одно гремячевское сказание: будто царь, проезжая Гремячево, посетил деревянную маленькую церквушку и дал на церковные нужды большой денежный вклад. Он распорядился построить на этом месте новый храм и освятить его как храм Казанской Божией Матери. Отсюда берёт начало своеобразная архитектура церкви, дорогое по тем временам убранство. Но точной даты возникновения этого храма не знает никто, и когда он был построен — неизвестно. Известно только, что церковь эта однопрестольная, перестроена в 1836 году тщанием прихожан. Сведения о гремячевских храмах можно почерпнуть в известном труде архимандрита Макария (Миролюбов) «Памятники церковн… >>

Храм каменный. Заложен в 1836 году взамен старого деревянного храма. Построен в 1836-1837 годах. Сооружён на средства А.И. Дубровина. 1623 год. Дер. Язва Деревня Язва, ныне село Верх-Язьвинское, в нем церкви - одна деревянная во имя Рождества Христова, а другая - каменная тоже во имя Рождества Христова с приделом Пророка Ильи. Означенное с. расположено при старом течении р. Верх-Язьвы. Село Верх-Язьва причислена к Верх-Язьвинскому сельскому обществу, Язвинской волости, Чердынского уезда; в нем числился 58 ревиз. душ муж. пола государст. крест., а земли у них 513 десят. В писцовых-же книгах упоминается о той дер., которая находится в Губдорской волости, Чердынского уезда; в ней числится 154 ревиз. души муж. пола государ. кр., а земли у них 1721 дес. О Язве упоминается в 1579 г., на р. Язве, а в ней жилых 14 двор., да 2 пустых... Адрес на 1917 год: Пермская губерния, Чердынский уезд, село Верх-Язьвенское. Закрыт 26 февраля/11 марта 1938 года. Здание использовалось под гараж, капиталь… >>

В 2011 году исполнилось 300 лет некогда главной святыне села Лыскова – Спасо-Преображенскому собору (датировка объекта – 1711 год). Этот храм поставлен на Красной Горке на месте обветшавшей деревянной Спасской церкви (1651 год) при грузинском царе Арчиле Вахтанговиче и его сыне Александре Арчиловиче Имеретинских. Дело в том, что на рубеже XVIII века село Лысково было передано «на кормление» перебравшимся на Русь потомкам грузинских царей. Самый известный из них в Лыскове – князь Георгий Александрович Грузинский, последний из Царского рода Грузии, хранитель Креста святой Нины, владелец села Лыскова с 1790 по 1852 годы, внесший большой вклад в его развитие – был захоронен именно в Спасо-Преображенском соборе. Это старейшее здание, сохранившееся в Лыскове, было построено в традиционном стиле с трапезной палатой, Никольским приделом и отдельно стоящей колокольней (колокольня до наших дней не дошла: она начала крениться, и в 1955 году была разобрана). Спасо-Преображенский собор был главным… >>

Летняя. Часовня Георгия Победоносца. Летняя часовня Георгия Победоносца находится в центральной части Архангельской области на расстоянии приблизительно 58 км на юг по прямой от административного центра района села Холмогоры на левом берегу реки Северная Двина. Уже в 1939 году отмечалась в составе Брин-Наволоцкого сельсовета Емецкого района. До 2022 года входила в Ракульское сельское поселение до его упразднения. Георгиевская часовня построена во второй половине XIX - начале ХХ веков в деревне Часовенской. По материалам сайта: https://arh-eparhia.cerkov.ru/

... На намоленном столетиями месте, где находился второй престол во имя архистратига Михаила, было погребено тело юного гардемарина Романа Илларионовича Воронцова-Дашкова (24.06.1874 – 1.04.1893). В сентябре 1894 года Елизавета Андреевна (урожденная Шувалова (1845-1924), внучка Михаила Семеновича Воронцова) пожелала поставить каменную часовню на месте главного престола бывшей Благовещенской церкви. По сохранившемуся описанию, Султанов предполагал исполнить часовню размером 7 аршин в квадрате в древнерусском стиле XVII века с восьмигранной апсидой с восточной стороны. Над корпусом часовни проектировался барабан с парными окнами в каждой грани, а над барабаном шатровая кровля с узорчатыми бронзовыми вызолоченным крестом. Цоколь часовни предполагалось выполнить из красного финского гранита, облицовку фасада – из белого бременского песчаника, фундамент – из кирпича-железняка на портландском цементе, пол часовни – из мраморной плитки в шашку. Султанов тщательно продумал интерьер часовни: … >>

24 июня 1808 года в Ельце состоялась торжественная закладка церкви Сретения Господня (угол ул. Октябрьской и Лермонтова).  Начало храму положили прихожане количеством 170 человек, обратившиеся с ходатайством к орловскому епископу Досифею (Ильину) с целью постройки храма еще 24 июня 1805 года. Существует легенда, будто место под фундамент новостройки указал известный в городе пастырь, священник Преображенской церкви Иоанн Борисович Жданов, обладавший даром провидца, но нередко скрывавший его за юродством. Однажды он вдруг внезапно лег на открытом месте прямо в дождевую лужу. На замечания прохожих о «недостойном поведении» батюшка отвечал: «В настоящее время земля, правда, сырая и грязная, но я люблю это место и лобызаю его потому, что оно предназначается для особенного присутствия Божия; здесь будет дом Божий, и в нем будут совершаться святейшие таинства». Храм с часами Во время торжественной закладки церкви отец Иоанн принес ее строителям и прихожанам образ Сретения Господня. В чест… >>

В документах Тамбовской епархии 1876 года отмечено: «Церковь Рождество Богородицкая, каменная, построена в 1872 году тщанием прихожанъ; престол один». Рождество-Богородицкий храм в то время являлся приписным к Троицкой церкви бывшего города Романова (ныне – село Троицкое Липецкого района), штата своего не имел и обслуживался священниками этого храма: Гавриилом Васильевичем Голубевым (священник 2 разряда, настоятель Троицкой церкви г. Романова, рукоположен в 1834 году), Иваном Трофимовичем Чижовым (священник 2 разряда, студент семинарии, рукоположен в 1858 году), Димитрием Автономовичем Андреевским (священник 2 разряда, рукоположен в 1840 году), Михаилом Ивановичем Ивановым (сверхштатный священник 2 разряда, рукоположен в 1868 году). Прихожан у Рождество-Богородицкой церкви в это время насчитывалось 467 душ мужского пола и 402 женского пола. Храму принадлежало 33 десятины пахотной и сенокосной земли. Церковным старостой числился государственный крестьянин Волков (с 1858 года). В 1893 г… >>

Михайловская церковь при приюте для малолетних преступников. Адрес на 1917 г.: г. Ярославль, ул. Спасская, исправительный приют. Современный адрес: г. Ярославль, ул. Володарского, у д. 4. Построена в 1898 г. старанием тюремного инспектора Ярославской губернии И.С.Миклашевского на средства благотворителей, освящена в 1901 г. Церковь располагалась во втором этаже деревянного, крытого железом приютского дома в левой боковой комнате, алтарем обращена на север. Престол один – во имя св. Михаила Черниговского. Причт состоял из священника с годовым жалованьем 450 руб., которое выплачивалось из средств Ярославского общества земледельческих колоний и ремесленных приютов. Священник проживал в казенном помещении. По данным клировой ведомости за 1908г., причта при церкви не имелось, на воскресные и праздничные богослужения священника нанимали. Церковный капитал (в 1908 г. -1500 руб.) хранился в Ярославском Отделении Государственного Банка вместе «с прочими приютскими капиталами». Церковный капи… >>

Перед началом Первой мировой войны в церкви планировали сделать несколько алтарей: летний - Александра Невского (основной предел), зимний - Собор Богородицы, трапезный храм - Святой Троицы, Криптовый храм - святого Георгия Победоносца (покойницкая), крестильный - Андрея Первозванного и обустроить часовню Князя Владимира. Война внесла свои коррективы - в храме остался только один алтарь - Александра Невского. В двадцатые годы храм закрыли, имущество, вероятно, передали в Покровскую церковь. Сохранившееся здание Александро-Невского артиллерийского храма передали военным. В нём обустроили учебные классы. Позже решением Верховного Совета РСФСР артиллерийской лаборатории присвоили статус Артиллерийского ремонтного завода, который существует и сегодня. В 2007 году после подписания дого вора историко-культурной экспертизы ансамбль Артиллерийской лаборатории подлежит учёту в списке выявленных объектов культурного наследия. В свою очередь церковь заключила соглашение с Министерством обороны н… >>

В «Экономических примечаниях Тамбовского уезда» конца XVIII века село Текино упомянуто под названием «село Гавриловское, Текино тож». Село называлось Георгиевское,  Текино тож. В селе было три церкви - православная деревянная  в честь Георгия Победоносца, которую сожгли  1 марта 1949 года. Вероятно что село называлось в честь православного храма. И  еще были две старообрядческие церкви: церковь Преображения Господня и церковь Петра и Павла. В село проживало много старообрядцев, которые в первую очередь подверглись репрессиям в период становления советской власти. Согласно архивной справке, каменный старообрядческий молитвенный дом села Текино Тамбовского уезда Тамбовской губернии построен в 1912 году по проекту местного архитектора Владимира Ивановича Фреймана. В 1949 году он был приспособлен под клуб, в 1966-м реконструирован путём пристройки библиотеки и приобрёл Г-образную форму. https://s30669825238.mirtesen.ru/blog/43915552067/Tambovskie-staroobryadtsyi-trebuyut-vklyuchit-dve-t… >>

«…Две церкви: Троицкая построена в 1771 г., и особо стоящая, построенная в 1693 году, во имя Зосима и Савватия, Соловецких чудотворцев. В Троицкой церкви престолов три: главный во имя св. Троицы и в приделах: во имя св. Ильи пророка и св. Николая Чудотворца. Храмовые праздники 17 апр., 8 авг., 20 июля, 9 мая и 6 декабря. 8 августа совершается празднование особо чтимой иконы Федоровской Б. Матери. Земли церковной 400 кв. саж. Церковных домов два: один для жительства священника и псаломщика, а другой - для диакона. Причтоваго капитала 7081 р., а церковнаго 1700 руб. Часовни две; обе каменныя; одна на кладбище, устроена 1893 г., а другая при церкви. Прихожан м. п. 377 и ж. п. 429. Временно-проживающих м. п. 95, ж. п. 63. В приходе два училища: министерское и земское и ц.-приходское попечительство. Штатный состав причта два свящ., диак. и два псал…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 31-32. Крат… >>

Первое упоминание о селе государственных крестьян Харабали имеется на Геометрической Генеральной карте Астраханской и Саратовской губерний, датируемой 1770 годом /ГБ РФ. Шифр Ко22/III-38. Официальное же заселение территории велось в соответствии с Постановлением Астраханского губернского правления от 30 ноября 1827 года. Харабалинцы были очень верующими людьми. В официальных источниках упоминание о Молельном доме, действовавшем в Харабалях, относится к 1827 году. Службу в нем несли священники: с 1827 года — Стефан Синицын, с 1831 года — Василий Мысовский. Первый храм был построен на деньги прихожан в 1836 году. Деревянная Церковь во Имя Архистратига Божия Михаила имела в длину девять саженей, в ширину — пять саженей. Для совершения треб имелось серебряной посуды общим весом в шесть фунтов сто тридцать четыре золотника. Иконостас был пятиярусным, состоял из двадцати одной иконы. Службу несли священники: с 1841 года — Федор Войтов, с 1848 года по 1852 год — Спиридон Иванов. Церковь де… >>

В Винницком погосте была ещё одна церковь: Смоленской Богоматери, и по материалам Археологического общества 1914 года, это может быть Никольская церковь 1882 года постройки, перенесённая из Паданской пустыни в конце XIX века в Винницы и переосвященная в церковь Смоленской Божией Матери. Церковь на 1910 год описывалась так: «деревянная на каменном фундаменте, обшита тёсом и покрашена масляной краской, покрыта железом, окрашенным зелёною масляною краскою. Длина церкви, считая о колокольню – 7 ½ саж., наибольшая ширина – 2 ½ саж., высота до потолка – 2 саж., на церкви имеется одна глава, …церковь без отопления, … колокольня в один ярус, общею высотою до верха карниза – 3 саж.». Никольская церковь в Винницах была выстроена в конце XVII – нач. XVIII века на подобие Никольской церкви в с. Уйме. В 1937-1939 гг. церкви были закрыты, во второй половине XХ в. церковь Рождества Богородицы использовалась как склад зерна. Дата утраты Смоленской церкви неизвестна. Объект культурного наследия регио… >>

Гончаровка - живописнейшее село, расположенное на северо-западе Подгоренского района. Протяженностью в 15 км, оно тянется в низине вдоль поймы реки, мимо искусственного водоёма и заканчивается на возвышенности.Село имеет двухвековую историю. Ещё с 1652 года украинские переселенцы стали заселять земли Гончаровки. Из архивов известен живший в Гончаровке в 18 веке Корней Гончаров, 1710 года рождения. В 1849 году в Гончаровке была построена Митрофановская церковь и при ней открыта церковно-приходская школа. С этого времени Гончаровка стала считаться слободой (селом, свободным от крепостничества). В 1894 году в селе была открыта земская школа с трёхгодичным сроком обучения. Природный Эксперт

Церковь Успения Богородицы на Торгу - последняя по времени княжеская постройка в черте города - заложена Новгородским князем Всеволодом совместно с архиепископом Нифонтом в 1135 г. Строительство храма завершилось в 1144 г. Построена на месте деревянной церкви 1133 г. Её названия - «на Козьей бородке», «на Козьем броде» - указывают на вероятное наличие рядом древнего ручья с бродом, через который прогоняли мелкий скот. Основание церкви связано с битвой новгородцев с суздальцами на Жданой горе в 1134 г., где погибло много новгородцев. Изначально храм был подобен другим большим соборам, возведенным в Новгороде в первой половине XII в.(17,5х13,5м). В то же время архитектор Г.М. Штендер отмечал в архитектуре этого храма  новые черты, ранее не встречавшиеся в новгородском зодчестве: наличие внутристенной лестницы, окна-люкарны  (круглые, характерные для романской архитектуры), восьмигранные и круглые столбы вместо крещатых, отделение нартекса и деревянных балконов на его сводах не стеной, а… >>

Первоначально церковь находилась в с. Семчезеро. Приход назывался Семчезерским единоверческим. В его состав входили жители деревень 14-ти приходов - Кумчезера, Мяндусельги, Медвежьей горы, Селецкого, Масельгского, Паданского приходов, Лосиной горы, Юстозерского, Лумбушского, Святноволоцкого приходов, Койкар, Янгозерского, Линдозерского приходов до Меряндуксы и Нелгомозера, Вохтозерского прихода до Вендюры, Пядьвозера, Моториной и Устьсунского прихода. В 1882 г., по указу Св. Синода, Покровская церковь перенесена в с. Кумчезеро (Покровское), где жили около 15 семей единоверцев. Приход переименовали в Покровский. Определением Св. Синода №415 от 27 января 1899 г. приход преобразовали в православный Покровский приход, с причислением к нему перешедших от единоверия к православию жителей деревень Кумчезеро, Медвежья гора, Остречье и Шаровара. До этого деревни входили в состав Семчезерского и Масельско-Паданского приходов. Другие жители бывшего единоверческого прихода из отдалённых деревень… >>

Белавинская Богоявленская (Маркова, Введенская) мужская пустынь находилась на острове (полустрове?) озера Белавинского, в 53 верстах к северо-западу от Кадникова. Она была основана в 1630 г. по благословению архиепископа Вологодского и Великопермского Варлаама в Вологодском уезде, в заозерье, в Заднесельском Георгиевском приходе. Основателем пустыни был прп. Марк, инок Ильинского монастыря в Вологде. В окладной книге 1618 (?) года упоминалась церковь Богоявления Господня на Белавинском озере, в Маркове пустыне, в Катромской волости Вологодского уезда (см. Суворов Н. Несколько...) В 1764 г. пустынь оставлена на своем содержании, в 1801 г. упразднена. При этом братия, а также все угодья, были причислены к бывшему Спасо-Каменному монастырю на Кубенском озере (названному впоследствии Спасо-Каменной Белавинской пустынью). На Богоявленском погосте, образовавшемся на месте пустыни, в XIX веке была построена каменная Богоявленская церковь. В церкви под спудом почивали мощи прп. Марка Белавин… >>

В окладной книге 1618 (?) года упоминалась церковь Богоявления Господня на Белавинском озере, в Маркове пустыне, в Катромской волости Вологодского уезда. В 1764 г. пустынь оставлена на своем содержании, в 1801 г. упразднена. При этом братия, а также все угодья, были причислены к бывшему Спасо-Каменному монастырю на Кубенском озере (названному впоследствии Спасо-Каменной Белавинской пустынью). На Богоявленском погосте, образовавшемся на месте пустыни, в XIX веке была построена каменная Богоявленская церковь. В церкви под спудом почивали мощи прп. Марка Белавинского (Зверинский утверждал, что место его могилы неизвестно). Вторая церковь - Происхожденская, 1630 года, деревянная. Престол в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Возобновлённый после пожара тёплый храм во имя Богоявления Господня освящён 25 октября 1870 г. Источники: ВЕВ. - 1870, №24, с. 561. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российско… >>