Профиль соавтора А.Токарев

Воркута. Часовня Петра и Павла, кладбищенская  Часовня Петра и Павла в Воркуте была построена в 2007 году на городском кладбище. Она приписана к Воркутинскому храму Иверской Божией Матери. Храм строился в это же время, для его строительства даже создали специальный фонд. Горожане очень хотели построить еще часовню на городском кладбище, где не было никаких православных сооружений. Поскольку много средств пошло на возведение церкви Иверской Божией Матери, часовню сделали деревянной. http://www.kaliningradgid.ru/architecture/

Часовня Николая Чудотворца находится на железнодорожной станции Коноша Архангельского отделения Северной железной дороги. Она расположена на территории поселка Коноша Коношского района Архангельской области России. Часовня построена на личные средства предпринимателей: Андрея Сосновского, Сергея Серова, Анатолия Левушкина и коллектива пекарни «Добрый хлеб», о чем свидетельствует памятная надпись, у входа в часовню. Торжественное освящение храма состоялось 30 октября 2004 года. Чин освящения совершили епископ Архангельский и Холмогорский Тихон, и настоятель Коношской церкви протоиерей отец Василий Ливке. Часовня освящена во имя святителя Николая Чудотворца, который является покровителем всех путешествующих. Часовня построена деревянная по проекту, который выбрали сами заказчики. Сруб часовни сделали на территории пекарни, а дорабатывали прямо на железнодорожной станции. Здание часовни имеет восьмигранную форму высотою 12 метров. Во время остановок транзитные пассажиры смогут зайти в х… >>

История часовской церкви В архивном фонде Вологодской духовной консистории в клировых ведомостях церквей Яренского уезда имеются следующие сведения о Часовских церквях и часовнях Яренского уезда. Спасский Часовский приход Яренского уезда располагался в 113 верстах от уездного города Яренска на берегу реки Вычегды. В приходе было две церкви: каменная с колокольней и деревянная. Обе церкви одноэтажные. Деревянная церковь построена в 1786 году, каменная — в 1824 году и освящена в 1837 году. В деревянной церкви был один престол — во имя Святых Апостолов Петра и Павла, в каменной два — во имя Всемилостивого Спаса и Василия Великого, Архиепископа Каппадокийского. Приписных церквей в приходе не имелось. Со временем деревянная церковь обветшала и Указом Великоустюжского духовного правления от 19 апреля 1889 года № 777 было предписано сломать ветхую деревянную церковь и вместо нее построить новую каменную с тремя престолами: 1-й во имя Божией Матери Всех Скорбящих Радость, 2-й — в честь Первов… >>

Покровская церковь построена в 1804 г. Каменная. Престолы: во имя Покрова Пресвятой Богородицы; во имя свт. Николая Мирликийского Чудотворца; во имя вмч. Георгия Победоносца. Троицкая церковь, в деревянном исполнении кладбищенская, построена в 1885 году. Обе церкви были разрушены до основания. На месте каменной церкви находится памятник погибшим воинам во время Великой Отечественной войны, на месте кладбищенской Троицкой церкви - захоронения почившего местного населения. Хоть первый храм был построен в 1804 г., имеются сведения из архива общества потомков репрессированных священнослужителей Республики Коми о священнослужителях, начиная с 1797 г. Вероятно, первые богослужения совершались в часовнях, о датах постройки которых сведения не доступны. Часовни в деревнях: Даньдор, в честь Кирика и Улиты, разрушена до основания. В честь каких святых были построены часовни в деревнях Гавриловка, Ивановка, (Ервасьдор) ныне Тупицыно, Сотчем, Ысьник, не известно. Из данных деревень остались руины… >>

В Пезмоге начали восстанавливать заброшенный храм. Как рассказала Финно-угорскому порталу заместитель главы поселения Светлана Кынева, на благое дело сельчан подтолкнул бывший земляк. "В июле нам позвонил некто Юрий Кутькин. Он рассказал, что в селе жили его предки, сам он сегодня проживает за пределами Коми, но очень хочет, чтобы в Пезмоге была восстановлена старинная церковь, в которую ходили и его, и наши предки. Мы подумали, что он прав", - пояснила С. Кынева. Для начала администрация села связалась с благочинным церковного округа - о.Александром (Митрофановым). Священник осмотрел здание и пришел к выводу, что восстановить храм вполне реально. Будет назначен священник для служения в храме Святого Прокопия Устюжского. На нынешней неделе о.Александр встретится с жителями Пезмога, чтобы обсудить будущее общее дело. Пока в селе начали сбор средств и провели два субботника. Общими усилиями энтузиасты разобрали деревянную конструкцию при входе в храм, которая, по словам С. Кыневой, угрож… >>

Никольская церковь в селе Беляево. Одним из наиболее интересных и своеобразных храмов в Кикнурском районе является деревянная церковь, построенная во имя Святого Николая Чудотворца в селе Беляево в 1893 году. Само село также было основано в конце XIX столетия. Никольская церковь была построенная на средства, выделенные известным благотворителем, купцом-лесопромышленником из Яранска Василием Ивановичем Беляевым. В честь него было названо и село. Благотворитель умер вскоре после закладки фундамента храма, достраивала Никольскую церковь его жена, Анна Дмитриевна Беляева. Автор, разработавший проект этого храма, так и не установлен. По некоторым предположениям, им мог быть губернский инженер А. С.Андреев, который выполнил целый ряд проектов зданий в старой Вятке. Когда все строительные работы были закончены, в 1894 году Никольская церковь была освящена. В связи с этим событием, А.Д.Беляева принесла церкви в дар святые сосуды, ковчег, Евангелие и крест. Никольская церковь в селе Беляево про… >>

Одним из самых первых и древних поселений новгородцев на Вятской земле является село Никульчино. Упоминается дата основания 24 июля 1181 года на месте некогда существовавшего поселения удмуртов. Град Никулицын старше города Хлынова — прародителя города Вятки и Кирова. С присоединением Вятки к Московскому княжеству в 1489 году Никульцын утрачивает свое значение оборонной крепости и перестает быть городом. Село Никульчино совместно с селом Волково является одним из отправных пунктов крестного хода с образами святых Бориса и Глеба, проводимого два раза в год. На месте древнего городища располагалась некогда Покровская церковь с приделом святых князей Бориса и Глеба, просуществовавшая до 1930-х годов. От самого городища до наших дней дошли лишь крепостные рвы и валы. В 2001 году на месте разрушенного храма была выстроена деревянная Борисоглебская церковь. В настоящее время застройка села преимущественно состоит из дачных домов. http://www.archidesignfrom.ru/ethnography

Жители села Шадрихи День Республики, 24 июня, отметили необычно. В этот день к ним в село привезли чудотворную икону Божией Матери Табынской, и в часовне, которая расположена в центре села, прошло богослужение. Событие для сельчан важное. Во- первых, здесь редко проходят подобные мероприятия. Во- вторых, это памятник погибшим воинам в годы Великой Отечественной войны. А тут служба, да еще с чудотворной иконой! Правда, богослужение получилось с горчинкой. Те, кто привез икону, со стены часовни сорвали две звезды - орден Красной Звезды и Героя Советского Союза. Якобы, как заявили казаки Оренбургского казачьего войска, эти звезды сатанинские, а потому им не место в часовне. Из Шадрихи на фронт ушли 126 человек, ровно половина из них не вернулась домой. Все они погибли на полях сражений. Это одна из немногих деревень, где до 2012 года не было ни обелиска, ни памятника погибшим. Их имена решил увековечить уроженец деревни заслуженный художник России Николай Прокопьевич Карачарсков. Он разр… >>

Не забывает свою малую родину, село Шадриха Порецкого района, заслуженный художник России и народный художник Чувашии Николай Карачарсков. Немало сил и средств вложил он, чтобы помочь поставить в родном селе памятник павшим в годы Великой Отечественной войны. На днях состоялось его торжественное открытие. Особое отличие шадрихинского памятника заключается в том, что вместо привычного обелиска художник предложил возвести часовню в древнерусском стиле. Вдохновлялся он часовнями и церквями, построенными около трехсот лет назад на острове Кижи. Точно так же, как и в старинных Кижах, порецкие мастера выстроили памятник целиком из осины и липы. Главные три иконы часовни посвящены Георгию Победоносцу, Донской Богоматери и Нерукотворному Спасу. Из деревни Шадриха на фронт ушли 126 человек, половина из них не вернулась домой. 21.08.2012. Евгения Алексеева http://sovch.chuvashia.com/?p=64982

Святой источник у деревни Мари-Ушем Яранского района Кировской области расположен в лесу, на берегу речки Лум, в трех километрах по грунтовой дороге от деревни и в 27 км от города Яранск. С незапамятных времен родник почитается марийцами как священный, его водой умывались, пили в надежде на исцеление от болезни или укрепления здоровья и сил. Несмотря на запреты и гонения, в годы богоборчества, верующие никогда не забывали дорогу в колодцу и по большим праздникам приходили сюда. Раньше ключ выбивал из земли в вершине овражка, но потом он сместился вниз к устью оврага и здесь была установлена беседка для ритуальной трапезы и устроено укрытие для обливания водой. Ежегодно 3 июня в марийский праздник «Оленин день» к святому источнику стекаются сотни паломников из Кировской и Нижегородской области, республики Марий Эл. В сентябре 2008 года освятили вновь построенные, силами верующих и благодаря средствам благодетелей, деревянные красивую часовню и купальню для братьев и сесте… >>

Общая высота колокольни от уровня земли до основания креста составляет 81,6 метра. Размер колокольни позволяют видеть её шпиль и слышать звон её колоколов, из которых особо выделяется 18-тонный колокол, практически в любом месте старинного города. Колокольня шатрового типа. Характерно, что в Алатыре существовал шатровый храм-колокольня Казанской иконы Божией Матери, который горожане считали архитектурным символом города Алатырь (к сожалению, шатер этого храма утрачен в результате недавнего пожара). Колокольня образует единый архитектурный комплекс со стоящим рядом двухъярусным Свято-Троицким собором мужского монастыря. Стены колокольни отделаны кирпичом розового оттенка, в сочетании с декоративными элементами из белого мрамора. Медный, с золотыми ребрами, шатер венчается золотым куполом с крестом. Здание колокольни выполняет несколько функций, что и отражено в её архитектурном решении. Кроме основной функции — размещение колоколов, колокольня является главным входом на территорию мона… >>

Упоминается в 1638 как слобода Васильково. Возле неё селятся крестьяне, а Котельничский Предтеченский монастырь посылает туда «братью и слуг, и детёнышев для монастырского строения». Позже здесь был построен монастырь, а васильковские крестьяне к нему причислены. Положение их было более тяжёлым, чем дворцовых, поэтому уже в 1658 более половины жильцов сбежало в соседние дворцовые сёла Кукарку, Липовое, Далёкую Холуницу.По Писцовой книге 1646 письма В. П. Отяева в слободе церковь Богородицы Казанской, дворов — 17, в том числе попа, дьячка и 4 пустых.По Переписной книге 1710 С. Д. Траханиотова в слободе церковь Иконы Казанской Богоматери и двор епископа для приказных его людей.Казанско-Богородицкая церковь, каменная, построена в 1788—1794 по проекту Ф. М. Рослякова.Церковь закрыли в 1930-е годы, в середине 40-х была открыта, снова закрыта в начале 1960-х. В конце 1980-х, возвращена верующим, в настоящее время ведутся ремонтные работы. С сайта Путешественники

С 1668 года начинается история города. Просуществовав два года, он был сожжён Степаном Разиным, и двадцать семь лет на месте нынешнего Камышина ничего не было. Только в 1697 году начали отстраивать город. Петр I начал рыть канал, и для «защиты шлюзного дела» был приглашен полк из Казани в образованную Петровскую крепость, располагавшуюся на мысу, который во время половодья превращался в остров. На территории Петровской крепости была заложена каменная церковь во имя Казанской Божьей матери, которую сложили только по нижние окна, так она осталась недостроенной… Есть еще одна версия, по материалам которой мы узнаем , что во время пожара 1740 года в Дмитриевске церковь Казанской Божьей Матери сгорела вместе со всеми другими постройками города и по преданию на фундаменте этой церкви стали строить новую Свято-Троицкую. Она была сразу каменной, строилась как собор. Это было первое каменное здание в истории города. Строительство его началось в 1743 году. Свято-Троицкий собор стоял … >>

Церковь во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, возвышается в селе Карповка. Строительство каменного комплекса датируется первой половиной девятнадцатого века, к сожалению, существующие сведения исторических документов не однозначны. В одних упоминается возведение еще в восемнадцатом веке по инициативе местных помещиков и жителей села на собранные пожертвования, в других - что благотворителем был граф Орлов-Денисов и работы велись наемными рабочими. Какая из них является верной - неизвестно. В архитектурном облике явно выражены элементы стиля классицизм (что делает более вероятной вторую версию). Центральный храм возведен формой обширного четверика с массивным центрическим световым барабаном, на котором возвышается сферический купол с маленькой маковкой. Центральный вход украшает классический фронтон на каменных колоннах. С торца устоена большая центрическая апсида. Высокая четырехъярусная пирамидальная колокольня завершает ансамбль. В настоящее время ц… >>

Удивительно красивая церковь, освященная в честь Никиты мученика, располагается в селе Дубовый Овраг. Строительство каменного здания, существующего по сей день, датируется началом двадцатого века. С точки зрения архитектурного стиля комплекс выполнен в элементах эклектики. Центральный храм возведен формой обширного четверика в два этажа, расширенного в помещение трапезной по западному торцу, на котором установлен пологий четырехскатный свод с широким восьмигранным световым барабаном с луковичной главой. С восточного торца устроена центрическая апсида с вторичной маковкой. Трехъярусная колокольня с узким конусным куполом сопряжена с помещением трапезной. В наружной отделке присутствует много кладочного и белокаменного декора, а также сложных элементов плана. Вокруг оконных проемов располагаются рельефные обрамления, по венчающему карнизу - ряды маленьких кокошников. В настоящее время церковь Никиты мученика полностью восстановлена и открыта для прихожан, богослужения проводятся регуля… >>

Невероятно красивая монументальная церковь, освященная в честь Николая Чудотворца, располагается рядом со станицей Голубинская. Строительство этого величественного каменного комплекса датируется второй половиной девятнадцатого века. В архитектурном облике ярко выражены элементы эклектики русского типа. Центральный храм возведен формой неправильного четверика с фигурными фронтонами по торцам, на котором возвышаются пять восьмигранных световых барабанов с высокими коническими куполами в обрамлении стрельчатых фронтонов. С восточного торца устроена апсида с резко выделенными гранями. С западного торца располагается небольшая трапезная с примыкающей двухъярусной колокольней, придел которой расширен в крестовик. Наружная отделка представлена большим количеством элементов кладочного декора, фигурными элементами. В настоящее время церковь Николая Чудотворца пустует и ветшает с каждым годом, в приделе колокольни проводятся регулярные богослужения. Рассматривается вопрос о восстановлении осно… >>

Испокон веков умерших в России хоронили при церквях и храмах. Но из-за чумы, докатившейся до Камышина (бывшего Дмитриевска) в 1771–1772 годах, в целях предосторожности от распространения «черной смерти» городскими властями был наложен строжайший запрет на захоронения людей при городских храмах. Поэтому недалеко от Камышина на выделенном под кладбище участке земли – «выгоне» – построили маленькую церковь и освятили ее 22 мая 1775 года во имя Николая Угодника. Она стала четвертым по счету православным храмом города, в котором на протяжении пятидесяти лет отпевали умерших горожан. В 1824–1825 годах деревянный Никольский храм перестроили в камне, украсив его 13-ти метровым куполом и крытой галереей, опирающейся на колонны. Хотя храм имел довольно внушительные размеры – общая площадь равнялась около 339 кв. м., внутри одновременно могло находиться более 800 человек, а в штате было три священнослужителя, по сравнению с другими храмами города церковь Николы Чудотворца была сравнительно небол… >>

Новая часовня встречает теперь гостей и жителей деревни Елькыб сельского поселения Кослан. Построили ее сами выходцы из этой деревни, на свои средства и собственными силами. Местом выбрали возвышенность,откуда просматривается деревня. Инициатором строительства была Александра Филиппова, уроженка этих мест, ныне проживающая в Ухте, которую поддержали остальные жители.Общаясь с ней,приходишь к выводу,что это человек с большой внутренней силой, привыкший больше делать, чем говорить, абсолютно без пафоса и саморисования. В прошлом году возникла идея, которая уже витала в воздухе: возвести на бывшем месте часовни новую, чтобы восстановить разорванную связь времен, восполнить исторический, нравственный и духовный долг. Эту идею, которую первой донесла до земляков Александра Филиппова, поддержали глава администрация села Кослан Александр Кочев и заместитель главы-председателя Совета района Алина Ванеева. Проект часовни был создан ухтинским архитектором Анной Толмачевой, чьи кор… >>

Более 500 жителей поселка Комсомольский Чамзинского района Мордовии стали свидетелями явления образов Иисуса Христа и Божией Матери над храмом во время пасхального крестного хода. Как сообщил агентству "Интерфакс-Поволжье" настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы отец Георгий, образ Христа предстал в виде иконы Спасителя, хранящейся в алтаре этой церкви. Знамения предстали в виде сильного свечения и исчезли только утром. "Я грешен и не могу судить, произошло ли чудо. Но вместе со мной светящиеся образы видели более 500 человек. Они считают это чудом", - сказал отец Георгий. "В пасхальную неделю крестные ходы совершаются ежедневно, и во время них большинство из верующих постоянно смотрят в небо. Все ждут, что знамение повторится", - сказал собеседник агентства. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была освящена в поселке Комсомольский три года назад. Ее строительство велось с 2000 года. Ранее подобных событий во время церковных служб не происходило. Саранск,… >>

Предание возводит появление церкви в селе Глотово к эпохе христианизации Удоры (XIV-XV века). Во избавление от пожирания людей огромной рыбы Глот местные жители дали обет построить церковь на месте, где явился им святой старец Николай Чудотворец одолевший чудовище. Первое документальное свидетельство о храме датируется 1554 годом, когда Киприан епископ вологодский и великопермский дал храмозданную грамоту на построение деревянной церкви в «волостке Кослане в Глотовской Слободке». Писцовые и переписные книги Яренского уезда XVII века отмечают существование в Глотовской Слободе двух клетских церквей: во имя святого Николая и во имя Рождества Христова. В 1673 году по благословению Преосвященного Ионы была построена новая деревянная церковь Николая Чудотворца просуществовавшая до 1860 года. В 1859 году в Глотовском приходе насчитывалось 438 душ мужского пола. Две ветхие и маловместительные церкви не соответствовали потребностям возросшего прихода. 29 января 1859 года притч и прихожане Глот… >>