Профиль соавтора Юрий Булкин

Преображенский Заворинский монастырь. Основание Спасо-Заворинского монастыря связано с именами двух великих святых Русской Церкви – преподобного Сергия Радонежского и благоверного великого князя Димитрия Донского. Он был основан на месте прощания преподобного Сергия с князем Димитрием на его пути на Куликово поле, на месте древней Шубинской дороги, которая вела в Коломну и проходила через Троице-Лобаново, Покровское, Мещерино, Федоровское, Богдановку. Именно по ней проходило войско Дмитрия Донского на сбор в 1380 году. Возможно, что монастырь подвергся разорению во время лихолетья и смуты в начале XVII в. (в то же смутное время была разорена и соседняя Троицкая церковь). Монастырь имел свои земли, леса и села. Но уже во время правления Екатерины II монастырь был закрыт и переведен в ранг приходской церкви. Спасо-Преображенский храм то ветшал, то восстанавливался, продолжалась жизнь прихода до тех пор, пока в 30-е годы ХХ столетия древний Спасо-Преображенский храм был разобран, а свят… >>

Первое официальное упоминание в документах датируется 1181 г. В летописи Дмитров описывается как мощная укрепленная крепость. Внутри самой крепости высилось несколько зданий — деревянных. Среди них был княжеский двор, жилые здания для мастеров и торговцев, а также (с начала XVI столетия) грандиозный Успенский собор. Сейчас большинство зданий Кремля относится к музею-заповеднику, а перед входом в бывшую крепость стоит памятник ее основателю — князю Юрию Долгорукому. Дмитровский кремль был разрушен не менее семи раз. Впервые его сожгли по приказу Святослава Всеволодовича в 1181 году. Во второй раз кремль уничтожили в 1238 году при наступлении монголо-татарских войск могущественного Батыя. После этого древний русский город и его крепость покоряли армии под предводительством ордынского царевича Тудана, войска сына грозного Чингисхана – Тохтамыша и военачальника Золотой Орды – Эдигея. В 1373 году кремль пал от рук тверского князя Михаила Александровича. На территорию кремля можно было поп… >>

РФ: д. Бутырская, м/о Боброво-Лявленское Описание В. В. Зверинского: 1194. Спасский – Новоприлуцкий – Козьеручьевский, мужской, ныне камен. церковь и остатки камен. келий недалеко от деревни Аннина Гора, Архангельской губ., Холмогорского у., в 15 вер. к вост. от Холмогор, на правом берегу р. Двины. Основан в 1617 г. старцем Иоасафом, постриженцем Александро-Свирского мон., на месте явления ему образа Спасителя. В 1764 г. упразднен, и в келиях его помещено училище для детей церковнослужителей, из которого потом образовалась семинария, переведенная в 1771 г. в Архангельск. Оставшаяся церковь во имя Спаса существует с 1670 г. ... (в 1727 г. в м-ре было: строитель, 3 иеромон., иеродиакон, 4 монаха и 7 служителей). В писцовой книге Двинского уезда за 1622-1624 гг. описан монастырь в Курейской волости - "на Айнове горе монастырь на реке на Двине на Козем ручью". В монастыре церковь в честь Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа "древяна вверх с трапезою", т.е. шатровая. В тр… >>

В окладных книгах 1676 года в селе Чуди значится уже церковь Успения Пресв. Богородицы, при церкви двор попа Карпа и двор дьячков, в приходе 5 дворов помещиковых, 4 двора задворных слуг, 16 дворов крестьянских и 1 бобыльский. Земли церковной из боярских дач по 3 четверти в поле, сенных покосов на 40 копен.  В 1750 году на средства бывшего тогда в селе Чуди помещика „дворцовой канцелярии комиссара" Ром. Стеф. Каменского построена была новая деревянная же церковь. В 1886 году она снаружи обшита новым тесом, а изнутри оштукатурена.  По малочисленности и бедности прихода Чудская церковь в 1870 г. была даже приписана к селу Монакову, только в 1890 г., по усиленной просьбе прихожан, дан к ней самостоятельный причт, — священник и псаломщик. Престол в церкви один в честь Успения Пресв. Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена была достаточно. Причта при церкви по штату положено — священник и псаломщик. На содержание причта получалось: жалованья … >>

В Окладных книгах за 1676 год здесь «значится церковь Успения Пресвятой Богородицы», а это значит, что древнее поселение Чудь поменяло свой статус: с появлением церкви местность переставала быть деревней и считалась селом. От Успенского храма XVII века не осталось и следа. Уже в середине XVIII века – в 1750-х годах – вместо него в селе появилась новая Успенская церковь, построенная помещиком Каменским. В 1924 году она была повреждена бурей, после чего разобрана и пущена на отопление школы. Однако в Чуди до сих пор хранят её название. Именно оно врезалось в память местных жителей. Дошедшую до наших дней церковь из красного кирпича, выстроенную в начале XX века, здесь называют Успенской. Хотя построена она была в честь Святой Живоначальной Троицы, и на начало XX века в Чуди было две церкви – Успенская и Троицкая. Успенская – «древняя деревянная во имя Успения Божией Матери с таковым же приделом во имя Святителя и Чудотворца Николая, крыта железом, без колокольни», а Троицкая – «новая ка… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, 1858 г. На берегу озера Меглино более четырёхсот лет тому назад на Егорьевском погосте стояли четыре церкви. Рядом с погостом возникло большое торговое село Броди. Ранняя церковь "Покров Святой Богородицы клетцки", деревянная. Позднее, в 1858 году, построена также деревянная церковь. Находилась в составе Храмового комплекса церквей Георгия Победоносца и Покрова Пресвятой Богородицы. Придел во имя Николая чудотворца. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы закрыта в 1937 году, позднее была разобрана. По материалам сайта: https://forum.vgd.ru/

Церковь в Заполицах первоначально была деревянной с одним престолом в честь Святого великомученика Федора Тирона, построена в 1770 году на средства прихожан. Сама церковь представляет собой плотнособранное в длину сооружение с большим основным объемом, небольшой трапезной и невысокой колокольней. Храм стоит на высоком холме, обрывисто спускающимся к реке Нерль. Церковь нарядно и узорчато украшена различными фигурами из кирпичной кладки и выглядит очень своеобразно. Состояние церкви неудовлетворительное. Завершение основного объема утрачено. Внутри просматриваются вытяжные отверстия, возможно приточной вентиляции или воздушного отопления. Парусный свод основного объема исключительно грамотно усилен железными воздушными связями еще при строительстве и не имеет ни единой трещины. Все это по совокупности говорит о высоком уровне строительной техники, нетривиальных, достаточно смелых архитектурных и инженерных решениях. Все объемы соединяются между собой широкими проемами, образуя большое … >>

Долгое. Троицы. 1821. Боголюбов Иоанн Феод. (благочинный 5-го Боровичского округа). Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 В большом старом селе Долгое, расположенном на берегу озера Еминец, в 1821 году построили большую каменную с колокольней церковь в честь Святой Живоначальной Троицы. Рядом находилось старое кладбище с дворянскими захоронениями. При церкви действовала церковно-приходская школа. В начале века здесь служил о. Иоанн Боголюбов. В 1937 году храм закрыли, его здание использовали для нужд колхоза. Многие годы в нём находился молокозавод. Сейчас здание разрушено, но стоит под крышей. Внутри все сломано, многое уничтожено.

Строительство каменного собора Покровского монастыря было начато в 1479 году. 1 октября 1482 года храм был торжественно освящён в присутствии множества почётных гостей. Несмотря на то, что с того времени прошло пятьсот сорок лет данное событие по-прежнему остаётся одним из наиболее знаменательных в истории Угличского края. По-прежнему памятны имена князя Андрея Васильевича Большого, преподобного Паисия, Кассиана Учемского и многих других ярких личностей, сопричастных к «Золотому веку» Углича, его обширному и выдающемуся культурному наследию. Как известно, из-за перипетий сложной и противоречивой истории многое из наследия Андрея Большого было безвозвратно утрачено. Но причина лежала не только в политической сфере – не меньшее значение имели различные события и суровый климат. Подлинное наследие его противника – государя всея Руси Ивана III – в действительности не столь велико, как представляется на первый взгляд. Утрачена большая часть великокняжеского (царского) дворца, несчётное кол… >>

Церкви две деревянные, одна в вышину меры имеет 12 сажен, в длину 4 сажени, олтарь при одной церкви три сажени, а ширина как церкви, так и олтарей и паперти 4 сажени. Сия церковь пятиглавая, главы круглые. Другая церковь об одной главе, меры в вышину 7 сажен, в длину с олтарем и папертью 7 же сажен, в ширину церковь с олтарем 3 сажени, а паперть 4 сажени. Церковь во имя Преображения Господня, при ней шатровая колокольня, которая меры в вышину 14 сажен, строены в 1690 году. А другая во имя Покрова Пресвятой Богородицы строена в 1758-м году, обе строены тщанием прихожан, и по какому случаю, какими мастерами работаны и сколько стоит все здание, ни по чему неизвестно. Часовен и больших крестов, стоящих при дорогах или известных местах, не имеется… Ольховского прихода священник Никифор Сидоровский. Дьячок Иван Михайлов. Пономарь Григорий Стефанов. Старицын А.Н. Уникальный источник по истории сельских приходов Каргопольского уезда

Село Нижний Икорец, первичное название Никольское, расположено у впадения реки Икорец в Дон в 15 км от г. Лиски. Основано в 1686 г. потомками мелких служилых людей из Воронежа, Коротояка, Ельца, а в 1700 году и дворцовых крестьян из Северных уездов России. Село входило в состав Бобровского уезда. В 1700 г. село было захвачено одним из отрядов восставших булавинцев. В 18 веке здесь располагалась Икорецкая судоверфь. Каменная Никольская церковь в с. Нижний Икорец построена в 1814 г. С 1844 г. по 1897 г. в Никольском приходе служили о. Лев (Яблочкин), который за многолетнее бескорыстное пасторское служение Священным Синодом Русской Православной Церкви удостоен золотого Наперсного креста и Бронзового креста на Владимирской ленте. Государь-император Николай II соизволил наградить отца Льва Орденом Святого Владимира IV степени. В январе 1930 г. в Никольском храме служил иерей Василий Иванов, который по подозрению в контрреволюционной деятельности осужден к 10 годам исправительно-трудовых л… >>

В 1851-1855 гг. по проекту арх. Ф.И. Руска, на средства нарвского купца I гильдии, старосты ивангородской Знаменской церкви, почетного потомственного гражданина Нарвы П.И. Орлова, сооружена каменная церковь на месте полковой церкви Рождества Христова (построена в 1733 г. для военных Нарвы, снесена в 1851 г.). Надзор за строительством осуществлял капитан инженерной команды Н. Толстихин и городской арх. Й. Цаппе. Церковь освящена во имя свт. Николая Чудотворца, приписан к Знаменской церкви. Первый священник прот. Петр Преображенский (служивший здесь 15 лет) в 1880 г. стал совершать первые эстонские православные богослужения. Население города увеличивалось за счет переселенцев-эстонцев, и церковь была передана в 1903 г. в бессрочное пользование эстонскому православному приходу. В годы Первой мировой войны и революции приход распадается. Церковь частично разрушена во время военных действий. С 1903 по 1924 гг. священник церкви – прот. Константин Колчин. В 1924 г., когда Ивангород и его при… >>

Ветошкино. Молельный дом Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена, святителей Московских По определению Вятской епархии, 15-24 декабря 1858 г. был открыт приход с. Ветошкино, выделенный из приходов сел Байса и Петровского. В 2001 году в селе устроен молельный дом, разместившийся в бывшем церковном здании. 18 октября 2001 года, в день памяти св. Петра и Иоанна Московских Чудотворцев, на нем был воздвижен Крест. День святителей Московских чудотворцев был установлен Патриархом Иовом в 1596 году в память его великих предшественников – святителей Московских Петра, Алексия и Ионы – и отмечается 5/18 октября в честь небесных покровителей града Москвы и молитвенников за наше Отечество. http://urzhum-uezd.ortox.ru/khramy_urzhumskogo_uezda/view/id/1110345

Карпово. Часовня Всех Святых. Часовня в память Коронования Их Императорских Величеств Кирпичная входная часовня Всех Святых в память Коронования Их Императорских Величеств построена по проекту 1897 года. Была приписана к церкви Рождества Христова в Борзецове (1860-1885 г.). Часовня Всех Святых - кубическая постройка с четырёхскатной железной кровлей и луковичной главкой на цилиндрическом постаменте. В середине 2000-х гг. часовня была отремонтирована. В настоящее время приписана к церкви Троицы Живоначальной в Щапово (1765 г.). По материалам: https://mosregtoday.ru/news/neizvedannoe-podmoskov-e/cerkov-voskreseniya-slovushego-v-sele-karpovo/

Большое Мурашкино. Собор Рождества Христова Христорождественская церковь с. Б. Мурашкино построена 1781 г. тщанием князей Кантемировых и протоиерея о. Федора Михайл. В 1823 г. выгорела и вновь устроена прихожанами лишь к концу 1830 г. Освящена в 1840 г. 11 сент. Здание каменное, крепкое, колокольня каменная в одной связи с церковью. Крыша покрыта железом. http://lyskovskaya-eparhya.ru/hramy-b/ Рождественская камен. (1781); престолы: гл. Рожд. Хр., прд. пр. Рожд. Бог. и лв. св. Николая Чуд. Земли 87 д.; дом. цер.: в прих. 5 д., прв. 1216 м. 1413 ж., раскол. 17 м. 22 ж.; ц.-прих. шк.; при д. Холязине приписная церк. камен. (1900) Казан. ик. Б. М. Иерей Ив. Гр. Приклонский, 55 л., ок. сем. по 1 разр., в прих. с 1901 г., благочинный, им. наперсн. крест (1896), орд. св. Анны 3 ст. (1899), законоуч. зем. шк. Иерей Мих. Петр. Сенатский, 42 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч. ц.-прих. шк., им. скуфью (1899). Диак. П. Г. Тенищев, 46 л., ок. д. уч., в прих. с 1902 г. Псаломщ. 1) И. В. … >>

Это интересное сооружение 1900-1903 годов, столь же характерное для стиля "краснокирпичной эклектики", сколь и выдающееся в длинной череде подобных памятников: здание сложной архитектоники и выразительного силуэта, крестообразное в плане, трёхсторонне-симметричное, с нарушенной в западной части симметрией - там располагается колокольня. Выступающий из нагромождения приделов и пристроек, как бы "выстреливающий вверх", четверик основного объёма завершался стройным луковичным пятиглавием. Всё это великолепие соединялось с колокольней при помощи паперти с традиционными для древнерусской архитектуры шатровыми крылечками. Из древнерусского же зодчества был заимствован весь широкий спектр приёмов и деталей убранства, которые использовала русская эклектика: кокошники, ширинки и фризы, наборные наличники, декоративные машикули. Ныне возрождение внешнего облика храма находится на завершающей стадии, впереди кропотливая работа по восстановлению внутреннего убранства. Из журнала: "Православные Хр… >>

Николаевский Амвросиев Дудин монастырь. Колокольня Каменная колокольня устроена в конце XVI ст., как видно из надписи, высеченной на стене ее с восточной стороны: «Лета 1593 года достроена колокольня при игумене Евфимии». В конце XIX века колокольня Дудина монастыря своей архаичной архитектурой привлекла внимание архитектора Л.В. Даля, который выполнил тогда акварель с ее изображением и обмеры, опубликованные позже Императорской Археологической комиссией. Отдельно стоящая четверогранная колокольня, завершавшаяся шатром, в 1950-х гг. сломана. В 2006 году принято решение о возрождении Дудина Амвросиева монастыря. В самом начале 2008 года в результате несанкционированных работ окончательно уничтожены сохранявшиеся в земле фундаменты колокольни.

Самостоятельный Тагажмозерский приход был создан в только в 1866 году.  В состав прихода вошли 11 деревень с числом душ обоего полу 398. 18 декабря 1888 года церковный дом и Николаевская церковь сгорели. Церковь Николая Чудотворца построена на средства купцов П.С. Пименова и А.Ф. Лопарева в 1889 г. Страховые ведомости 1910 г.: Николаевская церковь - деревянная на каменном фундаменте, обшита тесом и покрашена масляной краскою; внутри оклеена кардоном и шпалерами; покрыта железом и окрашена зеленой краскою. Длина церкви, считая с колокольною 8 саж. 2 арш., наибольшая ширина 3 саж., имеется одна большая глава, две средних и 4 малых. Больших окон 12 штук, высота 2 арш. 8 верш., ширина 1 арш. 8 верш.

Первый дом для походной церкви был построен в Черном Ануе в 1853 году, по другим источникам в 1856 году. Новая церковь Святой Троицы была построена в 1885 году на средства чиновника Феодора Голубева. Заложена 2 октября 1883 г. и освящена 6 июня 1886 г. начальником Миссии епископом Макарием (Невским) Вследствие непрочности здания по благословению епископа Бийского Иннокентия (Соколова) вновь перестроена на средства местного попечительства. Вновь освящена в 1907 г. После революции закрыта, сгорела в нач. 2000-х. Источник: Крейдун Ю.А. Храмы, станы и монастыри Алтайской духовной миссии: чертежи, панорамы, 3D модели. - Барнаул: Алт. дом печати, 2013. С 145. https://visit-altairepublic.ru/turizm-i-otdykh/obekty-turizma/religioznye-obekty/tserkov-troitsy-zhivonachalnoy-v-sele-chyernyy-anuy/

Церковь Сергия Радонежского», 1910 г. Владимирская земля обладает богатейшим культурным наследием. Здесь расположено более тысячи объектов культурного наследия религиозного назначения, одним их которых является «Церковь Сергия Радонежского», 1910 г. (Меленковский район, с. Пьянгус) – объект культурного наследия регионального значения. Село Пьянгус и деревни, принадлежавшие к Пьянгусскому приходу, в старину входили в состав дворцовой Унженской волости, а уже в конце XIX – начале XX века село числилось в составе Лехтовской волости Меленковского уезда. Каменная церковь Сергия Радонежского в селе Пьянгус была построена в 1910 году в русско-византийском стиле из красного неоштукатуренного и небеленого кирпича. Центральный храм возведен формой четверика с классическими фронтонами, ранее обрамлявшими купол на световом барабане. С западного торца устроена трапезная с примыкающей трехъярусной колокольней. Престолов в церкви было два: главный во имя преподобного Сергия Радонежского, покровите… >>