Профиль соавтора Терентий

Село Ильинское возникло в XVII веке. Сохранилось и прежнее название села — Уразлино, из которого можно заключить, что ранее здесь жили татары. В ведомостях отчетной документации, которая ежегодно велась в епархии, название села писалось «Ильинское-Уразлино тож»: вероятно, для того, чтобы отличить это село от других «Ильинок» Казанской губернии. Село было волостным. В Ильинскую волость входили д.Белобезводное, Айша, Сафоново, Одинцово (Атлашкино). В отделе редких рукописей и книг Казанского Госуниверситета сохранилась анонимная рукопись, в которой описывается Ильинское и местность по течению реки Сумки. В ней говорится, что село несколько раз выгорало, отчего жители его бедны. Население, кроме хлебопашества, пережигало уголь. Крестьяне Ильинского до реформ 1850-1860 годов были государственными (или экономическими). Первая церковь в Ильинском, построенная в 80-х годах XVIII века, была деревянной. Позднее она оказалась тесной и ее перестроили.6 января 1816 года случился пожар, церковь с… >>

Двухэтажный каменный храм с трехъярусной колокольней построен к 1823 г. на средства местной помещицы Екатерины Петровны Геркен (приход существовал с 1752 г.). Главный престол на втором этаже освящен в честь Преображения Господня, а теплые приделы на первом этаже - в честь чудотворной иконы Божьей Матери "Живоносный Источник" и во имя Петра, митрополита Московского. Село Юматово в XIX-начале XX вв. было поместьем известной дворянской семьи Геркен, три поколения которой уделяли храму большое внимание. В 1882 г. на средства майора Владимира Федоровича Геркена надстроен четвертый ярус колокольни. Крупный храм, выстроенный в стиле раннего классицизма с замечательными портиками на южном и северном фасадах. Служивший в храме в 1835-1839 и 1873-1891 гг. священник Иван Петрович Паленин (1804-1891), уроженец с. Оточева (ныне Сятрякасинс-кого района Чувашии), выпускник Казанской духовной академии пользовался известностью во всем Свияжском уезде. Это был аскет, почти не бравший платы за требы и… >>

Однопрестольный каменный храм построен в 1792-1799 гг. Колокольня возведена в 1825 г. Приделы выстроены в конце 1870-х гг. Правый освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы, левый - во имя Святого Пророка Ильи. Покровский придел в 1904-1905 гг. обновлен. Средних размеров храм, в котором сочетаются элементы разных стилей, что объясняется разновременностью построек. Собственно храм возведен в духе барокко, двухъярусная, квадратная в плане колокольня - в стиле классицизма, приделы придают зданию эклектичные формы. Храм построен на средства прихожан (село было монастырским, позже казенным, и крупных жертвователей-помещиков не было). Постройку колокольни организовал священник Федор Иванов. Средства на строительство приделов были выделены казанским купцом Прибытковым.В 1812-1830 гг. настоятелем прихода был священник Федор Иванов (1783-1830), самоучка, до этого служивший более десяти лет пономарем в этом же храме. В 1841-1868 гг. в храме служил священник Александр Иванович Амфионов (1819-1… >>

Каменный двухпрестольный храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова с приделом в честь Владимирской иконы Божией Матери был построен в 1832 году. На 1843 год было запланировано увеличение храмовой колокольни еще на один ярус, но из-за нехватки средства работы так и не были проведены. В советские годы храм был закрыт. В 1992 году он был вновь передан Казанской епархии, началось его восстановление. 21 мая 1995 года храм был освящен архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием, при нем было устроено подворье Раифского Богородицкого монастыря. Особо почитаются верующими хранящиеся в храме иконы апостола и евангелиста Иоанна Богослова, преподобного Серафима Саровского, Ярославских чудотворцев благоверных князей Феодора, Давида и Константина (с частицами мощей святых) и икона 1913 года «Положение во гроб» из Казанско-Богородицкого монастыря г. Казани.  С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный деревянный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла была построена в 1890-1892 годах по проекту архитектора П.Е. Аникина. История храма тесно связана с историей Раифской пустыни. Инициатором строительства этого храма и организации прихода являлся настоятель Раифской пустыни игумен Вениамин. Именно Раифский монастырь выделил основную часть финансовых средств для строительства церкви и пожертвовал для приходского храма иконостас. Однако в судьбе храма принимали участие и известные казанские купцы и предприниматели П.А. Прибытков, А.М. Хохряков, пожертвовавшие 1650 рублей, Атлашкин - подаривший приходу колокола, Седмиозерский монастырь приобрел царские врата. В начале 1930-х годов храм был закрыт, но уже в годы Великой Отечественной войны вновь стал действующим и с тех пор не закрывался. С этого времени и вплоть до конца 80-х годов храм в Гарях являлся одним из центров православной жизни Зеленодольского района. В настоящее время настоятелем церкви являет… >>

Храм был заложен в мае 2006 года. Строительные работы велись на средства верующих, под руководством настоятеля прихода иерея Сергия Петрова. С осени 2007 года в храме уже совершались богослужения. Освящение храма состоялось 19 апреля 2008 года, в Лазареву субботу. При большом стечении верующих архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий освятил храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Открытие нового храма стало радостным и долгожданным событием для жителей города, так как до этого верующие вынуждены были ездить в Петропавловский храм п. Гари либо в храм св. ап. Андрея Первозванного (подворье Раифского Богородицкого монастыря). С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Иоанно-Предтеченский мужской монастырь расположен перед Спасской башней Кремля. Он был основан святителем Германом около 1564-1568 годов, как подворье им же основанного Свияжского Богородицкого монастыря. До 1595 года монастырь был без игумена. Посвящен монастырь Ангелу царя Иоанна Грозного - Иоанну Предтече. Первые постройки были сделаны из дерева. В 1649 году монастырь полностью сгорел. Московский купец Гаврила Федорович Антипин, имевший собственный двор в Казани, рядом с монастырем, на свои средства восстановил его из кирпича, и 7 сентября 1652 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, митрополит Казанский и Свияжский Корнилий торжественно освятил его. Гаврила Антипин построил холодный трехшатровый храм Входа Господня во Иерусалим с приделами в честь св. Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна и апостола и евангелиста Иоанна Богослова. При церкви также была каменная колокольня, стоявшая отдельно и связанная с ним каменными палатками. Вторая церковь, Введения во храм Пресвятой Бого… >>

Возведена в XVI веке, перестроена в 1864-1870 годах. Храм во имя Святителя и Чудотворца Николы на Гостином дворе существовал уже в 1565 году. Точного времени постройки каменного храма установить не удалось, но архитектурные формы позволяют утверждать, что это было в XVI веке. В начале XVII века был построен придел в честь чудотворной иконы Казанской Божьей Матери. Николо-Гостинодворская церковь была теплой. В 1634 году рядом построили холодную Преображенскую церковь (снесена в 1790 году из-за ветхости). В XVII веке Гостинодворский храм был богатым и процветающим, благодаря поддержке купцов, торгующих в Гостином дворе, но в XVIII веке пришел в упадок, особенно после пожаров 1742 и 1774 годов. В 1797 году приход был упразднен, а церковь приписана к Петропавловскому собору. Теперь богослужения в ней совершались редко, за исключением краткого периода в 1815-1820 годах, когда после пожара 1815 года здесь вели службы священники тоже пострадавшего от огня Петропавловского собора. К 1824 году … >>

Архитектурно-археологические остатки (подклет) Преображенского собора расположены в центре комплекса. Собор монастыря был построен в 1595-1601 гг. Это был белокаменный шестистолпный трехапсидный храм, с пятью главами, размерами и художественными качествами не уступавший Благовещенскому собору. Собор во имя Преображения Господня первоначально построен в 1550-х годах и представлял собой деревянное строение на каменном подклете. В 1596-1601 гг. на его месте был построен каменный шестистолпный храм с пятью главами и с тремя алтарными выступами. Здание построено на более раннем каменном подклете, который чудом сохранился до наших дней и очень схож с нижним храмом Благовещенского собора. Это очень колоритное помещение с четырьмя столпами и стеной с проемами, отделяющей подалтарную часть, на которые опираются коробовые и крестовые своды Верхняя часть здания была взорвана в 30-е годы XX века. Но даже по этой сохранившейся части можно судить, насколько многочисленные перестройки претерпевал Пр… >>

Дворцовая церковь расположена с западной стороны Губернаторского дворца, галереей-переходом соединяется с Губернаторским дворцом. Церковь построена в XVII веке. Первоначально называлась Введенской, отремонтирована в 1852 г. и вновь освящена в 1859 г. во имя Сошествия св. Духа. Одноглавый четверик основного храма с характерной барочной раскреповкой, подпираемые пучками колонн с пышными капителями на углах и нарядными оконными наличниками, поставлен на двухъярусный подклет. Проемы нижнего подклета украшены наличниками из кирпиных валиков с килевидным верхом над дверными и треугольными над оконными проемами. Луковица над главкой украшена накладными дубовыми венками и ветками, накрывающими ребра его граней. Четверик высится над крытой галереей-папертью с красивыми гранеными столбами. Галерея, куда ведет широкая наружная лестница, изначально, возможно, была гульбищем. Ограждение гульбища, переходящее в ограждение наружной лестницы, оформлено ширинками в сочетании с рядом сухариков. По верх… >>

Комплекс Спасо-Преображенского монастыря расположен в юго-восточной части Кремля, рядом со Спасской башней. Начало строительства относится к 1557 г. Монастырь был центром миссионерской деятельности в крае, а также местом захоронения местных святителей и наиболее почитаемых и знатных людей в Казани. В состав комплекса монастыря входят архитектурно-археологические фрагменты Спасо-Преображенского собора, церковь Николы Ратного, Братский корпус, Пещерка Спасо-Преображенского монастыря.Архитектурно-археологические остатки Преображенского собора Архитектурно-археологические остатки (подклет) Преображенского собора расположены в центре комплекса. Собор монастыря был построен в 1595—1601 гг. Это был белокаменный шестистолпный трехапсидный храм, с пятью главами, размерами и художественными качествами не уступавший Благовещенскому собору. Собор во имя Преображения Господня первоначально построен в 1550-х годах и представлял собой деревянное строение на каменном подклете. В 1596—1601 гг. на его… >>

Казанский Кремль прошел в своем многовековом развитии целый ряд исторических этапов, всегда оставаясь центром притяжения окружающего края. Благоприятные природно-географические условия данной местности издавна привлекали внимание первобытных обитателей края. Кремлевский холм в свое время был с трех сторон окружен водой. С востока он был обрамлен цепью озер, впадающих в реку Казанку, омывающую холм с севера. Полоса топких болотистых лугов, расположенных на противоположном берегу Казанки, за которыми тянулись дремучие леса, служила дополнительной преградой против нашествия врагов с северо-запада. С запада и юго-запада крепость защищал илистый Булак. Процесс заселения Кремлевского холма шел с глубокой древности. Наиболее ранние находки, обнаруженные в Кремле, относятся к эпохе мезолита. Такие находки как керамика, обломки сверленного боевого топора и др. свидетельствуют об освоении этой местности и в эпоху бронзы. Появление в VIII на Средней Волге болгарских племен неразрывно связано с да… >>

Трехпрестольная каменная церковь, построена в 1778 г. В 1828 г. построен правый придел в честь Грузинской иконы Божией Матери, в 1874г. построена колокольня. Все строительные работы проводились за счет прихожан. Церковь неоднократно подвергалась перестройке. В период советской власти церковь значительно пострадала. Храм был засыпан землей до середины окон. Церковь использовалась под различные нужды.С 1990 г. в храме стали совершаться богослужения. В 2001 г. был выполнен проект реставрации, которым было предусмотрено восстановление барабанов и главок – храмовой части и колокольни. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Для хранения известного во всем мире образа Божией Матери, исцеляющего раковые заболевания, на территории храма построена часовня “Всецарица”. Строительство осуществлялось за счет пожертвований и было завершено в мае 2008 года. По благословению правящего архиерея, 28 июня 2008 года чин освящения часовни совершил настоятель храма протоиерей Михаил Григорьев.  Часовня “Всецарица” построена рядом с онкологическим диспансером для того, чтобы каждый больной имел возможность вознести молитвы Пресвятой Богородице. Каждый день в часовне перед иконой Божией Матери “Всецарица” служится молебен с акафистом на исцеление онкологических больных и за здравие всех душевно и физически страждущих. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный каменный храм построен в 1824 г. (приход существовал с 1719 г.). Стиль - классицизм. Храм сохранился в сильно измененном виде, к сожалению, утрачены оригинальное завершение храма и две симметричные колокольни. Сохранились торжественно оформленные входы в виде портиков с треугольными фронтонами. Храм построен на средства местного помещика, казанского вице-губернатора князя Дмитрия Васильевича Тенишева. Большой известностью пользовалась хранившаяся в церкви икона Святителя и Чудотворца Николая, обретенная в XVII в. на источнике недалеко от села. Ежегодно 9 мая в село сходилось множество богомольцев и проводился крестный ход к часовне на источнике. Часовня сохранилась до наших дней. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы существовала в селе уже с конца XVI века, деревянные царские врата из этой церкви были целы еще в начале XX века, в 1912 году их поместили в казанский музей церковной археологии. Инициатором строительства нового каменного храма в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы был священник Николай Иванович Сельский, служивший здесь с 1881 года. Основные средства пожертвовал казанский купец Степан Сергеевич Суслов, происходивший из крестьян села Высокая Гора и имевший здесь мельницу. Трехпрестольный храм был построен в 1881-1886 гг. Правый придел был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая, левый - во имя святых мучеников Флора и Лавра. Главной святыней храма являлся чудотворный список Владимирской иконы Божией Матери. Первоначально церковь представляла собой типичный образец византийского стиля. Однако после закрытия храма купола были снесены, колокольня повреждена. После возвращения в 1995 году храма верующим, в нем нача… >>

Приход в Кабанах возник уже в конце XVI в., но ныне существующая церковь построена, судя по архитектурному облику, в первой половине XVIII в., очевидно, на средства архиерейского дома, которому до секуляризации в 1764г. принадлежало село. Точного времени постройки храма установить не удалось, причем дата постройки была неизвестна уже в 1816г., когда начали составляться клировые ведомости. Ныне существующая ограда построена по проекту 1866г. Средних размеров однопрестольный храм с невысокой двухъярусной колокольней. Композиция и декор выдержаны в канонах барокко. С 1990г. храм действует. Из книги Липаков Е. В., Афонина Е. В., Долгов Е. Б., Середа Г. И., Якимов И. В. «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI — начало XX веков)» — Казань: Издательство «Фест», 1998.

Приходская церковь на месте Тихвинского-Богородицкого храма известна еще с 1600 года. Русское село Вознесенское было основано в середине XVI века на реке Нокса, левом притоке р. Казанки. Каменный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери был построен на средства прихожан в 1740 или в 1780 г. В 1824 году построена колокольня, а также придел в честь праздника Вознесения Господня. В 1885 году храм был значительно перестроен и расширен по проекту архитектора П.Е. Аникина. Среди храмовых святынь были местночтимые чудотворные Тихвинская икона Божией Матери, находившаяся еще в деревянном храме, построенном в 1600 году, и икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1936 году, на Светлой седмице, последний настоятель протоиерей Владимир Фиалковский, новомученик Казанский, был убит при исполнении пастырского долга. Церковь была закрыта и разграблена. Богослужения возобновлены с 1992 года в полном объеме. Храм передан Казанской епархии в 1994 году, и с этого времени является действующим.… >>

Село Богородское было основано в конце XVI века на землях Казанского архиерейского дома. Известно, что еще в 1585 году на его месте возник скит Спасо-Преображенского мужского монастыря, основанного в Казанском Кремле святителем Варсонофием. По преданию, побывал в этих краях и царь Иван Грозный, как раз накануне Успения, и повелел воздвигнуть храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, что и было исполнено в начале XVII века. Первым священником в храме был крещеный татарин-князь Исаак Исхаков. Из летописей следует, что вначале Богородское было немноголюдно, затем поселок разросся и к 1603 году украсился церковью. Об этой церкви также сохранилась удивительная история. По преданию, "храм деревян", упоминаемый в 1603 году, сгорел, и на его месте в 1700 году был построен новый, также деревянный, который простоял здесь до 1883 года. Затем он был разобран и подарен в бедное село Биму, где простоял еще почти 100 лет! А в Богородском построили новую каменную однопрестольную церковь, так как в с… >>

История Седмиозерной пустыни начиналась так же, как и история большинства монастырей России. В 1615 году в пустынном месте, куда захаживали только язычники-черемисы, поселился схимонах Евфимий, выходец из Великого Устюга. Вскоре, узнав о подвижнической жизни блаженного старца Евфимия, рядом с ним стали селиться монахи и послушники, а в 1627 году был официально открыт монастырь. Первоначально он назывался Вознесенским. Сам схимонах Евфимий вскоре был вызван Казанским архиепископом в Казанский Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля, где и скончался. Долгое время монастырь был невелик и небогат. Так в 1646 здесь жили 27 человек братии, которые кормились огородничеством. Общежительным монастырем пустынь стала в 1816 году, а в 1884 году была предоставлена в личное управление казанским правящим архиереям, которые отныне становились настоятелями Седмиозерной пустыни. Ее главной святыней являлась Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери. Основатель монастыря схимонах Евфимий прине… >>