Профиль соавтора Юрий Булкин

Полново. Церковь Успения Пресвятой Богородицы В 1773 г. на Полновском погосте была построена каменная церковь Успения Божией Матери. В 1882 г. она перестраивалась. Церковь имела три престола: главный - Успения Божией Матери, северный - свт. Николая чудотворца и южный – вмц. Параскевы. Храм был величественным: с пятью сияющими куполами и маленькой главкой над алтарём, с высокой трёхъярусной колокольней. Далеко над озером Селигер раздавался звон колоколов, созывая окрестных жителей на службы. Прихожане особо чтили местные иконы: свт. Николая чудотворца и Успения Божией Матери. На престоле храма хранились частицы мощей Ярославских чудотворцев: св. блгв. князя Феодора и чад его, Давида и Константина, свв. Князей Василия и Константина. Точная дата закрытия храма в Полнове не установлена. Жители вспоминают, что при закрытии церкви иконы были вынесены из храма, изрублены топором и сожжены на костре. Однако сам храм остался цел. Окончательно его разрушили после Великой Отечественной войны, ки… >>

В 1864 году началось строительство пятиглавой каменной холодной церкви в честь Успения Богородицы с двумя приделами, первый - Зосимы и Савватия, второй - Никодима, кожеозерского чудотворца. Храм был построен в 1883 г. Освящён в 1884 г. В этот же период строится каменная тёплая трапезная, соединённая с Успенским храмом переходом. В трапезной был устроен тёплый храм, он был освящён во имя Преображения Господня. Когда постройки монастыря были национализированы, в них устроена коммуна, а затем - поселок ссыльных, Кожпосёлок. В Преображенском храме проживали люди, а в Богоявленской ц. держали скот. В 50-х гг. XX в. поселок был расформирован, с 60-х гг. XX в. на месте обители расположился лесничий кордон - место остановки рыбаков и геологических партий. Крепкие монастырские здания постепенно разрушались.

Кожеозерский Богоявленский монастырь. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Надвратная церковь Тихвинской иконы Божией Матери была построена между 1896 и 1909 гг. В 1998 г. по благословению еп. Архангельского и Холмогорского Тихона (Степанова) началось восстановление обители. За время, прошедшее с начала возрождения монастыря, был восстановлен теплый надвратный храм в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» (на 30-50 человек). Восстановлены флигели, бывший паломнический 2-этажный корпус с печным отоплением.   Церковь устроена в 1990-х гг. в связи с невозможностью восстановления старых храмов. Помещена в среднем ярусе бывшей трехъярусной надвратной монастырской колокольни, сооруженной из кирпича в 1909 г., но в 1930-х гг. частично разрушенной. По материалам сайта: http://www.arh-eparhia.ru/monasteries_and_parishes/

Рядом с селом Троице-Колясниками находилось еще одно несохранившееся до настоящего времени село. Село Воскресенское на Касти (погост Георгиевский) располагалось на возвышенности на реке Касть. В 1817 году на средства прихожан в селе была построена Воскресенская церковь с приделами во имя Великомученика Георгия Победоносца, во имя происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня и Святых чудотворцев и бессребреников Косьмы и Дамиана. В приходе церкви находилась церковно-приходская одноклассная школа; церковно-приходское попечительство, небольшая библиотека для внеклассного чтения при школе и общество трезвости. В настоящее время на месте села и храма пустырь. http://даниловский-край.ярославль.рф/page/place--70.html Воскресенское, что на Касти. 1817 г. 290 домов‚ душ 766 и 1064. http://yarklad.ru/index.php?showtopic=295

Лаврово. Церковь Николая Чудотворца. Храм Николая Чудотворца - не сохранившийся до наших дней деревянный православный храм, находившийся в деревне Лаврово, Ленинградской области. Существует приход, но храма пока нет. Еще до XVII в. в деревне существовал деревянный храм Свт. Николая Чудотворца; с XVIII в. на месте храма находилась часовня; в 1899–1902 построен деревянный храм (арх. Н. Н. Никонов); закрыт в 1930-е, в 1948 открыт, но служб не было и через год закрыт вновь. Разобран в 1962. Лишь в 2012 начался процесс восстановления утраченного лавровского храма, также деревянного и посвящённого Николаю Чудотворцу, но уже по совсем другому проекту и с другим внешним видом. http://globus.aquaviva.ru/khram-svyatoy-zhivonachalnoy-troitsy-v-d-lavrovo

Пенза. Церковь Всех Святых на Всехсвятском кладбище Храм (кладбищенский) во имя Всех Святых, каменный, построен в 1817 г. Причт состоит из священника и псаломщика. Дома для жительства причта церковные. В пользу церкви и причта вклад 5908 р. С 1894 г. церковно-приходская школа. Церкви, причты и приходы Пензенской Епархии, сост. А. Попов Каменная церковь во имя Всех Святых построена в 1817 г., освящена в 1818 г. Средства для строительства были выделены за 2 года до своей смерти купцом Алексеем Федоровичем Очкиным. Располагалась церковь в дубовой роще, где с 1765 г.  существовало кладбище, закрытое в 1903 г. Церковь была закрыта в 1931 г. Впоследствии сломана. Остатки фундамента можно обнаружить близ реки Суры у железнодорожного моста в районе улицы Маяковского, бывшей Всехсвятской.

Интересна история создания Троицкой церкви в селе Кончезеро. Это село известно тем, что здесь по указу Петра I был построен железоделательный и медеплавильный завод. С переменным успехом кончезерский завод проработал до 1905 г. Ближайшая приходская церковь для кончезерцев стояла в Марциальных Водах, что составляло для них большое неудобство для ее посещения. С 1857 г. начался сбор средств на постройку в селе церкви, но средства мастеровых и крестьян были очень малы: за пять лет было собрано всего 1500 рублей. В то же время на эту проблему обращает внимание начальник Олонецких заводов А. Фелькнер. Он исходатайствовал перед своим высоким начальством ассигнование от казны пособия на церковь в размере 7000 рублей. По замыслу А. Фелькнера и под его непосредственным руководством, технический чиновник Александровского завода Марков составил проект будущей церкви. Храм представлял собой вытянутый с запада на восток объём, увенчанный двумя шатрами: малым над алтарем и большим над колокольней с… >>

Кирпичная церковь, построенная в 1835 на средства купцов П. Ипполитова и М. Эртова. К основному объёму в виде неравногранного восьмерика примыкали прямоугольные алтарь и притвор с колокольней. Закрыта не позже 1930-х, венчания разрушены. Использовалась как клуб, в 1950-х выгорела. До наших дней уцелела только коробка стен без сводов. http://svyatayarus.su/church/detail/50948/ На территории Кондопожского района было построено пять каменных церквей. Самая старая из них ― это Рождественская в селе Янишполе. Она была поставлена на средства Санкт-Петербургских купцов Петра Ипполитова и Михаила Эртова в 1835 г. К сожалению, от нее сейчас остались только руины, а фотографий прошлых лет, как выглядела церковь, пока найти не удалось. По визуальному обследованию остатков храма можно предположить, что это был бесстолпный храм, скорее всего с одной главой, с трапезной и колокольней над папертью. Ю.Н. Кожевникова. https://refdb.ru/look/1169363-p13.html

Часовня во имя святой великомученицы Анастасии Узорешительницы расположена недалеко от местечка на старинной дороге, связывающей село Котлы с Нарвским трактом. Со второй половины 1790-х годов мыза Кайбола принадлежала отставному секунд-майору, выходцу из лифляндских дворян, Адаму Карловичу Роткирху (1746-1797), женатому на младшей из шести дочерей знаменитого «арапа Петра Великого», Софье Абрамовне Ганнибал (1759-1802). Дочь их – Надежда Адамовна (1782-1856) – выйдя замуж за полковника Павла Леонтьевича Шемиота (1768-1859), решила устроить здесь усадьбу с барским домом, службами, огородом и обширным парком… После смерти Павла Леонтьевича Кайбола перешла к его дочери – Ольге Шемиот, в замужестве Веймарн (1801-1879). Именно она, в память о своих усопших родителях, построила эту часовню близ маленького пруда недалеко от дороги. Место было выбрано не случайно. Существует предание, что здесь когда-то уже стояла церковь – во имя святителя Николая Чудотворца. Так это или не так - покажет даль… >>

Гуменец. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Кирпичная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, построенная в 1801-1809 гг. на средства прихожан. Здание в стиле классицизма. Двусветный четверик, перекрытый купольным сводом с главкой, с трапезной и колокольней под шпилем. В трапезной приделы Димитрия Солунского и Преображенский.  Церковь Покрова Пресвятой Богородицы разрушена в сер. ХХ в. В церковь после обветшания церкви Дмитрия Солунского села Поникарово были перенесены иконы, а село стало приходской деревней. В приходе село Гуменец, деревни Ломы, Коскино, Поникарово, Жеглово. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/

Церковь Смоленская (не сохранилась). Входила в комплекс Воскресенского собора, включавшего в себя два храма: летний и зимний. Согласно Книге Достопамятностей, зимний собор был построен в 1713 году. Он являлся самым старым каменным храмом города до постройки в 1804 году Преображенской церкви. Согласно «Топографическим описаниям» 1797 и 1803 годов, каменный храм значится как храм Воскресения Христова с приделами Петра и Павла и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Скорее всего, после постройки каменного летнего собора в 1827 году и освящения его главного престола также в честь Воскресения Христова зимний собор был освящен в честь Смоленской Божьей Матери. До настоящего времени храм не сохранился – был разрушен в середине ХХ века. Около алтаря храма располагалась несохранившаяся до настоящего времени шатровая колокольня. Описание церкви в книге «Краткие сведения о монастырях и церквях Ярославской епархии», 1908 г.:

Ивашково, Леонтия, епископа Ростовского, церковь Зимняя однопрестольная каменная церковь постройки 1839 г. Церковь составляла комплекс с церковью Успения Пресвятой Богородицы. Не сохранилась. Разрушена в XX веке. http://vsemmirom.com/hrams/ В приходе состоят селения:  1) Халдеево, 2) Олебино, 3) Дудинское, 4) Изонино, 5) Безменцево, 6) Глебово, 7) Кобяково, 8) Ивашково, 9) Поникарово, 10) Остров, 11) Назарьево, 12) Новодубная, 13) Староселово, 14) Зелендеево, 15) Яковцево, 16) Булаково, 17) Козлово, 18) Новоселка, 19) Таковая, 20) Чудиново, 21) Техтемерево. Из них первые 7 селений должны быть в заведывании причта Казанской церкви, следующие 7 – в заведывании причта Успенской церкви, а остальные 7 – в заведывании причта Воскресенской церкви. В архивных документах Ярославской консистории обнаружены еще два проекта – церквей сел Ивашкова (ок 1798 г.) и Хлебниц (ок. 1794 г.). Это достаточно редкие находки. Церковные планы и фасады отправлялись на рассмотрение в консисторию вместе с про… >>

Лазарцево-Фомино, бывшее помещичье село, лежащее близ западной границы волости, при колодцах, в 35 верстах от уездного города; в нем 44 двора и 130 рев. душ, при 130 наделах.Каменный одноглавый, в связи с колокольнею, сельский храм построен в 1783 году, усердием прихожан, и имеет три престола: 1) Собора Пр. Богородицы, 2) свят. Леонтия Ростов. чуд. и 3) свят. и чуд. Николая, а в 1861 году храм распространен и во 2-м этаже устроен еще придел во имя преп. Сергия, в память холеры 1848 г., почти не коснувшейся с. Лазарцева. До построения каменной церкви здесь существовала деревянная, которая и была нарушена в 1783 году.Чудотворных икон в храме нет, а из местночтимых имеется несколько: Живоначальной Троицы, Рождества Пресв. Богородицы, Тихвинской, Казанской и Владимирской Богородицы, Св. Иоанна Предтечи и другие. Древней утвари, облачений, старопечатных книг и рукописей в церкви нет.Крестные ходы совершаются по всем 10 селениям прихода и установлены или по случаю холеры, или по случаю скотс… >>

Карагачевский погост. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Погост отмечен на топографической межевой карте Ярославской губернии Александра Ивановича Менде (Мендт). На карте отражена местность с 1855 по 1857 годы. "Кирпичная двухпрестольная церковь с Предтеченским приделом, построена на средства прихожан вместо прежней деревянной. В советское время закрыта, не сохранилась. На колокольне находился сторожевой колокол с надписью, датированной 10 янв. 7157 (1649)". По материалам: Титов А.А. Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда. - М., 1885, с. 388-389

Пингишенский приход Пингишенский приход начал свое существование в 1618 году с построением своей церкви. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Пингишенском приходе находились два храма и колокольня: Деревянный летний храм во имя Нерукотворного Образа Господня, построенный в 1884-1889 годах. В храме находились приделы: во имя пророка Илии и во имя святителя Николая Чудотворца; Деревянный зимний храм во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм, построенный в 1898-1900 годах; Деревянная колокольня, построенная в 1864 году. Колокольня уничтожена в советское время. Храмы сохранились до наших дней, находятся в запущенном состоянии. Изредка совершаются богослужения. В 2012 году зарегистрирован православный приход. Силами местных жителей проводится консервация храмов. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/tag/xramy-emeckoj-zemli/

Среди особо ценных памятников, годами пребывающих в стабильно тяжелом состоянии, — церковь в Ракулах Холмогорского района Архангельской области. Это древнее селение было основано новгородцами чуть ли не в XII веке, а цер­ковь стоит на берегу Северной Двины с 1766 года. Уникальная постройка с пятью чуть изогнутыми шатровыми верхами на мощном кубическом осно­вании — остаток еще одного тройника. Стоявшая рядом с храмом колокольня XVII века вошла в учебники архитектуры: ее рисовал реставратор Игорь Гра­барь и обмерял архитектор Петр Барановский. Колокольня также венчалась пятью шатрами, но представляла собой не обычный сруб, а архаическую конст­рукцию на каркасе из вертикальных столбов. Колокольня и зимняя церковь утрачены в ХХ веке, Воскресенская церковь реставрировалась в 1970-е, но теперь стоит под худой кровлей и с перекошенными стенами. На противоположном берегу Двины, тоже в Ракуле, есть еще один забытый государством деревянный памятник — Никольская часовня 1728 года. В 2016-м местн… >>

Белогостицкий мужской монастырь находится в 7-ми верстах от города, при истоке р. Вексы из Ростовского озера. В старину, как говорит предание, это место называлось «Рыбный приток» и будто бы здесь стоял белый шатер князя Кия, прозванного «белым гостем», потом тут было идольское капище, разрушенное Ярославом Владимировичем, построившим здесь деревянную церковь великомученика Георгия; впоследствии князь Борис Владимирович поставил на этом месте другой, каменный Благовещенский храм, около которого уже Димитрием Донским и был учрежден монастырь. По другим известиям, основание монастыря приписывается архиепископу Ростов. Григорию, жившему в половине XV в. Почти все ныне существующие в монастыре здания построены Рост. Митр. Ионою Сысоевичем. Церквей в монастыре четыре: 1) одноглавая, Благовещенская; 2) пятиглавая, собора Архангела Михаила; 3) теплая одноглавая, Казанской Пр. Богородицы, и 4) св. Ефрема Сирина. В Соборной церкви находятся две древние иконы: чудотворный образ Казанской Богор… >>

Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Предполагают, что он основан архиепископом Ростовским Григорием в XV в. С самого своего основания монастырь был приписным к Ростовскому архиерейскому дому, и, вероятно, построен древними Ростовскими архипастырями для летнего их пребывания в этих местах. В грамоте Ивана Грозного от 1555 г. Белогостицкий монастырь упоминается как уже существующий и даже с несколькими вотчинами. По преданию, ранее на месте монастыря находились две деревянные церкви: во имя святого Георгия, основанная в 997 г. князем Ярославом Владимировичем, и во имя Благовещения Господня, возведенная в 1213 г. при князе Константине Всеволодовиче из камня, везомого по реке Векса в Ростов для строительства Успенского собора. В 1630-1646 гг. архимандритом монастыря стал Иона Сысоевич, будущий митрополит Ростовский и Ярославский. Большая часть храмов возводилась на деньги князя Михаила Михайловича Темкина, потомка древних Ростовских князей, который пожертвовал монастырю все св… >>

В "Списке населенных мест Симбирской губернии" (1863) Знаменское - село владельческое из 58 дворов Ардатовского уезда. Название культового характера: одна из церквей в селе называлась церковью Знамения. Знаменское, село, Атяшевский район, до революции Ардатовский уезд Симбирской губернии. Население русское, в начале ХХ века – 500 человек, вместе с приписными деревнями Спасские Мурзы и Анютино – 1870 человек. Село, возникшее в первой половине XVII века, принадлежало семейству ближних бояр царя Алексея Михайловича Морозовых (как и соседнее село Покровское) и никогда не отличалось многолюдством; тем не менее оно очень рано обзавелось двумя храмами, отмеченными еще в 1667 году в переписных книгах стольника Постника Огарева. Третий деревянный зимний (теплый) храм был возведен в 1734 году и освящен в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Четвертый (летний) деревянный храм строился через полстолетия и был освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение» (1784 год). В XIX веке прихож… >>

Юккогуба. Часовня Троицы Живоначальной. Деревня Юккогуба расположена на мысу южного побережья озера Маслозеро. Архитектурно-ландшафтный ансамбль деревни представляет традиционную строительную культуру сегозерских карел. Деревня впервые упоминается в письменных источниках в 1678 году, тогда в ней было два двора. В деревне сохранился памятник архитектуры федерального значения — деревянная часовня Троицы Живоначальной (XVII-XVIII в.). Часовня представляет собой бревенчатую постройку клетского типа под единой двускатной кровлей. Стены выполнены с повалами к верхней части сруба. Крыльца нет. Очень низкая и маленькая дверь. Такая дверь в целом свойственная для часовен этого периода.