Профиль соавтора Георгий Николаевич

В 1977 году начинаются реконструкция монастырского комплекса и обсуждения о восстановлении всех зданий комплекса, включая колокольню. В 1992 году в Свенском монастыре был отслужен молебен по случаю возвращения обители Русской Православной Церкви. Возобновляются богослужения. В качестве замены колокольни используют небольшую беседку на газоне у северного угла и купола восстановленного к 2019 году Успенского Собора. В 2023 году найдены средства для реконструкции колокольни. Началось восстановление колокольни, которая сегодня строится из красного кирпича на историческом бутовом фундаменте. В июле 2024 года воздвигнута башня до звонницы под шатровым куполом, были приобретены новые колокола, после установки которых начали монтировать шатровую кровлю.

Великорецкая Воскресенская пустынь. РФ: д. Воскресенское, Грязовецкий р., Вологодская обл. Приход: Великорецкая Воскресенская церковь. Македонская Н.М. Из книги «Упразднённые монастыри и пустыни, существовавшие на территории Вологодской области (краткий справочник)». Часть 1. Упразднённые монастыри и пустыни, информация о которых имеется в трехтомнике Зверинского В.В. На территории Грязовецкого района Вологодской области. Димитриева Великорецкая Воскресенская мужская пустынь. Описание Зверинского В.В. № 15251. «Воскресенский, мужской, ныне село Воскресенское Вологодской губернии Грязовецкого уезда, в 40 верстах от Вологды и в 25 верстах к северо-востоку от Грязовца, при реках Леже и Великой. В 14 столетии преподобный Димитрий Прилуцкий с учеником своим Пахомием, удалившись из основанного ими Николаевского на болоте монастыря, что в Переяславском уезде Владимирской губернии, построил около 1371 года на этом месте, тогда пустынном, церковь во имя Воскресения Христа, но по желанию окрес… >>

Зачатьевский собор (церковь Зачатия св. Анны и Рождества Пресв. Богородицы) Первый храм Зачатия построен деревянный в 1360 г. Около 1584 г. царь Феодор Иоаннович построил храм Зачатия Пресв. Богородицы с приделом влкм. Феодора Стратилата. В 1804 г. он был разобран и к 1807 г. выстроен по проекту М. Ф. Казакова новый, во имя Рождества Пресвятой Богородицы и Зачатия св. Анны. В 1812 г. собор пострадал. В настоящее время (к 1913 г. - П. П.) собор вновь отделан Д. Н. Чичаговым. Собор каменный в стиле "готики". Главный престол Рождества Богородицы. Придел Зачатия св. Анны, вверху на хорах. Приделы в трапезной: Феодора Стратилата, 1798 г.; Алексия митр. московского, 1799 г.; Казанской иконы Божией Матери, 1887 г. Соборная церковь Зачатьевского монастыря построена М. Ф. Казаковым совместно с сыном М. М. Казаковым в 1805-1807 гг. Храм выражает искание с применением готических форм. Хотя храм был выстроен в 1804-1807 гг., освящение его затянулось и состоялось лишь после 1812 г. В 1800 г. разо… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Старообрядческая церковь) Здание старообрядческой церкви Успение Пресвятой Богородицы построено в 1905-1908 гг. на средства, собранные жителями села. В годы коллективизации в здании церкви была Изба читальня, затем с 1936 года размещался сельский клуб. С 2000 года в церкви возобновилась служба. В 2010 году была построена новая колокольня и приобретены 5 колоколов. В 2011 году здание церкви Успения Пресвятой Богородицы реконструировали. По материалам сайта: https://mauk-nasledie.ru/dostoprimechatelnosti/2023/02/1140/

Соборный храм каменный, построен на добровольные пожертвования в 1791 г. Престолов в нем три: главн. (холодн.) в честь Успения Божией Матери и в приделах (теплых): в одном во имя св. великомученика Иоанна воина, а в другом в честь Казанской иконы Божией Матери. При соборе два приписных храма: а) градской во имя св. Тихона Задонского и б) кладбищенский. Первый храм каменный, без колокольни, возобновлен в 1863 г. купцом Иваном Макаровым Раздьяконовым; престолов в нем два: главный (холодный) во имя Святителя и Чудотворца Тихона Задонского и придельный (тепл.) во имя св. великомученика Димитрия Солунского. Кладбищенский храм деревянный, без колокольни, первоначально был построен неизвестно кем в 1688 г.; в 1862 г. он тем же купцом И. М. Раздьяконовым был возобновлен и перенесен из города, где он был прежде, на кладбище; престол в нем во имя Живоначальные Троицы. Причт состоит из протоиерея, священника, диакона и двоих псаломщиков. Дома у протоиерея и священника собственные; диакон и пса… >>

Архивных материалов об истории построения церкви в селе Проволочное не сохранилось. Однако здешние старожилы сохранили воспоминания о прежнем величии и великолепии здешнего деревянного храма, построенного в конце XVIII веке попечительством горнозаводчика Ивана Баташева при расположенном здесь же металлургическом заводе, выпускавшем проволоку. Остались в памяти сельчан и название храма, имя его последнего настоятеля – священника Максимилиана Знаменского, арестованного в 1937 году. После ареста священника и прекращения богослужений храм долгое время пустовал, ветшал, а в последние годы находился в аварийном состоянии – здание дало большой крен и могло в любой момент рухнуть. Много лет жители села мечтали о возрождении старинного храма, но собственных сил у здешней церковной общины для капитального ремонта не хватало, поэтому в своем храме служили только молебны, а на Божественную литургию прихожане ходили в Никольский храм ближайшего к Проволочному поселка Виля. http://archive.is/KNaH… >>

В том, что лальские мастера умели ставить и дома великолепные, и храмы чудной красоты, можно убедиться, осмотрев деревянные часовни Прокопия Устюжского – 1846 г. – в деревне Гавриловской и Николая чудотворца – 1877 г. – в деревне Кузьминской (Варжа). Если бы можно было поставить два этих здания рядом, мы могли бы убедиться не только в том, что обе часовни, как и многие русские деревянные и каменные церкви, построены по корабельному типу, то есть колокольня стоит в одной связи с основной частью, но и в том, что это уже и не часовни вовсе, а маленькие сельские церкви со всеми её атрибутами. И обозначены они как часовни лишь потому, что в них не было постоянной службы. https://coppoka.ru/dorogami-pravoslaviya-putevye-zametki-chast-12.html Часовня Прокопия Устюжкого. Кировская обл., Лузский р-н, д.Гавриловская. Время постройки: 1912 г. Объем здания: 450 м³. Иконостас утрачен. Частичные фасадные работы и частичная реставрация внутреннего убранства: 2023 г. Состояние: аварийное. Реестр па… >>

Экологическая тропа «Северная Фиваида» протяженностью 1,2 км проходит западнее поселка Рауталахти Питкярантского района на берегу ладожского залива Ораванселька (в переводе с финского «беличий плёс/спина») рядом с гостевым комплексом «Времена года». Во время прохождения экологической тропы «Северная Фиваида» посетители ознакомятся с историей великого подвижничества монашеской Руси. В парке возведены храмы и часовни, в облике которых воскресли утраченные памятники северной русской архитектуры. Просветительский комплекс «Северная Фиваида» создан по материалам финского историка архитектуры Ларса Петтерссона. Возведены церковь прпп. Сергия и Германа Валаамских, часовни во имя прпп. Сергия Радонежского и Александра Свирского, планируется строительство часовен в честь прпп. Кирилла Белозерского, Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Арсения Коневского и кольских святых – Феодорита Кольского и Трифона Печенгского. Взаимное расположение часовен и места их помещения в ландшафте церковной горы… >>

10 июня 2017 года, по благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, в деревне Шуньга начался монтаж храма в честь Богоявления Господня. Современный храм Богоявления Господня в деревне Шуньга был воссоздан позднее на историческом месте. Шуньга – одно из древнейших поселений Заонежского полуострова, располагается на острове, покоящемся в северной части озера Путкозеро, на который с обеих сторон сделаны мосты. Это одно из больших и красивых озёр на Заонежском полуострове. Первое упоминание о Шуньгском погосте относится к XIV веку. Три деревянные церкви украшали Шуньгский погост. Церковь Николы Чудотворца упоминается в Писцовой книге 1628 г. Она была «о девяти шатрах», «с приделом вверху на полатях». Предназначалась церковь только для летних богослужений, т.е. была «холодной» и без трапезной (помещения для проведения народных сходок). Вторая церковь Благовещенья упоминается в писцовой книге за 1616г. Она была увенчана шатром, имела трапезную, использовалась для зимни… >>

Вновь-Юрмыцкое село находится в северной части уезда, в 200 вер. от епархиального города и в 70 вер. от Камышлова; расположено на верховьях речки Юрмыч, в местности низменной, болотистой и лесистой. В конце XVII в. здесь поселились выходцы из центральных губерний России и образовали поселок прихода Юрмыцкого, что видно из поручных записей (свитков) Богородицкой церкви с. Юрмыцкого. С половины XVIII стол. этот поселок с другими деревнями отделился и образовал новый приход Юрмыцкий, названный Вновь-Юрмыцким. Приход составляли село и 8 деревень: Заречная – в 2 вер., Пульникова – в 12 вер., Бубеньщикова – в 5 вер., Панова – в 8 в., Калачникова – в 4 вер., Боровая в 5 вер., Кокуйская – в 10 вер., и Серкова – в 20 вер. Прихожан в количестве 2145 душ муж. пола, 2336 душ жен. п. Все православные, крестьяне, занимающиеся исключительно земледелием. Первое упоминание о Слободе Вновь-Юрмытской относится к 1646 г. Первый деревянный храм, по всей вероятности, был построен вместе с выделением прихо… >>

Татчелица — деревня в составе Олонецкого городского поселения Олонецкого национального района Республики Карелия. Расположена на берегу реки Олонка на автодороге Олонец — Вяртсиля. Придорожный поклонный крест находится в деревне Татчелица в 1 км от города Олонца (около дома № 27). Крест датируется первой половиной ХIХ века, состоит на охране как памятник архитектуры. К настоящему времени в Карелии сохранились единичные примеры деревянных поклонных крестов, поэтому крест в Татчелице имеет большую историко-культурную ценность. На лицевой стороне креста вырезаны надписи религиозного содержания (аббревиатуры библейских текстов и титлы Иисуса Христа). Крест выполнен из массивного бруса. С целью сохранности крест обнесен каркасным футляром из досок. Поклонный крест в деревне Татчелица является весьма интересным туристическим объектом по нескольким причинам: уникальность памятника (сохранились единичные примеры); подлинность и большой возраст постройки; хорошая доступность (около основной д… >>

Ермишь ведёт свою историю от села Аносово, названного по фамилии дворян Аносовых, на чьих землях оно возникло в начале XVII века. Первое упоминание о селе Аносово относится к 1617 году. К 1628 году возникло первое поселение - Аносово Темниковского уезда. В нем насчитывалось 170 дворов, в том числе 155 - крестьянских, 1 боярский, 4 - духовенства. В материалах по истории, статистике и археологии города Темникова и его уезда 17-18 столетия, Темниковской десятине В. и Г. Холмогоровых и Приложении Тамбовской учёной архивной комиссии от 1860 года указывается, что за 1628 год «в вотчине села Тарбеева, что в слободе Аносовой» значится церковь архангела Михаила. Была построена из дубовых бревен небольшая церковь Михаила Архангела, за поселением Аносово закрепилось еще одно название - Архангельское. В последующем с. Аносово сливается с погостом, существовавшим рядом с ним. Но когда в XVIII в. село становится центром Ермишинской волости, за ним закрепляется еще одно название - с. Ермишь. В «Ист… >>

Панофидино (Понафидино, Панихидино) - Покрова Пресвятой Богородицы церковь По данным клировых ведомостей Старицкого уезда за 1828 год:Село Понафидино, в нем церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы с приделами Неопалимыя Купины и Святителя Николая, каменная, в твердости, построена в 1805 году, утварью достаточна, опись церковной утвари и книги приходорасходныя имеются, однокомплетная, земли отмежевано 36 десятин, плана на церковь и землю не имеется, приходских дворов 148, а в них мужеска пола душ 587, женска пола душ 679. Оное село разстоянием от губернскаго в 50-ти, а от уезднaгo городов в 25 верстах, в близости к нему состоят село Иваниши в 5-ти, Емельианово в 5-ти же верстах. В 1828 году служили: Священник Михаил Иванов - 49 лет. В чтении и пении исправен. В школах был, уволен из риторики, об учении и поведении аттестата не имеет. Вдов. Произведен в 1813 году и граммоту имеет. Родства между ними не имеется. Оный священник в 1816 году по делу о побое из дома его колодчиша села К… >>

Старейшей постройкой здесь была церковь Покрова, заложенная в 1794 г. и освященная в 1805-м. При церкви находилось родовое кладбище Поликарповых, правда, захоронения на нем относились уже к середине XIX в. и более позднему времени (Александр и Елизавета Поликарповы похоренены в Петербурге). В советский период церковь разрушена. Установлен в 2000-х гг. на ее месте Памятный крест. В 1805 г. на средства помещика Александра Васильевича Поликарпова была построена каменная Покровская церковь. Об этом некогда свидетельствовала надпись на стене внутри храма: «1794-го г. Майя 18 дня заложена в селе Панофидине каменная церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, собственным иждивением Действительного Тайного Советника Сенатора и Кавалера Александра Васильевича Поликарпова. А освящена 1805 г. июня 20 дня. Всей же церковной утварью снабжена щедротами супруги его Елизаветы Павловны, урожденной княжны Щербатовой».Церковь имела пять престолов, главный - во имя Покрова пресвятой Богородицы, с правой… >>

"Село Фоминское муниципального образования «Тугулымский городской округа» расположено в 38 километрах от поселка Тугулым, в истоке реки Мостовка (левого притока реки Липка). В окрестностях села, в 2 километрах, находится Петуховское болото, а также пруд. Поселение Фоминское известно с 1642 года. В конце 80-х годов XVII в. в верховье речки Мостовки поселились на своей заимке митрополичьи крестьяне Фомины. После реформы 1783 года деревня была преобразована в село. Была построена деревянная православная церковь, но она вскоре сгорела и была вновь отстроена в 1795 году. В архивах встречаются многочисленные списки уплативших штраф «за небытие у исповеди»... В 1867 году была построена каменная, однопрестольная церковь, которая была освящена в честь Сретения Господня. Место под церковь искали по деревням округи 6 лет. Остановились на возвышенном северном краю Фоминского. Коробами собирали яйца по округе, чтобы прочнее была кладка и ярче горели краски на куполе. Через широкие железные ворота … >>

ГОРНО-ЗЕРЕНТУЙСКАЯ КАТОРЖНАЯ ТЮРЬМА, с. Горный Зерентуй Нерчинско-Заводского р-на, ул. Журавлева, 14. Объект культурного наследия федерального значения (Постановление СМ РСФСР № 624 от 4.12.1974). Кирпичное оштукатуренное 3-этажное здание под вальмовой кровлей, имеет ступенчатый Т-образный план. Пример крупного тюремного здания со своеобразным арх. декоративным оформлением. Углы основного объема и ступеней дворового крыла отмечены лопатками с гладким стволом в уровне 1-го и 2-го этажей и рустованным стволом в уровне 3-го этажа. Фасады расчленены ризалитами, завершенными в уровне кровли аттиками, стилизованными в виде зубчатых крепостных стен... В 1879 принято решение о стр-ве нового здания. Стр-во велось в 1885–89 подрядным способом под наблюдением архитектора Е. Е. Андреева. На нижнем этаже здания размещались кухня, хлебопекарня, 2 больших карцера, продуктовый склад и приемная комната, на 2-м и 3-м этажах – большие камеры для содержания заключенных, рассчитанные на 300 чел. При каждо… >>

Церковь Воздвижения Честного Креста Господня на Крествоздвиженском кладбище, 1818 г. Первоначальная деревянная церковь на Крестовоздвиженском кладбище в нач. XIX в. заменена каменной церковью на средства купцов Ситнева и Толмачева. В нач. ХХ в. на средства А. Е. Болдырева расписана козловским мастером Юрьевым в стиле В. М. Васнецова. Закрыта в 1938 г., впоследствии уничтожена. Часовня на месте Крестовоздвиженской церкви в Тамбове. Часовня расположена по улице Чичканова напротив центрального входа на Воздвиженское воинское мемориальное кладбище. Построена в 2004 г. для увековечивания памяти воинов – уроженцев Тамбовской области погибших во время боевых действий в Чеченской республике. Часовня-памятник была освящена во имя великомученика Святого Георгия Победоносца – покровителя всех воинов. Место для постройки часовни также было выбрано не случайно. До 1938 г. на месте прикладбищенского сквера, на территории которого была построена часовня, стояла Крестовоздвиженская церковь. По мате… >>

Никольская часовня. Построена в начале ХХ века. Чубола-Наволоцкий приход. РФ: д. Чубола-Наволок, Приморский р., Архангельская обл. РИ: с. Чуболонаволоцое (Наволок), Архангельский у., Архангельская губ. Приход был образован по указу Св. Синода от 16.8.1893 за №7662. Состоял из 7-ми деревень, входивших ранее в состав Вознесенского прихода Архангельского уезда. Прихожан к 1 января 1894 г. числилось: 1069 мужского пола и 1185 - женского. При приходской церкви жили около 500 человек, остальные - за реками на расстоянии от 1 до 2,5 верст. Источники: Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1. - Архангельск, 1895. - С. 207-208. Список населённых мест Архангельской губернии к 1905 г. С. 6-7.

Троицкая церковь села Чёрного – единственная, располагавшаяся в черте современного Дзержинска. Её бывший адрес: город Дзержинск, улица Калинина. Строительство церкви началось в 1819 году и продолжалось более 10 лет. Строительство каменной Троицкой церкви завершилось в 1832 году. К приходу храма относились селения Игумново, Колодкино, Петряевка, Юрьевец, Растяпино, Бабино, позже – Выселки села Чёрного. В 1897 году Троицкую церковь расширили, колокольня стала каменной, а под ней появилась сторожка. Было сооружено и каменное ограждение с металлическими воротами и церковным частоколом. Внутри трапезной при входе в храм слева располагалась фреска мужика с мошной и надписью «Слава притча от мытаре», справа крылатого ангела и надписью «Слава дарующему». Полы храма были выложены белой и голубой плиткой, а внутреннее убранство было богато расписано. Строительство и роспись храма проводили братья Ганьшины. В ограде церкви имелось около 20 захоронений священников и служителей храма. Изменения в… >>

Построенный по благословенной грамоте рязанского и муромского архиепископа Алексия в 1747 году (по другим данным – купцами Пышкиным и Коржевинымъ в 1751 г.), пятиглавый, при своей обширности и высоте купола, храм этот отличался от других местных храмов великолепием внутреннего убранства. Иконостасы в нём были старинной формы, с фигурной резьбой и прочной позолотой. В его ризнице хранились евангелие в медном окладе с серебряными в позолоте изображениями Спасителя и Евангелистов чеканки 1730 года, серебряный потир, датированный 1741 годом. Правильнее, наверное, было бы называть этот храм по наименованию главного престола Предтеченским, но такое случалось далеко не всегда. В данном случае даже в официальных документах епархии храм именовался Ильинским по названию одного из трапезных приделов. По названию другого придела в честь Параскевы Пятницы, расположенная рядом улица называлась Пятницкой. В Ильинском храме некогда находилась Толгская икона Божьей Матери, кроме своей древности слави… >>