Профиль соавтора Юрий Булкин

Церковь с. Аркадьевка (бывшее Аркадие-Семеновское) По данным Дальневосточного Государственного архива на 01.01.1913г., в Аркадие-Семеновке насчитывалось 60 дворов, жителей 576, земли 4000 десятин, лошадей 313, коров 145, свиней 170. Существовало одноклассное училище (заведующий Смирнов Иван Евлампиевич), православная церковь Амурского уезда Благовещенской епархии 5 благочиннического участка, священником был Кульков отец Дмитрий, псаломщиком Ессе Михаил. Церковь построили крестьяне на свои средства. Лес брали в верховьях Архары, на острове, который в память о строительстве церкви называют церковным. http://геоамур.рф/sources/d_28_01/district01-x=08.php

Дата постройки первого храма Ильи Пророка в селе Сельцо: 1607 год. После этого храм дважды переносился на новое место в связи с изменениями русла Северной Двины и ее весенними разливами. На своем нынешнем месте храм Ильи Пророка построен в 1798 году. Поскольку храм Ильи Пророка перестраивали не из-за ветхости, можно предположить, что многие элементы храма: 1607 года. Именно эта дата указана в паспорте "на памятник архитектуры". Храм Крестовоздвиженский в селе Сельцо Виноградовского района Архангельской области построен в 1802-1808 годах. Колокольня в селе Сельцо Виноградовского района Архангельской области построена в 1800 году. По материалам сайта: http://www.charity.orthodoxy.ru/in_se.html

Первоначально Питкяранта относилась к Импилахтинскому погосту, а православные жители Питкяранта к приходу Кителя. Храма, кроме небольшой кладбищенской часовни, в деревне не было. К концу XIX века в связи с развитием промышленности в Питкяранта и ростом населения, а также удаленности от Кителевского храма, остро назрел вопрос о строительстве церкви. По этому поводу 27.03.1892 г. проводилось заседание, где жители выразили желание иметь молебную комнату в своей местности, где настоятель церкви в Кителя свящ. Николай Воронов мог бы совершать богослужения. Наследники Молдаковы, хозяева Питкярантского завода обещали подарить требуемый земельный участок. Деньги на строительство уже сначала обещали дать сельский торговец А. Каннинен (200 р.), настоятель церкви свящ. Николай Воронов (20 р.) и вдова Татьяна Афанасьевна (50 р.). Жители обещали отправить ходатайство в Епархиальное управление. Новое заседание проводилось в мае 1892 г., где была выбрана комиссия по строительству. В нее назначили А.… >>

Троице-Сергиев мужской монастырь. Церковь Иоанна Воина. В 1754 году в монастыре освятили кирпичную однопрестольную надвратную церковь Иоанна Воина, выстроенную в память о пожаре, случившемся в Великих Луках 30 июля 1738 года. Вот как описывает И.М. Пульхеров этот храм: «В нескольких саженях от главного собора, на западной стене монастыря, возвышается, наподобие Вертепа Вифлиемского, храм Великомученика Иоанна Воина, об одной главе... Храм этот имеет в длину 5 сажень, в ширину 4 и до 10 в вышину. Покрыт железом и освещается 8 окнами». Источники: Карпов К. И. Улицы Великих Лук. – Лениздат, 1980. Орлов В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу /В.В. Орлов. – Великие Луки: Издательство Сергея Маркелова, 2012.

В течение 1782–1796 годов игумен Порфирий Дураковский строил двухэтажную церковь Иоанна Предтечи. На втором этаже храма размещалась церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Не менее подробно описывает И.М. Пульхеров и эту монастырскую церковь: «Она помещается в северной части монастырских зданий, построена игуменом Парфением, но не вдруг: Предтечьевская в 1786, а Тихвинская в 1796 годах, об одной главе обе и не более 8-ми сажень вышины. Такая неодновременность постройки... есть следствие оскудения собственных средств монастырских... Нижний храм заключает в себе алтарь, церковь и трапезу, на пространстве 8-ми сажень длины и 6-ти ширины, с 7-ю окнами... Верхняя Тихвинская церковь в объеме своем пропорциональна Предтечевской». Источники: Карпов К. И. Улицы Великих Лук. – Лениздат, 1980. Орлов В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу /В.В. Орлов. – Великие Луки: Издательство Сергея Маркелова, 2012.

«Село Хинель Севского уезда. 1709 год. В том селе церковь Василия Кесарийского, у той церкви священник Иван Михайлов. Дьячки Михаил и Филипп Факины…» В архивных записях Василевской церкви село Хинель Севского уезда можно встретить очень важные сведения о селе, прихожанах, священниках. Интересен социальный состав села. Кроме служителей церкви и крестьян, значатся крестьянские дворовые люди: «дворовая девица», «крепостной ключник», «конторщик», «крепостной полулекарь», «удельные крестьяне» ( осударственные), отставные солдаты. Например, управляющий имением Калужский, мещанин Долбинов, содержатель постоялого Хинельского двора савский межанин Иван Николаев, землемер, московский купец и другие, не принадлежащие к крестьянскому сословию представители. Позже, как свидетельствуют церковные книги церкви Васильевской, крестьяне села Хинель принадлежали княгине Трубецкой. В 1930 году в селе Хинель с церкви спилили кресты, колокола сбросили. http://kosic.ru/istoriya-poseleniya/istoriya-sela-khin… >>

Сухие Гаи. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сухие Гаи (ранее с. Хава Воронежского уезда) в 1770 году упоминалась как уже отстроенная. Первый священник – Афанасий Макарьев. Прихожан 1430 д. К приходу относились деревни: Андреевка, Дмитриевка, Михайловка, Семеновка, Марьевка, Таловая. Указатель храмовых празднеств в Воренежской епархии. - Воронеж: Тип. В. И. Исаева, 1884-1886. - 4 т. Вып. 1. - 1884. – С.103 В 1936 году Покровская церковь была разрушена, храмовый кирпич ушел на строительство Верхнехавской школы №1. 

Церковь Казанской Богоматери характерна для провинциальной архитектуры в стиле барокко. Ядром продольно-осевой композиции служит одноглавый храм – двусветный четверик с восьмигранным световым барабаном на квадратном в сечении постаменте и с луковичной главой. Более низкая и узкая прямоугольная в плане апсида с востока имеет выгнутую по лучковой дуге стену. Прямоугольная в плане вытянутая поперечно трапезная под вальмовой кровлей значительно шире храма. Четверик, завершенный упрощенным антаблементом, на краях фасадов акцентирован лопатками с выпущенными между ними углами. Двусветные трехосевые боковые фасады, разделенные межъярусным карнизом, симметричны. Окна с лучковыми перемычками (на крайней западной оси каждого фасада в обоих этажах – ложные) заключены в рамочные наличники с ушами и сережками и отмечены трехчастными замками. Расположенный на средней оси прямоугольный входной проем оформлен порталом с колонками, перехваченными валиками, и с коробовым архивольтом, включающим трехчас… >>

Церковь Воскресения, построенная в традициях древнерусского зодчества с использованием элементов барокко в декоре, очень необычна по композиции. Равные по ширине трехчастная апсида, храм (от которого остались только фрагменты северной и восточной стен) и обширная прямоугольная трапезная расположены на единой продольной оси. Четверик храма, сильно вытянутый в поперечном направлении, был увенчан тремя главами, поставленными по оси «север-юг». Алтарь имеет редкую форму с тремя гранеными апсидами, средняя из которых выступает вперед. Торцовые (южный и северный) фасады храма отличались необычной композицией: они были расчленены карнизом на две неравные части, которые делились пополам лопаткой. В меньшей по высоте нижней части фасадов в каждой половине располагалось по одному окну. Сейчас сохранилось лишь одно окно на северном фасаде. Оно имеет лучковую перемычку и обрамлено наличником с округлыми ушами и щипцом. Верхняя часть фасадов была глухой и завершалась фризом полукруглых кокошников. … >>

Хороший образец центрического храма в стиле классицизма со своеобразным декоративным убранством фасадов. Основу объемной композиции образует четверик, несущий световую ротонду, увенчанную пятью главами. С востока и запада четверик закрывают полукруглые апсида и притвор, а с юга и севера — прямоугольные приделы. Нижний ярус храма имеет двусветную структуру с прямоугольными нижними окнами и квадратными (в апсиде и паперти) и круглыми (в приделах) верхними. Фасады приделов акцентированы четырехколонными портиками с треугольными фронтонами. Колонны опираются на аттические базы и завершены капителями с массивной абакой. Под окнами первого света помещены фризы с нишками, а окна второго света окаймлены квадратными рамками, образованными цилиндрическими накладками. Апсида и притвор расчленены высокими арочными нишами, в которые заглублены нижние проемы, и квадратными нишами верхних окон. Во входном проеме притвора, закрытом деревянным тамбуром нач. 20 в., сохранилась кованая дверь. Вход фланк… >>

Своеобразный памятник провинциального культового зодчества в стиле барокко. Сведений о датировке Благовещенской церкви нет, но, судя по формам, она возведена в кон. 18 столетия. Рядом с ней стоял второй кирпичный храм, Воскресенский, сооруженный в 1772 г. стараниями прихожан. В нач. 19 в. территория храмового комплекса была окружена оградой, с воротами и лавками при них. В конце того же столетия к югу от храмов построена деревянная церковно-приходская школа. К настоящему времени Воскресенская церковь и ограда не сохранились, школа полуразрушена. Благовещенская церковь расположена вдали от жилья, на участке, заросшем деревьями. Ворота и лавки находятся неподалеку от северного фасада ее колокольни. Все постройки комплекса выполнены из кирпича и побелены по известковой обмазке. Церковь Благовещения принадлежит к распространенному в регионе типу, объединяющему композицию «восьмерик на четверике» с пятиглавием. К основному объему с востока примыкает суженный пятигранный алтарь, а с запада … >>

Замечательный комплекс сельских приходских церквей, сочетающих в своей архитектуре традиции древнерусского зодчества, формы барокко и классицизма. Воскресенская церковь и отдельно стоявшая колокольня построены, вероятно, в 1-й пол. 18 в. В кон. 19 в. их объединила закрытая паперть. Ильинская церковь сооружена в 1820 г. Ограда, окружавшая территорию церквей, не сохранилась. Каждый из храмов имел по два придела: Воскресенский — приделы Покрова и Сергия Радонежского, а Ильинский — Всех Святых и Николая Чудотворца. Комплекс занимает вершину высокого холма, господствующего в окружающей местности. Вертикальной доминантой ансамбля является колокольня, видная на расстоянии многих километров вокруг. Церковь Воскресения поставлена метрах в 10 восточнее, но не строго по оси колокольни, а под небольшим углом относительно нее. К северо-востоку от Воскресенской на более высоком месте расположена церковь Ильи Пророка. Все сооружения кирпичные и снаружи покрыты обмазкой. Колокольня, 1-я пол. 18 в. Од… >>

Петрозаводск. Часовня над могилой блаженного Фаддея Чудом сохранившееся мраморное надгробие с могилы блаженного Фаддея, обнаруженное в 2006 году на месте расположения часовни, находится в ограде возле Александро-Невского собора. Из «Летописи о петрозаводских кафедральных соборах…» конца XIX века: В часовне над могилой Фаддея каменное надгробие, на нем надпись: «Здесь погребено тело свято жившего и свято почившего раба Божия, блаженного старца Фаддея, скончавшегося в 1726 г., и все это сделано на собранные жертвы христолюбивых чтителей блаженного Фаддея (память его 21 августа), их же имена да напишутся в книге жизни вечной. Аминь». В 1930 году, уже после того, как сгорели два деревянных храма Соборной площади, уничтожили и могилу блаженного, а каменное надгробие передали в музей. Стали оформлять новую площадь. И место, где был захоронен Фаддей, кануло в Лету. В 2006-м проводили ремонт канализации и раскопали примерно там, где стояла часовня. Нашли чьи-то кости. Но экспертиза показала,… >>

Характерный для периода эклектики пример сельской часовни. Стоит у старой дороги Кострома – Нерехта, проходящей вдоль усадьбы. В советское время растесан входной проем, утрачены завершение часовни и ее внутреннее убранство. Стены сложены из кирпича. Прямоугольный в плане объем, слегка вытянутый в направлении запад-восток, в настоящее время крыт на два ската. Стены обработаны крупным квадровым рустом и завершены карнизом со ступенчатыми зубцами и поребриком. Арочные окна с клинчатыми замками – по одному на северном и южном фасадах – оформлены полуколонками с перехватами и увенчаны дуговыми сандриками. Такое же ложное окно помещено на восточном фасаде. Памятники архитектуры Костромской области. Вып. 11: Нерехта и Нерехтский район. - Кострома, 2009. С. 238. http://svodokn.ru/object/101525499?open=true Входила в приход церкви Воскресенского, что в Остром Конце.

Монастырь Железноборовский Предтеченский, сер. 18 - сер. 19 в. Костромская область, Буйский р-н, Борок с. (Боровской сел. адм.). Местонахождение ОКН на 1917 г.: Борок (Железный Борок), Буйский у., Костромская губ. Один из немногих хорошо сохранившихся в сельской местности Костромской области монастырей, в комплексе которого преобладают формы, связанные с традициями допетровского зодчества, характерными для провинциальной архитектуры сер. 18 в. Живописно расположен на западной окраине села, по обеим сторонам ручья, впадающего в реку Тебза, которая протекает в 100 метрах к северу от монастыря. Основная часть комплекса почти со всеми постройками занимает мысовую возвышенность, омываемую ручьем с юга и востока. Монастырь основан около 1390 г. учеником Сергия Радонежского Иаковом Железноборовским, происходившим из рода бояр Аносовых (Амосовых). При нем были выстроены две деревянные церкви: сначала храм Рождества Иоанна Предтечи (возможно, шатровый), а в 1429 г. – Николая чудотворца с трапе… >>

Николаевская с. Олифино (Алифино), зданием каменная, двухэтажная, с такою же колокольнею; построена на средства поручика Василия Алексеевича Горняковского в 1826 г. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 2: а) вверху - во имя Пресвятой Троицы, б) внизу - святит. Николая Чудотв. Расстояние от Костромы 100 в., от Галича 18 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Нагатина в 5 в., Успенская во Льгове и Николаевская с. Костомы в 8 в. В XVII в. село входило в состав Галичского уезда. В 1643 г. упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Николая чудотворца Нагатина стану в поместье за иноземцом за Иваном Афонасьевым сыном Борняковским". В 1723 г. упоминается "села Олифина церкви Николая чуд. поп Иван Савастьянов". http://old-churches.ru/ga_038.htm

Церковь Собора Богородицы имеет асимметричную композицию, которая состоит из пятиглавого храма с равной ему по ширине, необычной по форме — шестигранной — апсидой и прямоугольной в плане трапезной с северным приделом. Двусветный четверик храма с пологой лотковой кровлей увенчан пятью цилиндрическими барабанами с луковичными главками. Центральный более крупный барабан световой, угловые — глухие. Граненая апсида северного придела закрывает около трети ширины фасада четверика. Паперть с угловым арочным крыльцом, примыкавшая к западному фасаду трапезной, не сохранилась. Фасады храма в соответствии с двусветным расположением окон делятся карнизом на две неравные части: нижняя, равная по высоте апсиде и трапезной, меньше верхней. На южном фасаде окна сгруппированы симметрично в две оси, на северном из-за выступа придельной апсиды западный (входной) проем смещен относительно окна второго света к центру. Окна с лучковыми наличниками оформлены рамочными наличниками с ушами, замками и сандрикам… >>

Часовня надкладезная в Серафимо-Понетаевском монастыре Памятник градостроительства и архитектуры – ансамбль Серафимо-Понетаевского монастыря. Основан во второй половине XIX века, документ о принятии на госохрану № 9: Скорбященская (малая домовая) церковь (1860-е годы); церковь Живоносного источника с трапезной (1870-е годы); корпус живописный с домовой церковью Иоанна Богослова (1880-е годы); игуменский корпус с церковью на первом этаже – Серафимовская, на втором этаже – Сергиевская (1882-1900 гг.); колокольный корпус (после 1907 года); келейный корпус, квасной корпус, овощной корпус, часовня над колодцем, водонапорная ветреная башня, мертвецкая, скотный двор, конюшня, кузница с баней, хозяйственные корпуса, дом священника, гостиница с баней, гостиница, ограда из белого и из красного кирпича, ледник (начало XX века). http://www.zapoved.net/index.php/component/content/article/72/2503-dostoprimechatelnosti-shatkovskogo-rajona

«Символом Севера» назвал этот храм Александр Кузнецов, известный краевед. В 1960 году на церковь, как объект культурного наследия, был составлен паспорт: «…церковь рубленая, обшита тесом. В плане восьмерик на четверике, увенчанная небольшим шатриком с главой. Одна апсида пятигранная с бочкой и главой со сводчатым потолком. Шатрик покрыт тесом. Колокольня заканчивается шпилеобразным шатриком с миниатюрной главкой. Над папертью деревянная восьмигранная колокольня. Церковь на подклете…»  О строительстве церкви ходят легенды. Одна гласит, что храм был построен в начале XVII века сбежавшими в глухие северные леса участниками восстания Болотникова. Согласно второй, храм построен из стоявшего здесь ранее на скитских выселках храма. Одно известно точно – на речке Печенге существовал монастырь, основанный в 1621 году старцем Филаретом с «братьею». Сгорел храм, стоявший в тот момент в опустевшей в начале 1970-ых годов местности, в 1978 году. Пьянкова Н. С. "Исчезающие храмы Тарноги"

К 1609 году в монастыре было уже две каменные церкви: Успения Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца и Богоявленская церковь. Под колокольней находиласьцерковь святителя Алексия, митрополита Московского. Надпись, сделанная на чудотворной иконе, гласит: «В лето 7119 = от Р.Х. 1611 пречестныя и великия обители Пресвятой Богородицы Колочского монастыря…»В 1609 г. во время польско-литовской интервенции монастырь был разорен неприятелем. В 1732 году при игумене Нифонте начали строить вокруг монастыря камен­ную ограду. С 1738 года назначается строителем монастыря иеромонах Герасим (Грачев), при котором строится замечательная многоярусная колокольня с часами. В монастыре начинается строительный период. Перестраивается и Успенский собор.В 1812 году монастырь стал форпостом русской позиции накануне Бородинского сражения. 20 августа здесь расположилась штаб-квартира главнокомандующего М. И. Кутузова, а 21-го - сосредоточились главные силы Русской армии, которые на следующий… >>