Профиль соавтора А.Токарев

Блохино. Церковь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Деревня Блохино Лямбирский район Республика Мордовия. Кирпичная церковь. Дата постройки – 1857 год, действующая. Престол - Софии, Веры, Надежды и Любови, первоначально основной престол был Предтеченский, а придел Софии, Веры, Надежды и Любови располагались в помещении трапезной. Церковь закрыли в 30-е годы прошлого века, восстановили приход в конце 1990-х гг., здание храма было сильно разрушено, в настоящее время ведутся реставрационные работы. Первый деревянный храм (Иоанно-Богословский, или Иоанно-Предтеченский, или Иоанно-Воинский, отсюда второе название села, церковное) появился в XVIII веке, а в 1857 блохинцы построили каменную Рождество-Предтеченскую церковь с приделом во имя святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови. В ХХ веке храм был доведен до состояния руин, хорошо видных с дороги Саранск – Краснослободск. В настоящее время возродившийся приход занимается восстановлением храма, заново освященного во имя святых м… >>

Строительство каменного храма началось в 1790 году. К этому времени деревянное здание старой церкви обветшало. В сохранившемся письменном свидетельстве священника говорится: «В зимнее время по причине мороза священнодействовать неспособно». На мирском собрании было решено строить каменный храм. В то время обязанности вятского губернского архитектора выполнял Ф. М. Росляков, и несколько церквей в нашем районе, в том числе и в Верхошижемье, построены по его проектам. Троицкую церковь в Верхошижемье относят к числу редких в творчестве Рослякова церквей типа ротонды. Начиналось строительство не очень гладко. Сохранилась жалоба священнослужителя на то, что мастер кирпичных дел Ярофей Коробов «выделал» кирпича только 80 тысяч штук вместо 150 и нанялся в соседнее село Илгань за более дорогую оплату. Там тоже готовились к возведению церкви, строительство её началось на год раньше. Епископ Вятский Лаврентий добился через управу благочиния «принудить» Ярофея делать кирпич. Договорную цену при эт… >>

В Батыреве церковь Александра Невского переехала в новое здание. Судьба этой церкви незавидная. Она была открыта в далеком 1880 году. Через полвека на волне воинствующего атеизма закрылась, а потом подверглась разрушению. Последние признаки местонахождения церкви погребены под проходящей здесь дорогой. В 1990 году старую новую церковь зарегистрировали, а потом район выделил верующим для отправления религиозных обрядов бывшее здание сберкассы. Одновременно взялись за строительство нового здания церкви. Строили всем миром. Люди вкладывали личные сбережения, понемногу помогали районные организации, не оставались в стороне действующие храмы. Так в Батыреве выросло новое красивое двухэтажное здание церкви из красного кирпича. 07.08.1998 г. состоялось ее открытие. http://www.chuvashia.com/news.aspx?id=12306

Однопрестольная каменная церковь Николы Угодника с ярусной шатровой колокольней построена в 1871 году на средства прихожан и вклад владельца Николаевского хрустального завода П. Ульянова. Свято-Никольская церковь закрыта в 1928 году, в здании храма размещён клуб. Сломаны главы и колокольня. В 2002 году в посёлке Мариец открыт приход, в 2009 церковь Николая Чудотворца возвращена верующим.

Первый храм в селе Черемисский Турек был построен около 1766 г. Он был деревянный во имя святых апостолов Петра и Павла. 28 сентября 1834 г. заложили каменную церковь, строительство которой продолжалось 5 месяцев. В дальнейшем храм перестраивали, расширяли за счет приделов. В 1907 г. построен левый придел во имя святых мучеников Флора и Лавра. Судя по старым фотографиям, Петропавловский храм представлял собой сооружение в стиле позднего классицизма. С юга и севера к основному кубу храма примыкали четырех колонные портики. Куб завершался барабаном в виде ротонды и сферическим куполом. С запада примыкала галерея. После 1907 г. церковь была значительно расширена с западной стороны, по сути дела сооружена новая трапезная и трехъярусная колокольня, увенчанная шпилем. Интересно была решена верхняя часть трапезной в виде галереи килевидных арок. До 1934 г. храм действовал. Затем в здании размещались различные организации. Позднее и вплоть до пожара 1979 г. располагался районный дом культуры … >>

Каменный храм во имя Святой Троицы в Мамсинере был построен в 1848 г. на средства прихожан. Здесь располагались русские, марийские, удмуртские, татарские деревни. В приходе числилось более 4 тысяч человек. К храму была приписана домовая церковь в деревне Карлыган, деревянная, освященная в 1906 г. По своим архитектурным формам Троицкая церковь принадлежит к памятникам стиля классицизма. Симметричные объемы, круглая ротонда, завершающаяся сферическим куполом, декоративные портики, украшающие северную и южную стены храма, наконец, колокольня, увенчанная шпилем, придают церкви строгий, стройный вид. Храм был закрыт в 1937 году. Его имущество конфисковали. В 1990-е годы, после регистрации общины верующих, начались восстановительные работы. 11 июня 1995 г. состоялась первая служба в Троицком храме. В настоящее время церковь возрождает свою былую красоту.

Церковный приход в селе был открыт в мае 1837 г. В 1838 г. возведен первый деревянный храм. Каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1875-1882 гг. В храме имелось 3 престола: холодный во имя Рождества Богородицы; теплый (правый) — Ильинский, теплый (левый) в честь святого великомученика Георгия. В приходе числилось 25 селений. Каменный храм в Косолапове был построен в 1882 г. во имя святителя Николая Чудотворца. В архитектуре храма, традиционного в плане и композиции, широко использованы декоративные формы древнерусского зодчества. Это относится, прежде всего, к килевидным формам наличников окон, стилизованному декору спаренных наличников окон верхней части основного храма. Даже главный купол представляет собой не полусферу, как обычно, а шлемовидную главу. В этих деталях сказалось, несомненно, влияние псевдорусского стиля 70-80-х годов XIX века, его преломление в провинциальном варианте. Храм был закрыт в 1930-е годы. В нем размещался сельский дом кул… >>

Каменный храм в селе Упша был построен в 1823 г. старанием священника Стефана Ефимовича Селивановского и прихожан. Сначала он был однопрестольным: в 1824 г. престол был освящен только в приделе во имя святых Афанасия и Кирилла архиепископов Александрийских. Главный престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы был освящен в 1834 г., так как в храме и после постройки постоянно шли строительные работы. Покровская церковь несет в себе черты архитектуры позднего классицизма. Простота и строгость объемов, арочные оконные проемы и декор в виде пилястр, рустованных на основном кубе храма, придают храму величественность и строгую сдержанность. Первым священником церкви был Стефан Селивановский, служивший здесь почти 40 лет с 1819 по 1858 г. Распространяя Веру Христову среди марийцев, отец Стефан в 1831 г. заслужил благодарность от Преосвященнейшего Епископа Вятского Кирилла. В 1917 г. при храме работала церковноприходская школа, где обучалось 55 мальчиков и 21 девочка, имелась церковная библиот… >>

Сейчас в селе Спаспоруб служит отец Иннокентий (Федор Иванович Бенца). Несколько лет назад отец Иннокентий приехал в Республику Коми из Закарпа­тья. Строительство часовни батюшка организовал в 2001 году. Всего за 28 дней местные умельцы под руководством бывшего директора совхоза «Спаспорубский» Александра Старцева построили деревянную часовню. В начале мая 2001 года, состоялось малое освящение часовни Владыкой Питиримом в честь страстотерпца Царя Николая II. В этот же день освятили камень на месте строительства храма в честь Пресвятой Троицы. http://www.nbrkomi.ru/page/2152/

Над прилузским селом Ношуль засияли купола. Недавно главками здесь были увенчаны крыши местной достопримечательности – Стефановского храма дореволюционной постройки и восстановленной в прежнем виде каменной колокольни рядом с ним. Стефановская церковь в Ношуле до 1917 года считалась одной из самых изысканных в Коми крае. После революции от былого великолепия ничего не осталось. Под сводами храма был оборудован склад, по алтарной части проложили рельсы, чтобы удобнее перемещать мясные туши и другую поклажу. Если сама церковь уцелела, то возвышающаяся когда-то рядом с ней колокольня была разобрана. К началу нынешнего столетия Стефановский храм представлял собой полуразрушенное здание. Своим возрождением храм обязан уроженцам села братьям Можеговым, проживающим сейчас в Сыктывкаре. Свое благое начинание меценаты стараются не афишировать, скромно уходя от общения с журналистами. За последние годы на историческом объекте были отремонтированы стены, крыша. Важным этапом восстановительных ра… >>

Строительство храма началось в Инте в 1992 году. В этом году при еще недостроенном храме появилась звонница. Возведение храма проходило достаточно трудно, не хватало финансовых средств, да и городские власти в те сложные годы были заняты решением совсем других проблем. Но тем не менее храм строился. Как иногда говорят, храм строили всем миром. Помогали прихожане, которые не только жертвовали свои деньги на возведение храма, но и участвовали непосредственно в строительных работах, уборке и облагораживанию прилегающей территории. Многие из них принесли из дома свои иконы, некоторую церковную утварь. Достаточно помогала и Сыктывкарская епархия, решая многие юридические и организационные вопросы, в том числе и финансовые. 7 апреля 1994 года состоялось торжественное освящение храма. Так как ближайшим двунадесятым (главным) православным праздником был праздник Святой Троицы, то главный престол интинского храма был назван в честь Святой Троицы, а по наименованию главного престола так стал наз… >>

Белая Холуница. Церковь Воскресения с колокольней. Была заложена в заречной части между современными улицами Школьной и Глазырина на средства А. Д. Пономарева по инициативе управляюго Холуницкими заводами В.С. Пятова в память об отмене крепостного права. Кроме главного Воскресенского, имелись еще два престола: во имя Александра Невского и Анастасии. Автор проекта документально не установлен. Однако архитектурный почерк, общая композиция сооружения и время постройки позволяют с достаточной степенью вероятности приписать его создание инженеру-архитектору А.С. Андрееву. Построенные им примерно в те же годы церковь Казанской Богородицы в селе Жерновогорье близ слободы Кукарки (современный г. Советск Кировской области) и особенно собор Спаса Преображения в г. Глазове (оба храма утрачены), очень близки Воскресенскому храму по объемно-пространственному и декоративному решению. Церковь сооружалась в два этапа. Вначале возвели храм и на его продольной оси отдельно стоящую колокольню.… >>

Церковь Дмитрия Ростовского интересный образец классицистического храма первой трети XIX в. Церковь расположена на возвышенности в северо-восточной части поселка Кажым Койгородского района, у плотины, к которой обращена своим протяженным северным фасадом. С востока к церкви примыкает историческая застройка поселка конца XIX – начала XX вв., с юга – обширная незастроенная площадь. Первая деревянная церковь в Кажыме была поставлена в 1761 г. «по просьбе устюгского первой гильдии купца Курочкина». Храм был освящен в честь новопрославленного святого Святителя Дмитрия епископа Ростовского (канонизирован в 1757 г.). Существующую каменную церковь начали строить при наследниках И. Я. Курочкина, а завершили «тщанием заводосодержателя Боборыкина» в пору расцвета завода – в 20-х гг. XIX в., когда стало возможным возвести это очень дорогое сооружение, организовать изготовление кирпича, доставку материалов и многочисленных сборных элементов его декора. Церковь имела три престола: главный – Дмитрие… >>

Храм расположен в северо-западной части поселка Нючпас Койгородского района. Это один из лучших образцов деревянной культовой архитектуры в республике, построенных в так называемом "русском стиле": церковь несет в своих конструкциях и формах элементы, присущие древнерусскому северному народному зодчеству: восьмерик на четверике, шатровые завершения храма и колокольни и др. В 1757 г. устюжские купцы И. Я. Курочкин и А. Ф. Юринский получили разрешение на строительство домны на р. Нючпас "и именовать этот оной завод Нючпасским". При заводе возник рабочий поселок, населенный крепостными работниками из Вятской и Великоустюжской провинций. Удаленность от приходского центра побудила жителей поселка ходатайствовать в середине ХIХ в. перед епархиальными властями о дозволении строительства собственной церкви и открытии прихода. При условии, что храм будет приписным, разрешение на строительство было получено. В 1852 г. при Нючпасском железоделательном заводе был построен деревянный храм в честь … >>

В городе Омутнинске Кировской области освящен храм во имя Святой Троицы. Завершен 12-летний труд его настоятеля игумена Тихона (Меркушева) и прихода. Церковь способна вместить до пятисот человек, то есть, по словам батюшки, всех верующих в Омутнинске. К ее строительству не привлекались вольнонаемные бригады со стороны, все сделали сами. Прораб Александр Малков – член общины. Внешние стены здания были возведены в 1994-97-х годах руками трех матушек Надежды, Лидии и Фатиньи. Своими руками они уложили все кирпичи, трудились и зимой, и летом. Город вырос из поселка, заложенного 230 лет назад вокруг металлургического завода. До революции здесь было три храма, однако все они уничтожены. В 1962-м году был закрыт даже молитвенный дом. Несколько мягче власти отнеслись к старообрядцам-белокриничанам, которые составляют до четверти населения Омутнинска. Им дозволялось служить, укреплять общину, благодаря чему староверы свой большой храм смогли возвести к 1991-му году.  Открытие храма очень хоро… >>

Восточный. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Восточный, поселок в Омутнинском районе Кировской области, в 15 км севернее Омутнинска. Основан вместе со строительством Омутнинского химического завода, в середине 1960-х гг. Название поселок получил в в честь космического корабля «Восток» и первого полета на нем Юрия Гагарина. Был одним из самых современных и благоустроенных населенных пунктов Кировской области в те годы. Церковь Успения Пресвятой Богородицы построена в 1992-1999 гг. Под храм переоборудовано бывшее здание кафе.

Чёрная Холуница. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (новая) Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Черная Холуница расположена на перекрестке двух улиц Кирова и Октябрьской. Постоянных служителей нет, священник приезжает периодически из города. Церковь построена на деньги местного предпринимателя. Дата постройки 2000-2010 годы.http://ru-danko.livejournal.com/18457.html

Построена на средства прихожан взамен сгоревшей в 1886 году деревянной церкви, имевшей теплый придел Афанасия и Кирилла, и была освящена с тем же посвящением. Единственный сохранившийся на территории района деревянный храм. Построен в формах эклектики с использованием объемных элементов традиционного русского стиля по проекту инженера-архитектора А. С. Андреева, вероятно с использованием образцовых чертежей. Церковь расположена на обособленном участке в центральной возвышенной части села на естественной обзорной площадке, с которой открывается эффектная видовая панорама окружающего лесного пейзажа. Деревянный однопрестольный храм клетского типа, рублен с остатком. Сохранился в руинированном состоянии. Одноглавое завершение, верхний ярус колокольни и крыльца утрачены. Тесовая обшивка нижней части сруба и кровельное покрытие алтаря с переходом разобраны. Полы, перекрытия, заполнения проемов не сохранились. Фундамент и цоколь - бутовые, из крупного камня-известняка плитняк… >>

Заложена она была в 1830 году, а построена в 1836 году. В этой церкви венчалась 4 июля 1882 года великая актриса Мария Гавриловна Савина, жена помещика Никиты Никитича Всеволожского. Видимо поэтому церковь состояла как музейная ценность на учете в Главнауке. Верующие просили вернуть и сохранить эту церковь, писали в местные и областные органы власти, в Совнарком Совет по делам Православной церкви, в Президиум Верховного Совета СССР тов. Калинину М.И. Церковь разрушили уже в период с 1978 по 1983 год. В библиотеках, ГАПО есть документы, подтверждающие то, что Княже-Всеволодская церковь в селе Сива была спроектирована архитектором Свиязевым по заказу помещиков Всеволожских http://vereschagino-blago.ru/out/1269106804

Основано село Строгановыми в 1597 году и называлось Очёрский Острожок. Это была пограничная крепость на рубеже Строгановских имений. Хотя эта крепость тоже была небольшой, (общая длина стен составляла около 300 м), но она имела уже 4 башни: 2 «глухие», предназначенные только для дозора и ведения боя, и 2 «проезжие» - с воротами. В 1614 году Очёрский Острожек уже село с деревянной церковью в честь Сретенья. К нему примыкало 7 деревень и 5 починков. Село Острожка к 1909 году насчитывало 112 дворов, в них жило 499 человек. Здесь была церковь в честь Сретенья, 2 школы, 2 ярмарки. Живёт ныне в Острожке 1505 человек - в 537 хозяйствах. В 1959 году археологический отряд И. С Поносовой, входивший в состав Камской археологической экспедиции Пермского государственного университета, уточнил место расположения Очерского острожка - высокий мыс правого берега реки Очер, восточная окраина современного села Острожка.