Профиль соавтора Юрий Булкин

Игуменьей Антонией устроен в 1872 году в том месте, где издавна был пруд, большой каменный храм трехпрестольный: главный средний престол в честь Казанской иконы Божией Матери, на правой стороне — в честь св. богоотцов Иоакима и Анны и на левой — в честь Усекновения честной главы св. Иоанна Предтечи. На сооружение этого величественного и очень богато отделанного собора о пяти главах с вызолоченными чрез огонь крестами и звездами, истрачено до 150,000 р. сер., пожертвованных купеческой вдовой А. Ванчаковой. Весь пятиярусный иконостас собора написан своими сестрами, под руководством игуменьи Антонии и с помощью художника. Сюда на лето переносятся те две особенно чтимые иконы: Черниговской Божией Матери и св. великомученика Пантелеймона, которые и поставляются в особых изящных киотах. По материалам издания: Баженов И. Кашинский Сретенский женский монастырь. Исторический очерк. - С.-Пб., 1893. http://hram-tver.ru/index.php/monastyri-i-podvorya/sokhranivshiesya-i-dejstvuyushchie-monastyri/2… >>

В 1843-1846 годах в Уржуме была выстроена небольшая каменная церковь – Митрофаниевская. По названию этой церкви получила имя и улица Митрофаниевская, ныне улица Ёлкина. Интересна история строительства Митрофаниевской церкви. Согласно легенде инициатором строительства церкви на кладбище был местный священник протоиерей отец Иаков Короваев. Однажды, закончив поминовение на кладбище, он возвращался домой и на oдной из могил нашел серебряную монету в 50 копеек. Эта находка и подала ему мысль основать на кладбище каменную церковь на капитал, который мог бы сформироваться из добровольных пожертвований уржумуев. Началом же этого капитала должна была послужить монета, найденная отцом Иаковом Короваевым. Почётный гражданин города Уржума Л. П. Матвеев дал на строительство этой церкви 100 тысяч штук кирпича. Многие горожане «граждане и чиновники» также сделали денежные пожертвования и помогли материалами. Мещане Уржума, собравшись на сход, решили, «…чтобы каждый «венец» доставил кубическую сажен… >>

12) Село Уть-Сюмси – Косьмодамианская церковь, деревянная, построена в 1862 г.; расстоянием от г. Вятки в 200 вер., от уездного города в 175 в., в приходе в деревне Андреевской домовая церковь; причта по штату положено 1 свящ., 1 диак., 1 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усадебн. 2 д. 1200 с., пах. 50 дес. 300 с.; землею духовенство не пользуется; братский денежный доход: содержание от казны 539 р. на причт; кружечный раздел: свящ. 402 р. 87 к., диак 278 р. 58 к., пс. 134 руб. 29 коп.; руги собир. на весь причт до 80 п. ржи и 140 пуд. овса, прихожан: правосл. рус. 883 м. п., 935 ж. п., крещ. вотяк. 569 м. п., 626 ж п., старообр. 227 м. п 213 ж.; приход состоит из 19 селений, расст. 1 – 18 в. Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание (с картой Вятской губернии). - Вятка. 1912 Построена в 1862 г., деревянная, с одним престолом во имя Св. Бессребренников Космы и Дамиана. При церкви состоят священник и дьячек. Священник живет в казенном доме, а дьячек … >>

Ранняя история Троицкой церкви богата преданиями и в недостаточной степени освещена документальными свидетельствами (ИССПЕ. 7. 1883. 97-108). По легенде место ее закладки было выбрано Петром Великим уже в первые дни нахождения его в устье Невы. 14 мая 1703 г., осматривая окрестности Заячьего острова, где предполагалось построить крепость, он срубил ракитовый куст на том месте, где позднее была сооружена Троицкая церковь. А несколько месяцев спустя – 1 октября произошла ее закладка (Беспятых 1991: 258-260). Южная часть Петроградского (ранее Березового) острова не случайно была выбрана для размещения первоначального центра Санкт-Петербурга. Это был один из наиболее освоенных к тому времени районов на территории невской дельты. Наглядное представление об этом дают шведские карты XVII в. Судя по плану из Атласа Ингерманландии, конца XVII века, здесь находились пахотные земли усадьбы Бьеркенхольм, располагавшейся на побережье Большой Невки к северу от современного Сампсониевского моста. П… >>

Кирпичная церковь в стиле классицизма. Построена в 1803 году (по некоторым данным, в 1828) главным образом попечением подполковника Александра Скрипицына. На устроение церкви было пожертвовано Императором Александром 1 500 р. ассигнациями. Основной объём храма представляет собой двусветный четверик с одноглавым завершением. Трёхъярусная колокольня под куполом со шпилем связана с основным объёмом широкой трапезной. Приделы в трапезной Сергия Радонежского и Николая Чудотворца. Село переименовано в Северное в 1920-х гг. Закрыта церковь в 1930-х гг. В настоящее время церковь заброшена: глава сломана, рухнули своды трапезной и купол колокольни. По материалам: http://old-churches.ru/

Село Рогозна до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 гг. в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 гг. в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 гг. – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 гг. – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 гг. – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 г. – в состав Дмитриевского района Курской области. В церковном отношении входило в Московскую епархию, с 1764 г. - в Севскую епархию, с 1788 г. – в Белгородскую епархию, с 1799 года – в Курскую епархию, с 2012 г. – в Железногорскую епархию. Наиболее раннее упоминание церковного прихода в с.Рогозна встречается в переписи за 1748 г., где указана церковь во имя Рождества Богородицы. О времени построения Рождество-Богородицкой церкви сведения отсутствуют. В последней четверти XVIII веке в селе Рогозна было 2 храма: Рожде… >>

Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 году. В XV веке её перестроили в камне. Это был маленький одноглавый, почти квадратный в плане храм. Иконостас заменяла каменная алтарная преграда. В 1706 году к нему пристроили новый придел Сретения Иисуса Христа. В 1720-х годах храм закрыли, через сорок лет обновили на средства Афанасия Гончарова. К началу XIX века собор вновь обветшал, в 1883 году его обновили, укрепив стены железными обручами. В 1930 году храм демонтировали с некоторыми другими постройками. Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Рядом с Никольской церковью находилась надвратная колокольня формы «восьмерик на четверике», построенная в 1670-х годах. В 1740 году архитектор Иван Мичурин сделал новое завершение с барочным куполом вместо сгоревшего в пожаре 1737 года. После сноса колокольни в 1928 году колокола были проданы в Англию. Предположительно несколько колоколов в середине 1920-х годов выкупил инженер из США Томас Витмор. Он подарил их Гарвардскому университету, где для них построили специальную звонницу.Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Домаши. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь в русско-византийском стиле, построенная в 1859-1863 гг. при помощи казны. В трапезной приделы: Михаило-Архангельский и Предтеченский. Церковь Успения Пресвятой Богородицы была закрыта в 1930-х гг. В настоящее время целы стены здания. Купол и колокольня сломаны, своды рухнули. Демянский погост. Церковь Успения Святые Богородицы. Игумен Варлам. Церковной дьяк Офонаско. Церковной сторож Огафоник. Сивеня, Д. С. Духовенство Деревской пятины и Старорусского уезда в XV– XVIII вв. / Д. С. Сивеня. — Москва : Частное издательство «Золотое сечение», 2019 Демянский погост. А на погосте храм стоит без пения. Деревская пятина, 1619–1620 гг. Дозорная книга крестьянских дворов в поместных, монастырских и церковных владениях Деревской пятины Григорьевой половины Морозова (новоприбылых после дозора 1620 г. В. Березина) дозора губных старост А. Ежевского и Т. Ростопчина.

28 сентября 2003 года, в день памяти святого Великомученика Никиты, вблизи гуслицкой деревни Челохово, оказавшейся ныне на территории соседнего Егорьевского района, состоялось освящение новой деревянной старообрядческой часовни, посвященной памяти святого Никиты. Освящение было совершено старообрядческими священниками о. Василием Кадочниковым (г. Егорьевск) и о. Алексеем Михеевым (село Устьяново), а также диаконом Константином Титовым (г. Орехово-Зуево) при большом стечении старообрядцев из окрестных деревень, Егорьевска, населенных пунктов Орехово-Зуевского и Воскресенского районов. Почитание святого Великомученика Никиты издревле распространено в этой местности. Здесь стоял древний погост Гвоздна, где и находился храм во имя святого. Позже, в XVIII столетии, местный помещик Демидов, которому принадлежала Гвоздна, вывез значительную часть местных крестьян на свои уральские заводы. Погост запустел, древний деревянный Никитский храм был в конце того же столетия разобран и перевезен в Е… >>

Погорелец (первоначальное название Трушевская) – одна из старейших деревень нанижней Мезени. Впервые она упоминается в 1561 году в отчете английского торговогоагента А. Дженкинсона о поездке по Мезени. (Гамель И.Х. Англичане в России в ХVI и ХVII столетиях. - СПб., 1865 С. 69-70). В 1622-1624 гг., по данным Писцовой книги Мезенской волости и Олемы, в ней числилось 25 дворов. В разные периоды число жителей в деревне то увеличивалось, то сокращалось. Сведений о первых часовнях или церквях здесь не обнаружено. Речь идет лишь о Введенской часовне, построенной, предположительно, в XVIII в., возможно, в первой половине. Она сгорела в 1896 г. во время большого пожара, унесшего почти всю деревню. Праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы (Введеньев день) был съезжим праздником в Погорельце вплоть до 2000-х годов. Еще до пожара жители Погорельца получили благословение и испросили разрешение на строительство церкви. Был найден благодетель, проводился сбор денег, заготовлен лес, однако пож… >>

367. с. Юсьва, Александро-Невская цер., камен. постр. 1892 г. Прест. 3. От конс. 180 в., местопребывание благоч. 2 свящ., 1 диак. и 2 псал. Свящ. Николай Ник. Смышляев 43 л., ок. П. дух. сем., им. нап. кр. Св. С. Свящ. Антоний Вас. Чечулин 36 л., студ. П. дух. сем., им. скуф. Свящ. на вак. диак. Александр Григ. Чистовский 39 л., вдов, об. в П. дух. сем. Диакон – псал. Матфий Иoaн. Лесков 38 л. И. д. псал. Констатин Акинд. Вилесов 30 л. Источник: "Справочная книга Пермской епархии на 1912 год". Пермь, 1911. Заложена в июле 1884 г. Построена в 1892 г. Освящена 23 ноября 1892 г. (главный придел). Окончательно завершена в 1904 г. Сооружена на средства прихожан. Архитектор Г. Летучий. Строитель П. Драгунов. Закрыта в 1929 г. В 1936 г. разобрана на ремонт школьных печей и строительство коровника. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 70.

Деревня Чухчерема раскинулась на высоком берегу Северной Двины, которая здесь широкая, величественная и полноводная. После окончания Московско-новгородской войны 1471 года был заключён Коростынский мир между Иваном III и Новгородом Великим, по которому под власть Москвы перешли владения на Северной Двине, вплоть до устья: Емецк, Мехреньга, Ваймуга, Колмогоры, Подрядин погост, Чухчерема, Великая Курья, Кехта, Соломбала и другие. Панорама деревни фланкируется двумя ансамблями, встречающими суда, идущие как вверх, так и вниз по реке, и служащими для них своеобразным маяком. Церкви поставлены на изгибе реки, так что они никогда не видны одновременно. На южной околице села – Никольская и Введенская церкви (по неточным сведениям, уже не существуют), построенные во второй половине 19-го века на месте упраздненного Никольского монастыря, известного с 15-го века. На северной околице, на высоком холме, круто обрывающемся к реке, стоит небольшая церковь Василия Блаженного (построенная предположит… >>

Успенская бывшего Заозерского Авраамиева монастыря зданием каменная (двухэтажная), с такою же колокольнею, построена в 1764 г. Престолов 3: а) в честь Успения Божией Матери (в верхнем этаже), б) иконы Божией Матери "Знамение" и в) иконы Божией Матери "Умиление" и преп. Авраамия, Городецкого чудотворца. При Успенском храме, на одном с ним церк. погосте, есть другой храм, также каменный, с одним престолом в честь св. апост. Петра и Павла. http://old-churches.ru/ga_014.htm Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная ц. Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 80-90-х гг. XVII в. - небольшая каменная ц. во имя апостолов Петра и Павла. Сведений о земельных владениях А. Н. м. не сохранилось. Известно лишь, что в нач. XVII в. в кремле Галича у обители имелся свой двор. Уцелев в период монастырской реформы 1764 г., в 1773 г. мон-рь все же был закрыт «за бедностью» (в 1768 за ним числилось лишь 6 крестьян) и обращен в приходскую церковь. Основной святыней об… >>

Саранск. Петропавловский мужской монастырь. Церковь Владимирской иконы Божией Матери. В южной части комплекса размещалась 2-этажная зимняя Владимирская церковь (1815) с престолами Воздвижения Честного Креста (вверху) и Владимирской Божьей Матери (внизу; освящён в 1817). Храм воздвигнут на средства горожан в связи с победой над французами. Главная святыня Петропавловского монастыря — древняя копия с подлинной чудотворной Владимирской иконы Божьей Матери, украшенная драгоценной ризой (художник Г. Мальшин). Иконостасы одноярусные, столярной работы, с позолоченной резьбой. По материалам: Энциклопедия Мордовия, Л.А. Богданович, В.Б. Махаев, А.Е. Мирошкина.

Николаевский женский монастырь расположен на юго-зап. окраине г. Калининграда, в микрорайоне Менделеево. Основан решением Синода РПЦ от 29 дек. 1998 г. при здании бывшей кирхи Юдиттен, построенной Тевтонским орденом в 1288-1298 (1276-1294?) гг. Эта кирха - возможно, самая древняя постройка на территории совр. Калининграда и наиболее древний из сохранившихся храмов Вост. Пруссии - практически не пострадала в ходе боевых действий в годы Великой Отечественной войны (Lorck. 1963. S. 169-170; Weise. 1966. S. 93). О происхождении названия «Юдиттен» существует неск. версий: наиболее достоверной представляется значение «поселения племени юд», возможно, название произошло от имени дворянина Юдетуса, которому принадлежали эти земли. Храм был построен на территории Тевтонского ордена - гос-ва монашествующих рыцарей, доминировавшего в Сев.-Вост. Европе. При магистре Конраде фон Юнгингене (1393-1407) кирха Юдиттен стала известным местом паломничества. После поражения рыцарей в Грюнвальдской битве … >>

Церковь Рождества Христова построена на средства потомственной почетного гражданина Ивана Степановича Леванидова. Закладка здания была осуществлена в 1900 году, строительство закончилось в 1904 году. Проект церкви разработал инженер Соколов в 1899 году. По проектуцерковь предполагалась двухпрестольная (второй престол во имя Святого Иоанна Дамаскина). Во время строительства в 1903 году, по настоянию прихожан, был устроен третий придел во имя Святой мученицы Татьяны вместо предполагаемой по проекту ризницы. Церковь Рождества Христова расположена на небольшой возвышенности, на западной окраине села. Здание кирпичное, фасады оштукатурены и побелены. Декор выполнен из кирпича. Объемно-пространственная композиция здания складывается из прямоугольного в плане крестовокупольного четырехстолпного с пониженными угловыми компартиментами храма, к которому с востока примыкают три полуциркульные апсиды, с запада - узкий притвор и колокольня. Средокрестие храма завершал, массивный световой барабан (… >>

Всехсвятская церковь в Красноярске в конце XIX века. Историческая справка. Закладка здания каменной Всехсвятской церкви состоялась в апреле 1816 года в юго-западной части территории одноименного городского кладбища. Сооружение церкви осуществлялось взамен сгоревшей в сентябре 1812 года прежней деревянной кладбищенской церкви, носившей такое же название. Проектные чертежи Всехсвятской церкви, упоминаемые в поздних документах церковного архива, разработаны не установленным лицом. На работах по возведению Всехсвятской церкви была занята строительная артель под руководством известного енисейского мастера И.И. Огрыскова. В состав артели входили опытные красноярские каменщики братья Иван и Федор Быкасовы. Освящение Всехсвятской церкви состоялось 22 мая 1820 года. В 1829-1830 годах к северному фасаду Всехсвятской церкви был пристроен придельный храм в честь праздника Успения Богородицы. Проект перестройки здания предположительно был разработан енисейским губернским архитектором П.Ф. Воцким … >>

«Никола-Мера Никольское. Церковь Николая чудотворца, 2-я половина 18 века. Расположена за пределами села, на живописном высоком мысу у впадения р. Мера в Волгу. Церковь с двумя приделами, Троицким и Казанским, построена в 1775 г. из кирпича и оштукатурена. Утрачены алтарь, трапезная и глава храма. Прежде рядом с ней располагалась отдельно стоящая колокольня, а также церковь Рождества, возведённая в 1800 г. на средства П. А. Бартенева. Пример храма типа восьмерик на четверике, в архитектуре которого наряду с барочной композиционной схемой использованы архаичные декоративные приёмы зодчества конца 17 века. Своеобразие облику храма придают необычные пропорции: крупный двусветный четверик с акцентированным поэтажным членением фасадов (второй ярус значительно выше первого) завершён сравнительно невысоким восьмериком с восьмигранным глухим барабаном (сохранилась его нижняя часть). Крупная трапезная охватывала западные углы четверика. Обращает на себя внимание малое количество световых проём… >>

В начале XVII столетия, в период польско-литовской интервенции, кинешемцы дали достойный отпор вражескому отряду пана Лисовского. В мае 1609 года посадские люди и окрестные крестьяне под руководством воеводы Федора Боборыкина трижды вступали в бой с неприятелем на подступах к городу. В двух верстах от города на опушке густого леса, там, где сейчас находится ОАО «Авакс» (бывший завод им. Калинина) завязался первый бой. Был убит храбрый воевода и кинешемцы отступили. Через два часа на берегу реки Кинешемки (в бору) произошел второй бой. Кинешемцы снова потерпели поражение и отступили к городу. Последнее сражение произошло под городскими стенами, на посадской площади (на площади Революции). Героически защищали наши земляки город, но силы были неравны и крепость пала. Позднее на местах битв были возведены часовни в память о погибших кинешемцах. По установившейся традиции каждый год 8 июня (26 мая по старому стилю) в Кинешме проходит День поминовения. От Троицко-Успенского собора к Крестово… >>