Профиль соавтора Терентий

С северной стороны к трехнефной базилике прилегает зальная церковь VIII-IX веков. К храму, в позднем средневековье, пристроили кирпичную колокольню. Вход с обеих сторон прямоугольный, находится с западной стороны и является единственным. В полу церкви два проема, которые ведут в склеп. Зал завершает полукруглая апсида с восточной стороны. В апсиде есть одно прямоугольное окно и по одной небольшой нише с каждой стороны окна. Также по одному окну в западной и северной стенах церкви. Зал перекрывает полукруглый свод. Колокольня восьмиугольная, построена из квадратного кирпича. Уцелела лишь небольшая его часть. Колокольня имела ступенчатый карниз, состоящий из чередующихся рядов нормально и угловато расположенных кирпичей. Поздний карниз похожего профиля имеет и храм. Церковь построена из рваного камня, во внешних углах и проеме входа использованы полированные камни ширим. По материалам сайта "Georgian travel guide"

К базилике, с южной стороны, пристроена зальная церковь VIII-IX веков. Вход только один, с южной стороны, дверь с обеих сторон вставлена в арочные углубления стены. Зал заканчивается на востоке полукруглой апсидой, которую перекрывает конха. Арка конхи полукруглая. На оси апсиды расположено широкое прямоугольное окно. По бокам окна есть по одной небольшой нише, а в нижней части, пристроенный к стене прямоугольный трапез. Алтарь отделен от зала поздним кирпичным иконостасом. Зал перекрывает полукруглый свод. В западной и южной стенах храма по одному прямоугольному окну.На западной стене находится широкая и высокая глухая арка. На иконостасе и западной стене церкви, сохранилась роспись XVI века. Фасады оканчиваются высоким карнизом из ширима. Церковь построена из рваного камня, строение иррегулярное. Позже, во время ремонта, использовали квадратный кирпич. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь V века на данный момент представляет собой трехнефную базилику, боковые нефы которой соединены западной пристройкой и образуют периметр. Южный неф первоначально был отделен от главного нефа глухой стеной, в которой был прорезан только один вход, позже его переделали. Средняя нефа по сравнению с боковыми намного выше. Главный зал заканчивается на востоке полукруглой, перекрытой конхой, апсидой. Вдоль всей длины апсиды идет ступенька. Опорочная полукруглая арка конхи, опирается на простые профильные импосты из ширима (декоративный камень). Алтарь отделен от остального пространства, построенным позже, кирпичным иконостасом. Зал освещается восточным и южным окном. В VIII-IX веках была восстановлена верхняя половина восточных продольных стен и часть свода. При реставрации в продольных стенах сделали две глухие арки. Арки и пилястры выполнены из ширима. Свод зала опирается на опорочную арку, которая находится на границе первозданной и обновленной части. Основная нефа соединена с сев… >>

К западу от базилики, отдельно стоит зальная церковь XIV-XV веков. Вход только один, с западной стороны. Зал заканчивается полукруглой апсидой на востоке. В конце апсиды находится по одной простой пилястре, на которые опирается полукруглая, опорочная арка свода. На оси апсиды прорезано арочное окно. В продольных стенах по одному такому же окну, а в западной стене одно круглое. Алтарь отделен от остальной части церкви иконостасом. Зал перекрывает свод, который опирается на две арочные опоры, перенесенные на консоли. Интерьер был разрисован. Картина приблизительно была написана в XVI веке. Прямоугольный проем на фасаде окружен простым валом опирающимся на шарики и вставлен в арочный каркас, опирающегося на шарики парного вала. Над входом, в области тимпана, расположен рельефный крест, а над каркасом большой шарик. Окно круглое, с витым обрамлением. Над окном находится рельеф равноконечного креста. В строение фасада вставлено несколько камней, украшенных геометрическим орнаментом. Здание … >>

В центре комплекса стоит храм в виде базилики примерно квадратный на уровне фундамента (10х9 метров). С западной стороны к нему пристроено что-то вроде притвора. Внутри храма всё типично: центральный неф с алтарной нишей и два боковых нефа с пастофориями (двумя комнатками по сторонам от центральной ниши). Интересны в этом храме две вещи. Это фрески и алтарная перегородка. Перегородка (канкели) выглядит так, как будто построена до VIII века или по крайней мере в традициях до VIII века. Мы видим здесь каменные столбы, которые никак не приспособлены для установки икон. Зато верхняя часть расписана фресками. Это редчайший случай для Грузии, зато очень характерный для Византии. Византийские алтарные перегородки оформлялись всегда с акцентом на верхнюю часть. Эта традиции в Грузии не прижилась, а сюда попала. Возможно, раньше в Грузии все алтарные перегородки были такого типа, но со времнем их переделали, а про эту забыли. В Кахетии есть ещё одно место с архаичной канкели (Старая Шуамта), и… >>

Цхракара или Матанский Цхракарский монастырь — монастырский комплекс в лесу у села Матани. Его строения появлялись в разное время с V по VIII век. В поздние эпохи его расписали фресками. Сейчас считается малопосещаемым, труднодостижимым, и привозят сюда в основном узкоспециализированных краеведов. По состоянию на 2020 год храмы и монастырь не действуют. В письменной истории монастырь не упоминается вроде бы нигде, поэтому о его истории приходится гадать. Считается, что основной, центральный храм комплекса построен в V веке, когда эта местность была частью Иберийского цаства. Чуть позже пришли арабы и всё завоевали, а в конце VIII века горцы-цанары отвоевали Кахетию у арабов и создали Кахетинское царство: в этот период, вероятно, к храму были пристроены соседние строения. Потом снова несколько столетий ничего не происходит, а затем наступает счастливый для Кахетии XVI век. Многие кахетинские храмы были тогда расписаны, и Цхракара тоже. Считается, чо роспись была сделана по заказу дочер… >>

Монастырский комплекс включает в себя несколько церквей, дворец, трапезную и библиотеку, окружен невысокой оградой неправильной формы. Главным зданием ансамбля является базилика V века. К базилике, с южной и северной стороны, прилегают зальные церкви VIII-IX веков. К базилике, с восточной стороны, пристроен дворец XVIII века и трапезная X века, от которых на сегодняшний день остались только стены. Стены трапезной в основном строили из речного камня, в некоторых местах использован и ширим. К юго-западу от церкви находятся остатки небольшой, квадратной по плану, библиотеки. К северо-востоку от базилики сохранились руины зальной церкви. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Храм Иоанна Крестителя в Алвани - храм на горке между селами Земо-Алвани и Квемо-Алвани, построенный в VIII веке или немного позже. Представляет собой псевдобазилику с пристроенной позже колокольней. Знаменит хорошо сохранившимися фресками. Время постройки храма известно условно - это или VIII век или IX. Это те самые годы существования независимого Кахетинского царства, когда была построена основная часть кахетинских храмов. По какой-то причине в эту эпоху строили почти исключительно базилики. Этот храм тоже базилика, но не вполне обычная для Кахетии того времени - псевдобазилика. Это значит, что у неё нет верхнего яруса окон. В XVI веке Кахетия переживала лучшие годы своей истории и храм был расписан фресками по распоряжению царя Левана. В XVII веке была пристроена кирпичная колокольня.  Храм - псевдобазилика, вход в которую ведёт с юга через колокольню. В плане она почти квадратная, соотношение стен 1.18 к 1. Здесь не видно никакой каменной резьбы, никаких особенностей архитектуры… >>

Один из древнейших монастырских комплексов Грузии. Развивался он в течение трех столетий — самое первое культовое сооружение возникло тут ещё на рубеже IV-V веков, а большая трехнефная базилика Всех Святых была построена уже в VII веке. История немногое рассказывает нам об этом культовом месте. Доподлинно известно лишь то, что когда-то монастырь находился под покровительством царя Вахтанга Горгасали, одна из резиденций которого находилась недалеко от этой местности, в Череми. Возможно, храм святой Марины, расположенный на правой от входа стороне комплекса, был построен именно при нем.Территория монастырского комплекса Зегаани окружена невысокой каменной стеной, внутри которой сохранилось три культовых сооружения. Древнейшим из них является небольшая молельня, расположенная рядом с большой базиликой. Датируют ее, как уже было отмечено, рубежом IV-V столетий. Время сильно порушило ее, но в начале 2010-х годов храм был восстановлен. Под ним, прямо под входной дверью было обнаружено древне… >>

Троицкий кафедральный собор расположен в городе Гурджаани – признанном центре виноделия Грузии, где несомненно находятся самые красивые места этой страны. Достопримечательности Грузии имеют многовековую историю, в частности это, конечно, относится к религиозной архитектуре, однако есть и современные представители, например, Троицкий кафедральный собор. Храм построен в 2012 году и представляет собой небольшой архитектурный ансамбль, состоящий из центрального здания собора и колокольни. Храм построен по канонам Грузинской православной церкви, имеет прямоугольную форму, что символизирует спасение, поскольку является аллегорией Ноева ковчега. По бокам от переднего фасада расположены портики. А с северной стороны расположилась апсида с покрытой конхой. Фасады Храма облицованы белым камнем, а внутри он расписан фресками и живописными иконами с изображением святых. По материалам сайта "Madloba"

Есть легенда о чудотворной иконе Божией Матери Иверской, которая почитается и хранится в храме до сих порНастоятель монастыря отец Иоанн собрал всё монастырское братство, и решил не выходить из монастыря, а все реликвии, храмовые святыни, иконы и церковные предметы спрятал в секретной комнате, находящейся внизу храма, чтобы не допустить разграбления и разорения монастыря.В ту же ночь к отцу Иоанну во сне пришел образ Пресвятой Богородицы и сказал, чтобы он замуровал икону в колонну в мученическом монастыре, находящемся в Храме Святого Георгия, который располагался приблизительно в 1-2 км от монастыря Всех Святых. На утро Отец Иоанн рассказал о воле Богородицы монахам укрыл икону в колоннеОднако это не спасло деревни и монастыри от нападения шаха Аббаса. После его вторжения многие поселения были разграблены, монастыри разрушены, в их числе Храм Всех Святых и Мучеников, а монахи убиты – все Богослужения прекратились. И только спустя 200 лет немногочисленное братство монахов монастыря Ках… >>

Информации о церкви Квелацминда в исторических источниках немного, однако по ее архитектуре можно сделать вывод, что церковь была построена в VIII веке. Реставрационные работы XVII века не сильно изменили первоначальный облик церкви В монастыре веками хранились различные реликвии. В 1897 году священник Полиевкте Карбелашвили в своих записях упоминал, что чудотворная золотая икона Святой Марии находится в церкви Гурджаани Квелацминда. Многие легенды о чудотворной золотой иконе сохранились и по сей день. К сожалению, где сейчас находится эта икона, неизвестно. Церковь Гурджаани Квелацминда уникальна своей композицией и художественной формой. Ее создатель был настоящим новатором. Трехнефную базилику, сложенную из булыжника и кирпича, венчают два невысоких восьмиарочных купола. Таким образом, структура базилики сливается с купольной церковной архитектурой. Два равных по размеру купола Гурджани Квелацминда символизируют две натуры Спасителя: божественную и человеческую. Высокая стена на … >>

Поселение Велисцихе — древнее, оно существует где-то примерно с V или VI века. В переводе с грузинского «велисцихе» - это крепость на равнине. Хотя бы из этого можно заключить, что когда-то здесь были укрепления. Они вроде бы не сохранились, но можно предположить, что древнее поселение располагалось где-то около храма Св. Георгия. В хронике «Жизнь Вахтанга Горгасала» говорится про нашествие персов в конце пятого века: «Пришел царь Хосро и сокрушил город Камбечовани, крепость Череми и Велисцихе». Видимо, в те годы это был один из крупных городов в Алазанской долине. Дальше нам почти ничего не известно, а последний раз село засветилось в истории в 1812 году, во время Кахетинского восстания. В этом селе кахетинцы в последний раз пытались оказать сопротивление российской армии, наступавшей на Телави. В 1845 году историк Платон Иоселиани предположил, что село полностью опустело к 1700 году и было вновь заселено царём Ираклием II. «...новое его заселение принадлежит уже Царю Ираклию II в п… >>

Кроме Георгиевской церкви, рядом есть еще два храма Богородицы, более поздних. Один из них построен в XII веке, но сохранил от того времени только нижнюю часть, а верхняя полностью перестроена в поздние эпохи, причем на основании колокольни (или башни?) возвели высокую кирпичную колокольню весьма странного вида, которую теперь можно назвать визитной карточкой села. Если присмотреться к нижней части колокольни — это явно что-то древнее. Однако, отдельно стоящих колоколен в древности не строили (это мода конца XIII века), а круглые боевые башни — это тоже эпоха огнестрельного оружия. Так что не все тут просто. По материалам сайта "Грузия для всех"

Ошкский кафедральный собор Святого Иоанна Крестителя, иногда упоминается просто как собор в Ошки. Самый крупный из соборов Южной Грузии, хронологически первый из четырех «великих кафедралов», с которого во многом скопирован храм Баграти — как при постройке, так и при недавней реконструкции. Наверное, самое значимое христианское сооружение во всем регионе. Ценен ещё и тем, что расположен относительно доступно — в 7 километрах от магистральной трассы на Эрзурум, неподалеку от Тортумского озера. Год постройки собора точно не известен, но существуют версии различной степени убедительности, согласно которым он мог появиться между 900 и 973 годами. Наиболее вероятными кажутся 963 — 966 годы. Вроде бы была найдена стелла с текстом, согласно которому строительство было начато 25 марта 963 года.В таком случае получается, что собор построили правитель царства Тао — Адарнасе (-961) и его сын Давид Великий. Давид в 978 году станет царем Иберии, а в годы постройки собора ему принадлежало только Та… >>

Монастырь Алаверди — творение ассирийских отцов, а именно Иосифа Алавердского, который пришёл сюда в середине VI века, построил храм и умер в 570 году, и был похоронен в этом храме, причём могила существует по сей день. История монастыря известна плохо. Он почти сразу стал центром Алавердской епархии, которую возглавлял сперва епископ, а затем архиепископ. В эту епархию входили, помимо прочего, горные области Пшави и Тушети. Алавердийский храм неоднократно страдал от нашествий и землетрясений. В XV веке царь Александр I восстановил его, но в 1530 собор снова пострадал от землетрясения и несколько позже царь Леван снова его восстановил. Летом 1614 года иранская армия шаха Абабса пришла в Алаверди со стороны Греми. Шах простоял здесь некоторое время. Один отряд был отправлен на захват крепости Торгва. По словам историка Искандера Мунши, шах решил превратить монастырь в крепость и приказал построить каменную стену. В окрестностях не было известняка, но его привезли октуда-то издалека и… >>

Собор является вторым по высоте в Грузии, первым среди сохранившихся средневековых соборов и самым высоким из четырех "Великих Кафедралов" (хотя храм Баграта после реконструкции стал выше Алаверди на 2 метра). Это главный и самый почитаемый храм в Кахетии, центр Алавердской епархии. Алавердский собор в современном виде построил кахетинский царь Квирике III Великий, который унаследовал Кахетинское царство в 1010 году, то есть, в год начала строительства собора Светицховели, через 7 лет после постройки собора Баграти и через 50 лет после возведения собора в Ошки. Около 1700 года храм повредили лезгины. В 1742 произошло еще одно землетрясение и его пришлось снова ремонтировать. В итоге часть собора ранняя каменная, а часть поздняя кирпичная. Это не очень хорошо видно на соборе, но хорошо видно на его макете в Парке миниатюр. Это может быть след ремонта 1650 года, а может быть следствием ремонта 1742 года. Облицовочным материалом при строительстве был выбран белый кахетинский туф, матер… >>

Храм Иоанна Крестителя в Хциси — небольшая, простая в плане церковь, интересная тем, что имеет точную датировку постройки и множество резных каменных украшений. Храм утратил своды, которые были восстановлены совсем недавно. В науке храм обсуждают обычно в связи с большим количеством надписей на его фасадах. Обычно говорится, что он находится в селе Хциси, хотя в реальности он расположен рядом на горе и довольно высоко. На восточном фасаде храма есть надпись в 13 строк, где в последней строке в конце сказано примерно «год был 222». Согласно грузинскому летоисчислению это 1002 год нашей эры. В это время (с 978 года) царём Западной Грузии был Баграт III, отец которого был царём царства Картли. В надписях на храме упоминается и Баграт и его мать Гурандухт. В 1008 году Баграт станет и царём Картли, но в 1002 году он таковым ещё не был. Однако, в Картли прошло его детство и юность до возраста 18 лет, поэтому можно понять его желание построить что-то на родине, пусть и формально в соседнем ц… >>

Церковь Богоматери — это комплексный памятник: состоит из зального храма, пристроенной к нему с западной стороны двухэтажной башни, оградительной каменной стены и колокольни. Как отмечается, на фасаде храма есть две надписи. Одна состоит их трех строк, расположена на восточной части храма, на длинной песчаной плитке. Вторая — из семи строк — находится на южной части храма, на зеленом туфе. Обе надписи выполнены одним из видов грузинской письменности — асомтаврули. Первая надпись сообщает о дате основания церкви — 1588 год, а также об основателе храма — тбилисском епископе Барбане Павленишвили. С сайта "Sputnik Грузия"

Церковный комплекс Магалаант расположен в регионе Шида Картли, муниципалитет Каспи, близко с селом Цинарехи. С XIV века эта сторона было во владении могущественного дворянства Магалаадзам, отсюда идет и название комплекса. Магалаант включает в себя памятники разных периодов, самым старым из них является заловая церковь XII века (Магалаантская церковь, так же Вифлиемская Богородица). Церковный комплекс Магалаант состоит из нескольких зданий: церковь, колокольня Соломона Магаладзе, колокольня-усыпальница, верхняя Башня (Башня Папуа Магаладзе), аптека, ограда и руины других зданий. Церковь, построенная из тесанного квадратами песяаника, однонефное здание XII века. По плану храм прямоугольный и на востоке заканчивается полукруглой апсидой. Церковь стоит на двух ступенях и покрыта цилиндрическим сводом. Вход с юга. Опора арки свода на несущих стенах зала опирается на пилястры. Южный фасад храма по всей длине также покрытой цилиндрической аркой эквтер следует. Восточная часть эквтера предст… >>