Профиль соавтора Терентий

Церковь считается построенной в 1381 году. Ученые считают, что слово «Чуле» в древнегрузинском означает углубленную крытую площадь. В настоящее время у нас есть только церковь Святого Георгия с куполом из первоначального комплекса. Церковь Чуле имеет ряд общих черт с расположенными поблизости современниками - церквями Зарзма и Сапара, такими как типично вытянутый общий план и внутреннее пространство, прямоугольная форма без выступов, купол, опирающийся на стены алтаря, и два креста в форме столбов. В алтаре есть две ниши. Церковь имеет два входа - один с запада и второй с юга. Церковь была расписана Арсеном в 1381 году. Можно увидеть портреты нескольких мужчин на южной стене в верхней части входа. Это члены семьи Джакели: Саргис-Саба, Бека I, Саргис II, Кваркваре I, Шалва (младший сын Беки). В других областях фрески раскрыты части историй из Священного Писания. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Схалтский монастырь находится в юго-западной Грузии, в Аджарской АР, в 100 км от города Батуми. Церковь стоит на округлой террасе высокой горы, между рекой Схалта и ее притоком. Площадь вокруг церкви огорожена стеной, фрагменты которой дошли до наших дней. На уровне основания сохранилась часть малой часовни (10-11 в.в.). Имеются сведения, что над часовней стояла колокольня. Здесь же есть винный погреб и остатки других строений. Можно предположить, что Схалтский монастырь представлял собой монастырский комплекс. Тип строения Схалтской церкви – базилика. Она построена серовато-белым точеным камнем. Орнаменты представляют собой вариации резьбы на камне, существующие в Грузии на протяжении многих веков. Семигранный алтарь расположен в восточной части церкви, с западной и южной сторон находятся пристройки, которые со временем превратились в развалины. Схалтская церковь была расписана целиком. После масштабных реставрационных работ в 1997 году (реставратор Г. Чеишвили) выяснилось, что фреск… >>

Главная церковь Схалты - зального типа (длина составляет 25 шагов, ширина и высота - 12 шагов), у церкви со стороны юга и с запада были преддверия. В настоящее время сохранилась только арка одного преддверия. Кроме этого у церкви на северной стороне была пристройка, что доказывается следами на стене. Церковь дошла до нас сильно поврежденной. У большей части стен не было облицовочного камня, сильно поврежден северный и восточный фасад. Даже внутренние стены были повреждены. Особенно заметно отсутствие камней в старой части стен. На восточной стороне есть три красивых орнамента в форме креста. До реставрационных работ церковь не имела крыши. Заметны следы нескольких реставраций. В интерьере церкви есть фрагменты фресок. На восточном фасаде церкви есть надпись: "Бог Иисус помилуй Николая". Церковь является памятником XIII века. Наряду с архитектурными особенностями церкви, это подтверждается анализом общественно-политической ситуации его тогдашних строителей Эристави - Абусеридзе. Абусе… >>

Монастырь в Схалте представляет собой постройку в византийском стиле - время возведения, примерно середина 13 века. Тут, как и в случае с крепостью Хихани, возникают разночтения относительно инициаторов строительства. Согласно документальной версии Схалтская церковь была построена по распоряжению князей Абусеридзе.  Легендарная версия приписывает инициативу постройки здания царице Тамаре. Как бы оно ни было, у церкви богатая история, а в данный момент времени она является резиденцией грузинского православного епископа Схалты. Необходимо отметить, что, при знакомстве с ней, церковь может вызвать двоякое впечатление. Внутри она выглядит большой и просторной. При этом, при обозрении ее снаружи может показаться аккуратной и маленькой. Возможно, такие впечатления связаны с тем, что здание Схалтского монастыря находится в горной местности. Как бы оно ни было, церковь в Схалте относительно успешно пережила время османских завоеваний в 16 веке - о ней просто "забыли" и она оказалась заброшенн… >>

В античные эпохи левый берег куры и всё пространство до Гомборского хребта называлось Кухетией, и населяли его кухетинцы. Место, где стоит монастырь, могло быть селом, городом, или просто культовым центром у этих людей и называлось оно Кацарети. Когда Святая Нина крестила царя Мириана, она отправилась далее на восток, в сторону Алазанской долины. Известно, что она была в Жалети, Уджарме и Кацарети. Неизвестно, в какой последовательности. Шатбердский список хроники "Обращение Картли" говорит: «И Нино вошла в Кхоэти и стала в Кацарети. И крестила кхоэлов и суджов со всем их народом». Таким образом, если крещение Картли произошло в Мцхете, то крещение кухетинцев - в Кацарети. Может быть, в реке Иори. Здесь же Нина установила крест. На том самом месте, где сейчас стоит базилика. Есть, впрочем, мнение, что Нина крестила суджей в другом месте, где-то за Алазани, а современное Кацарети получило своё название уже позже. Далее лет 150 тут ничего не происходит, а ближе к концу V века царь Вахтан… >>

Монастырь Кацарети  или Хашмийский монастырь Святой Троицы — весьма ценный архитектурный памятник и один из самых древних храмов Грузии. Фактически это второй по старшинству грузинский храм, после Болнисской Сиони. Базилика была возведена на рубеже V и VI веков и сразу стала кафедральным центром образованной приблизительно в это же время Кацаретской епархии. Позже здесь был устроен монастырь. Находившийся под попечительством кахетинских князей и царей Грузии, собор не раз восстанавливали. Впервые Кацарети упоминается в грузинской летописи «Обращение Картли». По сведениям летописи, здесь просветительница Грузии святая Нино крестила кухетских и суджских князей с их народом. Считается, что старая церковь Кацарети была построена на месте, где Нино воздвигла святой крест. Несмотря на реставрации, базилика сохранила много от первой версии строения. Сейчас это действующий женский монастырь Святой Троицы. Церковь обнесена каменной стеной, примыкающей к жилой башне. Внутри стены находится архи… >>

Согласно преданию, св. царь Вахтанг Горгасали (V в.) перед одной из битв с горцами остановился на этом месте и поклялся, что возведет храм, если Бог дарует ему победу. После победоносного похода здесь был воздвигнут собор во имя Св. Троицы (Джаши. 1914. С. 4). Архитектурный анализ подтверждает, что церковь была возведена на рубеже V и VI вв., при св. Вахтанге или его сыне и преемнике царе Дачи. К. стал кафедральным центром образованной приблизительно в это же время Кацаретской епархии. Здесь был устроен монастырь. Находившийся под попечительством кахетинских князей и царей Грузии собор не раз восстанавливали. В нач. XVI в. царь Кахети Александр I (1476-1511) и его мать царица Нестан-Дареджан обновили и украсили многие церкви, в т. ч. и К. В 1518 г. стены и своды главного нефа были оштукатурены и украшены фресками. В росписи храма также принимали участие рус. мастера, к-рые приезжали в Кахети по приглашению груз. царей (Бакрадзе. 1875. С. 128). В делах московского посольства в Кахети в… >>

Храм Святой Троицы — крестово-купольный храм, построенный в XIV веке. Единственный храм такого типа в Казбегском районе. Находится высоко на горе над селом Гергети и городком Степанцминда. Гергетская Самеба — удивительный храм. Это редкий случай храма высоко в горах, на высоте 2170 метров от уровня моря. Это необычное сочетание архитектуры и снега. Его можно красиво фотографировать на фоне ледников Казбека. В июле на праздник Гергетоба здесь собираются толпы народа.Развёрнутой истории у храма нет. Мы знаем, что он был построен в XIV веке, и что его алтарная перегородка появилась примерно в XVI веке, но это всё, что у нас есть, хотя за появлением храма в таком необычном месте должны стоять какие-то нетривиальные события. Первым русским человеком, который поднялся к храму и рассказал об этом миру, стал генерал Сергей Тучков в марте 1801 года. «Стены монастыря, кельи и находящаяся посредине церковь сложены из превеликих, весьма гладко отесанных, гранитных камней, а карнизы и прочие украш… >>

Церковь Святой Троицы в поселке Гергети (на грузинском звучит как Гергетис Цминда Самеба) — одна из живописнейших в Грузии. Стоит она на возвышении в 2170м, и некоторым туристам, поднявшимся к церкви, может посчастливиться увидеть Казбек, на который в ясную погоду открывается завораживающий вид. Кстати, церковь Святой Троицы является для тех, кто планирует восхождение на гору, одной из точек маршрута, где альпинисты делают остановку и привыкают к высоте. Храм был построен в XIV веке, также сохранилась отдельно стоящая колокольня, построенная в средние века. Гергетская церковь известна тем, что в тяжелые для жизни страны времена, связанные с нашествием врагов, в ней укрывали некоторые церковные реликвии. В частности, здесь хранился крест святой Нины, проповедовавшей в Грузии христианство (с 1802 года крест хранится в тифлисском Сионском кафедральном соборе). В XX веке советская власть, проводившая антирелигиозную политику, закрыла храм, только к концу века удалось восстановить его рабо… >>

Второй храм на территории Ананури называют храмом Девы Марии или Спасским. Точная дата его постройки не известна, но считается, что он на 50 -100 лет старше Успенского. Его следует относить к позднему XVI, либо к раннему XVII веку. Похоже, что расположение крепости на севере страны, далеко от Турции с Ираном и недалеко от России, да у популярного тракта имело свое влияние и на безопасность, и на достаток здешних жителей — они могли себе позволить постройку красивых церквей даже в труднейшие для страны времена. Знаменит Спасский храм надгробием «мдиванбега Эдишера». Ему почти 350 лет. Есть надпись о том, что построить этот памятник приказала Ана-ханум Абашидзе в 1674 году для правителей этой земли: её мужа и сына. С сайта "Грузия. Отдых, туризм, информация"

Успенский собор в Ананури или же храм Богородицы в Ананури — большой каменный храм конца XVII века на территории замка Ананури. Он построен при последних независимых арагвских эриставах и, как считается, в нём же они вскоре и погибли. Храм необычен своим архитектурным стилем, это что-то вроде раннего псевдогрузинского стиля, попытка копировать памятники Золотого Века. Историк Василий Потто некогда написал: «Ананур, после мцхетского собора, принадлежит к интереснейшим памятникам грузинской древности; ...с его руинами связано воспоминание о таком кровавом событии, которое было редкостью даже в те времена полнейшего варварства».Этот храм — самая поздняя постройка на территории замка. Год его основания известен совершенно точно: 1689. Факт постройки такого большого храма в те годы должен вызывать удивление. Христианская культура примерно с 1633 года шла к упадку, хотя и предпринимались попытки по её оживлению. Арагвские эриставы уже почти никому не подчинялись, и сами сменялись часто. Эрис… >>

Считается, что монастырь был основан не то в XII, не то в XV веке как резиденция епископа, который стал соответственно, Шемокмедским епископом (Шемокмедели). Одновременно он стал усыпальницей гурийских князей. В частности, в 1564 году здесь был похоронен Ростом Гуриели — тот самый, что вместе с имеретинским царём Багратом III завоевывал Самцхе, присоединил к Гурии Аджарию и Чанети, воевал с турками, и стал, можно сказать, самым известныи историческим лицом в роду Гуриели. Когда в 1578 году турки заняли княжество Самцхе, князья Гуриели вывезли из монастыря Зарзма икону «Преображение» IX века, и построили в монастыре специальный купольный Преображенский храм. В XIX веке у грузинского монастыря было мало шансов чем-то проявить себя, но у Шемокмеди это получилось: здесь было что-то вроде штаба восставших гурийцев во время восстания 1819 - 1820 годов. В истории того времени это место упоминается как замок Кайхосро Абашидзе. Сейчас к монастырю проходят через кладбище, проходят в воротую б… >>

Основной храм монастыря — Спасский собор (Мацховрис), который представляет собой трёхнефную базилику с тремя парами (фактически с двумя) столбов. Он очень типичен для Западной Грузии вот этой своей укороченностью: его размеры 10х13 метров, то есть почти квадрат. На востоке его сделали бы длиннее раза в полтора. На некоторых планах у храма почему-то рисуют выступающую гранёную апсиду, хотя в реальности у него совершенно плсокий восточный фасад. На западном фасаде собора есть доска с вырезанным текстом шрифтом асомтаврули. В этой надписи упоминается Максим I, католикос Западногрузинской церкви с 1639 по 1656 год. Это довольно известный человек, который трижды ездил в Иерусалим, общался с русскими послами и католическими миссионерами. Внутри мы наблюдаем большой центральный неф, остатки фресок на своде, алтарную перегородку явно современной работы и, что самое интересное, каменный трон для епископа, установленный по традиции прежних времён у южного столба лицом на север. Фрески в Шемок… >>

В переводе на русский «Мцване Квавила» означает Зеленый цветок. По легенде, названием квартал обязан известному грузинскому писателю, поэту и просветителю Сулхану-Саба Орбелиани. Тот путешествовал по Европе и привез с собой из поездки неизвестные семена. Он подарил их монаху и в скором времени там, где эти семена были посажены, возникли восхитительные зеленые сады. Комплекс состоит из трех церквей разных лет постройки, оборонительной башни и Пантеона, в котором захоронены местные общественные деятели. С территории открывается живописный вид на реку Риони. Двухэтажная четырехугольная оборонительная башня — самое крупное и монументальное сооружение комплекса. Толщина стен достигает двух метров. На первом этаже — большая комната с арками, вход в которую есть только с юго-восточной стороны. С каждой из четырех сторон к башне приставлены лестницы. Самая древняя церковь в комплексе Мцване Квавила была возведена в 1117 году. Она была построена из камня и покрыта известняком. Сейчас на ее м… >>

Храм сорока мучеников севастийских расположился на возвышенности села Ютаза: золотые купола пока еще недостроенного храма издалека привлекают взгляд путников. Место и впрямь выбрано удачно. Земельный участок, к слову, на безвозмездное пользование выделил глава крестьянско-фермерского хозяйства Альберт Вафауллин. Вот он, новый храм - белостенный с красной кровлей – высится на радость православным и просто не лишенным веры людям. Напомним, почин возведения на селе храма принадлежит местным предпринимателям - братьям Рудаковым. Однако для сдачи объекта в эксплуатацию еще предстоит немало работ. Это благоустройство прилегающей территории, выполнение проектных работ, подведение электроэнергии, строительство полов, приобретение газового котла и другого оборудования. Источник: ВК

Несмотря на то, что в Меленках уже действовал Покровский собор, и что помещение храма было достаточно большим по размерам, тем не менее оно не могло вместить всех желающих. Возникла необходимость в строительстве нового храма. 15 сентября 1870 года был утверждён проект, а 23 мая 1871 г. после молебна приступили к закладке храма. 6 декабря 1879 г. был освящён главный престол церкви во имя святителя и чудотворца Николая и придельный с правой стороны во имя святителя Алексия, митрополита Московского, а 7 декабря 1879 г. придельный престол с левой стороны во имя преподобного Симеона Столпника. Восьмого декабря на колокольню при церкви были подняты 7 колоколов. Как церковь, так и колокольня были «устроены в древневизантийском вкусе». Длина церкви от восточной стены до западной двери составляло 9 сажен (19,20 м), высота внутри 12 сажен (25,6 м), ширина 9 сажен (19,20 м). До 1883 г. при церкви особого причта не было; богослужение отправлялось соборным причтом. С 1883 г. существовал особый п… >>

После разрушения (предыдущего Никольского) храма место пустовало до 1962 года, когда был построен кинотеатр «Юность», который в начале 1990-х гг. закрыли. Здание постепенно стало приходить в негодность. По причине того, что оно «ничьё», его стали приглядывать себе различные секты для своих собраний, что и послужило основным толчком для создания в 1996-м году общественного комитета, который предпринял активные действия по передаче здания Русской Православной Церкви. В 1997 году, после повторного рассмотрения прошения общественного комитета Меленковский районный Совет народных депутатов решил «…передать кинотеатр «Юность» из муниципальной собственности в собственность Православной Церкви …с правом его реконструкции под культовое учреждение». 14 октября 1997 года Свято–Никольский храм был освящён архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием. Постепенно было исполнено благолепие храма, в здании проведён капитальный ремонт, приобретена церковная утварь, построены купола, звонница, це… >>

Место под строительство православного храма в городе Азнакаево было выделено городскими властями в 2012 году.  Закладка храма в честь свв. мчцц. Веры Надежды Любови и матери их Софии была совершена 7 сентября 2014 года. В 2016-м были подготовлены документы и проведены экспертизы. В 2017 году, в управлении Альметьевской епархии состоялась встреча епископа Мефодия с главой Азнакаевского района Марселем Шайдуллиным, обсуждался вопрос о продолжении строительства храма в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и материи их Софии, были выработаны совместные дальнейшие пути его решения. 30 сентября 2019 года, в день празднования святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии епископ Мефодий совершил молебен на строительной площадке будущего молитвенного дома в честь свв. мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии и был предоставлен прихожанам эскизный проект храма. 16 декабря 2020 года состоялся чин освящения накупольного креста и куполов для строящегося храма. 30 сентября … >>

Преображенский храм в Ахалшени построен в начале прошлого века понтийскими греками, которые поселились в Ахалшени в 1878 году. В 1912 г. храм благословил епископ Мингрелии и Гурии, в последствии католикос-патриарх Грузии Леонид. По приказу правительства, в 1937 г. церковь была закрыта. В течении десятилетий недействующий храм был поврежден. В 1970-х годах развалился купол храма. В 1980-х г.г. местные греки начали реставрировать церковь, но в связи с их отъездом на историческую родину, строительство преостановилось. К счастью, Ахалшенская молодежь, с помощью правительства и отдельных благотворителей довела до конца восстановление церкви. Храм вновь задействовал 19 августа 1997 года, в день Преображения Господня.  По материалам сайта Православие.ру

Храм Пресвятой Троицы был возведён во второй половине 19-го века. На протяжении многих лет он находился на попечении кладбищенского хозяйства. В 30-х годах 20-го века и здесь прекратились службы. Его использовали как склад хозяйственного инвентаря. После окончания Второй мировой войны многонациональные православные прихожане во главе с Григорием Пухно и Лукой Шевчуком собрали подписи и обратились с просьбой к патриарху Калистрату (Цинцадзе) об восстановлении служб в данной церкви. В 1947 году храм Святой Троицы был открыт. Настоятелем стал Лука Шевчук. У церкви была группа певших из 30 человек. После ресставрации храма прихожане пожертвовали книги, иконы и другую церковную утварь. В приходе всегда было много верующих, что может быть обусловлено тем, что в то время в городе было всего 2 православного храма, один св. Николая и другой здесь, на кладбище. В 1976 году пожар полностью уничтожил церковь. Вскоре Святейший синод православной церкви обязал Батум-Шемокмедского епископа Давида (Ч… >>