Профиль соавтора Юрий Булкин

В Винницком погосте была ещё одна церковь: Смоленской Богоматери, и по материалам Археологического общества 1914 года, это может быть Никольская церковь 1882 года постройки, перенесённая из Паданской пустыни в конце XIX века в Винницы и переосвященная в церковь Смоленской Божией Матери. Церковь на 1910 год описывалась так: «деревянная на каменном фундаменте, обшита тёсом и покрашена масляной краской, покрыта железом, окрашенным зелёною масляною краскою. Длина церкви, считая о колокольню – 7 ½ саж., наибольшая ширина – 2 ½ саж., высота до потолка – 2 саж., на церкви имеется одна глава, …церковь без отопления, … колокольня в один ярус, общею высотою до верха карниза – 3 саж.». Никольская церковь в Винницах была выстроена в конце XVII – нач. XVIII века на подобие Никольской церкви в с. Уйме. В 1937-1939 гг. церкви были закрыты, во второй половине XХ в. церковь Рождества Богородицы использовалась как склад зерна. Дата утраты Смоленской церкви неизвестна. Объект культурного наследия регио… >>

Гончаровка - живописнейшее село, расположенное на северо-западе Подгоренского района. Протяженностью в 15 км, оно тянется в низине вдоль поймы реки, мимо искусственного водоёма и заканчивается на возвышенности.Село имеет двухвековую историю. Ещё с 1652 года украинские переселенцы стали заселять земли Гончаровки. Из архивов известен живший в Гончаровке в 18 веке Корней Гончаров, 1710 года рождения. В 1849 году в Гончаровке была построена Митрофановская церковь и при ней открыта церковно-приходская школа. С этого времени Гончаровка стала считаться слободой (селом, свободным от крепостничества). В 1894 году в селе была открыта земская школа с трёхгодичным сроком обучения. Природный Эксперт

Церковь Успения Богородицы на Торгу - последняя по времени княжеская постройка в черте города - заложена Новгородским князем Всеволодом совместно с архиепископом Нифонтом в 1135 г. Строительство храма завершилось в 1144 г. Построена на месте деревянной церкви 1133 г. Её названия - «на Козьей бородке», «на Козьем броде» - указывают на вероятное наличие рядом древнего ручья с бродом, через который прогоняли мелкий скот. Основание церкви связано с битвой новгородцев с суздальцами на Жданой горе в 1134 г., где погибло много новгородцев. Изначально храм был подобен другим большим соборам, возведенным в Новгороде в первой половине XII в.(17,5х13,5м). В то же время архитектор Г.М. Штендер отмечал в архитектуре этого храма  новые черты, ранее не встречавшиеся в новгородском зодчестве: наличие внутристенной лестницы, окна-люкарны  (круглые, характерные для романской архитектуры), восьмигранные и круглые столбы вместо крещатых, отделение нартекса и деревянных балконов на его сводах не стеной, а… >>

Первоначально церковь находилась в с. Семчезеро. Приход назывался Семчезерским единоверческим. В его состав входили жители деревень 14-ти приходов - Кумчезера, Мяндусельги, Медвежьей горы, Селецкого, Масельгского, Паданского приходов, Лосиной горы, Юстозерского, Лумбушского, Святноволоцкого приходов, Койкар, Янгозерского, Линдозерского приходов до Меряндуксы и Нелгомозера, Вохтозерского прихода до Вендюры, Пядьвозера, Моториной и Устьсунского прихода. В 1882 г., по указу Св. Синода, Покровская церковь перенесена в с. Кумчезеро (Покровское), где жили около 15 семей единоверцев. Приход переименовали в Покровский. Определением Св. Синода №415 от 27 января 1899 г. приход преобразовали в православный Покровский приход, с причислением к нему перешедших от единоверия к православию жителей деревень Кумчезеро, Медвежья гора, Остречье и Шаровара. До этого деревни входили в состав Семчезерского и Масельско-Паданского приходов. Другие жители бывшего единоверческого прихода из отдалённых деревень… >>

Белавинская Богоявленская (Маркова, Введенская) мужская пустынь находилась на острове (полустрове?) озера Белавинского, в 53 верстах к северо-западу от Кадникова. Она была основана в 1630 г. по благословению архиепископа Вологодского и Великопермского Варлаама в Вологодском уезде, в заозерье, в Заднесельском Георгиевском приходе. Основателем пустыни был прп. Марк, инок Ильинского монастыря в Вологде. В окладной книге 1618 (?) года упоминалась церковь Богоявления Господня на Белавинском озере, в Маркове пустыне, в Катромской волости Вологодского уезда (см. Суворов Н. Несколько...) В 1764 г. пустынь оставлена на своем содержании, в 1801 г. упразднена. При этом братия, а также все угодья, были причислены к бывшему Спасо-Каменному монастырю на Кубенском озере (названному впоследствии Спасо-Каменной Белавинской пустынью). На Богоявленском погосте, образовавшемся на месте пустыни, в XIX веке была построена каменная Богоявленская церковь. В церкви под спудом почивали мощи прп. Марка Белавин… >>

В окладной книге 1618 (?) года упоминалась церковь Богоявления Господня на Белавинском озере, в Маркове пустыне, в Катромской волости Вологодского уезда. В 1764 г. пустынь оставлена на своем содержании, в 1801 г. упразднена. При этом братия, а также все угодья, были причислены к бывшему Спасо-Каменному монастырю на Кубенском озере (названному впоследствии Спасо-Каменной Белавинской пустынью). На Богоявленском погосте, образовавшемся на месте пустыни, в XIX веке была построена каменная Богоявленская церковь. В церкви под спудом почивали мощи прп. Марка Белавинского (Зверинский утверждал, что место его могилы неизвестно). Вторая церковь - Происхожденская, 1630 года, деревянная. Престол в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Возобновлённый после пожара тёплый храм во имя Богоявления Господня освящён 25 октября 1870 г. Источники: ВЕВ. - 1870, №24, с. 561. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российско… >>

Михайловская (Суландский погост). Церковь Троицы Живоначальной. Суландский приход был открыт в 1650 г. по грамоте царя Алексея Михайловича на имя земского Важеского судьи "Гришки Степанова". С 1626 г. в приходе служил священник Никифор Трифонович Лысков. В первой четверти XVII в. по благословению свят. патриарха Филарета была построена церковь в честь Живоначальной Троицы. Эта церковь в 1784 г. по ветхости была заменена новой. Источник: АЕИ. - 1885. - №3. - С. 18. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2. - Архангельск, 1895. - С. 78-81.

Описание 1910 г.: деревянная, на каменном фундаменте, снаружи и внутри обшита тёсом и окрашена белилами. Покрыта тёсом, а алтарь холодного храма - железом, покрытия окрашены зелёной масляной краской. Над центральной частью храма - шатёр высотой 16 сажен, над алтарями - две главки. Церковь отапливается одной печью. Колокольня отдельная, в 3,5 саженях от церкви. В собственности прихода имелись: дом и амбар для священника, дом и амбар для псаломщика, баня для причта (1913 г.), амбар (1906 г.). Имелись также деревянные торговые лавки, разделённые посредине дверями для прохода в церковную ограду. В 1910 г. лавок было восемь, каждая с отдельным входом, построены в 1885 г. К 1913 г. взамен построены новые десять лавок, бревенчатых, крытых на два ската. Источники: РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1094. Л. 13-17. ОЕВ. - 1900, №7, неоф. часть, с. 274-275.

Прежде Верхнюю Тойму украшали деревянные храмы, но в 1759 г. они сгорели от удара молнии. Один из храмов восстановили спустя пару лет в деревянном исполнении (разрушен в конце 19 в.), а второй решили сделать каменным. Каменная Троицкая церковь в с. Верхняя Тойма была освящена в 1783 г. Возобновлённый придел во имя свт. Николая освящён 22 марта 1870 г. Придельный храм во имя апп. Петра и Павла освящён 15 ноября 1873 г. В 1902 г., после полного внутреннего ремонта, церковь освящена вновь. Каменная, одноэтажная, трёхпрестольная. (ВЕВ. - 1865, №6, с. 202; 1870, №10, с. 218; 1873, №24, с. 454. ИИАК. - Петроград, 1916. - Вып. 61. - С. 24). Центральный – Живоначальной Троицы, правый придел – во имя апостолов Петра и Павла, левый – Николая Мирликийского Чудотворца. Троицкую церковь закрыли весной 1932 г., переоборудовав под тракторные мастерские, а в конце 1950-х гг. приняли решение стереть с лица земли и взорвали. По материалам сайтов «mrezha.ru» и «тойма.рф»

В селе Алексеевском Благодарненского уезда Ставропольской губернии первыми поселенцами в 1906 году был сооружен молитвенный дом. Здание построили из самана, покрыли железом. Колокольню устроили на четырех каменных столбах. Престол освятили в честь Митрополита Московского Алексия, потому церковь получила название «Алексеевская». В.М. Забелин писал, что молитвенный дом в селе Алексеевском построен в 1907 году. В состав причта входили «…священник и псаломщик. Для священника общество нанимало крестьянскую избу, а псаломщику выделялось 60 рублей квартирного пособия».По сведениям за 1914-1915 годы, священником Алексеевского молитвенного дома с 1 сентября 1906 года был Казаков Федор Васильевич, 35 лет, выходец из казаков станицы Тифлисской. Псаломщик – Туранский Илья Михайлович, 28 лет. Церковный староста – Демидов Николай Гаврилович, 55 лет, в должности с 2 января 1913 года. В приходе дворов – 467, мужского пола – 1527 душ, женского пола – 1496 душ. Сектантов – 10 душ. В приходе две школы Ми… >>

Салтыково. Знамение иконы Божией Матери церковь Храм во имя иконы Божией Матери “Знамение”, каменный, с приделами во имя Архистратига Михаила и свт. и чуд. Николая. Построен в 1868 году вместо ветхой деревянной церкви, сооруженной в 1787 году. На данный момент церковь стоит одиноко в полях и медленно разрушается. Села давно нет, местность носит название урочище... Храм Знамение иконы Божией Матери одиноко стоит в поле и поражает своими размерами. Внутри сохранился вход в подвальное помещение.  По материалам: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=8605

Приход открыт по указу Св. Синода №1316 от 13 февраля 1902 г. Причт назначался в составе священника и псаломщика, с жалованием 600 руб. и 200 руб. в год соответственно. В приход входили колонии Вичаная, Ура, становища и колонии по Мотовскому заливу, Цып-Наволок, лопари Мотовского погоста. 30 июля 1897 г. в становище освящена церковь. Церковь во имя святого князя Владимира в колонии Китовка построена в 1902 году на средства Санкт-Петербургского купца Ивана Дмитриева Шустова - перенесена из Порт-Владимира (становище Еретики), освящена 24 сентября 1902 г. Дома для свещенно-церковнослужителей располагались на церковной земле. Один из них построен на средства того же купца Шустова в 1902 г. Приписная церковь на острове в 7 верстах от приходской, во имя Алексия митрополита Московского. Источники: ГАМО. Ф. 17. Оп. 1. Д. 315. Л. 79. Клировая ведомость Китовской Владимирской церкви за 1911 г. Ушаков И. Ф. "Кольский Север в досоветское время" - СМПИКП. С. 55, 100; ГААО, ф. 29, оп. 29, д. 646-… >>

Нижний Ломов. Церковь Казанской иконы Божией Матери Каменный. Построен в 1839 году. Вокруг храма – чугунная ограда, внутри которой – каменная сторожка. Четыре придела: во имя св. Алексия человека Божия, св. вмч. Димитрия Солунского (холодные), свт. и чуд. Николая и св. Митрофана Воронежского (теплые). 30 мая 1875 года был утвержден проект на распространение церкви. В 1882 году (?) церковь пострадала от пожара, который начался под лестницей, в одной из боковых пристроек к колокольне. К храму Казанской иконы Божией Матери приписана каменная часовня, расположенная на месте прежней каменной церкви. По материалам сайта: http://inpenza.ru/kazanskij-xram/

Ленинградская область, Кировский район, деревня Теребушка. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Кам. ц. построена в 1854-55, расширена в 1868 по проекту арх. К.И. Брандта. В 1879 построена колокольня по проекту арх. Г.И. Карпова (?). Не действовала с 1937, закрыта 22 дек. 1940. Здание передано под «культурное учреждение». 25 нояб. 1947 отклонено ходатайство верующих об открытии ц. Сохр. в полуразрушенном виде, пустует. Земля Невская Православная: Краткий церк.-ист. справочник / Науч. ред. В.В. Антонов. СПб., 2006. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в деревне Теребушка Кировского района Ленинградской области. 1850-60-е годы, псевдовизантийский стиль. Закрыта в 1937-м. Трехнефный пятиглавковый храм с пристроенной двухъярусной колокольней. Архитекторы К. Брандт, Г. Карпов (колокольня).

Варзино, урочище. Часовня Петра и Павла Село Варзино на восточном побережье Кольского полуострова. Известно с XVII века как промысловое становище и летнее место Семиостровского саамского погоста (Арсйок-сийт) близ устья р. Варзина. В шестнадцатом веке в деревне было 17 вежей и 47 человек взрослого населения, которые охотились, ловили рыбу, сёмгу и платили дань великому московскому князю и датскому королю (последнему платили дань до 18 века), в 1684 году деревня была передана Воскресенскому монастырю. В 1913 году здесь насчитывалось 107 лопарей.  В 1897 году возведена часовня Святых апостолов Петра и Павла. Поселение упразднено 30 апреля 1970 года. В настоящее время здание часовни не сохранилось. По материалам: http://lexicon.dobrohot.org/index.php/

Приходская церковь была построена в 1841 г. старанием прихожан. Деревянная, одноэтажная, с такой же деревянной колокольней над папертью, снаружи. В 1893 г. поправлена крыша, окрашены главы и южная сторона церкви, на покраску северной стороны не было средств ещё несколько лет, также как и на обшивку внутренних стен. Последнее было необходимо, так как в церкви зимой бывало очень холодно. Престол во имя иконы Божией Матери Одигитрия. Антиминс был освящён в 1872 г. и подписан Ювеналием, епископом Архангельским и Холмогорским. Приписная церковь в д. Нюхчезерской, во имя свт. Николая, построена в 1856 г. на казенные средства и освящена 25.2.1864. 15 декабря 1900 г. освящён вновь устроенный престол в Николаевской церкви. Часовня в д. Нюхчезерской. Содержание храмов: в церкви имелся капитал на сумму 156 руб. по книжке за №5683, вложенный неизвестным лицом и хранившийся в Сберегательной кассе Государственного банка, в г. Архангельске. Кружечных и кошельковых доходов в 1896 г. было 18 руб. 92… >>

Село Глажево в 100 вер. от Петербурга и в 50 вер. от Новой Ладоги, стоит на месте, прежде богатом “глажами” или морошкою, отчего село и получило свое имя. А может быть оно названо так потому, что расположено на гладкой и несколько возвышенной местности, с которой, во все стороны, открывается “гладь”. Село находится на левой стороне Волхова, близь дороги, ведущей от Чудова в Новую Ладогу. Кроме Волхова в приходе есть речка Влоя, впадающая в Волхов в 5 вер. от Глажева. По народному преданию, первая бывшая здесь деревянная церковь Владимирской Божией Матери сгорела в 1809 году. А так как эта церковь была уже ветха и находившаяся в ней храмовая икона Владимирской Божией Матери была писана в 1691 году, то можно предполагать, что сгоревшая в 1809 г. церковь была или первоначальною в здешнем погосте, или, по крайней мере, весьма древнею. На место сгоревшей построена нынешняя, каменная церковь, которая, будучи обновлена после пожара в 1812 году, стоит в том виде до ныне. На постройку ее было,… >>

Значительный пятиглавый храм возвышался к северу от Покровского собора, образуя с ним симметричную группу. Как и другим зданиям обители, ему посвящено крайне мало публикаций и даже имеющиеся «жалкие крохи» наполнены неточностями и ошибками. Начнём с того, что архимандрит Антоний и вслед за ним многие другие авторы сообщали, что храм упоминается в 1596 году. Как и в случае с Никольской церковью, эта ссылка на более ранние «приправочные книги» ошибочна – касается не зданий монастыря, а земельных владений. В Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 годов о храмах сообщается следующее: «церковь Покров Пресвятыя Богородицы да предел Богоявления Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, да другой храм Николы Чудотворца под колоколы каменные, да тёплой храм Преподобнаго Чудотворца Сергия древян, клецки, верх шатровой». Как можно заметить, описание не только не отражает период конца XVI столетия – в нём вовсе нет Богоявленской церкви, но есть одноимённый придел Покровского собора. По сооб… >>

... Снаружи, к северной стене алтаря, подле придела пр. Ефрема Сирина, сделана каменная пристройка для ризницы, казнохранилища и разжигания угля; на углу ограды по Симеоновской и Моховой улицам построена, под один стиль с церковью, часовня для поставления снаружи образов, а внутри с тремя маленькими покоями, назначенными первоначально для жительства церковнослужителям и сторожам и для кладовой, ныне в среднем покое поставлена часовенка, иконы и выручка для продажи свеч, а в двух боковых помещаются сторожа; сама ограда церкви возвышена и починена... «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 3. - Санкт-Петербург, 1873 г.  ... В 1802-1808 годах к северной стене церкви (прим. мод. - церковь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы) была сделана каменная пристройка для ризницы. На углу Моховой и Симеоновской улицы (ныне ул. Белинского) возведена каменная часовня, позднее, как и помещение для ризницы, перестроенная архитектором Г.И. Винтергальтером. Она дополнила це… >>

Каргопольскій Успенскій монастырь находится рядомъ съ городомъ Каргополемъ, въ разстояніи ¼ версты, на высокомъ холмѣ. Первоначально здѣсь въ 1592 г. инокомъ Іоанномъ Волосатымъ была основана мужская община. Но затѣмъ въ царствованіе Алексѣя Михайловича, по прошенію жителей Каргополя, мужская община была преобразована въ женскій монастырь, благополучно существующій и развивающійся до настоящаго времени. Главный храмъ во имя Успенія Божіей Матери съ двумя придѣлами вверху и двумя внизу. Главная святыня — мѣстночтимая икона Успенія Богоматери. Внизу подъ клиросомъ лѣваго придѣла погребенъ основатель обители Іона. Рядомъ съ монастыремъ надъ родникомъ, ископаннымъ, по преданію, самимъ Іоною стоитъ часовня,весьма почитаемая богомольцами. Въ полуверстѣ отъ этой часовни находится молельня съ древней иконой Распятія. Число инокинь весьма значительно (ок. 200). Управляется обитель игуменьею. Ближайшая станція «Няндома» Вологодско-Архангельской желѣзной дороги въ 82 верстахъ отъ монастыря. При… >>