Профиль соавтора Юрий Булкин

Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца, дер. Краколье Одно из самых ранних упоминаний деревни Краколье – в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618-1623 гг. Своё название деревня получила от речки Караколки, на восточном берегу которой и сегодня расположена старинная часть деревни. Когда деревня «перешагнула» через речку, появилось второе неофициальное название Йыгыперя (водское) и Йоэнперя (ижорское), что переводится, как «Заречье». В XIX в. деревня делилась на две части: Краколье 1 – казённое владение, которое подчинялось Ораниенбаумскому Дворцовому правлению, и Краколье 2 – помещичье владение. Население было приписано к Сойкинскому и Кейкинскому приходам. Отдаленность расстояния и трудность сообщения побудили крестьян устроить свою церковь в деревне. Прошение подавали в Духовную Консисторию дважды: в 1864 и 1868 гг. Только в 1869 г. постройка была разрешена. Теплая церковь в Краколье, на каменном фундаменте, с колокольней, была заложена в 1872 г., построена в 1874 г. на… >>

За мостом на притоке Чурьеги расположены деревни Большой Халуй и Малый Халуй, существовавшие здесь, согласно Олонецкому патерику, еще в XVI веке. Село Большой Халуй – практически нежилое. Рядовая застройка фасадами к реке, обетные кресты у реки. Часовня Воздвижения Креста Господня (Иоанна Богослова). Часовня имела посвящение в честь Иоанна Богослова, однако в исторических документах за 1854 и 1869 гг. она названа Крестовоздвиженской. Утрачена. В деревне Большой Халуй была расположена часовня Илии Пророка (год постройки: между 1701 и 1800). Также часовня, освящённая во имя св. Александра Ошевенского, построенная в 1909 г. по инициативе местного крестьянина Прокопия Афанасьева Третьякова, как гласит предание, в честь чудесного исцеления. Село Малый Халуй – Воздвиженская часовня с сильно искаженным, но сохранившимся «небом. По материалам: Олонецкие епархиальные ведомости, №13 за 1909 г.; Н.И. Тормосова «Каргополье: история исчезнувших волостей, 2011, с. 309, 312; http://www.kenozerje.… >>

Верхнематигорский приход Приход располагался в 4-х верстах от Холмогор. Первоначально он составлял с Нижнематигорским приходом, отстоявшим от него на 1 версту ниже по течению р. Матигорки, один приход - Матигорский или Матигоры. С построением в обоих Матигорских селениях отдельных церквей одно из них стало называться Никольским (позднее Верхние Матигоры), а другое - Борисоглебским (Нижние Матигоры). В 1873-1878 г.г. оба Матигорские прихода опять были соединены в один приход, причем Нижнематигорский считался приписным к Верхнематигорскому. В 1879 г. тот и другой стали самостоятельными. В состав описываемого прихода входило 14 деревень. О времени возникновения прихода сведений нет. В памятной книге прихода была приведена копия некоего письма, из которого следовало, что около 1597 г. в Верхних Матигорах были устроены две деревянные церкви: Никольская и Параскевинская с Ипатиевским приделом. На строительство церквей митрополитом Макарием была дана грамота, которая сгорела в 1635 г. у цер… >>

Средь-Мехреньгский приход. Время образования прихода неизвестно. На начало XX века в Средь-Мехреньгском приходе находился один храм: деревянный летний храм с колокольней, во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1840-1844 годах. В трапезной части храма располагался зимний придел во имя трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова. В дер. Имачевской (Мурги) находилась деревянная часовня во имя святителя Николая Чудотворца, построенная в 1828 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. Приходская церковь находится в руинированном состоянии. Никольская часовня находится в заброшенном состоянии и постепенно разрушается. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/category/hramy-emeckoj-zemli/

Хаврогорский приход начал свое существование в 1492 году, с построением своей церкви. На начало XX века в Хаврогорском приходе находились два храма и колокольня:Деревянный летний храм во имя Рождества Иоанна Предтечи, построенный в 1614 году;Деревянный зимний храм во имя Архангела Михаила, построенный в 1869 году;Деревянная колокольня построена во второй половине XIX века. Также в Хаврогорском приходе, в дер. Часовенской, находилась деревянная часовня со звонницей во имя великомученика Георгия Победоносца, построенная в 1731 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. В советское время Иоанновский храм и колокольня уничтожены. До нашего времени сохранилась Михайло-Архангельская церковь. Храм восстанавливается силами прихожан. В начале 1990-х годов при храме зарегистрирован православный приход. Совершаются регулярные богослужения. Георгиевская часовня местным жителем использовалась для хозяйственных нужд, сейчас находится заброшенном состоянии. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/category/hr… >>

Селецкий приход. Образование прихода относится к концу XVI — началу XVII веков. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Селецком приходе находились три храма: деревянный летний храм во имя Воскресения Христова, построенный в 1763 году. В храме располагались приделы во имя Апостолов Петра и Павла и во имя великомученика Георгия Победоносца; деревянный зимний храм с колокольней, во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм, построенный в 1843-1845 годах; приписной деревянный зимний храм с колокольней в дер. Мякурской, во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1916 году. Кроме того, в дер. Якушевской (Шеньга) находилась деревянная часовня во имя праведного Прокопия Устюжского Чудотворца, предположительно построенная в XIX веке. Воскресенский храм сгорел в августе 1986 года. Введенский храм рухнул в конце 1980-х годов и сейчас находится в руинированном состоянии. В 2012 году была предпринята попытка восстановить Введенскую церковь, но безуспешно. Приписная Николь… >>

Время образования Паниловского прихода можно относить к началу XV века. На начало XX века в Паниловском приходе находились три храма: деревянный летний храм во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1600 году; деревянный зимний храм с колокольней, во имя пророка Илии, построенный в 1693-1695 годах; приписной деревянный зимний храм с колокольней в дер. Больше-Товренской, во имя мучеников Флора и Лавра, построенный в 1878 г. Приход закрыт в конце 1930-х годов. В советское время Никольский и Ильинский храмы уничтожены. Приписной храм во имя Флора и Лавра в 1990-е годы продан «под дачу». В настоящее время находится в частной собственности. Претерпел реконструкцию — уничтожен первый ярус колокольни, сохранявшийся до начала XXI века, пристроены подсобные помещения. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/tag/xramy-emeckoj-zemli/

Сийский приход. Точная дата образования прихода не известна. Но существовал он уже в XVI веке. На начало XX века в Сийском приходе находился один храм и колокольня: деревянный зимний храм во имя пророка Илии, построенный в 1899–1900 годах; деревянная колокольня, построенная в 1851-1852 годах. Кроме того, в Сийском приходе находились две часовни: одна в дер. Горской «в память о Бозе почившего Государя Императора Александра II-го», построенная 1885 году, и часовня на приходском кладбище, построенная в 1896 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. Ильинский храм, колокольня и кладбищенская часовня уничтожены в советское время. Порядок в часовне в дер. Горской поддерживается силами местных жителей. Периодически совершаются молебны. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/tag/xramy-emeckoj-zemli/

РФ: д. Спасская, м/о Малодорское, Устьянский р., Архангельская обл. РИ: д. Спасская (Церковь), Малодорская вол., Вельский у., Вологодская губ. Преображенская церковь в с. Соденьга была построена в 1829 г. Каменная. Престолы в честь Преображения Господня, пророка Илии, Рождества Иоанна Предтечи. Вторая церковь - Покровская, деревянная, с двумя престолами, построена в 1759 г. Престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы - левый, и во имя святителя Николая Мирликийского - правый. До 1909 г. была холодной, а в этом году, тщанием прихожан, отреставрирована и приспособлена для зимних служений. Освящена 9 и 10 ноября 1909 г. На основном четверике помещались два яруса восьмериков. Плоская крыша верхнего восьмерика была увенчана небольшой луковичной главкой, шея которой непосредственно врезалась в кровлю. Соденьгская (Соденгская ) Никольская церковь была разобрана по ветхости в 1894 г., с разрешения Императорского Московского археологического общества. 19 часовен (из них указная – одна). … >>

Часовня близ Никитского монастыря в память заключения мира переяславцев с суздаль­цами Переславский Никитский монастырь находится на северной стороне г. Переславля, по Ярославскому шоссе, в 3 верстах от города и в полуторе версте от озера Плещего. Часовня-памятник стояла в древнем городе - Переяславле Залесском рядом с Никитским монастырем. Часовня была установлена в XVII в. в память заключения мира между переяславцами и суздальцами. Часовню эту можно увидеть теперь только на открытках. Часовня с высоким навершием в виде шатра и рядом кокошников по его основанию. До нашего времени не сохранилась. Часовня разрушена в годы советской власти.

Расположена на небольшой возвышенности в центре православного Неглинского кладбища. Построена в 1877 году по проекту инженера Александровского завода М.И. Маркова, в честь столетия переименования императрицей Екатериной II Петрозаводской слободы в город. Городская Дума безвозмездно выделила для постройки лес; деньги на сооружение храма поступили от благотворителей. В течение последующей своей истории (до революции, в советское время и до наших дней) здание Екатерининской церкви использовалось только по своему прямому назначению. В 2012 году здание церкви пострадало от пожара, в настоящее время восстановлено. Церковь рублена из бревен. Состоит из расположенных на продольной оси восток-запад помещений алтаря, храмового четверика, трапезной и сеней-притвора. Алтарная апсида пятистенная, покрыта на 5 скатов и увенчана крестом. Наиболее высокий храмовый объем покрыт на 4 ската, завершается главкой на восьмигранном барабане с ложными окнами. Над трапезной возвышается шатровая колокольня на … >>

Выша. Успенский Вышенский женский монастырь. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Вышенский Успенский мужской монастырь был основан, предположительно, в конце 16 в. При этом первоначально пустынь располагалась на 8 верст выше по течению р. Выши, на её левом берегу. Прежнее место расположения продолжало принадлежать Вышинскому Успенскому монастырю вплоть до 1897, когда состоялся обмен участками земли между монастырем и местным помещиком Емманиулом Дмитриевичем Нарышкиным. Храм в честь Успения Божией Матери явился первым храмом святой обители. Он был освящен в 1762 году. Закрыт в 1923 году. В нем было два придела: правый во имя святителя Николая Чудотворца, левый во имя преподобного Сергия Радонежского. Использовался как корпус для психически больных людей. В 1998 году вновь одним из первых нововосстановленных храмов церковь Успения Пресвятой Богородицы была освящена великим чином. По материалам сайта: https://monasterium.ru/monastyri/monastery/uspenskiy-vyshenskiy-zhenskiy-monastyr-… >>

Церквей две: Первая – Благовещения Богородицы, каменная, построена в 1794 году тщанием прихожан. В ней ещё два придела: великомученика Димитрия Солунского и Георгия Победоносца. Вторая – каменная, построена в 1815 году, в ней два престола: пророка Илии и Николая Чудотворца. Утвари достаточно. По штату – священник и псаломщик. Жалования причту нет, в 1924 году кружечных доходов получено 250 рублей на причт. Главный источник содержания причта – земля и при ней домашнее хозяйство. Земли состояло 100 десятин 200 кв. сажен. Священник имеет 10 десятин, псаломщик 10 десятин, другая часть разведена по соседним гражданам. Качество земли удовлетворительное. В 1924 году дом у священника отобран властью, другие здания, принадлежащие церкви, сдаются в аренду. Расстояние от Череповца – 15 вёрст. Ближайшие церкви: Васильевская Романовская – 15 вёрст, Христорождественская Романовская – 10 вёрст. Опись церковному имуществу заведена с 1909 года, в 1924 году проверена гражданской властью. Копии с метр… >>

Церковь Казанской иконы Божией Матери в селе Богородское на Карабитовой горе (Карабиха) "Уже в 1684 году здесь, в вотчине князей Голицыных, была выстроена не сохранившаяся до наших дней пятиглавая каменная церковь Казанской Богоматери с приделом в честь Зосимы и Савватия, "соловецких чудотворцев". В то время каменные храмы были большой редкостью в ярославских селах". Борисов Н.С. Окрестности Ярославля. Москва. ООО "Издательство Астрель. 2006 г. Карабиха (Богородское на Карабитовой горе), село при рч. Безъимянномъ, въ 15 в. отъ Ярославля; дворовъ 29, душъ м. .п. 95, ж. п. 95. Каменная 5-ти главая церковь, построена въ 1864 г., въ ней 2 престола: Казанской Богородицы и Св. Зосима и Савватия. Надъ папертью возвышаются 2 башни: одна служитъ колокольней, другая занята часами. Иконостасъ холодной церкви 4-х ярусный съ позслащеной резьбой; иконы въ немъ греческого письма; стенной живописи нетъ; утварь небогата. Въ теплой церкви иконостасъ одноярусный. Вообще церковь хотя и красива, но мало… >>

Небольшая Вознесенская церковь с Казанским и Никольским приделами в новгородском Вознесенском Березайском погосте построена на месте более ранней деревянной в 1825-1838 гг. В конце XIX века сделаны пристройки к паперти. Очень архаичный для своего времени храм. Церковь закрыта в конце 1930-х гг., в 2000-х гг. сгорели кровля и перекрытия. В настоящее время здания брошено и разрушается. Церковь расположена немного в стороне от поселка Березайка и деревни Дубровка, изначально составляла отдельный небольшой населенный пункт. Сейчас здесь несколько домов с западной стороны от храма. Среди них заметно выделяется один, вероятно, бывший священнический, близ церкви. Отметим, что в 1937 году были расстреляны священник храма Алексий Успенский и староста Василий Шикалов. Оба официально прославлены - как священномученик и мученик - на Архиерейском соборе в 2000 году. В доме (если он был церковным домом) мог проживать кто-то из них. К востоку от храма находится новое кладбище, открытое в начале XX в… >>

Большой кирпичный трёхпридельный собор с шатровой колокольней был построен в центре Сычёвки в 1898–1911 годах по проекту столичного архитектора Альфреда Александровича Парланда. Сычёвка в конце XIX века была важным уездным городом Смоленской губернии, по её названию именовался уезд – Сычёвский. Во времена строительства храма Сычёвка в экономическом отношении преуспевала: она была известна во всех областях России, прежде всего как производитель хлеба и высококачественного льна. В 1888 году через город была проложена железная дорога Вязьма-Ржев, что подстегнуло торговлю, которая до этого велась с помощью сплавных рек. Удобное географическое расположение Сычёвки между реками Вазузой и Лосминой обеспечило поселению, возникшему в XV веке, быстрое развитие и процветание. Уже в XVIII веке селу Указом императрицы Екатерины II «был присвоен статус уездного города Смоленского наместничества». Водные пути позволяли вести торговлю с другими областями России и Европы: «По рекам Гжати, Вазузе, Волг… >>

Прежде всего строилась богадельня для бывших дворовых людей. Богадельни Ермакова были основаны под патронажем благотворительного и просветительского Ведомства учреждений императрицы Марии, гарантировавшего то, что богадельня при финансовых затруднениях не будет закрыта. Юридически относилась к Ведомству Императорского Человеколюбивого общества. Имели три отделения: Мариинское, оно же Филаретовское (Филаретьевское) за Трехгорной заставой на 480 человек; Александровское, оно же Ермаковское/ Сокольническое на 500 человек; Ермаковское/ Мясницкое на Мясницкой на 2.000 человек. Церковь в здании была двухъярусной. Верхний этаж - Живоначальной Троицы, осв. 22 августа 1877 г.; нижний - во имя свв. мучеников Флора и Лавра, осв. 18 августа 1877 г. В 1899 г. церковь перестроили по проекту архитектора П.М.Самарина. Во дворе постройка - усыпальница Ермаковых. Ф.Я.Ермаков погребен в ней 24 июня 1895 г. До сих пор не очень понятно назначение часовни. И вообще, это часовня или церковь? На планах в арх… >>

Тимохово – село на территории Мышкинского района, расположено в 30 км западней города Мышкина. Известно с XVI века как владение дворян Новиковых. Указом Ярославской Духовной консистории от 3 октября 1873 года за №6157 церковь села Тимохова без назначения особого священника приписана к церкви села Архангельского и богослужение исправляется священником Архангельской церкви. В 1878 году село входило в объединенный Архангельский приход, куда также входило село Архангельское. Храмовый комплекс села включает деревянную церковь 1757 года, каменную церковь 1902 года, деревянную «шестиугольную» колокольню, ограду, Святые врата, часовню. Деревянный храм сохранял иконостас «старинной работы с резными деревянными же вратами» и большую группу средневековых икон, в их числе «старинный больших размеров Нерукотворный Спас». В начале ХХ века в Тимохове служил глубоко почитаемый в уезде и соседних уездах священник отец Михаил Зенленецкий, известный искусством врачевания, особенно душевных болезней. Пр… >>

Глухово. Храм Троицы Живоначальной Русской Православной Старообрядческой Церкви В стороне от дороги, соединяющей Ярославль с Диевым Городищем, находится село Глухово со старообрядческой церковью во имя Троицы Живоначальной. Построена в 1912 году. Храм Троицы Живоначальной Русской Православной Старообрядческой Церкви скромной архитектуры. Представляет собой одноглавый четверик с трапезной и невысокой колокольней. К четверику примыкает маленькая, в два окошка, трапезная. Церковь не закрывалась. Действует. Храмовый праздник: День Святой Троицы. По материалам сайтов: https://ruvera.ru/commune/hram_troicy-_ivonachalnoiy_gluhovo; https://rpsc.ru/church/gluhovo/

С прокладкой Московского тракта в середине XVIII века, острожное поселение начинает быстро расти. В его обширной Подгорной слободе в 1780-18785 годы сооружается крупная каменная Воскресенская церковь. Строили ее уставщик С.К. Злыгостев и известный мастер А. Фунтасов. Церковь была четырехпрестольная: главный холодный храм – Воскресения Господня; в приделе теплом – первый во имя Архистратига Михаила, второй – во имя Святителя и Чудотворца Николая и под колокольней – по имя св. Пророка Илии. В XIX веке церковь, вероятно, была капитально отремонтирована и ей придали облик, характерный скорее для классицизма, чем для барокко конца XVIII века. Об этом свидетельствуют формы куполов храма и колокольни, декоративное убранство фасадов, а также массивный двухэтажный притвор, не свойственный архитектуре предыдущего столетия. Несмотря на эти переделки, в целом композиция церкви была сохранена. Четвериковый храм завершался малым восьмериком. Низкая широкая трапезная вмещала в себя приделы. Ярусная … >>